《论语译注》读后感
关于《论语译注》读后感
关于《论语译注》读后感《论语译注》是我最近读过的一本思想类书籍。
这本书以中华传统文化的重要经典之一《论语》为基础，通过对原文进行翻译和注释，对读者进行深入的解读和思考。
读完这本书，我深深地感受到了《论语》的博大精深以及作者对人生道路的思考和智慧的总结。
首先，我认为《论语译注》的价值在于它把中华传统文化中的智慧和道德观念融入到了现代社会的生活和思考中。
《论语》是中国古代儒家思想的重要代表，它强调了人与人之间的亲情、友情和社会关系的重要性。
通过对《论语》中的经典语句进行翻译和注释，读者可以更好地理解这些古代智慧，并将其运用到自己的生活中。
这种融入现代社会的功能，使得《论语译注》成为一本既具有古代智慧又有现代思考的读物。
其次，我认为这本书能够给读者带来一种深刻的思考和思想的启迪。
《论语》是一个作者通过他的弟子的话语和行为来传达他的人生哲学和道德观念的书籍。
通过阅读并解读这些语句，读者可以深入思考人生的意义和价值观念，以及如何在现实生活中追求真理和完善自我。
我个人很喜欢其中的一句话，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，它给了我很大的启示，让我明白了只有通过追求真理和修炼自己，我们才能够真正获得内心的平静和自信。
这种思考和启示的力量，使得《论语译注》能够给读者带来深远的影响和感召。
此外，这本书也给我展现了作者翻译和注释的高超能力。
《论语》是一部具有很高难度的文献，其中的句子和语言对于普通读者来说不太容易理解。
作者通过对原文的细致研究和深入思考，对每个句子进行了准确的翻译和详细的注释。
这些翻译和注释的内容非常丰富和详细，涵盖了古代文化、历史、语言和哲学等多个领域。
通过阅读这些注释，读者可以更好地理解古代文化和思想，并且深入思考其中的道理和智慧。
这种翻译和注释的能力和水平，使得《论语译注》成为一本非常有学术价值和研究价值的书籍。
最后，我认为这本书还是一本很有挑战性和启示性的读物。
《论语》中的智慧和道德观念对于我们来说可能并不容易理解和接受，因为它们有时候与现代社会的价值观念存在一定的差异。
论语译注读书心得（精选17篇）
论语译注读书心得（精选17篇）论语译注读书心得篇1《论语》是中国历史上一部伟大的哲学著作。
该书由孔子的弟子编撰而成，现在较为流行的看法是由孔子的弟子曾参的学生编写的，大概成书于春秋与战国之交。
《论语》的主要记载了孔子与其弟子之间的一些对话集。
我们年轻人读书，应该做到“读一部书，该要进一步了解此书的作者从事学问,不能只看重材料,若只看重材料,便可不要一部一部书地读。
每一部书应作一全体看，不专是零碎材料的拼凑，不专为得些零碎知识而读书。
我们必须了解每一书的作者，才懂得这一书中所蕴涵的一种活的精神。
”①“文史之学背后，则每有一种艺术存在，或说精神存在，所以我们读文史方面每一书，必定要读到此书背后之人。
”②因此，我认为，读《论语》应该先了解一下孔子本人和《论语译注》一书的作者杨伯峻。
下面我就简单介绍一下这两位人。
孔子(公元前551年──公元前479年)，名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。
首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国20xx多年封建文化的正统，对后世影响极大。
孔子又是个大教育家。
在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。
孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。
据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。
他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”;要把学习和思考结合起来。
相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。
这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。
孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这成为研究孔子思想的主要资料。
杨伯峻(1909～1990)语言学家。
原名杨德崇，湖南省长沙市人。
[读后感]论语译注读后感7篇
![[读后感]论语译注读后感7篇](https://img.taocdn.com/s3/m/d644a347561252d380eb6edf.png)
[读后感]论语译注读后感7篇论语译注读后感论语译注读后感（1）：《论语译注》读后感从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。
作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。
其实，这正是我们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
教师对政治的关心和了解，对职业的热爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。
学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。
”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。
教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的职责。
教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。
因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予我们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。
让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。
二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。
这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。
孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。
”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。
”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。
他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
论语译注的读后感(通用10篇)
论语译注的读后感（通用10篇）论语译注的读后感（通用10篇）论语译注的读后感篇1孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。
学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。
”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。
教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。
教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。
因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。
让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。
二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。
这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。
孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。
”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。
”达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。
他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。
在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。
论语译注读后感
论语译注读后感论语译注读后感（精选11篇）认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的论语译注读后感（精选11篇），欢迎阅读与收藏。
论语译注读后感1从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
论语译注读后感（精选10篇）
论语译注读后感论语译注读后感（精选10篇）论语译注读后感篇1在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
他，就是被李苦禅大师赞为至圣无域泽天下，盛德有范垂人间的先哲孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。
半部《论语》治天下，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。
以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。
儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。
《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。
透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他性相近，习相远的人性思想、有教无类的教育主张、任人唯贤的人才观念、各因其才、不愤不启、不悱不发、学而不思则罔，思而不学则殆的教学方法而在我脑海中最难以忘却的是他为政以德的教育思想，耳畔时时想彻的是道之以德，齐之以礼，骥不称其力，称其德也等表露其治理国政要把道德教育放在第一位的这一教育思想的经典论述。
春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。
孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐八佾舞于庭，孔子闻之大发脾气道：是可忍，孰不可忍也。
他要求正名分，君君、臣臣、父父、子子，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。
论语译注读书心得通用5篇
论语译注读书心得通用5篇论语译注读书心得篇1孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语译注读书心得篇2“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?……”，明亮的灯光下，我轻吟着《论语》。
精炼的语句琅琅上口，它象一支美妙的乐曲使我沉醉其中……。
初识《论语》是在新华书店里，吸引我的是古香古色的封面。
无意间，看到其中的内容，虽然读起来还是丈二和尚------摸不着头脑。
论语译注读后感
论语译注读后感论语译注读后感6篇认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的论语译注读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语译注读后感1关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
最近我在读《论语》的时候按自己的明白译了一下，以杨伯俊先生的《论语译注》为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，期望对那些和我一样想透过学习古圣先贤的典籍对自己有所裨益的人们有所帮忙。
起初我在编译的时候能够说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。
(veryok)但这天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不一样，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。
既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。
但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论语》乃至诸子百家的经典的明白都遵循了夫子们那年那时的本意了吗?我说未必。
毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。
我们仍去诵读经史子集，只正因它能够为时代所用，为人的行为做向导。
可见，真理亦或信仰，必须是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。
虽然不一样时代、不一样社会、不一样阶级、不一样人群对它的明白不一样，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。
子曰：本立而道生。
因此，不好拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，正因真理就应是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。
千人读《论语》必有千种解释。
不好为了解释而解释，而是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。
否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
论语译注读后感2关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
读论语译注心得体会5篇
读论语译注心得体会5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如调研报告、工作方案、合同文本、规章制度、条据文书、策划方案、心得体会、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as research reports, work plans, contract texts, rules and regulations, documentary evidence, planning plans, reflections, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you want to learn about different sample essay formats and writing methods, please stay tuned!读论语译注心得体会5篇通过写心得体会，我发现了自己在时间管理方面的一些问题，大家在写心得体会的时候，一定要实事求是的写出自己的感受，本店铺今天就为您带来了读论语译注心得体会5篇，相信一定会对你有所帮助。
论语译注读书心得体会优秀5篇
论语译注读书心得体会优秀5篇论语译注读书心得体会（精选篇1）《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
暑假里，我搬出这本尘封在书架的经典，认真研读了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《论语》内容以语录体和对话文体为主，记录了孔子及弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
