希腊罗马与中国神话英雄比较
古希腊神话与中国上古神话比较
古希腊神话与中国上古神话比较1.古希腊神话的四个时代是什么？古希腊神话的四个时代分别是：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。
克鲁娜斯坐在御座上。
慷慨的大自然满足了人类的一切要求。
没有严寒酷暑。
人间的不幸被拘禁在桶中。
这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。
人们生活美满，青春永存。
他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。
死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。
在白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。
这种孤弱的开端延续百年。
人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。
他们不再崇拜天神，也不再献祭。
好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。
他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。
在青铜时代，人类更加堕落。
身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。
他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。
死时，他们降临阴间。
铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。
没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。
罪恶四处蔓延，强权即公理。
战火烧焦了地球的表面。
天神摒弃了人类。
2．古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么？①中国神话很零散，希腊神话有严密得体系。
中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体，是以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
而中国主神有南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
中西神话比较
《云笈七签》：帝国游行时，元 妃嫘祖死于道，帝祭之次祖神。
《路史.后纪五》：黄帝云妃西陵 氏日嫘祖，以其始蚕，故又祀先 蚕。
嫘祖的形象：已经没有了代表母
系社会的女娲、西王母等显赫的
社会地位，仅仅是帝王丈夫的内
助，以养蚕丝织为业，已看到中
国古代男耕女织的社会模式。
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比较赫拉和嫘祖
尽管地位跌落，但希腊的女神 依然泼辣敢为，赫拉还表现出 部分女性威权，宙斯与情人出 会还威风澟澟处干涉；中国的 女神却以贤淑、温良准则，服 从丈夫是其品德 。
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五 、 中 西 神 话 的 保 存
委罗内塞 《美神和战神》 12
古希腊罗马神话的保存流传
古希腊罗马神话的保存流传， 主要是四种人的功劳：
①预言者，他们是有学识的人， 往往随军出征或随船队出海， 以预卜前程为职业，他们讲述 古代神话。
②行吟诗人，他们以管弦乐器 演奏吟唱古代神话为业。如荷 马
B、体现了冒险斗争的开拓精神。
C、领会了宇宙由物质的简单变化 演化为复杂的变化，从无生气的世 界演变为生气盎然的世界。而世界 变化的关键是爱。爱带来生命。这 种重视情感的思维方式，是希腊特 有的气质，是欧洲人文主义思想胚 芽。
帕尔米贾尼诺《丘比特制弓》
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中国创世神话
《淮南子.精神篇》描写混浑初 开:古末有天地之时，唯象无形， 窈窈冥冥，离为八极。
4）衍生态神话。是上述三种神话在其他领域运用和改编的 衍生物。它不是严格意义的神话，但与神话联系紧密。如 神魔小说、魔幻现实主义小说等。
6
注四
：
意、
的对
问神
题话
的
理
解
中
，
1、新石器（约在前13000开始）时代 是神话产生发展的重要时期
中西方神话故事的差异
中西方神话故事的差异
华夏神话和埃及、希腊、罗马、北欧神话之间存在一些明显的区别。
以下是一些主要的区别：
1. 背景和起源：华夏神话源自中国，是中国古代文化的一部分，而埃及、希腊、罗马、北欧神话则分别源自埃及、希腊、罗马和北欧地区的古代文化。
2. 神祇体系：华夏神话中的神祇体系相对较为庞大，包括众多的神祇和精灵，如太上老君、玉皇大帝、女娲等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的神祇体系相对较为有限，每个文化中都有一些主要的神祇，如埃及的拉、希腊的宙斯、罗马的朱庇特、北欧的奥丁等。
3. 神话故事：华夏神话中的故事主要围绕着中国古代的历史、传说和哲学思想展开，如《封神演义》、《山海经》等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的故事则与各自文化的历史、神话和英雄传说有关，如埃及的《死者之书》、希腊的《伊利亚特》、罗马的《埃涅阿斯纪》、北欧的《散文埃达》等。
4. 神话主题：华夏神话主要关注人与自然、人与社会、人与神的关系，强调道德、伦理和家庭观念。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话则更加强调英雄事迹、战争、爱情和命运等主题。
5. 形象特点：华夏神话中的神祇形象多为人形，具有人类的特征和情感。
而埃及神话中的神祇形象多为人身动物头的混合形象，希腊、罗马神话中的神祇形象多为人形，北欧神话中的神祇形象则多为巨人、精灵和神兽。
总的来说，华夏神话与埃及、希腊、罗马、北欧神话在起源、神祇体系、故事主题和形象特点等方面存在明显的区别，反映了不同文化背景下的不同信仰和价值观。
浅析中希神话的异同
浅析中希神话的异同摘要：中国神话和希腊神话作为一种时代的产物，都积淀着各自民族的生活经验和审美理念，在许多方面都表现出独特的民族气质，对两国文学都产生了巨大的影响。
但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同，缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。
关键词：神话；中国；希腊；比较神话，是一个民族长期的文化积淀，在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、共同之处原始时代，各民族的生产方式异常落后，生存环境恶劣，为了维持和延续生命，各民族都渴望能够解释自然现象；它们在同自然的斗争中，产生了许许多多的幻想，于是神话应运而生。
由于所关心的，迫切需要解决的问题相似，所以两国的神话题材中有许多相似之处。
