东邪西毒观后感700字

东邪西毒观后感700字
东邪西毒优秀观后感700字（精选篇1）
1994年王家卫拍摄了《东邪西毒》，我个人认为这部电影是王家卫的颠峰作品。

尽管这部电影在当年的十四届香港金像奖上和五十一届威尼斯电影节上只获得一些技术性奖项，金马上还算有些收获，并被评为当年的十大华语电影，而后来〈重庆森林〉，《春光乍泄》，〈花样年华〉才给他带来大师的声誉。

但是我个人比较喜欢这部电影。

如果真的如杜琪峰所说，其实王家卫只拍了一部电影的话，那应该是《东邪西毒》。

这部电影中有王家卫最经典的伤感的台词，有着一贯的颓废美，有着王家卫对现代人的内心所做的最全面的洞悉，之后的影片中都或多或少的承袭着一主题，但是这部中探讨的最为深刻。

故事发生在沙漠，而沙漠的意象代表城市，现代文明使得城市呈现出一片荒芜和缺乏生机。

故事探讨了现代都市中各色人等的精神困顿，抚慰都市人的情感伤疤。

影片中的每个人都代表了不同的意象。

洪七——他来自乡下，没有穿鞋的外表，“不会留下骆驼不管”，“认为对就去做”，这些表明了他是个淳朴率真的人，代表了纯真的自我。

洪七为了一个鸡蛋去杀太尉府的刀客，当欧阳峰问及缘由时，他说，“我的刀没以前快了”，“和你在一起我发现没有了自己”。

虽然为一个鸡蛋杀人不值得，但是“我觉得痛快”。

这里洪七和欧阳峰分别意指传统文明和现代文明。

一个淳朴善良但是濒于饿死，另一个冷漠无情但是小有富足。

欧阳峰在劝他做一个杀手时说，“考虑一下，不过要快嗷，因为肚子很快又饿了”。

这就是现代文明以物质对传统文明所作的胁迫。

传统肯定情意(洪七的义举)，现代则强调追逐利益(欧阳峰不会为一个鸡蛋而杀人)。

当洪七发现没有自己时，代表现代文明对传统文明的阉割。

而洪七发现没有了自己于是为一个鸡蛋而杀人则代表了传统文明对现代文明的
反抗。

但是下场是断指，这里喻指洪七的胜利只是美好愿望，或者是王家卫的主取向。

王家卫以此来引导我们对现实困境的思索。

洪七问山的那边是什么，欧阳峰告诉他是另一片沙漠，但他“一定要亲自去看看”，以及后来他带着老婆去闯荡江湖，代表了他勇于开拓，之后终于成就霸业，足见王家卫对他的肯定，也可以说对他所代表的意象的肯定。

