2014年江西高考语文试题及答案

以下是查字典语文小编给大家整理编辑的2014年江西高考语文试题及答案，一起来看看吧! 2014年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)

语文

一、(18分每小题3分)

1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是

A、翌(yì)日贲(bēn)张黑魆(yuè) 魆沆瀣(xiè)一气

B、倜(tì)傥和(huó)面角(jiǎo)斗士莞(wǎn)尔一笑

C、魑(chī)魅伛偻(lǚ) 入场券(quàn) 心广体胖(pàng)

D、笑靥(yè) 圭臬(jiǎo) 打擂(lèi)台绿(lù)林好汉

【答案】D

【解析】A(黑魆魆hēi xū xū形容黑乎乎的。C、心广体胖 pán D、角斗

jué dòu

2、下列词语中，没有错别字的一组是

A、弭乱国粹泊来品入不敷出

B、伺候斐声煞风景得鱼忘筌

C、日晷陨落挖墙脚纵横捭阖

D、萦回撺掇黑黢黢入目三分

【答案】C

3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

(1)时下，概括中国教育病症最流行的莫过于应试教育。

(2)你们这样对待远道而来的客人，太不礼貌了吧。

(3)外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动。

A、词语不免无可厚非

B、词汇不免无可厚非

C、词汇未免无可非议

D、词语未免无可非议

【答案】D。

4、下列各句中，没有语病的一项是

A、中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。

B、虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。

C、大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D、通过捐款、创办公益基金的方式回报社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。

【答案】D、

【解析】A、搭配不当。要求和具有之间应该有个词语作具有的主语。

B、语义重复。堪称即可以称与句中的可有重复

C、不合逻辑。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。老年职工就包含男女，主宾构不成比较。

5. 瓦尔登湖波平如镜，________，____________，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。________，____________，____________。

①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛

②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面

③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧

④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来

⑤它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光

A.④⑤③②①

B.①②③⑤④

C.②①④⑤③

D.①②④③⑤

【答案】C

6、下列关于名著的表述，正确的一项是

A、觉新是无抵抗主义的奉行者，他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。(《家》)

B、高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请一房客德·昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。(《高老头》)

C、季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：非吾徒也，朽木不可雕也。(《论语》)

D、贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。品罢茶，黛玉令人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。(《红楼梦》) 【答案】B 。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成7~9题。

新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。

仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,其具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝的祝福?

社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为有意味的形式的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是美观、装饰而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有严重的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是纯形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。

(节选自李泽厚《美的历程》，有删改)

7.下列关于有意味的形式的表述，符合原文意思的一项是

A.有意味的形式是一个经由再现到表现，再到事实，最后到符号化的

B.有意味的形式在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。

C.有意味的形式并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D.在有意味的形式中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。

【答案】C(信息在最后一段倒数第三行。)

8.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是

A.母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。