1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中，相传，当天地还没有开辟以前，宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟，于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后，女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独，于是，她用泥土和水，捏成人形，唤作“人类”。
在希腊神话中，大地女神该亚生于混沌，天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中生出两个巨人：复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职，共同管理世界。
在人类起源方面，先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样，智慧女神雅典娜吹进了神的气息，人类由此诞生。
2.都流露出早期人类对自然的畏惧感，尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下，对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。
从神化看中西文化的异同
从神话看中西文化的异同发表刊物：《环球论丛》中国西部十三省、市、区翻译工作者协会主办2007年第5期独撰江伟强摘要：在人类文明中，东方文化与西方文化存在诸多异同，中国文化作为东方文化的代表，其文化表征首先反映在神话上。
西方文化一样其文化表征也首先反映在古希腊罗马神话上。
中西方神话的最大差异表现在：1、古希腊神话中的神往往是“神人同形同性”，将神人格化，因而人所具有的七情六欲、爱恨情仇神皆有之；而中国神话中的神往往与人有天渊之别，神高高在上，圣达贤明，人渺小低微，只有听命于神。
希腊神话中的神更感性，中国神话中的神更理性。
2、古希腊神话突出个性张扬与英雄主义，中国神话强调包容忍让和实用主义。
3、希腊神话对“性”与“爱”的描写更直接、更暴露，而中国神话对之较含蓄隐晦。
4、希腊神话注重对理想与真理的追求，中国神话注重对人的教化。
中西方神话的这些差异反映在中西方文化里，显示出中西方文化存在诸多不同。
因为神话是文化的源出，它反映出不同民族的趋同。
因此，神话所反映的特征是一个民族文化的基本特征。
西方民族有崇尚真理、不断进取的精神，这是和他们的文化背景分不开的，这种文化背景最早又来源于他们的神话故事。
同样，中华民族的“仁爱”和包容忍让精神也是受中国文化的影响，与中国神话传说有着千丝万缕的联系。
所以我们比较中西方文化的异同，从根源上讲便可以从神话开始。
关键词：神话、中西文化、异同什么是文化呢？文化的定义是什么？关于文化的概念，有人统计过，至少不下于180多种。
其实，文化是人类社会生活中影响最广泛最深刻的一种社会活动产物，是一个不断创造发展的过程。
文化可以分为广义的文化和狭义的文化。
从广义文化上讲，它的定义可以是：人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。
这个总和可以包括思想意识、价值观念、风俗、制度、生活方式、知识与技术成果，以及一切经过人们改造和理解而别具人文特色的物质对象。
那么，什么是中西文化呢？它们的特点是什么？中西文化从文化的本质属性上讲应该是相同的，但由于产生的地域与民族不同，因此在表现形式上是有差异的。
中西文化对比之希腊神话与中国神话
88品 评中西文化对比之希腊神话与中国神话史宝莉马克思说，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
远古时代，人类对自然的认识不够，面对诸多不可理解的现象，只能以自身去观照天地万物作为解答。
这些人类最朴素的思考，经过漫长岁月，附着于文字传承下来，成为今天的神话。
原始社会，人类的生产力非常落后，加上自然条件极其恶劣，人们无法理解自然界中各种奇异的现象。
在经历了一场又一场自然灾祸后，人类心中充满恐惧和敬畏。
他们凭借自身丰富的想象力和对天地万物的崇拜创造出神话，认为有一股神秘的力量支配着自然界，因此产生了对这支神秘力量的幻想和崇拜，以期获得心理慰藉。
神话诞生以后，人类就有了精神支柱，有了希望和勇气。
面对恶劣的自然环境，人们积极思考，不断提高战胜恶劣生存环境的能力。
神话人物及其具备的力量虽然是人类臆造的，但也反映出人类对强大力量的渴望，这些神话人物和事迹起到了激励作用，也成为人类最原始的一种宗教信仰。
可以说，神话是人类最初“自然崇拜”的必然产物。
一、流传和保存方式不同神话诞生于原始社会，当时人类文明刚刚萌芽，所以神话最初不是依靠文字传承。
希腊神话和中国神话的流传和保存方式具有明显的差异。
中国神话里，人们耳熟能详的盘古开天、女娲造人都是比较短小、零碎的。
中国神话并没有形成一个完整的体系，它们零散地分布于一些古籍中，如《山海经》《淮南子》等。
所以，中国神话精短丰富，庞杂无章，没有西方《荷马史诗》那样的神话专著，也无完善的神话谱系。
《山海经》算是古代中国浩瀚卷帙中为数不多、记载相对丰富的神话类书籍。
其他神话则杂散在《左传》《国语》《搜神记》等早期文学作品里。
希腊神话主要由民间的吟唱诗人代代相传，后来又由诗人和剧作家收集加工和整理，使其变得更加严密和完整。
古希腊诗人荷马把民间传唱的短诗和神话故事搜集整理，最终形成了巨著《荷马史诗》。
这部史诗包括两个部分——《伊利亚特》和《奥德赛》，共24卷，集古希腊口述文学之大成，内容囊括了特洛伊战争中天神和英雄的众多传说，篇幅宏大，内容详实。
中西创世神话之比较
中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受，反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念，尝试着对其基本信念，生活方式和文化的解释或证实。
创世神话，对各民族的文学、艺术，哲学及至社会发展有着深远的影响。
一．早期的人类尝试着的思考：创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问．而神话作为人类最初的语言、作为一种符号，真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。
马克思则指出，神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。
在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。
所谓创世神话(C r eat i on m yt h。
orcosm ogony)，是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释，反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。
尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。
主要包括两个方面内容：一是解释和描述天地开辟。
包括世界和万物的形成，二是说明人类的起源，包括民族的由来等。
拉1正是诉诸于这种语言，人类实现了对世界，社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。
在西方文化中，不仅。
整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”，而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。
