上都扈从诗的文学地理学解读

2015年5月内蒙古大学学报(哲学社会科学版)Ma y .2015第47卷 第3期Journal of Inner Mon g olia Universit y (Philoso p h y and Social Sciences )Vol.47 No.3基金项目:内蒙古社科规划项目(项目批准号:2011B057)收稿日期:20150310作者简介:赵延花,女,内蒙古赤峰市人,内蒙古大学文学与新闻传播学院,副教授,博士研究生;米彦青,女,内蒙古呼和浩特市人,内蒙古大学文学与新闻传播学院,教授,博士生导师㊂上都扈从诗的文学地理学解读赵延花,米彦青(内蒙古大学文学与新闻传播学院,内蒙古呼和浩特010021)摘 要:文学地理学融合了文学与地理学研究,但以文学研究为本位㊂作为中国古代边塞诗的特殊形式,上都扈从诗所开掘的 地理空间 ㊁所创设的 地理意象 及采用的 地理抒情 策略都使之具有内在的地理学属性㊂这既与传统的边塞题材作品有一致之处,同时也是元代上都扈从诗的独特特色㊂关键词:上都;扈从诗;文学地理学;元代文学分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:10005218(2015)03001105 人类生存在具体的地理环境中,这种亲缘关系造就了人类的空间意识,也为文学与地理学之间的交叉融合提供了可能性㊂文学地理学作为一门新兴交叉学科和研究方法,融合了文学与地理学研究,但仍以文学研究为本位㊂诗歌艺术最能体现出创造它的不同地区的文化特色㊂‘文心雕龙㊃物色“中云: 若乃山林皋壤,实文思之奥府;略语则阙,详说则繁㊂然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎? [1](494)这里已经说明楚辞与地域文化的关系㊂宋人黄伯思在‘新校楚辞序“中说得更加明显: 盖屈宋诸骚,皆书楚语㊁作楚声㊁纪楚地㊁名楚物,故可谓之楚辞㊂ [2](1307)因此,本文从文学地理学维度切入,通过上都扈从诗抒情空间产生的历史机缘㊁所开掘的 地理空间 ㊁所创设的 地理意象 及采用的 地理抒情 策略四个方面对上都扈从诗进行掘微与阐释,以期从一个全新的角度认识上都扈从诗的地域文化特色,从而加深对上都扈从诗的认识和把握㊂一㊁上都扈从诗抒情空间产生的历史机缘任何文学作品都与特定的自然环境关系密切,中国古代文艺理论与美学中有许多生动而精彩的论述㊂明人唐顺之在‘东川子诗集序“中感叹说: 西北之音慷慨,东南之音柔婉 , 若其音之出于风土之固然,则未有能相易者也[3](卷10)㊂清人孔尚任‘古铁斋诗序“感慨: 北人诗隽而永,其失在夸;南人诗婉而风,其失在靡㊂ [4](346)北音慷慨激壮,南音清丽柔婉,系于风土人情,不只是缘于语音不同㊂唐顺之和孔尚任分析南北文学风格的差异,都强调 风土 也即地理环境所发挥的重要作用㊂章学诚也说: 心虚用灵,人累于天地之间㊂不能不受阴阳之消息㊂心之营构,则情之变易为之也;情之变易,感于人世之接构而乘于阴阳倚伏为之也,是则人心营构之象,亦出天地自然之象也㊂ [5](19)由此可见,影响中国诗歌历史演变与独具特质的因素,除人们常说的政治时序㊁经济文化㊁社会思潮外,还有地域风尚的因素㊂上都扈从诗是元代边塞诗的重要组成部分,集中地展示蒙古草原环境㊁风光㊁风俗㊁民情㊂在元朝以前,这片土地曾经是匈奴㊁鲜卑㊁突厥㊁契丹㊁女真等民族活动的历史舞台㊂这些民族建立的政权与中原汉民族政权长期处于对峙局面㊂中原文人对于这片土地了解甚少,只是通过一些出使者的作品留下了元前这片土地的历史印象㊂也有一些未曾到过草原的文人利用乐府旧题,根据自己对草原的想象,运用前代文人创设的边塞意象,虚设边塞时空进行模拟,这种创作因缺少现实㊃11㊃依据,往往不够准确㊂元朝建立后,南北的统一政局,卫边拓土的军政行为,诗人们不仅有机会越过长城,到达唐人诗中的西极 