弟子规2段
弟子规
弟子规弟子规序言《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物,许多州县把它定为儿童启蒙课本。
作者李毓秀也因为撰写《弟子规》,死后被供奉于山西绛州先贤祠。
李毓秀是清康熙年间的秀才,他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》,后经清朝贾存仁修订,改名《弟子规》。
因为朱熹看到当时的学校教育"教养无法,师生相视,漠然如路人。
"道德败坏,重利忘义,教育只为让学生应付科举考试,朱熹认为这是舍本逐末,主张语文教育应以"明人伦为本",恢复夏商周三代的优良教育传统,所以编撰了一系列语文教材,其中专为蒙童编写了《童蒙须知》,教导孩童日常生活的细节。
延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》,也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。
第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
"把文章分为七大段(入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力、学文)。
内容浅白易懂,押韵顺口,对儿童正确行为的规范具体明确,现今仍广泛流行于各小学。
本教材依内容分成三十三个单元,每单元包含原文、注释、白话解说及参考故事。
原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式,注释是针对文句中的字词意义加以解释,白话解说则完整翻译每一句的意义。
最后,附上相关内容的故事作为学习本单元的参考,让读者的学习可以更深入、广泛,且更生动有趣,希望能在语文学习中养成学童良好品德。
第一单元【原文】dìzǐguī,shèng rén xùn:shǒu xiào tì,cìjǐn xìn;弟子规,圣人训:首孝弟,次谨信;fàn ài zhòng,ér qīn rén;yǒu yúlì,zéxuéwén。
弟子规第一二段文字
弟子规第一二段文字《以〈弟子规〉第一二段为鉴的生活指南》“弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
”这短短几句,就像一把神奇的钥匙,能打开生活中许多美好的大门呢。
咱们先说这“首孝悌”。
孝是什么呀?就好比大树的根,深深扎在土里,要是根坏了,这树还能长得好吗?肯定不能啊。
咱家里的老人,那就是根。
你看,老人辛辛苦苦把咱拉扯大,咱要是不孝顺,这像话吗?就像小羊羔都知道跪乳,小乌鸦还懂得反哺呢。
你要是对父母爱答不理的,心里只想着自己,这连小动物都不如呀。
悌呢,就是兄弟姐妹之间要和睦。
兄弟姐妹那可是从小一起长大的伴儿啊。
要是整天吵吵闹闹,就像一个乐队里每个乐手都各弹各的调,那奏出来的曲子能好听吗?肯定是乱糟糟的。
大家互相尊重、互相帮助,家庭氛围才和谐,就像一条平静的河流,稳稳地流淌着幸福。
“次谨信”,谨就是做事谨慎。
你出门的时候,要是不检查一下自己的东西带齐了没,钥匙落家里了,那可就麻烦啦,就像打仗的时候士兵没带武器一样。
做事情之前多思考思考,别毛毛躁躁的。
信呢,就是诚信。
这诚信啊,就像一面镜子,要是镜子上有了污点,就照不出真实的样子了。
你答应别人的事情就得做到,要是总撒谎骗人,就像狼来了的那个小孩,最后没人相信他了,多可悲啊。
“泛爱众”,这就是说要广泛地爱众人。
人活在世界上,不能只想着自己。
大家都在同一个蓝天下,就像一群小鸟在同一片树林里生活。
你要是只关心自己的小窝,对别的小鸟有困难不管不顾,这树林还能充满生机吗?爱众人其实很简单,一个微笑,一句问候,在别人有困难的时候搭把手,这都是爱的表现啊。
“而亲仁”,亲近有仁德的人就像靠近温暖的火炉。
仁德的人就像一盏明灯,他们身上有很多闪光点。
你和他们在一起,就像花朵在阳光下生长,不知不觉就会受到好的影响。
要是总和那些整天游手好闲、品德不好的人在一起,就像一朵鲜花插在牛粪上,慢慢地自己也会沾上不好的气息。
“有余力,则学文”。
这就好比咱们先把生活中的基本道理、品德修养做好了,这是房子的地基。
五六年级 弟子规三字经增广贤文大学诵读
五六年级国学课课程理念随着信息化时代的到来,地球已经成为一个“村庄”,各民族文化呈现相互融合和渗透的趋势。
由于受西方思潮及快餐文化的影响,一部分中国人的价值观念发生了倾斜,中华传统美德正“日渐消瘦”,反映在广大的中小学生身上则表现为:不顾实际的攀比、极度的浪费、自私任性的个性及诸多心理不健全的问题。
因此,探索一条长远的道德与心理健康教育之路已成为教育者不可推卸的历史使命。
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
从学生的心理健康发展来说,学习国学经典,有助于加深学生对传统文化的了解,有利于培养学生健康的兴趣爱好,促使学生良好道德观的形成。
因此,在学校教育教学活动中渗透国学,让经典文化滋润孩子们的心灵,对学生品德、人格和心理的健康发展具有积极的促进作用.开展“国学课”,正是培育民族精神的重要途径。
可以在孩子幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用,可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启孩子的创新思维,从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础,让我们的下一代更文雅,更具文化气质,都能生活在真正优质的教育环境里。