读了《论语》,我知道了孔子之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，不仅教会我们应该如何接人待物，而且十分严谨地规范自己，以行动做出表率。
《论语》中有一句“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
另一句“温故而知新，可以为师矣。
”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。
孔子的这个学习方法古今通用，也是现代教育者所提倡的。
孔子说“学而不厌、诲人不倦”。
我们希望学生“学而不厌”，首先我们教师要“学而不厌”。
“身教胜于言教”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。
一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的秘诀。
《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
论语译注读书心得体会（精选篇2）孔子说“学而不厌，诲人不倦”。
我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢？其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
论语译注读后感
论语译注读后感导读：本文是关于论语译注读后感，希望能帮助到您！论语译注读后感（一）每一本书都有自己的灵魂，所以当你阅读的时候，你能够走进去，你就能与书中的灵魂对话。
每一本好书都体现着人性，所以当你从中体会到人的伟大和崇高，你就会发现这本好书散发着人性的光辉。
在这安静的下午，沉浸在书中的我已悄然懂得了这本《论语译注》的内涵。
在慢慢咀嚼那些富有哲理的语言中；在静静地感受那些通俗易懂的译注时，眼前时时会出现几个鲜活丰满、栩栩如生的人物：孔子、子路、颜渊、有子……其中，孔子的言论对我的影响颇大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为"圣人"和"师仙".在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。
他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以"柔"为主的辩证法，孔子则是以"中"为基点，法家和兵家提倡"刚",这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的"中庸"之道和"仁"的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说："墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也",这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
在《论语译注》中，我对于"仁"的理解尤为印象深刻。
孔子的"仁",其价值内涵主要指"仁"的情感性、社交性、实用性等。
论语译注读后感10篇
论语译注读后感10篇论语译注读后感1“三人行，必有我师焉。
”“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》里给我感受最深的两则。
前一则，那么，他们中必定有我的教师。
后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。
这两句话虽是说：几个人在一齐出自20某某多年前的孔子之口，但在今日对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。
孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。
他的弟子子贡就以往感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
’’孔子说：“学而不厌，诲人不倦。
”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。
《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。
”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只可是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以往犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。
他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。
”意思是说人家已经去掉了污点而提高，就要赞许他的洁净，对他的过去不应当抓住不放。
我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。
这一片绿洲一向点缀装扮着孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
经过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！论语译注读后感2孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
论语译注读后感心得六篇
论语译注读后感心得六篇论语译注读后感心得有哪些?我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一起来看看论语译注读后感心得六篇，欢迎查阅!论语译注读后感心得1泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。
悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有__，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。
一旦想起过去的种.种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。
但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。
俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。
只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。
若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。
“益者三友，损者三友。
论语译注读后感
论语译注论语译注论语译注1 我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些理解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧假设圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。
而我和孔子的品味就偏偏不一样。
我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。
我印象最深入的除孔子外，也就是公西华了。
别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢送的一位了。
孔子对他的评价是：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”就是说公西华很善言辞，假如他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。
据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比如今的电影明星还帅啊。
像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：‘与之釜。