安西四镇,还可以向着更远的边塞开拓㊂在北部边塞,蒙古草原也第一次真实地出现在了元人的诗笔之下㊂元世祖中统元年(1260),忽必烈在上都建元登基,九年迁都大都,上都仍为皇帝夏季驻地㊂同时,确立了两都巡幸制度,每岁皇帝定期前往上都,百官扈从,终元不辍㊂扈从百官中,有很多是元代的著名文人学士,如号称元诗 四大家 的虞集㊁杨载㊁范梈㊁揭傒斯,另外还有如刘秉忠㊁郝经㊁员炎㊁许有壬㊁柯久思㊁柳贯㊁胡助㊁张昱㊁袁桷㊁王冯㊁张翥㊁王士熙㊁黄溍㊁贡师泰㊁周伯琦㊁杨允孚等人㊂上都的奇异风光㊁物产民俗及宫中礼仪等,引起了他们极大的好奇,为他们的诗歌创作提供了极好的题材,构成了元代文人极富吸引力的描写对象,从而丰富了元代文学创作,形成了数量颇丰的扈从诗(纪行诗)㊂元代完善的驿站制度,也为布衣文人出塞创造了机会㊂蒙古统治势力进入中原之后,很快接受了中原旧有的驿传制度,不但在一些地区恢复了驿站等设置,还开辟了一些新的驿路㊂随着蒙古统治区域的不断扩大,新的交通路线不断开辟㊁延伸,到忽必烈灭宋统一全国之后,终于形成了以大都为中心㊁水陆结合的网状交通系统㊂陆路交通干线中,最重要的就是连接大都和上都的交通路线㊂据史料记载,元代开国后,前往上都的官道上往返着一批又一批的官员㊁商队和游客㊂比如作家廼贤在至正九年(1349)夏,与友人赴上都滦阳观礼,并将此行的诗篇结为‘上京纪行“㊂他当时即为一介布衣,这在其他朝代是很难实现的㊂二㊁上都扈从诗开掘的 地理空间文学作品一经产生,即包含空间形态㊂比如‘诗经㊃国风“与15国的地理空间相关,楚辞则与楚地结缘㊂对于上都扈从诗,学者们虽然认为它艺术价值不高,但却肯定了它的民俗史料价值㊂陶翰㊁陶玉禾说: 袁伯长‘开平三集“,杨允孚‘滦京杂咏“及周伯温‘扈从诗“,如欲征风景㊁考土物,记载颇详㊂ 其江山人物之形状,殊产异俗之瑰怪,朝廷礼乐之伟丽,与凡奇节诡行之可警世厉俗者,尤喜以咏歌记之,使人诵之,虽不出井里,恍然不自知其道,齐鲁历燕赵以出于阴山之阴,蹛林之北,身履而目击,真予所谓能言者乎㊂ 又论杨允孚‘滦京杂咏“说: 凡山川道路之险,夷风云气候之变化 随其所见,辄记而录之,且又时时作为歌诗,以述其所怀㊂ [6](卷末:元明之际罗大已‘滦京杂咏诗卷跋“)‘四库全书“在为陈孚的‘陈刚中诗集“作提要时,提到他的上京纪行诗,也让读者注意它的史料价值: 其上都纪行之作,与前二稿工力相敌,盖摹绘土风,最所留意矣㊂ [7]这些地理环境因素塑形于诗歌创作之中,就形成一种文本中的 自然山水空间 ㊂与唐宋著名作家的纪行诗相比,元代上都扈从诗在艺术表现上也许处于劣势,但它们可以为拥有天然的 地域 自豪㊂作为一种地域特色的显在表现方式,元代诗人多自觉在其作品中调用㊁置放大都 上都间的驿路风情和上都地区的山水风情㊂柯九思(1290 1343),字敬仲,号丹丘㊁丹丘生㊁五云阁吏,台州仙居(今浙江仙居县)人,江浙行省儒学提举柯谦(1251 1319)之子㊂得文宗图帖睦尔宠幸,初授典瑞院都事,至顺元年(1330)特任奎章阁鉴书博士㊁参与鉴书博士,参与鉴定内府所藏书画㊂文宗死,受排挤而罢官,流寓苏州胭脂桥,往来于苏㊁杭㊁沪一带㊂清人顾嗣立在‘元诗选“中收录他的诗作262首,并有这样的评价: 