1．天地开辟。
希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造，世界毋庸置疑只能是由神祗创造的，而且排除任何其他的选择性和可能性。
创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量：Ⅸ旧约全书·创世纪》称。
上帝共花了6天的时间来创造天地万物。
比如第一天，上帝创造了光：。
神说：‘要有光’。
于是就有了光。
神看光是好的”。
古希腊神话中。
世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间，即卡俄斯(C haos)，它生出了地神该亚，黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯，该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神，该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。
古希腊罗马神话-主神的故事
1.卡利斯托被宙斯诱奸，阿尔忒弥斯或一说赫拉将其驱逐。 2. 因为尼俄柏嘲笑勒托只有阿波罗和阿尔忒弥斯两个孩子，并且炫耀自己的丈夫能 和众神同桌共餐，勒托命令阿波罗和阿尔忒弥斯射杀了尼俄柏的众多儿女。 3. 阿特柔斯许诺将最好的羊献祭给阿尔忒弥斯，女神给他一只金毛羊，但阿特柔斯
将其杀死并藏起了金羊毛，阿尔忒弥斯诅咒阿特柔斯的儿子阿伽门农出航前会献祭
的确，希腊神话中的神总是多少有些性格或是 身体上缺陷。比如宙斯的滥情，赫拉的嫉妒，赫 耳墨斯的狡猾，阿瑞斯的凶残，阿佛洛狄忒的不 贞等等。
他们是神，却具有鲜明的个性，充满了人性的 光辉，他们是一种奇特而复杂的混合体，很难用 一个简单的词去概括，所以关于他们的辩论自古 以来就没有停止过。这些不完美的存在成了希腊 神话最大的亮点……
瑞亚是乌拉诺斯和 该亚的女儿，她和哥哥 克拉诺斯结婚，她是德 墨特尔、哈底斯、赫拉、 波塞冬、宙斯的妈妈。
瑞亚用襁褓裹着石 头，骗克拉诺斯里面是
婴儿宙斯，于是克拉诺斯吞下了这个 “儿子”， 瑞亚就这样机智地保全了自己最小的儿子宙斯。
普罗米修斯是最有智慧的提坦巨神。他的名字 表示“未雨绸缪”的意思，他还有预言未来的能力。 当宙斯反抗克拉诺斯的时候，普罗米修斯背叛了其 余的提坦巨神，在宙斯这边战斗。 他被宙斯委派去创 造人类，作为人类的保 护神而著名。他赐予人 类许多天赋，包括怎样 使用火。他还诱骗宙斯 接受人类祭神时献出动 物中最差的那部分，而 把最好的留给他们自己。
德墨特尔是农业女神，她教 会人们播种、耕田。得墨忒尔是个乐于 奉献、尽心尽责的慈母，是农业与丰收 的女神，农民的圣母，奥林匹斯系列中 最善良正派的神灵。在夏天清新的原野 和田园中，美丽的得墨忒尔翩翩走来， 她头戴缀满闲话谷穗的冠冕，臀挎果篮， 另一手持火炬，容貌端庄而慈爱。 她是宙斯的姐姐，和宙斯生育女儿 珀耳塞福涅。冥王哈底斯抢走了珀耳塞 福涅，宙斯出面干预，冥王只好答应归 还，但是他让珀耳塞福涅吃了石榴籽， 这样一年之中她就有三分之一的时间必 须留在冥界。 每当这个时候，得墨特尔思女心切， 大地一片荒芜，而有女儿陪伴的时候， 大地就鲜花盛开，果实丰饶。
古希腊神话与中国神话的不同点
古希腊神话与中国神话的不同点不同的地方孕育着不同的文化，造就了不同的神话故事，文化具有区域性，所以存在很多区别。
东方神话富有浪漫主义色彩，而西方神话，如希腊神话，则富有现实主义色彩。
东方神话主要是对自然和教义的强调；而西方更侧重于人文，里面的神仙是具备人的特征的。
中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化，能够成仙成神，在西方神话里就不行。
以古希腊神话为例，天神都是世袭的，讲究血统，只要是天神的子女多半可以成神；凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神，而自己不行。
东方神话人教为本，人族为天地主角，就算漫天神佛亦在人教基础上而立。
人族当自强不息，敢作敢当，不因神而畏惧不前。
西方神话多为天生神，就算后来成神的也是有神的血统的才可。
人皆要敬畏神，不断的借由神来忏悔自己的作为，人命由神定。
中国神话宣扬人可胜天，可以成佛，可以与天同寿；西方人永远是上帝的子民，耶稣的羔羊。
东方文化讲究天人合一的自由理论，西方传统比较崇尚敬畏。
中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象，中国神话童年时期的文化产物很多，多是关于开天辟地，人类起源，日月星辰，自然万物，洪水猛兽，部落战争等内容。
它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真，富有趣味的艺术想象。
像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。
中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话：反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例：在《西游记》中，冥间阎王，水中龙王都直接由玉帝掌管。
而宙斯是天界之神，他的哥哥波赛东是海洋之神，另一个哥哥哈得斯是冥界之神，他们虽然尊宙斯为众神之王，但各自为主，自己地盘的事务由自己全权处理，没必要经过宙斯的审批。
而且每当发生重大事件，众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决，并非由宙斯个人独裁，这比较具有民主集中制的表现。
且每天众神们都会在宙斯神殿进餐，地位都比较平等，享受自由。
在古希腊神话里，不当神与神之间产生爱，神也会爱上凡人，如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走，阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。
浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)
浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要：希腊与中国都是源远流长的文明古国，都具有深厚的文化底蕴，希腊神话与中国神话正是最好的表达。
中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝，主要通过耳传面授或书面文字流传下来。
希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物，属于欧洲最早的文学形式。
二者都是两种文化的最直接点的表现形式。
比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化，分析文化差异。
本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。
关键词：中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话：主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释，反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。