古人云:“教儿婴孩,教妇初来”,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:先入为主是也。
三字经说:“性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
”如果我们能利用这一段黄金时期,藉由先哲的风范,薰习我们的子弟,引用圣贤的智慧,教导禀性淳良的儿童,那么,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
“教之道,贵以专”在教导儿童读经的时候,要有耐心,长远心!不可希求速成,特别应注意“广博不如专精”,故一部经典,应读诵百至千遍,根基扎得深,果实才芬芳。
苏东坡云:“经书不厌百回读,熟读深思子自知。
”古圣先贤常说:“经读千遍,其义自见。
弟子规第2段
弟子规第2段弟子规,即中国传统教育经典之一,被广泛运用于教育子弟的行为准则。
它的第2段主要教导了孩子们如何与人相处,培养良好的待人之道,以下是对这一段的阐述。
人孰无过,过而能改,善莫大焉。
无过不成人,人孰能无过?过而能改,善莫小焉。
这一段以“人孰无过”开篇,表明了人人都会犯错,没有一个人是完美的。
正因为如此,我们每个人都需要认识到自己的过错,并且学会改正。
作者在这里提到了一个重要的观点,即“过而能改,善莫大焉”。
这意味着改正错误是一种最伟大的善举。
无论过错如何轻微或严重,只要能够及时改正,就应该受到赞赏和鼓励。
无过不成人,人孰能无过?接着,第2段强调了过错对于一个人成长的重要性。
没有犯过错误的人是不可能成为一个完全的人的。
因为过错是人们成长、发展和进步的机会,通过改正错误,我们不断完善自己的品德和能力。
所行不正,虽折不央。
在这句话中,虽然字数简单明了,但背后蕴含着深刻的教育理念。
这句话告诉我们,如果我们的行为不合适、不正当,即使在外在环境压力下可能会受到损失,但这丝毫不会改变我们应当坚持正义的决心。
即使我们会受到牺牲,也要坚定地选择正确的道路。
所谓君子,儿孙敬之;友有信,小人用之;虽远必诚,言而有信。
这段的最后四句话侧重于讲述如何与他人相处。
君子之道在于让自己的儿孙对自己敬畏有加。
这就是要求我们作为一位君子,要以言传身教,塑造自己的风范,培养下一代对我们的尊敬。
同时,作者还告诉我们朋友间要保持诚信,因为真正的友谊是建立在互相信任的基础上。
无论在何种情况下,我们都应该言行一致,言而有信。
通过仔细分析弟子规第2段的内容,我们可以看出,它强调了人人都会犯错的普遍性,而改正错误是一种伟大的品质。
这一段还表明了过错对于个人成长的必要性,我们应该不断改正自己的过错,努力做一个更好的人。
而在与他人相处方面,我们需要培养子孙对我们的敬畏,并与朋友保持真诚和信任的关系。
弟子规是一部古老而又经典的教育文本,它的教诲至今仍然具有重要的意义。
中班教案,弟子规
中班教案,弟子规篇一:《弟子规》完整版教案《弟子规》教案《弟子规》总序教学目标:1、让学生了解为什么要学习《弟子规》?2、弟子规的大概内容是什么?教学重点、难点:1、为什么要学习《弟子规》2、弟子规的内容是什么?3、有余力,则学文教学内容:学习《弟子规》的总序“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”教学时数:一课时一、讲解题目:1、《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名:训蒙文。
故名思义;教训启蒙幼童的文章。
为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容采用《论语》第六条:弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成,后改叫《弟子规》。
是启蒙学生、教育子弟,在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。
特别讲求家庭生活方面的教育。
2、老师念一句,学生重复一句。
3、老师念上句,学生念下句。
4、小组合作学习,比赛读二、讲解内容:弟子规——是(古代)小朋友必须要学习的内容。
古人云:学有学业、退有居业。
弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。
比如:孔子、孟子等。
我们一般人叫凡人、俗人,智慧不高就不能称为圣人。
训:可以做为准则的话。
指圣人对我们的教诲。
首孝悌——首:首要、头,这里指第一件事,就是要孝顺父母。
举例;父母生养我们、辛苦劳作,供给我们衣食住行。
我们首先要孝敬他们。
悌:代表顺从兄长。
兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信——次:次要、二,这里指第二件事。
首先你做到了孝、悌,其次就要做到谨和信。
谨:谨慎。
做事要慎重小心。
比如走路要遵守交通信号,做人也要按着准则去做。
不能任意随便去做事。
做事还要讲诚信。
不能欺骗别人,讲信用。
从小培养良好的品德,长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众——泛:广泛。
不是指单纯的情爱。
