百强重点名校高考备考_2014年普通高等学校招生统一考试江西卷语文试题解析(完美整理版)

2014年普通高等学校招生全国统一考试江西卷语文试题解析
高考试题及解析
0612 0907
：
2014年普通高等学校招生全国统一考试江西卷解析
语文
江西省赣州一中黄运华
考试注意：
1、答题前，考试务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。

考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2、第112小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

第1321小题用黑色墨水签字笔在答题卡书写作答。

在试题卷作答，答案无效。

3、考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。

一、（18分每小题3分）
1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是
A、翌（yì）日贲（bēn）张黑魆（yuè）魆沆瀣（xiè）一气
B、倜（tì）傥和（huó）面角（jiǎo）斗士莞（wǎn）尔一笑
C、魑（chī）魅伛偻（lǚ）入场券（quàn）心广体胖（pàng）
D、笑靥（yè）圭臬（jiǎo）打擂（lèi）台绿（lù）林好汉
【答案】D
【解析】A(黑魆魆hēi xū xū形容黑乎乎的。

C、心广体胖 pán D、角斗 juédòu
【考点复习】翌日yì rì：指第二天。

贲张fèn zhāng：1.扩张突起。

2.激奋。

现多以血脉偾张形容人激动、兴奋的心情。

沆瀣一气hàng xiè yī qì：比喻臭味
相投的人结合在一起。

倜傥tì tǎng1、洒脱;不拘束2、非常,特别。

和（huó）面：在粉状的物体中加液体搅拌或揉弄使有粘性。

用水揉和面粉。

和[hé]<形> 1.（平和; 和缓）2.（和谐; 和睦）<名> 1.（结束战争或争执）2.（姓氏）3.{数} （和数）<动> 1.（下棋或赛球不分胜负）<介> 1.（连带）2.（表示相关、比较等）<连> 1.（表示联合; 跟; 与）[hè]<动> 1.（和谐地跟着唱）2.（依照别人的
诗词的题材和体裁做诗词）和[hú]<动> 1.（打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利）[huó]<动> 1.（在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性）[huò]<动> 1.（粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌使成较稀的东西）<量> 1.（指洗东西换水的次数或一剂药煎的次数）角斗 jué dòu：搏斗比赛;格斗。

莞尔一笑wǎn ěr yí xiào：微笑的样子，婉转的笑。

魑魅chī mèi：一般为传说中的山神，也指山林中的鬼怪。

伛偻yǔ lǚ即腰背弯曲。

这个词要注意与佝偻（gōu lóu形容驼背的词语）的区别。

券 [quàn]<名>（票据或作为凭证的纸片）[xuàn]<名>（拱券）。

心广体胖xīn guǎng tǐ pán ：原指人心胸开阔，外貌就安详。

后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

笑靥xiao yè①靥：面颊上的酒窝。

笑时脸上露出的酒窝。

也指笑脸：微笑时露出两个笑靥｜她面带笑靥｜纵言及平生，相视开笑靥。

②古时妇女贴在脸上的装饰品。

圭臬guī niè：指圭表,比喻标准,准则和法度;可以据此作出决定或判断的根据。

绿林好汉lù lín hǎo hàn：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。

旧时也指聚众行劫的群盗股匪。

2、下列词语中，没有错别字的一组是
A、弭乱国粹泊来品入不敷出
B、伺候斐声煞风景得鱼忘筌
C、日晷陨落挖墙脚纵横捭阖
D、萦回撺掇黑黢黢入目三分
【答案】C。

【解析】【A、泊（舶）来品——“舶”读bó，意思是“航海大船”，“舶来品”原指通过航船从国外进口来的物品。

旧时外国商品主要由水路用船舶载运而来，故名。

引申为国外的东西，即从外国传入本国的意识、物品、语言等等。

可以是一种文化，也可以是本国没有，从外国引进来的东西或技术。

比如“沙发”、“浪漫”、“巧克力”······词语。

B、斐（蜚fēi））声——闻名于。

C、入目（木）三分——相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。

】
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
（1）时下，概括中国教育病症最流行的莫过于“应试教育”。