〔2〕日月星辰神话：是关于解释日月星辰等自然现象的神话。
关于日月星辰由来的问题。
中国神话对此说法各异，大致有以下5种：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。
此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。
〔3〕动植物起源神话：属于自然神话。
远古时期，生产力水平低下，人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。
〔4〕洪水神话：关于世界消灭与人类再生的神话。
〔5〕女娲神话：女娲是中国神话中的创世女神。
是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。
女娲神话的内容主要有两方面。
一个是造人，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类，飞溅的泥点变成了很多的人。
另一个是补天，传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。
女娲就熔炼五色石块去修补苍天。
〔6〕伏羲神话：伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。
他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。
〔7〕帝俊神话：关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。
二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。
赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。
古希腊罗马神话与中国神话故事的异同点英语版
The Reading ReportIn the holiday, I read the book “The Ancient Greek And Roman Mythology Story”. Comparing with Chinese mythology story, I find some common points and some differences.First, I want to talk about some differences. The most obvious, “god”in the different culture has different characters. Since human since birth, man have continuously explored themselves with nature and the universe of the relationship. When they struggled with the nature, because of the low productivity, they had many questions, so they came down to the powerful nature. Then they generate “god”. In fact, throughout history, both east and west, “god” this group is very important. But, in the “god” the image of the mold, both in the east and in the west are accordance with their national human’s image to shape.So the differences produce. For example, in the movies about the Greek mythology, gods also like the most westerns have white skin and curly hair, but in Chinese myth, gods have yellow skin, black eyes and straight hair.The most different is that gods in the Greek myth are more hommization. They live like common people. They also have the seven emotions and six sensory pleasures. In their life, father probably loves his daughter and mother probably loves her son. The Greek gods in the moral aspects have nothing to praise, in the spirit and wisdom, they have no what superman place, they are being god just because their body are very satisfactory. But in east, gods don’t have any desire. Gods are gods, they have huge difference with the people ordinary. In the Greek myth, gods also have rights to love or hate, personality is distinct. Such as the father in heaven Zeus often chase the beautiful women in the mundane, and his wife Hera like a jealous heart strong woman persecute her rival in love. But in the east myth, through Qixiannv and Dongyong love each other, they can’t live together and they must suffer hardship.Then, in the ancient Greek and Roman’s culture we are not difficult to find the word “open”. In many of the Greek myth, few gods wrapped up their body with clothes, both men and women most expose their breasts and chests, their clothes isbold and unrestrained, no shy of facial expression. These just show the ancient Greeks’eager for free and open. While in China by traditional religion and the influence of the feudal system, in