人与人之间要有爱,更要爱世间一切众生、花草树木,小动物、小昆虫等。
做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁——仁:指同情友爱,仁慈之心。
我们要亲近那些有仁德的人,向他们学习,使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
《弟子规》入则孝第2段教学设计
《弟子规》【出则悌】第1段教学设计呼家庄小学王文娇【教学目的】1. 对前面所学《弟子规》知识做以梳理,进行汇报。
2. 教会学生正确处理兄弟姐妹之间的关系。
3. 培养学生热爱自己的国家、自己的民族,了解民族的一些生活习俗等。
培养学生的良好习惯,训练学生的表达能力。
【教学重点和难点】1. 教会学生正确处理兄弟姐妹之间的关系。
2. 培养学生热爱自己的国家、自己的民族,了解民族的一些生活习俗等。
培养学生的良好习惯,训练学生的表达能力。
【教学内容】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【教学过程】一、展示活动:1. 班级姓名歌(全班齐说)。
(要求:右手伸向所说名字的同学,脑海中闪现姓名中的每一个字)2. 展示《弟子规》的【总叙】和【谨】两部分。
(展示形式:全班齐诵,带动作,2生在前领诵)3. 看图,说出相应的弟子规句子。
二、导入:师:通过前面的学习,我们了解了很多关于在家尽孝的行为,这节课我们继续来学习“出则悌”的第1段。
(板书:出则悌)二、初读文,解答疑难字词。
1. 自读一遍这一段文字,找出不能理解的字词,共同交流、学习。
2. 解答疑难字词(板书)。
恭:ɡōnɡ睦:mù三、精读文,结合生活实际了解文字含义。
学习第1段:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中1. 齐读文字。
2. 指名说说这段文字的意思(两名)。
引出词语:兄友弟恭3. 师:关于兄友弟恭,老师这里有一个小故事呢,你们想听吗?(学生:想)4. 播放《孔融让梨》动画故事。
5. 问:这个故事讲的是谁的故事?我们应该向他学习什么?6. 延伸:有谁是家中的兄姐?你们在家都如何照顾弟妹?(情景提示:①当你有好吃的东西或者好玩的玩具时;②当父母不在家时)四、检测学习情况看图,说出相应的弟子规句子。
五、总结做兄姐的要友爱弟妹,弟妹则要恭敬兄姐,因为兄姐年龄较长经验丰富,比较懂得照顾弟妹,做弟妹的要尊重兄姐的指导与安排,兄弟姐妹之间能够和睦相处,父母内心就会感到宽心安慰,孝道就在其中了。
三字经弟子规百家姓千字文
三字经弟子规百家姓千字文篇一:三字经、百家姓、千字文、弟子规《三字经》全文人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
悌于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
为学者,必有初。
《小学》终,至“四书”。
《论语》者,二十篇。
群弟子,记善言。
《孟子》者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作《中庸》,子思笔。
中不偏,庸不易。
作《大学》,乃曾子。
自修齐,至治平。
《孝经》通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注《礼记》。
弟子规《余力学文》原文及解释
弟子规《余力学文》原文及解释弟子规《余力学文》原文及解释在日常生活或是工作学习中,大家总免不了要接触或使用弟子规吧,以下是小编为大家整理的弟子规《余力学文》原文及解释,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
余力学文原文:不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说:对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道。
尤其是基本的孝道,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来。
孔子曾指出:“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了。
”《弟子规》把礼的内容具体化,只要循着《弟子规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的`人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标。
读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。
这三到都要实实在在的做到。
读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按步就班的读完。
读书时要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。
中华文化幼儿启蒙百家姓千字文三字经弟子规 (2)