张学友将这个小人物演得非常到位。

慕容焉(燕)——她是一个爱与恨的联合体，她对东邪痴心一片，但是东邪仅仅因为“知道被人爱的滋味是什么样的”，所以伤害了她。

为此她对东邪因爱生恨，同时又难以割舍对他的痴心。

她一方面要杀死东邪最爱的女人，又不甘心自己不是，所以另一方面又认定自己为东邪最爱的女人。

一方面她要杀死东邪，另一方面又要杀死自己去保护东邪。

她恳求欧阳峰(误认为东邪)一定要骗她，即使他不矮她，又潜入欧阳峰的房间把他当作东邪来抚摩。

当她被弃时(东邪失约)，她发出了原始的兽性的撕心裂肺的痛苦的吼叫。

此时的背景乐是怪异恐怖的梵语，意为诅咒和仇恨。

表现了现代人在爱与不爱之间的伤痛，他的双重性别身份意指人格分裂，同时意指自我爱怜(哥哥要为妹妹杀掉东邪)和自我仇恨(妹妹要杀哥哥)的并存。

最终她对着影子练剑而成名。

这其实一种顾影自怜的变相，暗示着现代人只能与自己恋爱的可悲结局。

她渴望着但孤独着。

林青霞成功的让我们体会到爱与恨纠缠的苦楚。

陌生女人——由杨采妮饰演的这个陌生女人一直在欧阳峰的客店门前等人给弟弟报仇她代表了执着。

“她的执着在别人看来是浪费时间，但对她来说却很重要。

”西毒一直想要她的身体，意思是占有和同化。

“你说你不会为别人牺牲自己，我看你这次会不会说的出做的到。

”这里又一次体现了粗暴野蛮的现代文明的优势地位。

她一直固执下去，最终等到了洪七为她报仇。

这可以说是王家卫对传统道德的肯定吧。

盲武士——因为妻子爱上了好友东邪，而愤然离家出走。

最终有放不下爱，又想回去看她。

这个人物较为悲情，自己的妻子爱上好友，三十岁失明，最终战死。

“以前听说如果刀快的话，血流出的声音就像风声一样好听，想不到第一
次听竟然是自己流的血”。

实在是可怜。

在出战前他强吻了那个陌生女人，实际上对妻子的最后的告别。

“我走之后，那个女人的眼泪在我脸上慢慢干去，不知道那个女人会不会为我流泪”。

最后他让欧阳峰告诉东邪，他的妻子在等他。

不禁让人为他扼腕!一边是爱情，一边是友情，他难以解开这个心结，也放不下，最终他以战死逃避感情纠葛。

梁朝伟内敛的性格将这个人物的悲情表演的较为到位。

盲武士妻子——她因为爱上东邪，致使丈夫离家出走，得知丈夫死后，又失声痛哭。

她既没有得到只为了知道“被人爱的滋味是什么样的”东邪，也失去了丈夫。

她也是感情受伤者。

有一场她在马背上抚爱骏马的戏。

这里高大雄伟的马充当了异性的符号。

她对马的爱抚实际上是借此宽慰久久等待的心，至于她等的是谁，恐怕只有王家卫知道了。

刘嘉琳自然的孤独等待。

东邪——她暗恋西毒大嫂一直没有说出来，为了每年见她一次而去见西毒。

为了知道人爱的滋味而伤害了很多人，而他自己也是一个受伤者，因为的不到自己所爱的人是一件很痛苦的事。

“从一开始我就输了”，对于这种伤痛，他选择了忘记，“人家说一个人有烦恼是因为记性太好”，他喝了那半坛醉生梦死，唯一记得的只有喜欢桃花(去看西毒大嫂的时节)，以此祭奠自己的情感。

梁家辉不露痕迹的表演依然让人感觉到这个人物的伤痛。

西毒大嫂——这是一个孤寂凄婉的形象，红衣浓唇，那空洞的眼神，显得冷艳而又孤独可怜，满腹怨恨。

因为一时冲动她嫁给了西毒的哥哥，偏又倔强固执的拒绝和西毒一起出走。

为此，她饱尝苦果，因为她深爱西毒，对爱情看得过于美好，看得过重。

“有些事说出来就是一生一世。

”“我觉得那句话很重要。

”这是现代人的禁忌，情义极不确定又如何死守?终于西毒没有说出来。

“现在想想，其实说不说也并不重要，有些事是会变的。

”当她后悔的时候已经迟了。

“当我照镜子的时候，我才发现我输了。

在我最好的时光最爱的人却不在身边。

”从那段蜡烛被摔碎之后，就是她感情伤痛的开始。

她对西毒的爱使她孤独一生，憔悴不已。

她从东邪处探听西毒的消息，一方面不让东邪告诉西毒自己的`住处，
另一方面又期盼东泄说出来。

在爱面前，这个痴情的女子又一次的矛盾，因为她的身份，她已经没有机会在爱了，最终病逝。

她痴痴的看着儿子的那场戏绝妙的表现了她的孤独。

“看着他一天天的长大，我知道他总有一天回离开我。

”说明她对孤独的恐惧，但是她本来就是孤独的。

她痴痴的看着儿子的背影实际上是对西毒的爱的变相。

在对这个孩子的描述中“明明想要却又不说，非要拿到他跟前，他才会要”，我们知道这个孩子在这里已经代表西毒(西毒对爱情不言而欲)。

而这个儿子很可能是西毒的。

张漫玉恰到好处的表现了这个冷艳孤独而又楚楚可怜的女子
西毒——“着四十多年来，总有些时你不想在提，有些人你不想在见，因为他们对不起你……..”其实这里所说的是他自己的事。