eastern culture of the fairy system this is almost impossible.Finally, from the culture of different can be seen in the system. In the ancient Greek, the system is democratic, so we can see in the ancient Greek myth, although gods regard Zeus as the king of all the gods, they often deal with the affairs in the areas they are in charge of by themselves, they have the right, not necessary after the examination and approval, the gods would be on Olympus, to negotiate business and the vote, not by Zeus personal dictatorship. This has been performance of democratic centralism. But in China the system is emperor of led centralized. People can be converted into the god, to become a god, as long as through uniting the painstaking and to guide people to do good, accumulate more than a virtue.The two different myth produced under different culture background also have some comman points. They both have gods and clear system.。
从古代神话看中西方价值观对比的例子
从古代神话看中西方价值观对比的例子中西方文化源远流长，各自孕育了独特的价值观念。
而神话故事，则是文化中的瑰宝，能够反映出不同文化对人生、社会和道德的理解。
以下以一些古代神话为例，探究中西方价值观的对比。
中西方神话中最著名的例子之一是希腊神话中的普罗米修斯和中国神话中的女娲补天。
在普罗米修斯的故事中，他为了造福人类，窃取了火种并赐予人类。
这个故事体现了西方文化中对自由、进步和人类权利的重视。
而女娲补天的故事中，则强调了人与自然和谐相处的价值观念，追求社会的整体利益和团结合作。
这两个神话凸显了中西方文化在价值观念上的不同侧重点。
在罗马神话中，有一个著名的故事叫做“罗马狼哺育罗穆卢斯和雷穆斯”。
这个故事中，两个孩子被遗弃在河边，然后被一只狼发现并抚养长大。
这个故事展示了罗马人民对于家族、忠诚和勇敢的重视。
而在中国神话中，比如《封神演义》中的哪吒故事，强调了个人的努力、勇敢和自我超越的思想。
这两个故事展现了中西方文化对家族、个人和荣誉观念的不同理解。
另一个例子是北欧神话中的雷神托尔与中国神话中的祝融。
在雷神托尔的故事中，他勇敢地面对巨人，最终战胜了邪恶的势力。
这个故事突显了北欧文化中个人英雄主义、勇气和勇敢的精神。
而在中国神话中，祝融被视为火神，他的形象象征着火焰的力量和希望。
这个故事中体现了中国文化中对火的崇拜、积极向上和生命力的追求。
这些例子只是中西方价值观的冰山一角，我们可以发现，中西方文化中的神话都强调了不同的价值观念，塑造了各种类型的英雄形象，并且对人们的行为和道德有着深远的影响。
通过对中西方神话的对比，我们可以看到中西方文化在价值观念上的差异。
中西方文化对于个人与集体、自由与团结、个人努力与社会责任等方面的重视程度不同。
这种差异源于历史、地理、宗教和哲学等多重因素的影响。
中西方价值观的对比，使我们能够更好地理解彼此文化的不同，增进文化交流与对话。
同时，这也提醒我们要学会包容与尊重不同的价值观，以丰富多元的方式看待和解释这个世界。
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同与中国神话相比，西方神话具有以下特点：1）西方神话受到了古希腊、古罗马等古代文化影响，其中的神灵具有较高的人质。
神灵被描述为
超凡脱俗的存在，不受人类束缚；2）西方神话中的神灵通常以神兽、神
器等非人类形象出现，更加具有神性和超凡的特征；3）西方神话注重描
绘英雄的传奇故事，如荷马史诗《奥德赛》中英雄奥德修斯的冒险历程；4）西方神话普遍具有庄严而史诗化的风格，如《伊利亚特》等史诗中充
满了豪情壮志的描写；5）西方神话通常以文学作品、绘画和雕塑等艺术
形式传承。
除了各自的特点外，中国神话与西方神话在一些方面也存在一些异同
之处。
首先，在神话的创造对象上，中国神话注重对自然界万物的崇拜与
赞美，强调人与自然的和谐共生；而西方神话更多地关注人类社会和英雄
的冒险故事。
其次，在神灵形象上，中国神话中的神仙多以人的形象出现，更具人性化的特点，而西方神话中的神灵则更具神性和超凡的特征。
此外，在神话的传承方式上，中国神话通常通过人们的口头传统和书面文献传播，而西方神话更多地以文学作品、绘画和雕塑等艺术形式传承。
综上所述，中国神话与西方神话具有各自独特的特点。
中国神话注重
自然法则和人类的人道思想，紧密关注人与神仙之间的关系，着重描绘传
统智慧和道德观念。
西方神话则强调神灵超凡的特征，注重英雄的传奇故事，通常具有史诗化的风格。
虽然两者在一些方面存在异同，但都是各自
文化背景下宝贵的文化遗产，对于人类认识和理解神秘的宇宙世界有着不
可替代的重要作用。
中西方创世神话文化的比较
比较分析
西方创世神话：以《圣经》中的上帝创世为主，强调上帝的绝对权威和全能
创世神祇：西方神话中的上帝具有全知全能的特点，而中国神话中的盘古则具有牺牲精神和创造精神
宇宙起源：西方神话中的宇宙起源于上帝的创造，而中国神话中的宇宙起源于盘古的开天辟地
价值：西方创世神话在现代社会中仍然具有重要的文化价值，如对西方文学、艺术、电影等领域的创作提供了丰富的灵感来源。
传承：西方创世神话在现代社会中仍然被广泛传承和传播，如通过教育、宗教、媒体等方式进行传播。
启示：西方创世神话在现代社会中仍然具有启示意义，如对人类起源、宇宙起源等问题的思考，以及对人类命运、社会道德等问题的探讨。
东方创世神话：注重道德伦理，强调仁爱、忠诚、孝道等价值观。
西方创世神话：注重理性思考，强调逻辑、科学、哲学等价值观。
中西方创世神话中的宇宙起源与创世神祇
章节副标题
02
中国创世神话中的宇宙起源与创世神祇
盘古开天辟地：盘古是创世神祇，他创造了天地万物
女娲造人：女娲是创世神祇，她创造了人类
伏羲画八卦：伏羲是创世神祇，他创造了八卦
教育意义：中国创世神话蕴含着丰富的道德观念和价值观念，对于现代教育具有重要的启示作用。
艺术价值：中国创世神话为文学、艺术、影视等领域提供了丰富的创作素材和灵感来源。
旅游开发：中国创世神话为旅游开发提供了丰富的文化资源和旅游资源，推动了地方经济的发展。
西方创世神话在现代社会的影响与价值
影响：西方创世神话对西方文化、宗教、哲学等领域产生了深远影响，如基督教的创世论、古希腊哲学中的宇宙观等。
比较分析
西方创世神话：强调个人主义和自由精神，对现代社会的民主、自由、平等等观念产生影响
中国神话和希腊罗马神话对比