’请益。
曰：‘与之庚。
’冉子与之粟五秉。
子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
’”从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。
受欢送，那是不用说的。
不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。
既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？如今又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。
也就是说，他绝对不是“富二代”。
公西华的富贵，应该与他的才能与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。
’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”这是我在这本《论语译注》中最喜欢的一段话。
像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。
倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。
《论语译注》读后感6篇
《论语译注》读后感6篇《论语译注》读后感篇1关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
最近我在读《论语》的时候按自己的理解译了一下，以杨伯俊先生的《论语译注》为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，希望对那些和我一样想通过学习古圣先贤的典籍对自己有所裨益的人们有所帮助。
起初我在编译的时候可以说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。
但今天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不同，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。
既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。
但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论语》乃至诸子百家的经典的理解都遵循了夫子们那年那时的本意了吗？我说未必。
毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。
我们仍去诵读经史子集，只因为它能够为时代所用，为人的行为做向导。
可见，真理亦或信仰，一定是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。
虽然不同时代、不同社会、不同阶级、不同人群对它的理解不同，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。
子曰：本立而道生。
所以，不要拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，因为真理应该是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。
千人读《论语》必有千种解释。
不要为了解释而解释，而是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。
否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
《论语译注》读后感篇2这周继续看《孔子》，我觉得相对于读《论语译注》那简短而又不知深意的古文，似乎更具影响力，因为读那些古文时，对于一些词的释义或解释总不能恰到好处，当自己不懂时，就会忍不住看翻译，之后暗示心理会告诉自己：原来这话是这意思，所以并不会有太多思考。
论语译注读后感（通用16篇）
论语译注读后感当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的论语译注读后感（通用16篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
论语译注读后感篇1生活里没有书籍，就好像生命中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
当我静坐书房，捧起《论语译注》这本书，听着耳边沙沙的翻书声，闻着淡淡的书墨之香，何等惬意，何等舒畅。
读《论语译注》这一本好书就好像在和一个高尚的人谈话，给我带来了快乐，让我摆脱幼稚，逐渐成长。
每一次阅读都是一次心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。
在阅读中，我与作者交流，在交流中我幸福着他的幸福，快乐着他的快乐，追逐着他的追逐。
读了《论语译注》的"三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之"，我读到了：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，可成为我们的良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，这是一件快乐的事。
高山，是那样的雄伟，绵延；大海是那样的壮丽无边，若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
读了《论语译注》的"学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜君子乎",我读到了：我们要把一切都想得美好一些。
它告诉我们生活中还是有很多快乐的。
于是，我不敢让一日闲过，怀抱信念，拥着信心，在快乐中拥抱生活，在充实中感悟人生，在感悟与交流中得到了心灵的洗礼和灵魂的升华。
我们不应该怀着任何的怨恨去对待每一件与自己相关的事，去对待每一个伤害亏欠自己的人。
生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间长一些，但终究止不住我们前行的步伐，只要我们带着一颗快乐的心，生活就会充满快乐，明艳动人的花朵才会在我们面前尽情开放。
论语译注读后感
论语译注读后感读着《论语译注》，我对孔老夫子和他的思想也有了更深入的了解。
也因此，我对这本书也有了更浓厚的兴趣。
自然，我便会细细地将它看完。
以下是网读后感作文栏目为您带来的三篇《论语译注读后感》，希望我们的读后感作文对您有所帮助。
如果您需要更多的读后感作文，请点击以上链接。
【论语译注读后感篇一：论语译注读后感】论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。
如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。
我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意义吧!【论语译注读后感篇二：读论语译注有感】关于论语的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的论语集注、清代儒生刘宝楠的论语正义，还有现代杨伯俊先生的论语译注等等。
《论语译注》读后感范文(3篇)
《论语译注》读后感范文（精选3篇）《论语译注》读后感范文（精选3篇）品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
怎样写读后感才能防止写成“流水账”呢？以下是精心的《论语译注》读后感范文（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好似是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子那么是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