敬仲自号丹丘生,又号五云阁吏㊂天历间,与虞㊁李诸公相唱和,及归老松江,时往来玉峰㊁吴闾,与玉山诸君宴游㊂玉山主人爱其诗,类编‘草堂雅集“以敬仲压卷㊂称其宫词尤为得体,议者以为不在王建下㊂ [8](183)柯九思诗作最为人称道的是其‘宫词“类创作,由于特殊的经历,他对蒙古地区的自然风貌相当熟悉,在‘宫词“中有对典型的草原风情的由衷赞美㊂杨允孚,元代诗人,字和吉,江西吉水人,生卒年均不详,约元惠宗至正中前后在世㊂以布衣襆被,岁走万里,穷西北之胜㊂凡山川物产,典章风俗,莫不以诗歌记之㊂惠宗时,杨允孚曾为尝食供奉之官,并扈从顺帝巡幸上都,见识了塞外草原的风光,元明之际回归江南写成‘滦京杂咏“㊂以108首的篇幅并加自注的形式,详细描写了巡幸队伍的出发㊁沿途见闻㊁宫中礼仪㊁草原风光㊁蒙古族习俗等,极富时代与地域特色㊂张昱,字光弼,自号一笑居士,庐陵人,生卒年均不详,约元文宗至顺初前后在世,曾供职宣政院为判官㊂他有描写蒙古地区风光㊁蒙古人特殊风俗的‘辇下曲一百二首“㊁‘宫中词二十一首“㊁‘塞上谣八首“,杨镰在其‘元诗史“中说: 张昱的‘辇下曲“‘宫中词“‘塞上谣“是他最知名的作品,人们往往㊃21㊃内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 2015年第3期以这为他的 招牌 ㊂ [9](571)以上所述几位元代诗人创作的扈从诗,涉及大都到上都的众多 自然地理空间 ,而且很多被诗人符号化,成为 审美文化空间 ㊂居庸关在元前边塞诗中,只是一个模糊背景,而元人吟咏居庸关的诗作有30多首,从不同视角描绘了月下居庸㊁雨中居庸㊁居庸秋景㊁居庸夏景等不同时刻的雄关美景,突出了居庸关的山势之险㊁峡谷之长㊁水流之急㊂诗人还借助居庸关这一地理空间表达了他们对于战争㊁朝代更迭的认识,表达了希望统治者以古为鉴,经营天下,使黎民百姓脱离水火的愿望㊂再如李陵台,在元代本是通往上都的一个驿站,但到了诗人笔下,这里却成了他们表达自己哲思浩叹的 符码 ㊂有的表达江山永恒,人生短暂的浩叹: 汉将荒台下,滦河水北流㊂岁时何衮衮,风物尚悠悠 [10](1871);有的抒发诗人的乡关之思: 雪滚寒沙风滚灰,眼穿犹上望乡台㊂陇西可是无回雁?不寄平安一字来 [10](649);有的借咏李陵台表现作者对汉朝统治者刻薄寡恩的批判,对李陵㊁司马迁遭遇的同情: 蹛林闻野祭,汉室议门诛㊂辛苦楼阑将,凄凉太史书 [10](707);有的通过描写李陵台,表现诗人对民族气节的认识: 覆车陷囚虏,此志乃大妄㊂一为情爱牵,皇恤身名丧㊂缕缕中郎书,挽使同跌踢㊂安知臣节恭,之死不易谅 [10](1134)㊂元代诗人都有自觉的地域建构意识,以诗性的语言来呈现塞外草原独具特色的自然物象或地理地貌,使文本自然 地理空间 充分显现,从而成为他们的代表作㊂文学是人学,诗歌内涵会涉及文化意蕴㊂诗人在诗歌中建构的 地理空间 体现了诗人的创作理想与目标,从而形成具有哲学色彩和文化意味的 审美地理空间 ,它往往具有强烈的隐喻特征㊂比如古代诗歌中提到 长城 的时候,就不仅指从嘉峪关到山海关的实际地理空间,还构筑了汉民族的审美文化空间 对国土㊁家园的守护,对入侵家园者的防御㊂元代诗人创作的上都扈从诗,描绘了塞外草原的真实图景,开拓了中国古代诗歌中的自然地理空间㊂诗人还将自己的审美理想融入其中,使这些自然地理空间拥有历史与文化内涵,表现出审美艺术与审美思想的统一㊂三㊁上都扈从诗创设的 地理意象意象 指的是作者主观思想与客观物象的结合体㊂所谓文学的 地理意象 ,指的是作家主观思想与具有一定地域特征的物象相结合,创造出的审美客体㊂上都扈从诗中的 地理意象 主要有两类:一类是 自然地理意象 ,一类是 人文地理意象 ㊂所谓 