中国神话和希腊罗马神话对比中国神话和希腊罗马神话都在开篇伊始对天地变迁、人类起源进行了丰富大胆的推测，对日月星辰、动植物起源等自然现象展开了浪漫的想象。
这些神话反映了原始社会时期人类凭借感性的直觉和幼稚的思想去臆测宇宙万物的来龙去脉，以及人类征服自然的幻想。
中国上古神话中有盘古开天辟地、女娲抟土造人炼石补天、共工触山的传说。
希腊神话的旧神谱记载了天地的起源。
最初的宇宙一片混沌，混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源，继而出现了大地之神该亚，黑暗神埃里伯斯，夜神尼克斯，光明，海洋以及山岳。
希腊罗马神话也描述了人类的起源。
先知普罗米修斯将泥土捏成天神模样，智慧女神雅典娜吹进神的气息，人类就此诞生。
普罗米修斯盗取天火使人类升为万物之灵，教导人类调制药剂来祛除疾病。
在中国神话中，有燧人钻木取火、神农尝百草教种五谷的故事。
中国神话中讲到天帝帝喾讨厌阏伯、实沈兄弟内讧，无法制止，将他们变为参、商二星，使他们东升西没，永不相见。
在神话故事“傅说托星”中，傅说因为贤能，死后其精神“乘东维，骑箕尾”，在箕星和尾星之间，化作了一颗小小的傅说星。
希腊罗马神话中讲到宙斯不忍见到母子相残的惨剧发生，将情人卡利斯托变成了大熊星座，儿子阿卡利斯变成了小熊星座。
希腊罗马神话中关于十二星座都有一个缠绵悱恻的动人传说。
中国和希腊罗马神话中都解释了一些植物的起源，给无情的植物赋予了各种各样人为的情感。
《山海经》言道，“蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。
”枷栲变化做了枫木之林，殷红的枫叶，好似在诉说着蚩尤的怨恨。
夸父追日，临死所弃的手杖变成了桃树林。
鲜果累累的桃林，给后来寻求光明的人解除口渴。
希腊神话的众神几乎全部来自于自然现象，例如太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、树神、花神，等等，其中有许多故事描述了植物的起源。
水仙是自恋狂纳喀索斯死后的化身。
向日葵是迷恋太阳神阿波罗的水泽仙女克丽泰死后的化身，这个由仙女蜕变而成的花盘上深深地保留着她昔日的爱恋之情。
(2021年整理)古希腊罗马神话与中国神话的特点比较
（完整）古希腊罗马神话与中国神话的特点比较编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（（完整）古希腊罗马神话与中国神话的特点比较）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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中国神话与古希腊罗马神话特点比较目录一、神话概念的简单界定二、中国神话回眸三、古希腊罗马神话回顾四、中国神话与古希腊罗马神话特点比较五、中国神话与古希腊罗马神话差异性原因探究（讨论题）神话，是一种经典,是人类童年时期自发的、幼稚的反映客观世界的折光，是人类童年时期朴实思维的鲜活记录，世界上每个民族都有自己瑰丽的神话,证明着自己曾经的灿烂。
神话是处在生产力发展水平低下时期远古人类对世界的认识,神话中记录着当时社会的状态。
古希腊罗马神话是西方世界中流传最广的神话之一；而中国神话则是东方世界一颗闪耀的星星，二者的碰撞，也是东西方世界的冲撞与融合。
那么，古希腊罗马神话和中国神话在特点上有哪些异同呢?一、神话概念的简单界定生活在原始公社时期的人们，通过他们的原始思维，不自觉地把自然界和社会生活加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的语言艺术创作。
-—《中国大百科全书》二、中国神话回眸（一)简介中国神话的产生可以追溯到原始社会，最早时期即上限,我国神话学家袁珂先生设想神话起源于原始社会前期，相当于马克思在《摩尔根〈古代社会>一书摘要》里所说的蒙昧期的中级阶段，那时人类还过着原始群居生活，已经有了萌芽状态的神话产生。
我国民族学者杨堃先生推断为旧石器时代晚期，即蒙昧期的晚期。
这远远要早于古希腊罗马神话。
（二）中国神话举例皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等.举例:天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
希腊与罗马的神话传说神祗与英雄的故事
希腊与罗马的神话传说神祗与英雄的故事希腊与罗马的神话传说：神祗与英雄的故事神话是人类文化中丰富多彩的一部分，它不仅仅是古代文明的精华，更是我们对于人生意义和价值观的探索。
而希腊与罗马神话，作为世界上最具影响力的两个神话体系，引领着人们进入一个神奇而充满想象力的世界。
在这个世界里，神与人交织在一起，英雄的故事激励着我们追求卓越。
本文将介绍一些希腊与罗马神话中的神祗和英雄，让我们领略这些故事的魅力。
一、奥林匹斯众神的故事奥林匹斯山是希腊神话中最重要的地方之一，也是众神们的居所。
在奥林匹斯山上，主神宙斯统治着众神，他是懦弱而昏庸的克洛诺斯的儿子，也是天空与雷电的象征。
宙斯与他的兄弟们一同打败了克洛诺斯，并将其囚禁在塔耳塔洛斯岛上。
宙斯在奥林匹斯山上执掌雷霆，成为了众神之王。
其他重要的奥林匹斯众神包括宙斯的妻子赫拉，她是天后和婚姻之神，是宙斯眼中的女神。
此外，还有阿波罗、阿波罗的双胞胎妹妹阿尔忒弥斯、雅典娜、赫尔墨斯、阿佛洛狄忒等。
二、希腊神话中的英雄故事希腊神话中的英雄故事丰富多样，其中最著名的就是特洛伊战争和奥德修斯的冒险。
特洛伊战争是希腊神话中最著名的战争之一，它发生在特洛伊城（今土耳其）周围。
故事中，希腊人与特洛伊人之间因为众神之争而展开战争。
最重要的英雄之一是阿喀琉斯，他是特洛斯王子之一，因为他的母亲将他浸泡在冥界的河水中，使他的身体几乎无敌。
然而，他的弱点却是他的脚跟，因为在母亲浸泡他时，她抓着他的脚跟而忘记了浸泡。
奥德修斯则是另一个广为人知的英雄，他是伊萨卡岛的国王，也是伊利亚德的主人公。
在他回家的过程中，他经历了无数的冒险和考验。
他成功地躲避了致命的吸引和千头百臂的怪物，最终成功回到了他的家园。
三、罗马神话中的重要神祗与传说罗马神话源自希腊神话，但罗马人赋予了自己独特的解释和情感。
最重要的罗马神祗是朱庇特（宙斯的罗马名），他是天神和雷霆之神。
罗马人非常崇拜朱庇特，他是罗马帝国的守护神，并在罗马最重要的神庙之一——朱庇特神庙中受到膜拜。
中国神话与希腊神话之异同
中国神话与希腊神话异同摘要：中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话，在中西方的文化中占有举足轻重的地位。
中国神话与希腊神话都是人类起源与英雄人物的相关神话，对世界的创造和人类起源进行了大胆的猜测，都热情讴歌英雄的故事，以及歌颂人世间的真情挚爱，因而具有相似性。
但是，由于中国和希腊地理位置不同，以及各自所产生的时代背景、价值观、社会制度与文化大相径庭，中国神话与希腊神话之间必然存在很多的相异之处。
本文通过探析中国神话与希腊神话的相同点及差异性，旨在加深彼此间的认识，促进中西方文化间的交流。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、中国神话和希腊神话的相同点1.1中国神话和希腊神话均对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中，相传，当天地还没有开辟以前，宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟。