百家姓赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞仁袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解鹰宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟博印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终千字文(粱)敕员外散骑侍郎周兴嗣天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也续千字文(北宋)知池州军事侍其玮混沌开辟乾坤刚柔震兑巽坎角亢奎娄雷迅雹激风凛雪稠苦毒荼堇芬臭熏莸麰麦配奠含桃荐羞皙枣霁荔潘柿骞榴寝梦影响电幻泡沤蕣槿术驻驷隙戈留玦佩绣扆聪纩冕旒绍变韶濩戛击磬球台应赉弼渎视彻侯焘晔歆向褚迁固彪鬻拳遂刖管仲请囚鹳鹊裴瘦鹦鹉祢洲柝待暴客教速置邮弭讹辩惑韫猜败谋酷韬蜂虿衅稔怨仇枭獍朋党鸳鹭匹俦搜戮猾憝剸歼寇雠蝼蚁侵轶鞮鍪虔刘破釜僃唅倍灶焚舟围溃垓堞罢割鸿沟苗窜危裔崇放欢兜锡抚彝皿凯捷蛮陬涤疵荡秽戢患蠲忧褆袭缫藉秬鬯瓒卣棊博篦蔽算计牙筹控虬缉獬驯雉狎鸥鹿哀扰墓狐死向邱吐湿濡沫吸饵吞钩徙槱坏突烂额焦头饘粥餬啜琼蕊屑腴謇谔介峭脂韦谄谀奸杞鲠黯媚妲丑嫫后夔梼戭隤凯苍舒昶煜希范潮彬阖闾宋嗟纵斧越哂弯弧臧储毳鹬乔乘双凫陆寄梅驿翰忆莼鲈屈原吟泽儿宽掷锄蛇蝎巢窟马牛襟裾鸱鸮遁翼豺狼避衢峒獠堡障犷蜒边隅衔枚挈辔裹疮吮疽炊爇刁斗征赐钺鈇柱标夷域颈系单于灌胜冯帅贾忤穰苴诩强豪虏季殄颛臾丰泗杰吏邹鲁硕儒赏贳媪价瀚濯卓垆搤腕睢境攀髥鼎湖拔蔡愠帛殖货织蒲蚌胎缀舄锦辫缠须瑠璃瑇瑁琥珀珊瑚裘絺衮鷩旞旌旐旟铅鍮坑冶盐铁榷酤霖潦祠祟毕暵舞雩款段龌龊驽骀踌躇掌擎沆瀣顶戴醍醐斮胫剔孕曝尫溺巫埋辕折轴枉箭哨壶荜阍圭窦瓮牖绳枢貆舄麋壤瓜畴芋区险阪茫隰耨畦浸蔬棣萼艳韡菡萏披敷森挺劲干枯荄朽株纤悉杪忽毫厘锱铢櫽括埏埴桔槔辘轳携橐簪管记笏握彤台联芸阁泮侔辟廱熛怒汁纪句芒祝融姮娥窃药婕妤冲熊鸤鸠均哺螟蛉桑虫兔迫狡穴鼠托社墉骐骥神骨騕褭奇踪囗蛸蠛蚁鸑鷟蜺虹烧栈燧尾迎刃摧锋菊味薏苡芝拟芙蓉葇苏囗芷笺蜡芎藭噬腊遇弑粒粟辍舂椎柷状桶斲轮覩蓬缯绡绤縠璧璋璜琮妖诞怪蛊狂狯顽童湎腆酩酊辣滑醉醲版赍悟卦栋桡罹凶瘗弊鄜畤燔柴泰坛汝膺砥砺匠饰庙樽宪堵藜杖颜巷瓢箪羲妹娲氏喾妃姜嫄鸢鹏隼鷃蛟蜗鼍鼋嗤鲸漏网咍羝触藩圈玃辙鲋穽貘槛猿燕髀馔臛猩唇敌蹯芗萁黛耜蚕蠒缲盘嗜啖嫩柏浥馥芳荪鞭呼麕至辐辏骏奔贝簧萋菲睇睫泛澜姬创邠鄗囗卜涧瀍鳖丞旺蜀郭隗辅燕怖慑郅偶矍铄援鞍樊哙排闼杨仆叩关濞埒邓铸崔铜裒钱狻猊啮豹蚊蝱扑蝝铃舆銮辂节旄旓旜弋猎鹜鹄雀惮鹰鹯敛袵负襁蹑祛骈肩除苛弛娆纠缪弹愆苹蘩蕴藻簋簠豆笾汀荇滩蓼绿菱红莲挟鳌抱椠骇祠裂麻蟋蟀闵俭蜉蝣刺奢墉赓蝃蝀襄喻蒹葭虎兕失柙瑜瑾匿瑕萧蒿薇藿鳣鲔鲿鯋嗽液脱屣炼膏茹霞菩提团核槟榔尠柯邪孽魍魉淫疠魑魅襄乳犯狸塌翮抟鸷鸨曷刈耘螽奚妬忌羸畀革袍闇缒橹垒奋鬣吓鳃喷涎凿齿酰醢坫罍牲牷饔饩枕曲换貂制芰纫蕙撰述舛乖惭怍芜菲三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当顺叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清太祖膺景命靖四方克大定由康雍历乾嘉民安富治绩夸道咸间变乱起始英法扰都鄙同光后宣统弱传九帝满清殁革命兴废帝制立宪法建民国古今史全在兹载治乱知兴衰史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四兼证经参通鉴读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力弟子规(训蒙文)总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺损就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》完整版教案
《弟子规》教案《弟子规》总序教学目标:1、让学生了解为什么要学习《弟子规》?2、弟子规的大概内容是什么?教学重点、难点:1、为什么要学习《弟子规》2、弟子规的内容是什么?3、有余力,则学文教学内容:学习《弟子规》的总序“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”教学时数:一课时一、讲解题目:1、《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名:训蒙文。
故名思义;教训启蒙幼童的文章。
为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容采用《论语》第六条:弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成,后改叫《弟子规》。
是启蒙学生、教育子弟,在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。
特别讲求家庭生活方面的教育。
2、老师念一句,学生重复一句。
3、老师念上句,学生念下句。
4、小组合作学习,比赛读二、讲解内容:弟子规——是(古代)小朋友必须要学习的内容。
古人云:学有学业、退有居业。
弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。
比如:孔子、孟子等。
我们一般人叫凡人、俗人,智慧不高就不能称为圣人。
训:可以做为准则的话。
指圣人对我们的教诲。
首孝悌——首:首要、头,这里指第一件事,就是要孝顺父母。
举例;父母生养我们、辛苦劳作,供给我们衣食住行。
我们首先要孝敬他们。
悌:代表顺从兄长。
兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信——次:次要、二,这里指第二件事。
首先你做到了孝、悌,其次就要做到谨和信。
谨:谨慎。
做事要慎重小心。
比如走路要遵守交通信号,做人也要按着准则去做。
不能任意随便去做事。
做事还要讲诚信。
不能欺骗别人,讲信用。
从小培养良好的品德,长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众——泛:广泛。
不是指单纯的情爱。
人与人之间要有爱,更要爱世间一切众生、花草树木,小动物、小昆虫等。
做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁——仁:指同情友爱,仁慈之心。
我们要亲近那些有仁德的人,向他们学习,使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德),如有多余的精力和时间,再去学习文化知识和技能。
《弟子规》全文和解释
引言:《弟子规》是中国古代教育经典之一,是为了培养儿童正确的品行和道德修养而编写的。
本文将全文为您梳理,并为每一段进行解释和阐述,帮助读者深入理解《弟子规》的精神内涵和教育意义。
概述:《弟子规》共分十二篇,在整个篇章中详细阐述了儿童应该具备的品行和行为准则。
它不仅是中国古代教育经典,更是培养儿童正确价值观和健康成长的重要教材之一。
正文内容:第一篇:弟子规1.孝顺父母2.兄则友,弟则恭3.敬爱师长4.对待长辈要恭敬尊重5.得罪人要及时道歉第二篇:弟子的言行1.言谈要文质2.不乱言3.不说不义之言4.不说恶言5.不诽谤他人第三篇:弟子的学习1.温故而知新2.小学课文要读熟3.上学要专心听讲4.作业要认真完成5.上学要遵守纪律第四篇:弟子的作息1.每日必讲习2.每日必读书3.每日必做功课4.每日必说笑语5.每日必闻问候第五篇:弟子的饮食1.餐饭要懂规矩2.不馋食3.不挑食4.不挟咀泄饥5.食不过量第六篇:弟子的起居1.起床勤洗脸2.睡眠要规律3.衣冠整齐4.遇见长辈要行礼5.安静有次序第七篇:弟子的修身1.力行节制2.身心要调养3.走路要文雅4.习武要行规5.身体要健康第八篇:弟子的戒赌1.不习赌2.切不纵欲3.不乐酒色耽于眠4.不好大声喧哗第九篇:弟子的敬神1.有信心2.每日必祭3.诚心礼拜4.必知教义5.心存敬虔第十篇:弟子的仁心1.不欺负弱小2.不排斥异己3.乐于助人4.宽容待人5.爱护小动物第十一篇:弟子的友爱1.守朋友的秘密2.朋友有困难要帮助3.对待朋友要真诚4.不与坏人交往5.不谄媚与人第十二篇:弟子的谦卑1.不自夸2.不自大3.不自私4.不坏朋友的名声5.谦虚谨慎总结:《弟子规》是培养儿童正确品行和道德修养的重要教育经典,通过深入理解并实践其中的每一条行为准则,孩子们能够树立正确的价值观和道德观念,培养良好的品质和行为习惯。
它不仅是中国文化的瑰宝,更是对传统教育的一次重要总结和传承。
希望通过文中的解释和阐述,读者能够更加深入地了解和理解《弟子规》的内涵和教育意义,为孩子的健康成长提供有益的指导。
弟子规里尊师的语句
弟子规里尊师的语句(1)尊师敬长是我们中华民族几千年文化凝炼而成的社会道德准则,是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。
(2)在《弟子规》有这么一段“或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立”它要求我们重视自身修养,同时又具有强烈的社会责任感和积极进取精神。
(3)“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这是我最喜欢的一句格言。
老师,就像燃烧的蜡烛,用知识之光照亮学生的心灵,直到生命的终结。
(5)有一次,他来到老师家。
为了不大扰老师睡午觉,他站在门外顶着风雪,等老师叫他进去时,门外的积雪已经有一尺多厚。
这位学生,后来成为很有名的人。
扬时尊师重道的精神,值得大家去体会、学习。
(6)如果当时我们是杨时,我们也许早已忍受不了寒冷了。
举凡弟子要能够成材,首先要懂得向老师虚心求教,而在跟随老师的同时,就应该要明白恭敬侍奉师长的道理(7)须知父母养育我们,师长教导我们,是一样的恩泽,怎么可以不尊敬呢而且,一个能尊敬老师的人,也就能重视学业;相对的,也就是尊重自己。
(9)作为新中国的伟大领袖毛主席也做出了好的榜样,更是在历史上留下了一段佳话。
毛主席是中国人民的伟大领袖,却始终尊敬自己的老师。
(10)1959年,毛主席回到了阔别32年的故乡——韶山,请韶山的老人们吃饭。
毛主席亲自把老师让在首席,向他敬酒,表达自己对老师的敬意。
不仅如此,毛主席青年时代听过徐特立先生的课。
(11)当徐特立60寿辰时,他还特意写信向徐老祝贺。
信中说:“您是我20年前的先生,您现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生。
”是的,我们应该用自己的实际行动谱写历史的续篇,这样才无愧于辛勤培养我们的老师,无愧于我们的伟大时代。
(12)在我们的成长中,老师固然值得我们尊重,同样,在生活中我们面对长辈中形形色色的各类人,需要的也是我们的尊重。
“弟子规”中有言:亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
(13)当然,像韩国家庭中对长辈那样恭恭敬敬低头说是,对于90后的我们来说似乎是不可能的。
弟子规出则悌全文