自然地理意象 ,主要指自然形成的物象,如山㊁川㊁湖㊁海㊁云㊁雾㊁星㊁辰㊁太阳㊁月亮㊁雷电㊁风雨㊁草原㊁沙漠及动植物㊂上都扈从诗是北部边塞自然地理意象 的展览馆,既有山川等 山水意象 ,如太行山㊁桑乾陵㊁合门岭㊁弹琴峡㊁李老谷㊁担子窪㊁沙碛㊁独石㊁枪杆岭㊁滦河㊁松林等;又有丰富的 植物意象 ,如芦菔㊁白菜㊁荞麦㊁沙菌㊁地椒㊁韭花㊁梅花㊁芳草㊁芍药㊁柳树㊁紫菊㊁金莲㊁桦树㊁杨花㊁长十八等;更有灵动的 动物意象 ,如羊㊁牛㊁马㊁骆驼㊁黄羊㊁白狼㊁子规㊁兔㊁白鱼㊁黄鼠㊁蜂㊁蝶㊁鹘㊁貂㊁白翎雀㊁天鹅㊁狐㊁乳燕㊁犬㊁黄鹂等㊂正是由于元代诗人在扈从上京途中的环境和上京环境的丰富性,使扈从诗中的 自然地理意象 也格外丰富多彩㊂人文地理意象 ,主要指文学作品中由人工创造的物象㊂上都扈从诗中的 人文地理意象 有旧城遗迹,如关城遗址㊁居庸关㊁龙虎台㊁李陵台㊁刘蕡祠㊁候台等;也有宫殿,如黄金大殿㊁大安阁㊁幄殿㊁兴盛殿㊁棕毛殿㊁华严寺㊁水晶殿㊁洪禧殿㊁睿思殿㊁仁寿阁㊁宣文阁等㊂在上都扈从诗中, 自然地理意象 和 人文地理意象 并不是截然分开的, 自然地理意象 往往兼有人文特征,成为诗人精神的载体,具有符号特征和象征意蕴㊂比如 白翎雀 是元代 上都路 亦 开平 ㊁ 滦京 ㊁ 滦阳 的代表性生物㊂危素‘危太朴集“卷八‘赠潘子华序“载: 开平昔在绝塞之外,其动植之物,若金莲㊁紫菊㊁地椒㊁白翎爵(雀)㊁阿蓝之属,皆居庸以南所未尝有㊂ [11](451)所以它是 乌桓城 的精灵;雌雄双飞,象征着说不尽的情爱㊂廼贤在‘塞上曲“其五中写道: 乌桓城下雨初晴,紫菊金莲漫地生㊂最爱多情白翎鸟,一双飞近马边鸣㊂ [10](1461)虞集‘道园类稿“卷四‘白翎雀歌“云: 乌桓城下白翎雀,雌雄相呼以为乐㊂ 萨都剌‘白翎雀“云: 凄凄幽雀双白翎,飞飞只傍乌桓城㊂平沙无树巢弗营,雌雄为乐相和鸣㊂ [10](1187)白翎雀 还是草原 留鸟 ,只在燕山迤北的地区栖息,这种鸟的生活习性,在元人看来却大有不同㊂忽必烈有感于此鸟留恋生态环境恶劣的草原,㊃31㊃赵延花,米彦青上都扈从诗的文学地理学解读认为它是不忘故土㊁热爱草原的象征,于是让乐工们制作了著名的乐曲‘白翎雀“歌(词)㊂无论是狩猎结束,还是宴会进行,都常演奏以茲鸟命名的乐曲,供人欣赏㊂‘玉笥集“卷三‘白翎雀“曰: 驾鹅飞起暮云平,鸷鸟东来海天阔㊂黄羊之尾文豹胎,玉液淋漓万寿杯㊂九龙殿高紫帐暖,踏歌声里欢如雷㊂ [12](32)‘伊滨集“卷五‘白翎雀“曰: 梨园弟子番曲谱,岁岁年年两京路㊂惯闻清哢杂好音,旋理冰弦移雁柱㊂写出新声玉指劳,真珠落盘钤撼条㊂坐令花筵之四壁,滦河流急秋云高㊂从此流传喧乐府,争买千金比鹦鹉㊂雕笼虽好无常主,时向北风念筹侣㊂ [13](11)可以说 白翎雀 已经成为符合化的集合体,承载了特别丰富的信息㊂其他意象也往往具有这种特征,不一而足㊂由此可见,我们对上都扈从诗中存在的大量 自然地理意象 进行分析㊁探究,会发现它们不仅仅是构成诗歌背景的环境或景物,还富有象征意味和哲学寓意,能引起人们丰富的联想㊂四㊁上都扈从诗采用的 地理抒情 策略所谓 地理抒情 是指运用各种有关 地理 的抒情手段去建构诗歌风格㊁表达诗歌的主题㊂笔者认为,上都扈从诗的 地理抒情 首先体现在 地名抒情 上㊂中国自古就有一个 地名抒情 的传统,比如诗圣杜甫的诗中就多采用这种抒情方式,如非常著名的‘石壕吏“㊁‘新安吏“㊁‘悲陈陶“㊁‘悲青坂“㊁‘自京赴奉先县咏怀五百字“都利用地名进行抒情㊂上都扈从诗延续㊁发扬了这一传统㊂由于元代创作扈从诗的作家多关注旅程㊁表现异域风俗,因此自觉或不自觉地在抒情上就直接调用地名表情达意㊂大多数诗人在 