他的双眼变成了太阳和月亮，头发和胡须变成了星星，身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的山脉；血液变成了江河，牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏，皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露，于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后，女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独，于是，她用泥土和水，捏成人形，唤作“人类”。
在希腊神话中，大地女神该亚生于混沌，天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中生出两个巨人：复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职，共同管理世界。
在人类起源方面，先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样，智慧女神雅典娜吹进了神的气息，人类由此诞生。
中西神话对比
中西神话对比主讲：高超中西文化有着悠久的历史，并且他们有着微妙的联系，不仅表现在文字，图象等，还表现在不同的历史阶段及生活环境。
我们组主要讨论中西方文化领域中神话方面的差别。
中国神话体系与西方神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特. 宗教神话---圣经神话.1-中国古典神话（1）中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
干宝所作的《搜神记》《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》（2）中国神话的特点a.神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
b.歌颂劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
c.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
d.讴歌反抗压迫的精种。
“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
e.赞美对真正爱情的追求。
“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
f.劝善惩恶。
2-古希腊神话关于神的故事和英雄传说的总汇中西神话存在明显的差异，大致有以下几点：中西历史的差异：西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚.而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.这大概与中西方的历史有关.虽然西方有过几次统一,但时间通常很短,各个国家民族之间的文化虽然相似,但没有真正进行民族大融合,而在神话形成的最初,各个文化体系的是具有一定独立性的,而之后也没能有融合的条件.所以西方各个神话体系基本脉络分明,各自清楚.而中国作为一个统一国家的时间比分裂状态要长,这就决定了中国大地上的各种文化与民族必然会进行一些程度上的融合.而事实上,汉族作为中国最大的一个民族,很大程度上是各族人的融合而成.在大多数的统一时间里,不论是统治者的需要,还是历史的必然,总之神话传说在不断产生,各个神话之间不断冲突而又在寻找解决冲突的出口,斗争与妥协交替.于是各个神话体系在有意无意之间产生了一些联系,却又无法很有条理的融合成一个体系.神话中神与人的关系差异：西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情集.中西文化不同：西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看,服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。
希腊罗马与中国神话英雄比较
希腊罗马与中国神话英雄比较运每一种文化中，都有自己的人物设定。
中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。
他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。
一相似之处1 英雄的产生—神话的起源无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。
神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。
因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。
对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。
同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。
比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。
2 具有非凡的能力英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。
他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。
他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。
例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。
她做到常人无法完成的事情。
而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。
与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。
大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。
所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。
甚至有的最后都等同于神。
比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。
二不同之处1 行为动机不同中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。
一切行为都是从苍生，大局出发。
他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。
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希腊罗马与中国神话英雄比较
运
每一种文化中，都有自己的人物设定。
中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。
他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。