因为自幼丧父，与哥哥相依为命，“从小就懂得保护自己”，这是一个在感情旋涡中极易受伤的形象。

他的现代文明的能指身份我不在多说。

因为他对情义没有信心(因为多次受伤)，所以没有对大嫂说那句话。

致使大嫂一气之下嫁给了哥哥，使两个人痛苦一辈子。

他也为此而自闭“要想不被人拒绝。

最好的方法就是先拒绝别人。

”着也是感情的一种自卫尽管他出世来到冷清的沙漠，但是他心中难以忘却，对着陌生女人的背影，不由得想到大嫂，对于慕容焉的抚摩，的抚摩，他将之视为大嫂，在梦中也不断的梦到大嫂。

和大嫂一样，“越是越是想知道自己是否忘记，反而会记得越清楚”这段伤痛反复折磨他，所以他变的冷漠，变的狠毒。

“任何人都可以变的狠毒，只要他尝到什么是嫉妒”。

他对哥哥嫉妒，对洪七幸福的带着老婆闯荡江湖嫉妒。

“我曾经也有这样的机会。

这种嫉妒转为对世人的冷漠和报复。

这里体现了都市人的冷漠的形象，似乎在接读这种冷漠提供一种模式。

他不会为一个鸡蛋而得罪太尉府的刀客，又想要轻薄陌生女人，因为洪七不听他的话，他不会为他请大夫(这里代表了他对正统价值的愤恨，因为他没有得到正统价值所肯定的真爱)。

冷漠背后是一颗已经受伤害怕再次受伤的心，都市社会中他不能相信天长地久(传统道德)。

“每个人都要经历这样的阶段，看到一座山，就想知道山后面是什么，我已经不想知道了。

”可见他已心灰意冷。

但同时他又说，“回过头看，发现这边会更好，但是我已经不能回头了。

”又表现他对出走沙漠的悔
意。

这里“不想知道山那边是什么”，也代表他对已经已经拥有的珍惜，可惜没有机会了。

当洪七带着妻子闯荡江湖时，他的价值观开始震动，“曾经我也有这样的机会”，羡慕同时也是肯定。

当后来嫂嫂病势，他决定“当一个人不能再拥有，唯一可以做的就是令自己不要忘记”。

他的价值观开始变动。

直至他捡器地上的鸡蛋(喻指对洪七和陌生女人的肯定)，放火烧了客栈，返回白驼山，成就了霸业从逃避现实到面对现实，从出世到入世，显示了一种归位，也是王家卫的一种暗示吧。

张国容身上特有的颓废气质在这里表现的非常完美。

因此，他在忘家卫的电影中一贯饰演这种颓废的人物
本片中每一个人的台词都十分经典，悲切之极，道尽了都市人的感伤的内心独白。

王家卫列举了现代人的各种受伤的方式，表明现代人极易受伤的特点。

现代文明到来后，人成为物质的奴隶，情义被淡忘，沟通的缺失，心灵的沦陷，感情变的极不确定，又极其复杂。

而从一而终的古典情义被遗忘后，让许多人受了伤，他们渴望情感又害怕受伤。

在物质面前，感情基础不牢靠了，终于出现了感情的沙漠。

这也是港人的精神沙漠。

这不是一部简单的武侠电影，没有高低起伏的矛盾冲突分别叙述了几个人的段落故事，形成了西毒的主角和配角的换位影片注重渲染一种颓废末日的情绪。

影片加入了意识流手法，最为突出是慕容焉潜入西毒房间，抚摩他的那段戏。

西毒将她视为嫂嫂，而而她将西毒视为东邪。

这种潜意识换位，绝妙的表现了两人的孤独和渴望。

影片中反复用皇历解说事宜，“驿马动，火逼金行，大利西方”，“室空当值，大利北方”，“尤忌七数，是以命终”，“初十日，立秋，晴，凉风至，宜出行访友，忌新船下水”，“夫妻工，太阳化极，婚姻有实无名”。