纪行组诗 里都以行程所经为线索,地名就成为多数诗歌的标题,如袁桷开平第一集就有‘居庸关“㊁‘雨中度南口“㊁‘度怀来沙碛“㊁‘龙门“㊁‘弹琴峡在居庸“㊁‘云州“㊁‘李陵台“;在开平第三集中有‘龙虎台“㊁‘桑乾陵“㊁‘龙门“㊁‘合门岭“㊁‘滦河“;马祖常有‘上京抒怀“㊁‘上京效李长吉“㊁‘上京翰苑抒怀三首“㊁‘龙虎台应制“㊁‘龙门“㊁‘还过龙门“㊁‘驾发上京“㊁‘开平事“㊁‘丁卯上京四绝“㊁‘书上都学宫斋壁“㊁‘居庸关早行“㊁‘枪杆岭“;黄溍有‘发大都“㊁‘居庸关“㊁‘枪竿岭“㊁‘李老谷“㊁‘赤城“㊁‘独石“㊁‘担子窪“㊁‘上都分院“;廼贤有‘发大都“㊁‘龙虎台“㊁‘居庸关“㊁‘榆林“㊁‘枪竿岭“㊁‘李老谷“㊁‘赤城“㊁‘龙门“㊁‘独石“㊁‘檐子洼“㊁‘李陵台“等,都直接以地名作标题㊂地域语言的运用是运用 地理抒情 手段的另一种方式㊂ 地域语言 指的是通行于某一特定地域的语言,元代诗人自觉学习和运用这一地域或民族资源,拓展和提升了上都扈从诗的独特魅力㊂比如贡师泰‘和胡恭滦阳纳钵即事五首“其二:野阔天垂风露多,白翎飞处草如波㊂髯奴醉起倾浑脱,马湩香甜奈乐何㊂[10](1425)这首诗中的 浑脱 ㊁ 马湩 都具有蒙古民族生活特色, 浑脱 原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋,可用作渡河的浮囊,亦可作为盛放水浆饮料的容器,也指制法和形状类似皮囊的东西㊂ 马湩 (潼)是酸马奶的别称,也叫马酒㊁马酉童㊂汉代已经采用这个名称,元代汉语文献普遍称之为 马湩 或 马潼 ㊂ 湩 通 潼 ,亦通 酉童 ,是汉代 挏 字的假借㊂马湩主要是作为祭品出现,而且是饮料类祭品中最重要的,用于祭祀天㊁祖先和主要的神祇㊂此外,这种高级饮料还作为婚宴上的饮料,以及赐品等㊂再如张昱‘辇下曲“其五十一:放教贵赤一齐行,平地风生有翅身㊂未解刻期争拜下,御前成个赏金银㊂[14](卷2)这首诗描写元廷每年举行的长跑活动,相当于今天的马拉松比赛㊂里程是180里,好的选手大约3个时辰(6个小时)可以跑完㊂诗中的 贵赤 又译作 贵由赤 ,蒙古语,意思是 跑步者 ㊂㊂再如杨允孚‘滦京杂咏“其一:先帝妃嫔火失房,前期承旨达滦阳㊂车如流水毛牛捷,韂缕黄金白马良㊂[10](1961)此诗自注说: 火失,毡房,乃累朝后妃之宫车也㊂ 再如柳贯‘观失剌翰耳朵御宴回“:毳幕承空柱秀楣,彩绳亘地掣文霓㊂辰旗忽动祠光下,甲帐徐开殿影齐㊂芍药名花围簇坐,葡萄法酒拆封泥㊂御前赐酺千官醉,坐觉中天雨露低㊂诗中原注: 车架驻跸,即赐近臣洒马奶子,御筵设毡殿失剌翰耳朵,深广可容数千人㊂上京五月,芍药始花㊂ [15](166)失剌翰耳朵即 宫帐 或 行宫 ,蒙古语称之为 斡耳朵 ㊁ 斡里朵 ㊁ 兀鲁朵 等㊂周伯琦‘纪行诗二十四首“其一说:高岭横天出,炎天气候凉㊂白沙深没马,碧草浅连冈㊂晨服增棉纩,寒乡贵稻粱㊂土风多国语,闾井异寻常㊂[10](1870)此诗中总写蒙古地区的风俗,是 土风多国语,闾㊃41㊃内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 2015年第3期井异寻常 ,当地人说的是蒙古族,其风俗也远异于中原汉地㊂在周伯琦的扈从诗中有这样的题目‘怀秃脑儿作汉言后海也“,也就是说, 怀秃脑儿 是蒙古语,译成汉语是 后海 ㊂正是在这样的社会环境,元代诗人才会有意识地采撷㊁提炼㊁征用地域语言进行叙事抒情,使得扈从诗中有大量的蒙古语和极富蒙古民俗的语言,形成一种诞生于这片土地上㊁有着浓郁地域色彩的文学语言㊂语言是文化的载体, 地域语言 就是地域文化的载体㊂它既承载着诗人的理想和寄托,也传递着民间和底层的文化㊁政治㊁生活诉求㊂总之,作为中国古代边塞诗的特殊形式,上都扈从诗具有内在的地理学属性㊂通过诗人的艺术创造,可以窥见蒙古地区的民族生活图景㊁地域文化精神,特别是揭示地域文化的表层经验和深层底蕴,这既与传统的边塞题材作品有一致之处,同时也是元代扈从诗歌的独特特色㊂参考文献:[1]周振甫.