”子曰：“鱼失水那么死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，假设想得民心最好的方法是什么？只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的开展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
(荐)论语译注读后感
（荐）论语译注读后感论语译注读后感1每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问排比比方等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的'神态都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动形象呢?不明白?我来告知你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”对于学问，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想把握更多的学问，必需把“学”和“习”结合起来，仅有用丰富多彩的学问点缀自我的大脑，才能成为一个有价值的人。
伴侣从远方千里迢迢的赶来，我们应当感到无比欢快与荣幸，我们能够取长补短，增加友情，这样莫非不快乐吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应当坚持一种良好的心态，对待事物。
我明白了怎样学习，我明白了该怎样做人，《论语》十则让我懂了很多很多……论语译注读后感2读《论语译注》已有三周，这本书也许是同学们在全部已读书籍中读的最慢的一次。
从不懂到看翻译，从看翻译到得不到才智，读的慢，读不懂是自然的。
为此，推举赵文瑄主演的《孔子》电视剧让同学在周末的时候看一看，来关心自己理解书中的语录。
从上课的回答中，从课后与同学的`沟通中，从周记中，渐渐发觉他们读出了少许的味道，这实在是让我兴奋不已的事。
半部《论语》治天下，“仁者爱人”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等等，都早已融入到中华民族的血液中，盼望《论语译注》这本书的阅读带给同学更多的人生才智。
在观赏《论语》时，我渐渐地去咀嚼它，规范我的言行和学习方法。
印象最深的那一次：步入高一时，我急于求成，忽视了对公式定理的理解，学得不扎实，使一次次的考试失利。
现在，我读《论语》时深有体会：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”“温故而知新”等一些话语使我受益匪浅。
它提倡狡猾、严谨的学习态度，多复习，多重复更有用。
做任何事都不能违反它的原则，不仅仅是学习，更是生活。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《论语译注》读后感
涓涓流淌的历史长河，汇聚着人们的无穷智慧，而孔子便是那清澈,明亮的一活泉水，正是这活泉水不断的滋润着我们的思想，从古至今，从未停止。
“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子，这个名字饮誉世界，他被李若禅大师赞为“圣无域泽天下，圣德有范泽垂人间。
”的先哲。
谈到《论语》，不得不先介绍一下孔子。
孔子，名丘，字仲尼。
孔子自己说：“而丘也，殷人也。
”此句话说明孔子为殷商的苗裔。
当时的时代正是奴隶社会衰亡,新兴封建制度逐渐兴起的交替时期，权臣间或强大氏族间你吞我严，各国之间更是骚动不已。
孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。
正所谓“乱世出英雄”，他没有选择驰骋沙场，但他走向了另一种变革的巅峰。
孔子志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者开之。
”他大半辈子精心于教育和整理古代文献，治学之态度严谨科学。
孔子的许多语录充满哲理性的教育性，我最喜欢“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？”这一句。
意思是：学习的时候，经常复习，这难道不是一件快乐的事吗？有朋友从远方来看望你，这岂不是一件令人愉悦的事吗？从初中时期接触到这句话时，就将它铭记于心，学习新的知识，复习旧的知识，“温故而知新，可以为师矣”，虽然称不了老师，但自己确实可以学到很多知识。
孔子为我们总结的学习方法真的让我获益多多。
认真学习孔子的严谨科学态度，去对待知识，不懂就问，“三人行，必有我师焉”，将身边的老师，优秀者，普通人都当成自己的老师，学习他们的睿智，学习他们的成功秘籍，学习他们的平静心态。
再来谈谈《论语》吧！《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徒的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要，流传最广泛的典籍之一。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论是在士人当中，还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
《论语》作为中国的源典，其论证的主要思想已浸透到中国两千多年的社教体制，社会风俗，心里习惯和行为方式里去。
以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。
儒家的思想观念，伦理道德对传统的中国人具有深刻影响，《论语》中的许多格言和概念已融入到我们的日常词语中。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义，语法规律，修辞规律及名物制度，风俗习惯等的考证，论证周详，语言流畅，表达清晰准确，是当代《论语》最好的读本之一。
《论语译注》汇聚了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并做了较为具体的分析和注释。
这对于我们这些文言功底差的读者来说，真是一件幸事！《论语译注》让我更好的接触《论语》，接触孔子，了解中国这部圣典。
透过文字，仿佛回到了孔子讲学的大叔下，我的他的弟子一起坐着，静静地听着他的讲学，感受这一份宁静。
聆听他“性相近，习相远”的人性思想，品味“有教无类”的教育主张，感悟“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育方法……
通过《论语译注》，我了解到孔子的许多治国思想在这个高速发展的社会依旧适用。
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”，以此教育君主要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
春秋时礼崩乐坏，所谓不循法度之事不断发生，孔子坚决维护周礼。
孔子要求“为国以礼”，反对以高压手段维护统治，主张好的政治是以“德”，“礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围。
两千多年来，中国一直是一个礼仪大国，与周边国家和谐相处。
21世纪，中国在几代领导人
的英明指导下，快速发展起来，但社会依然有许多问题有待解决，如，城乡贫富差距，农民工待遇，户口问题等，这些都是关于农民阶级的切身利益问题。
生活离不开粮食，粮食都是农民辛辛苦苦种出来的，所以要感谢他们，我们的生活说到底是他们所赐，所以解决不了他们的问题，无疑会对整体发展产生影响。
国家现在施行的医保，小康村解决了“看病难，住房难”的问题。
我想这便是“仁”，这也是成功治理国家的关键，这一点儒家的选择是正确的。
《论语》不仅对我们的生活，学习有很大帮助，而且在国家问题上也是益处多多。
“一部《论语》治天下”，这句话贴切地道出了《论语》的作用。
它给
后世带来了如此多的感悟，值得我们后人借鉴。
杨伯峻先生的《论语译注》让我们更直接地去了解孔子，了解《论语》，了解儒家精神。
儒家的品德和功能，是可以成为人们安生立命的，精神皈依的归宿的。
这是我们中华名族的财富，是我们华夏子女的骄傲！。