近代列强殖民侵略对中国文化的影响研学报告

近代列强殖民侵略对中国文化的影响研学

报告

〔摘要〕帝国主义列强在中国披着宗教外衣，以传教为名，为侵略中国制造舆论，进行文化渗透，以此为更长久的利益铺路。其目的是宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。可惜的是，与他们的主观愿望相反，帝国主义的侵略激起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使他们投入反帝爱国运动和革命斗争。〔关键词〕殖民入侵；近代中国文化；研学报告

过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵的同时也传播西方文化、科学知识，使得一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想. 在列强不断入侵破坏中国主权时，民国朝野皆不断提出修约以回收主权。这表明中国人已逐渐接受西方思维, 注重国家的主权和领土完整远胜于往昔的“国体”; 在具体做法上, 一方面承认条约这一形式的重要性, 也试图以西方外交的常规方式来进行修改。

1．“师夷长技”的兴起

从本质上说, 西方资本主义不是作为一种意识形态, 而是作为一种生产方式来到中国，因此，我们在分析和考察它对中国所产生的影响时，首先应着眼于经济方面，即着眼于它对中国封建社会经济基础所起的瓦解作用；着眼于它对中国资本主义商品经济的产生和发展所起的推动作用。另一方面，资本主义经济的发展，又必然会为中国其它领域，如政治制度、思想文化、社会意识等实现变革创造物质基础，一旦上述变革成为现实，反过来又会推动和加速整个中国社会生产关系的转变。鸦片战争失败以后，一些封建统洽阶级队伍中的有识之士开始从中央帝国的迷梦中逐渐清醒，提出了“师夷长技以制夷”的变通思想。“师夷长技”就是向西方学习。这一思想的提出，在相当大的程度上改变了当时以及后来一些人思考问题和解决问题的方法，第一次在社会意识领城内向传统思想体系发出了挑战。其直接后果，是导致“洋务运动”的兴起。可以说，“师夷长技”的思想主张，是对西方资本主义，影响的最初回应，它意味着一部分中国人在思想上开始向现代意识靠拢。他们在研究西方资本主义经济制度的基础上，提出了推动中国资本主义发展的一些经济方面的主张和要求。所有这些，无论出于什么目的，无论是有意识还是无意识，都表明一部分封建统治阶级中人开始了向资产阶级分化的过程。从而首次在阶级结构上触动了封建统治的根基。

2. “洋人的朝廷”的没落

随着中国民族资本工业的建立和发展，中国资产阶级作为一个独立的阶级开始登上历史舞台，此时，他们所关注的不再仅仅是西方或发达的物质文明，其政治制度、思想理论、文化意识等开始成为他们研究的对象。结果，他们渐渐认识到，中国之落后于西方，其根本原因是因为西方国家拥有一个更先进的社会政治制度以及与这一制度相适应的思想基础。因此，在思想上，他们公开宣扬资产阶级民主、平等的观念，鼓吹进化论，进而批评时政，非议君权。在政治上，则极力倡导社会改革，把仿效西方的政治经济制度作为袍们所要争取的主要目标。年以建立资产阶级君主立宪政治为目的的改良运动—戊戌变法—就是上述思想发展的产物。直至变法的失败和“辛丑条约”签定，终于使中国资产阶级最后觉醒，他们认识到，造成中国贫穷落后的真正原画不是别的，而是统治中国长达数千年之久的封建制度。

于是，中国资产阶级中的革命派异军突起，他们以顽强、彻底的革命精神，将其斗争的锋芒直接指向极度腐朽、没落的封建专制统治及其代理人——清王朝一方面，他们彻底揭露了封建专制制度是造成中国社会黑暗腐朽的根源另一方面，则明确指出腐朽没落的清政府已彻底地沦为帝国主义垃制中国的工具，它实际上已成为所谓“洋人的朝廷”。在这种认识的基础与资产阶级革命派主张以革命的方式推翻清朝封建专制的统治，建立资产阶级民主共和国。年，由孙中山等一些资产阶级革命派人士共同领导成立了中国历史上第一个资产阶级政党,，并提出了“驱除挞虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的政治纲领。

3. 中国人民的觉醒

通过以上分析可以看出, 中国资产阶级在思想上对近代中国历史发展规律的认识, 经历了一个由浅入深，从表面到本质的长期发展过程。同时，他们又把思想上的启蒙与政治上反帝反封建的斗争紧密地结合起来一方面，通过不断地总结斗争的经验教训，充实，丰富和发展了自己的思想理论另一方面，日益成熟的思想理论又反过来推动斗争向更进一步的深度和广度发展，因此，在中国近代历史上，资产阶级必然较其他阶级更富于革命性、战斗性和具有更强烈的历史责任感和感召力。这些特点就构成了中国资产阶级所独具的优势。用西方资本主义的方式来思考中国的问题和前途，是近代中国思想文化发展的一个突出特征。林财徐、魏源开其先河，此后的几十年中，冯桂芬、王韬、薛福成、马建忠、郑关应、康有为、谭嗣同、严复、孙中山等无不如此。在西方现代文明的启发下，中国人民逐渐认识到其存在的价值和生存的意义，这样，资本主义生产方式作为新的经济基础，开始向作为上层建筑的意识形态的转化。资本主义生产方式固然能够为中国的社会变革造成一定的物质条件，然而这一切正如马克思所说的那样“既不会给人民群众带来自由，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者都不仅仅决定于生产力的发展，而且，还决定于生产力是否归人民所有”。《马克思恩格斯选集》第二卷上，《不列颠在印度统治的未来结果》73页，因此, 中国人民的解放, 最终还要依靠自己的力量。中国资产阶级的所做所为，顺应了中国近代社会历史发展的规律，体现了中华民族的基本利益和要求。他们的活动恰恰是把掌握历史发展契机的主动权从保守、僵化、落后的封建统治阶级手中转移到中国人民的手中，让中国人民真正的崛起。