弟子规出则悌全文弟子规弟子规的起源和背景弟子规是中国传统文化中的经典教育著作,被称为教育圣经。
它是中国古代儿童教育的重要内容之一,也是中国社会重视家庭教育的体现。
弟子规最早来源于《论语·子张》中的一段话:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
”这段话其中的“出则悌”即为弟子规的源起。
后来,弟子规经过多次整理和编辑,形成了现在大家所熟悉的弟子规。
弟子规的意义和目的弟子规通过教育儿童行为规范,培养他们良好的行为习惯和品德修养。
弟子规主张以孝为本,孝是中华民族的传统美德,也是中国社会的基本建设。
弟子规通过教育强调孩子应该尊敬长辈,爱护兄弟姐妹,以及与人为善等,并通过具体的行为规范和故事教育儿童,让他们在家庭和社会中成为有益的人。
弟子规的重要内容1.孝道:弟子规首先强调的是孝道,教育儿童应该尊重父母,孝敬长辈,恭敬有礼,不可违背。
弟子规中有“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”等具体的行为规范来引导儿童如何孝敬父母。
2.悌道:弟子规不仅重视孝道,也强调了悌道。
悌是一种兄弟姐妹之间相互关心和互助的美德。
弟子规中教育儿童要尊敬兄长,关心弟妹,以及在兄弟姐妹之间互相帮助、关爱的行为规范。
3.诚信:弟子规强调诚信的重要性。
诚信是社会交往的基本准则,也是做人的基本要求。
弟子规中有“言必信,行必果”的要求,教育儿童要讲信用,言行一致。
4.与人为善:弟子规还教育儿童要广泛地关爱他人,做好事,积累善缘。
弟子规中有“众恶之,必胜恶”,强调了与恶势力进行抗争,并努力做到善良和正义。
弟子规作为中国传统教育的经典著作,对今天的家庭教育和道德教育仍然具有重要的参考价值。
在现代社会中,人们更加强调个人自由和人权的保护,弟子规中的一些规范可能需要适当调整,但其中的孝道、悌道、诚信和善良等价值观仍然是人们认同的。
弟子规通过教育引导儿童培养良好的品德和行为习惯,对于塑造文明和和谐的社会有着积极的作用。
弟子规出则悌悌的意义和重要性悌是家庭伦理中的关键概念之一,是指兄弟姐妹之间相互关心和互助的美德。
《弟子规》全文拼音版带注释
dìzǐguī弟子规弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
zǒngxù【总叙】dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文解读:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxioà【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承解读:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。
做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。
(君子闻过则喜,小人闻过则怒。
)dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定解读:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。
弟子规第二段内容带解释
弟子规第二段内容带解释弟子规概述《弟子规》是一本古代儿童教育的经典读物,以传授儿童基本礼仪和行为规范为目的。
其中的第二段内容是让孩子们学会做人的基本原则与道德价值观。
本文将为您解读《弟子规》第二段的内容,并为每一条原则提供解释。
弟子规第二段内容1.人不可貌相,海水不可斗量。
解释:不能以外貌判断一个人的内在品质,就像无法用量杯来测量海水的深度一样。
外表只是表象,决定一个人的价值应该通过其内在的品德和行为来判断。
2.苟不学,性乃迁。
解释:如果一个人不肯努力学习,那么他的天性将会受到负面的改变。
学习可以提高我们的知识和思维方式,培养我们的能力和品格。
3.才不长,志不立,瞬息之间,蒸得席薪。
解释:如果一个人只有才华而没有坚定的志向,他的才华将毫无意义。
才华需要志向作为支撑,否则就像一根短暂燃烧的薪火,瞬间就会耗尽。
4.人之初,性本善。
性相近,习相远。
解释:每个人在出生时都是有良好品质的,都有做好事的天性。
但是由于后天的环境和习惯的影响,人们的行为和品德会有差异。
所以我们要警惕不良的习惯和恶劣的环境对我们尤其是儿童成长的负面影响。
5.苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
解释:如果父母或老师不对孩子进行正确的教育,孩子的本性将会受到损害。
而教育要以专注的态度去进行,不能马虎敷衍。
只有专心专意地教育孩子,才能保证他们的良好品德和正确行为的培养。
总结《弟子规》第二段内容提供了孩子们学会做人的基本原则和道德价值观。
通过这些原则,我们可以认识到外貌不是判断一个人的标准,学习对发展个人能力和品德至关重要,才华和志向是相互依存的,人的天性是善良的,但是习惯和环境的影响会改变人的行为,而正确的教育对孩子的成长非常重要。
希望孩子们在遵守《弟子规》中的规则的基础上,能够自觉遵守这些原则,做一个优秀的人。
《弟子规》的2、3段
1.冬则温、夏则清、晨则省、昏则定清:(电脑里没这个字)凉的意思省:察看、检查(内省)。
