小学六年级文言文

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《孟子·告子上》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《陋室铭》原文及解释

原文

山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。⒃诸庐⒄，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有⒅？”

注解

（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：这里用为动词，成为名山。

（3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。

（4）斯：这。是：判断动词。陋室：设简单而狭小的房屋。

（5）惟：只。

（6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。

〔7〕上：方位名词用作动词，长上。

（8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

（9）白丁：没有官职的人。平民，这里指没有学问的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。素，不加装饰的。

（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。（指佛经）

（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。

（16）：地名，今省市西。诸亮在出山之前，曾在卧龙岗中隐居躬耕。

（17）诸庐，西蜀子云亭：有诸亮的草庐，西蜀有子云的亭子。这两句是说，诸庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居郡隆中。雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡人。

（18）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子

罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

原文

爱莲说

(北宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋渊明独爱菊。自唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多。晋朝渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来，世上的人大多很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从污泥里长出来却不受污秽沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，它笔直洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱的人，该是很多了。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释

这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。

参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。

思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。

琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。

芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器

诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

[编辑本段]注释

蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。

苍苍：茂盛的样子。

为：凝结成。

所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在河的另一边。

溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。

阻：险阻，难走。

溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。

宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。

凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”。

晞（xī）：干。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

跻（jī）：登，上升。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

采采：茂盛鲜明的样子。

已：止，这里的意思是“干，变干”。

涘（sì）：水边。

右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

饮酒二十首【全】

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。

其一∶

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代，人道每如兹。