这么准确是否是一种宿命呢?
影片中较多的使用了冷色调，以古朴的蓝，黄为基调。

大部分服装颜色为灰色，象征着心灵的疲惫，对世事的倦怠，或者精神上的桎梏。

即使慕容焉和大嫂身上的红色也是冷艳与孤独的化身。

本片使用放大胶片微粒的方法，使一望无垠的沙漠充满荒凉感，场景转换时使用美丽的空镜头。

有时用平静的水面倒影拍摄，代表着死寂，慕容焉练剑时，激起的万丈浪花，其实是愤怒的外化，之后缓慢荡漾的水面，代表了一种倦怠的心境。

使用慢镜头拍摄盲武士最后应战时的场景，呈现出一种悲壮。

荒凉的沙漠，破旧不堪的小店，粗布衫衣，呈现出颓败与荒芜。

在拍摄打斗时，晃动的影象，鸟笼因为不断转动而使得呈现在人物脸上的光影不断变化，以及水面回荡，光点在盲武士妻子脸上不断闪烁，水面荡漾时呈现的扭曲变形的天空，一再阐述了人世不可知的哲学命题。

甚至西毒直接说出：“我这才发现，我到这里这么久，却没有看清这里的天。

”
影片中蒙太奇的运用十分到位，西毒得知大嫂死后，画面转为一阵飞鸟掠过，划破寂静的天空，代表了西毒的内心的震动。

盲武士说“不知道哪个女人会不会为我流泪”，闪回妻子的画面，表明他是在和妻子作别。

他死后，也有一阵飞鸟掠过，给了观众的内心震动，跳接到他妻子的画面，也说出了妇人为他担惊受怕。

盲武士最后说出东邪与妻子的关系，倒叙出东邪因为失约而受慕容的剑伤，也是蒙太奇的运用。

正如片头所说：佛典有云，旌未动，风也未吹，是人的心在动。

但是身处尘世之中，又岂能心如止水?
东邪西毒优秀观后感700字（精选篇2）
在人百无聊赖的一生中，总会有几个时刻令你刻骨铭心，总会遇到几个人令你怦然心动，让你觉得即使用尽一生的漫长都无法遗忘。

很多年后，总有些事情，你想说却不知从何说起，总有些人，你想见却又无处找寻，琐碎生活与时间倦怠的逐步侵蚀，感觉日益趋于迟钝，心也由得满不在乎，只是记忆不由得你，或闲庭信步的触景伤情，或梦醒时分的黯自惆怅，或只是某个漫不经心的调侃后，那昔日的情景乍然浮现心间，遥远得恍若海市蜃楼。

其实人的记性真没那么好，并不需借助“醉生梦死”，当你越想问自己是否还记得时，你才发现，无论是与否，你都被自己骗了。

我不知道《东邪西毒》当年无可名状打动我的是什么，如临渊窥鱼，如中宵惊电，一时罔识东西，直到自己多年后喜欢上这么一个姑娘。

姑娘文静俊俏，说话慢条斯理，生气的时候会说哎哟喂，你觉得世间只有你能明白她的好，人群中只有你能一眼找到她的身影，她笑你也笑，她愁你就心中慌张，一晚大雨倾盆，你和她被困在学校门前，谈天说地，那是你一生中难得的美好，你两次拨动她的电话，话说得磕磕绊绊，最终想说的还是没有说。

佛云：不可说。

黄药师说得不到的永远是最好的。

也许是他们对，而于我，只是借口的一种懦弱。

小时候，总觉得自己能如何不一样，如何大有作为，多年后才发现，自己既当不了驰名远洋的侠客，也成不了臭名昭著的恶棍，充其量只是那个不自量力刚举刀就被对方结果了性命的无名群演，抛尸荒野风吹日晒重归尘土，最多趁还未腐烂前给路过陌人当个前车之鉴。