要求小朋友了解一年四季的变化,冬天冷,则需要暖温。夏天热,却要凉爽。一天的开始,早晨要想好今天应做的事情,晚上要按照大自然的规律,安寝。弟子规这里是教育小朋友要用心体会照顾自己的父母。
举例:
(二十四孝的故事)古代有个叫黄香的孩子。在他九岁的时候,母亲便去世了。他看见自己的父亲,每天辛苦的劳动。他特别的心疼。为了照顾好自己的父亲,他在夏天的时候,就用扇子把父亲睡的枕头和席子扇凉;冬天天气寒冷时,他就会先帮父亲把被窝睡暖了,再让父亲去睡。可见黄香非常懂得体恤别人,他的孝心一直被后人所称赞。
4)有的时候,家长会无形之中给小朋友留下不好的影响。比如;坐公共汽车家长会让孩子低点头,可以不买票。这些都是反面教育,培养了孩子爱贪占小便宜的心理。
(3)总结:
本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起,从一点一滴做起。
提问:请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够?对照上面的例子,找找差距。
(4)作业:
反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业,居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么?干什么?用心体会父母的心情。
板
书
设
计
上课时间:年月日总第:课时
课题
《弟子规》的2、3段
复备栏
教学
目标
教会小朋友在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。
教学
重难点
关键在落实上。一定要结合生活实际。让学生理解孝道的重要性。
教
学
过
程
(一)提问:上节课留的家庭作业“在家里做一件力所能及的家事,”请小朋友自己举手回答做了哪些?或盛饭、或洗碗、或拿筷子,叠被子、扫地等。
弟子规一段一段解释
弟子规全文及解释1、弟子规圣人训首孝弟(同‘悌’)次谨信【解释】弟子规,是圣人的教诲。
首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。
如果家庭条件允许,只要有时间和精力,就应该多学多问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。
(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门前,应该告诉父母自己的去向,免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴,但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧。
所以,居住的地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换;7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏。
天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎,也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心;9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情,应该尽力去做;父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。
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jǐ jí dào
长呼人
即代叫
人不在
已即到
• 解释:长辈有事呼唤人,应代为传唤 ,如果那个人不在,自己应该主动去 询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不 能帮忙时则代为转告。(孙中山先生 说:“人生以服务为目的,不以夺取 为目的。”青少年守则明言:助人为 快乐之本。)
chēng zūn zhǎng wù hū míng
孝在中
fèn zì mǐn
怨何生
huò zuò zǒu
言语忍
zhǎng zhě xiān
忿自泯
yòu zhě hòu
• 或饮食 • 长呼人
或坐走 即代叫
wù hū míng
长者先
rén bù zài
幼者后
jǐ jí dào
zhǎng hū rén/jí dài jiào chēng zūn zhǎng lù yù zhǎng
yòu wù zuò
zhǎng zhě zuò
mìng nǎi zuò
长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐
• 【解释】与长辈同处,长辈站立时, 晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐 长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。
zūn zhǎng qián
shēng yào dī
dī bù wén
què fēi yí
尊长前
声要低
duì zūn zhǎng
wù xiàn néng
称尊长 lù yù zhǎng 路遇长
勿呼名
jí qū yī
对尊长
zhǎng wú yán
勿见能
tuì gōng lì
疾趋揖
长无言
退恭立