（2）你们这样对待远道而来的客人，太不礼貌了吧。

（3）外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动。

A、词语不免无可厚非
B、词汇不免无可厚非
C、词汇未免无可非议
D、词语未免无可非议
【答案】D。

【考点】正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

【解析】【词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。

“词汇”也可以用来指一个人或者一部作品所使用的词语的总汇。

“词汇”还可以指语言中词汇的某个特定部分，例如：“基本词汇”“一般词汇”“科技词汇”“外来词汇”“方言词汇”“行业词汇”。

“词汇”不论用来指哪类词语，都表示某种词语的“总汇”。

也就是说，是指词语的某种集合体，因此，“词汇”不能用来指单个儿的词。

这是目前使用“词汇”时往往出现错误的地方。

对此，著名语言学家王力曾说：“一部词典只有一个词汇，不能有几千几万个词汇。

我们只能说这部词典共收录两万个词，或两万个单词。

”因此，“这篇文章里有不少新词汇”“读范文的时候要注意学习词汇的使用”“这几个词汇的意思要细心体会”之类说法中的“词汇”都应当改为“词”或“词语”。

可见，（1）中应选“词语”。

“不免”、“难免”和“未免”的区别：1、“未免”这个词用得最少、用起来也最为简单。

它必须与“程度副词…太、过分、过于、不大、不够、有点、有些……‟以及数量词…一点、一些‟合用”，否则句子不成立。

如果想对某个超出正常范围的事件、情况进行主观评价进行表达的时候，出于礼貌最好用上“未免”。

2、“不免”是使用频率最高的词。

若表示一种理想结果或中性结果时，应使用“不免”；若表示一种不理想的结果时，可以用“不免”，也可以用“难免”。

3、如果要表示具有消极意义的某种客观事件发生或客观结果出现的“不可避免性”时，我们常常选择“难免”，也可用“不免”，但是在否定句式中只能用“难免”而不能用“不免”的。

4、“未免”和“不免”的词汇化程度较高，它们一般不会离合使用，而且主要用来修饰主干谓语而不是做谓语；而“难免”在不同，经常离合使用，尤其是在做主要谓语时。

根据第一点，（2）中应选“未免”。

无可非议：没有什么可以指责的。

表示做得妥当。

无可厚非：指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

（3）中应选“无可非议”才合适。

】
4、下列各句中，没有语病的一项是
A、中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。

B、虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。

C、大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D、通过捐款、创办公益基金的方式回报社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。

【答案】D、
【解析】A、搭配不当。

“要求”和“具有”之间应该有个词语作“具有”的主语。

B、语义重复。

“堪称”即“可以称”与句中的“可”有重复
C、不合逻辑。

古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以“须眉”为男子的代称。

“老年职工”就包含男女，主宾构不成比较。

5. 瓦尔登湖“波平如镜”，________，____________，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。

________，____________，____________。

①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛
②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面
③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧
④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来
⑤它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光
A．④⑤③②① B．①②③⑤④ C．②①④⑤③ D．①②④③⑤
【答案】C
6、下列关于名著的表述，正确的一项是
A、觉新是“无抵抗主义”的奉行者，他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。

高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。

（《家》）
B、高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请一房客德·昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。

（《高老头》）
C、季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：“非吾徒也，朽木不可雕也。

”（《论语》）
D、贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。

品罢茶，黛玉令人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。

（《红楼梦》）
【答案】B 。

【考点】识记文常识．层级为识记A。

【解析】【A、见《家》第三十四章。

应该是觉慧不开门，三叔克明和觉新催着觉慧开门。

C、先进篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：…非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。

‟” （先进篇记载：“季康子比王朝的周公还富有，而冉求还替他搜刮、聚积，进一步增加他的财富。

孔子说：…冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。

‟” ）公冶长篇载：宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

” （①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

③诛：责备。

宰予大白天睡觉。

孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。

粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。

这是由于宰予的事而改变。

）D、见《红楼梦》第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院。

那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。

宝玉悄悄的随后跟跟了来。

只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。

妙玉自向风炉上煽滚了水，另泡了一壶茶。

宝玉便轻轻走进来，笑道：“你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来撤茶吃！这里并没你吃的。

”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。

”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌腌臜不要了。

】
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。

新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。

仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。

那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,其具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。

据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。

但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。

那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰
韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？
社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。

和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。

由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。

即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有严重的原始巫术礼仪的图腾含义的。

似乎是“纯”形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。

巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。

可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）
7．下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是
A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到事实，最后到符号化的
B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。

C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。

【答案】C（信息在最后一段倒数第三行。

）
【解析】A、参照最后一段“由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。

”题干中“再到事实，最后到符号化”的表述属无中生有。

B、参照倒数第二段最后一句“并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种”C、参照最后一段“它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。

”
8．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是
A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。