文心雕龙注释[M].北京:人民文学出版社,1981.[2] 宋 吕祖谦,等.宋文鉴[M].北京:中华书局,1992.[3]唐顺之.唐荆川先生文集[M].清康熙五十一年刻本.[4]孔尚任.古铁斋诗序[A].中国文学批评资料丛编[C].台北:成文书局,1978.[5]叶瑛.文史通义校注[M].北京:中华书局,1985.[6]杨允孚.滦京杂咏[M].知不足斋丛书本.[7]吴师道.礼部集:卷7[M].文渊阁四库全书本.[8]顾嗣立.元诗选(三集)[M].北京:中华书局,1987.[9]杨镰.元诗史[M].北京:人民文学出版社,2006.[10]顾嗣立.元诗选(初集)[M].北京:中华书局,1987.[11]危素.危太朴集[A].嘉业堂丛书[C].宣统刻本.[12]张宪.玉笥集[M].文渊阁四库全书本.[13]王沂.伊滨集[M].文渊阁四库全书本.[14]张昱.可闲老人集[M].文渊阁四库全书本.[15]杨镰.全元诗(第25册)[M].北京:中华书局,2012.ʌ责任编辑齐昆ɔOn the Travel Poems of Shan g du from thePers p ective of Literar y Geo g ra p h yZHAO Yan hua,MI Yan q in g(Colle g e o f Literature and Journalism,Inner Mon g olia Universit y,Hohhot010021,China) Abstract:Literar y g eo g ra p h y inte g rates studies of both literature and g eo g ra p h y,but it mainl y focuses on litera-ture.As a s p ecial form of ancient Chinese frontier fortress p oems,the Travel Poems of Shan g du show the g eo g ra p hical p ro p erties in their strate gy to describe characterize g eos p atial,g eo g ra p hical ima g e,and g eo g ra p hical ex p ression of emo-tion.These characteristics are consistent with the traditional frontier fortress p oems,and also are the s p ecial p ro p erties of travel p oems of Shan g du in the Yuan D y nast y.Ke y words:Shan g du;the travel p oems;literar y g eo g ra p h y;the Yuan D y nast y literature㊃51㊃赵延花,米彦青上都扈从诗的文学地理学解读。