一相似之处
1 英雄的产生—神话的起源
无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。
神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。
因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。
对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。
同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。
比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。
2 具有非凡的能力
英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。
他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。
他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。
例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。
她做到常人无法完成的事情。
而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。
与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。
大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。
所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。
甚至有的最后都等同于神。
比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。
二不同之处
1 行为动机不同
中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。
一切行为都是从苍生，大局出发。
他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。
他们道德及其高
尚，以至于受到世人景仰。
但是希腊罗马神话英雄却都是个人至上，崇尚个性，只追求个人利益，并没有造福人类。
在中国古代神话中，大禹治理洪水带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。
他与新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。
第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
禹三过家门不入,舍小家为大家正是他劳心劳力治水的最好证明。
而大力士赫拉克的勒斯所做的十二件事都是因为自己曾经所犯过的错—杀妻杀儿，需要服苦役做好事来净化自己的心灵，减轻自己的罪恶感。
他所做的一切都是为了个人利益，没有想过造福人类的事情。
2 是否具有人性
在中国古代神话中，几乎所有的英雄人物都没有人性。
他们都不苟言笑，几乎不食人间烟火，超脱于人世，他们通常有很严肃，都菩萨心肠，并且遇事冷静，毫不慌张。
而古希腊罗马中的英雄同常人表面并无二样，他们有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人化了的形象。
他们和人类一样嬉笑打闹，喜怒无常，有七情六欲，有生活需求，他们同常人性格相同，甚至有时候还不如人类，具有强烈的复仇心理。
中国古代神话英雄女娲，从不苟言笑，有一种理性的美；而大禹治水三国家门而不入，能够忍住不看自己的妻儿，正体现了中国古代神话英雄缺乏人性，具有非凡的理性。
而古希腊罗马神话英雄却相反，如忒修斯的冲动易怒。
在皮瑞塞斯结婚时，忒修斯和赫拉克勒斯都受到了邀请。
在场的许多骑兵被新娘那闪光夺目的美丽所打动，他们决定用武力把她抢过来。
忒修斯和赫拉克勒斯对他们的野蛮行径怒不可遏。
在这场众所周知的冷血战争中，他们痛击了骑兵并夺回了新娘。
他们不仅冲动，而且他们也有七情六欲。
忒修斯和皮瑞塞斯都雄心勃勃想娶一位出身圣洁的淑女。
他们一度夺来了海伦——宙斯美丽的女儿，但她未到婚嫁年龄，于是忒修斯让母亲照看她。
后来，海伦的兄弟卡斯托耳和波吕刻斯救出了她。
因为皮瑞塞斯喜爱珀耳塞福涅的美貌，两人冲动的便决定去进攻冥界，把珀耳塞福涅抢来。
于是他们出发了，但他们却发现自己已无法逃脱，皮瑞塞斯被绑到了一个旋转的车轮上了，而忒修斯则被拴在了石头上。
要不是赫拉克勒斯，忒修斯肯定就不能再回到天上了。
他们的行为都没考虑行为结果。
他们和常人一样，会愤怒，甚至比常人更加冲动，在此意义上还不如人了。
3 行为方式不同
在中国古代神话中，英雄们通常都是不辞辛劳的劳动，强调的是数量，时间及性质，大都注重文而非武力，崇尚德才兼备，为苍生服务，具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。
而希腊罗马神话中的英雄人物都是具有冒险精神的
人物，他们崇尚自由与武力，富有好奇心与冒险性，希望通过不断地自我探索实现人生的价值。
中国古代神话中的英雄如神农氏又曾跋山涉水历经艰险，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命。
他悲悯苍生，一心只想着为人类服务。
而大禹治水也是耗费整整十三年，期间三国家门而不入，正体现了他长期的不辞辛劳。
他们没有显著地力量，不是力大无穷者。
然而即使这样的人也不能称之为英雄，反而称之为枭雄，如吕布，曹操等。
而在古希腊罗马神话中却完全相反，如大力士赫拉克勒斯力大无穷，具有惊人的力量，他能一人战胜铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量与能力。
而最后赫拉克勒斯成为大力士的代名词，充分体现了西方对武力的崇拜。
4 英雄的定义不同
在中国古代神话中，英雄大都修成正果，都取得最后的胜利，而失败者即使做过多少有利于人们的善事，但是一旦最后失败，他们也只能是失败者，而不能成为英雄，所谓成王败寇即由此而来。
而希腊罗马神话中的英雄却不是这样，只要他们曾经做过壮举，就是英雄，无论最终他们是否失败或者死亡，都不影响他们英雄的地位。
例如中国古代的项羽，他心地善良，一心只为为了江东子弟着想，他颇有君子正义感，但是最后他没能在争霸中取得最后的胜利，被看做是一个彻底的失败者，虽然后人有对他品德赞颂者，但是还是难逃他失败的命运啊。
而刘邦虽然是一个彻头彻尾的流氓地痞，但是最后他靠阴谋诡计取得了胜利，他就是成功而非失败的。
而在希腊罗马神话中则不尽然，例如忒修斯在最后从地狱救回后，他回到雅典时就已经老态龙钟，生活也不如意。
作为一个国王他独断专横，结果被人民赶下了台，然后他被流放到塞库鲁斯岛。
在那儿，他失足从悬崖上栽到了海里。
从那以后，他杳无音信。
尽管他做了对百姓不利的事情，并且被百姓赶下台，但是他仍然被称为英雄，受到人们的崇拜与敬仰。
所以中西方对英雄的定义是有很大差别的。
纵观所诉，中国古代神话与希腊罗马神话中的英雄人物还是有很多的相识之处与不同之处的。
但是这并不影响我们对英雄的理解。
虽然我们处在和平时代，缺乏此类英雄，但是我们也可以由其他式的英雄啊，每个人都可以有自己定义的英雄。