C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。

D．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。

【答案】A
【解析】信息在第二段第一行“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照”。

9．从全文来看，下列表述符合观点的一项是
A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及其把图像化符号形象是相对和平安定的。

B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余中，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。

C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。

D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

【答案】D
【解析】A的错误依据在第一段，原文中有“大概相对说来”的限制语。

B的错误依据第三段“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？”。

原文是含问号的，是启人思考的一个说法，不是肯定判断。

C、原文说“具有复杂的观念、想象的意义在内”。

三.(9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，并完成10—12题。

截冠雄鸡志
李翱
翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。

翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。

有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。

众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。

曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。

截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。

而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……
翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。

其一曰：见食命侣，义也。

截冠雄鸡是也。

彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。

死其雌，而陈氏寓之于我群焉。

勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。

且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。

然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。

昔日亦犹是焉。

截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。

”
翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。

客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”
吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。

(选自《李文公集》)
[注] ①零口：地名。

②营群：予其群林。

10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.见粟而长鸣，如命其众鸡命：指责。

B.而仰望焉，而旋望焉旋：回头。

C.家之六雄鸡勿敢独校焉校：较量。

D.吾心既伤之，遂志之志：记载。

【答案】A
【解析】命：告，此处宜理解为招呼。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 遂掏粟投于地而呼之庄宗受而藏之于庙
B. 鸡，禽于家者也抟扶摇而上者九万里
C. 而陈氏寓之于我群焉子之武城，闻弦歌之声
D. 客鸡义勇超乎群恢恢乎其于游刃必有余地也
【答案】A 连词，表承接。

【解析】B. 前“者”表判断；后“者”（助）用在形容词或动词后面，或带有形容词或动词的词组后面；表示有此属性或做此动作的人或事物。

C. 代词，代指“鸡”；动词，到。

（《论语•阳货篇》）D. 用作介词，相当于“于”，表示比较，比，跟……相比；形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。

（《庖丁解牛》）
附《论语•阳货篇》
子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：…君子学道则爱人，小人学道则易使也。

'”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”
翻译：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。

孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，…君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。

'”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。

我刚才说的话，只是开个玩笑而已。

”
12．下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是
A．截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉而皆恶截冠雄鸡而击之
B．然见食未尝先啄而不长鸣命焉是以其曹恶之而不与同其食及栖焉
C．而延颈喔咿，其声甚悲焉彼众鸡虽赖其召，既至反逐之
D．截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉众鸡闻而曹奔于粟
【答案】B A、前一句是“慕侣”。

C、前一句是悲伤的鸣叫，后一句是众鸡忘恩负义。

D、后一句是众鸡逐利争食。

四.(31分)
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

(12分)
(1) 译文：（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。

(2) 译文：（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？
(3) 译文：将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

【参考译文】李翱来到零口（地名）的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食，有的饮水，且对人很亲近人。

我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并呼唤它们。

有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子象这群鸡的首领，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的鸡（来）。

所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。

天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。

切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。

它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔噫的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了……
我觉得奇怪而感叹：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。

首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。

切了鸡冠的公鸡它是这样的。

那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。

它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。

（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。

它们全都讨厌它并不和它一起吃食，和一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。

但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，等到了，反而驱逐它。

原来也是这样的。

切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。

”
我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲义并且高节有操守。

外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是人呢？何况是朋友呢？何况是亲戚呢？何况是同乡呢？何况是朝廷同事呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”
我心里为它伤感，就为它写传记，将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

14.阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。

(8分)
被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首①（其二）
苏轼
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁②。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

（1）指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。

（2分）
【答案】《论语》
【解析】舞雩，出自新课标《先秦诸子选读·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
试题分析：本题实际上考的是生对课本的熟悉。

考点：识记文常识．层级为识记A。

(2)请结合的思想和本诗内容，分析这首诗表现了怎样的人生态度（6分）
【答案】诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎民百姓的热情欢迎，因此表现出曾点曾经有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。

或诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎民百姓的热情欢迎，因此仍然向往曾点描述的礼乐之治，表现出积极乐观的人生态度。

补充：①被酒——带醉，刚喝过酒。

②总角——形如今之小辫而短。

③口吹葱叶——吹葱是一种儿童游戏。

这三首诗作于公元1099年（元符二年）。

时苏轼六十四岁，已贬谪儋州（州治在今海南岛儋县）两年。

他身为“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。

幸得王介石等人的帮助，在城南“污池之侧桄榔树下”，筑了五间泥房以居。

他和当地人民有很深的感情。

诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。