电影里我一直都不喜欢洪七这个人，倒不是因为我命书中也有“尤忌七数，是以命终”的忌言，我只是觉得这个人简单到无情，无情到无聊，很多年后，我才发现自己竟也将要成为这么一个无聊人，找一个自己还算看得顺眼的姑娘，能死心塌地为自己洗衣做饭，再找个地方，拼搏，挣钱，买好房，开好车，朝九晚五，西服革履，争取在自己赖以为生的领域闯出个名堂，然后老死一方，那无关爱，无关情，甚至无关自己，这很简单，简单到只需遵循功名利禄的世俗规则，只是决不想死又不知所终的一世辗转。

每个人都要经过这个阶段，看见一座山，就想知道山的后面是什么。

而人生的悲哀或许仅在于，翻过山就不能回头，不能回头却又频频回首，执迷不悟却又自以为百般看透，所谓看透，也只不过是另一种欺骗自己的方式罢了。

我不知道自己是真的想要怀念，还是无事可干，一部电影看太多遍，说话看事潜移默化总会受些影响，这么些年，我又喜欢了很多不同的姑娘，只是有些话再不会说，有些情再不会有。

佛云：有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性也无生。

白驹过隙，浮云流水，日出潮起，花开雨落，月明风高，风在吹，旗也在动，心动，万物皆生情，心灭，天地归永寂，情或无情，生与不生，或许都已不重要了，我已记不起那一晚在校门口我们都说了些什么，只记得那惝恍的美好，而所有美好，或许也只是一时错觉，只是记忆和我开的一个玩笑。

现在的我工作，走路，写字，见人，发呆，上网，谈笑，睡觉，于心已经满足，或许我只是矫情，只是想给自己找个理由，找个地方坐上两天两夜，去看天空的不断变化，直到今生今世的海市蜃楼，化作冥冥茫茫的无尽虚无。

东邪西毒优秀观后感700字（精选篇3）
昨天晚上陪室友重温了那部经典片《东邪西毒》，感觉依旧是那种淡淡的忧伤不时得从心头涌上……感受片中不同种角色所展示的不同的人生履历和那背后的荡气回肠!
那我从一个不专业、却爱好电影的角度来谈谈我的观感吧……剧情：元末明初，少年侠客“西毒”欧阳锋打遍天下无敌手，后遇“东邪”黄药师，二人旗鼓相当，从此两大高手成了好朋友。

西毒回到家乡白鸵山，发觉心爱的女人桃花已嫁给自己的兄长，于是，他离开白鸵山，在沙漠开了一家旅店，为他人寻找杀手，代客报仇。

之前的、之后的醉生梦死之曲折情长……当然该片演员我就不多说什么了，巨星云集，演技可为登峰造极!帅气老成的国荣依然是那么的勾人记忆，优雅美态的林青霞，哈哈，喜欢。

还有我们永远不变的美女芙蓉——张曼玉……该片整体是通过几个看似很不和谐却实则是真衔接的短片拼凑而成的。

人物情节其实是丝丝入扣。

虽然没有惊心动魄的故事情节，也没有男女主人公山盟海誓的轰轰烈烈的恋情，却是从细微中见真情。

片中最感人的是张曼玉靠
在窗户边眼跳大海说的那几句话：“直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最好的时候，自己最喜欢的人却不在我身边，人生要可以重新开始该多好……”是啊，多简单却质朴的语言，可是却证明了一个女人固执地选择之后的后悔与无奈。

当初为什么要那么固执?明明互相喜欢却因为固执而失去了彼此……而转折的红线那头是一个男人的另一份悲伤——欧阳锋，从片头一直走到片尾的一个关键线索人物。

他说：“从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的方法是先拒绝别人，因为这个原因，我再也没有回去，其实那边也不错，可惜巳经不能回头。

”这种自我保护，让他总是拼命地离开，不停地拒绝。

好像真的是孤星入命，和谁都不能在一起多久。

其实不是不想，只是太悲观。

怕被拒绝，怕受伤……悲观，绝望到这步境界，什么都已经不用去在乎，山后面是什么?沙漠后面是什么?在他看来早已并不重要，因为已经认定山后面也不过如此，不过是一片沙漠而已，沙漠后面也不过是一片沙漠，那么，还有什么可以去争取的呢?孤星入命就孤星入命吧，因为爱的失败产生了没有人性的悔恨与绝望。

“当你爱的人离你而去，你唯一能做的，就是不要让自己忘记。

”“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。

就算你心里多不情愿，也千万别告诉我你最爱的人不是我。

”青霞饰演。

林青霞饰演的慕容嫣爱黄药师，死去活来，几乎算是一个疯子。

幻想了自己有个哥哥爱自己也爱得要命，而自己死活不让他得到自己，终于有个人可以让他报仇，让人尝尝得不到一个人的滋味。

同时，慕容燕也是慕容嫣对男人的幻想，她希望一个男人可以如她自己一样死心塌地地爱她，极度地渴望得到她。

……美好的悲剧，让人落泪!!
说到这里不得不提起片中核心人物黄药师。

他在片中是属于暗恋张曼玉这个角色。

他说：“虽然我很喜欢她，但是我不想让她知道，因为我明白得不到的东西永远是最好的。

每次她凝望着那小孩子，我知道她心里其实在想另一个人。

我很妒忌欧阳峰，我很想知道被人喜欢的感觉是怎么样子的，结果我伤害了很多人。

”
黄药师就是好自私的角色。

他自己胆小害怕，和他自己那可怕但让人耻笑的自尊，从不去大胆承认自己的爱。

希望对方得不到自己因而把对自己的爱永远留住，永远怀念自己。

他总是通过这样的方式去感受被爱的感觉，想找到自己在别人心目中的地位。

他爱了这些人，或许他谁也不爱。

他爱上的，可能也许永远是自己的孤单的影子和可耻的幻想。

也许因为他的胆小才造成：“醉生梦死”对他这种人有效，他才可以忘得掉。

他日日醉生梦死，又何尝快乐过呢?
东邪西毒优秀观后感700字（精选篇4）
当孤独用伤痛来诠释的时候，那么这个词语就不存在任何的神圣，反而是狼狈和无聊的象征，无数的人为了一种高傲的孤独而努力向上攀登着，结果他们最终根本不知道自己攀登的是什么，也不知道自己所寻求的孤独到底是不是真的孤独。

世俗的孤独说得直白一些，仅仅是大家在一起喧闹的理由罢了，而这个词所表达的真实意思，却是没有人能够承受的。

当金庸先生为我们创造了无数可供幻想的武侠形象的时候，他也是在用五光十色的裱糊纸遮盖住了每个角色背后，所应该承受的痛苦和悲哀。

当人们用今天的眼光去看待这些，曾经令他们充满幻想的童年伴侣的时候，他们最引以为乐的就是将他们的再虚构背景和伪心理状态呈现在我们面前。

“侠”这个字在今天如同一个五颜六色的石棺，而再创造者则是提着马灯，撬开石棺，将里面供人敬仰的尸体吊起来鞭尸，然后将其金银首饰拿出散落一地的野蛮的考古学家。

这么说来，或许是对王家卫导演的不敬，然以理想主义者的眼光，他却能当此考古学家之头把交椅，比起只挖掘浅层含义的欧美英雄电影，他的层次已无人可敌了。

后现代表现手法如同它所表现别物的方式一样，没有任何理由可供人责难。

我们既不能将现代社会划定为绝对的进步，也不能将身处之后现代划定为人类生活的消极状态，因为诉说某种现象的无善无恶，已经成为这个时代普遍被人接受的方式。

而将善恶划分的分明而规则，尤其是在东方社会，只能变异成为对无辜者的践踏，而决不会出现什么像样的激进的变革。

当去掉“侠客”化身的人物出现在我们面前时，我们在心理上一定会有一种因落差而产生的失望出现，不知这。