• 【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在 长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己 的才能; • 路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事 时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去 。
人不在
已即到
duì zūn zhǎng wù xiàn néng
• 称尊长
• 路遇长
勿呼名
jí qū yī
对尊长
zhǎng wú yán tuì gōng lì
勿见能
疾趋揖
长无言
退恭立
•
qí xià mǎ
chéng xià jū
guò yóu dài
bǎi bù yú
• 骑下马
• zhǎng zhě lì
学习《弟子规》要求:
演讲:
•
讲述自己的故事
出则弟
• • xiōng dào yǒu cái wù qīng dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
• 兄道友 • 财物轻
• • • • huò yǐn shí
弟道恭
yuàn hé shēng
兄弟睦
yán yǔ rěn
huò yǐn shí
huò zuò zǒu
zhǎng zhě xiān
yòu zhě hòu
或饮食
或坐走
长者先
幼者后
• 【解释】良好的生活教育,要从小 培养;不论用餐就座或行走,都应 该谦虚礼让,长幼有序,让年长者 优先,年幼者在后。
zhǎng hū rén
jídài jiào
rén bù zài
shì zhū fù
rú shì fù
shì zhū xiōng
rú shì 兄
• 【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同 对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待 同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要 如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
作业:
• 1、通过做完试卷分析,为什么自己没做到,缺失 的有哪些? • 2、如何完善现有的缺失,用怎样的方法改善? • 3、如何把这个思想传递给你的部门员工? • 4、讲述自己的故事!
• shì zhū fù rú shìfù s hì zhū xiōng rú shì xiōng
• 事诸父
如事父
事诸兄
如事兄
第二段出则弟
• xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
• 兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,
qí xià mǎ
chéng xià jū
guò yóu dài
bǎi bù yú
骑下马
乘下车
过犹待
百步余
• 解释:不论骑车或乘车,路上遇见长 辈,若方便停车,应下车问候,并询 问是否需要搭便车。若长辈要离去, 则目视长辈离去约百步之遥,才可以 离开。这是敬老尊贤的表现。
zhǎng zhě lì
1
•
• • • • •
1、 见到同事要鞠躬行礼,并说:老师,早上好(中午好,晚上好! )见到同学,主动问好:早上好(中午好,晚上好!) 2、学会礼貌用语:谢谢你!对不起!再见!请问需要帮忙吗?主动帮 助有困难的同事。 3、轻步走进、走出教室,起立坐下要轻声拉放椅子,离开位子时要将 椅子放好,垃圾带走。不在教室里面大声喧哗; 4、上课要坐正,发言要举手。回答问题完后,要告诉教师:老师,我 回答完了;不知道就说:老师,我不知道; 5、上课由班长喊口令(静息、坐正、起立、敬礼、坐下、坐正);作业 由小组长收齐交给班长,小组长要带头学习弟子规,并帮助组员逐步 改正不好的习惯。 6、平时在生活中要以存好心、说好话、做好人、行好事为标准,严格 要求自己的言行。 7、当别人做错事的时候,应该主动提醒:你做错了,不能这样做。
乘下车
yòu wù zuò
过犹待
zhǎng zhě zuò
百步余
mìng nǎi zuò
• 长者立
•
幼勿坐
shēng yào dī
长者坐
dī bù wén
命乃坐
què fēi yí
zūn zhǎng qián
• 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 • jìn bì qū tuìbìchí wèn qǐ duì shì wù yí • 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐 妹能和睦相处,一家人和乐融融, 父母自然欢喜,孝道就在其中了。
cái wù qīng
yuàn hé shēng
yán yǔ rěn
fèn zì mǐn
财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
• 解释:与人相处不斤斤计较财物,怨 恨就无从生起。言语能够包容忍让, 多说好话,不说坏话,忍住气话,不 必要的冲突、怨恨的事情自然消失不 生。
低不闻
却非宜
• 解释:与尊长交谈,声音要柔和适中 ,回答的音量太小让人听不清楚,或 不回答,也是不恰当的。
jìn bì qū 进必趋
tuìbìchí wèn qǐ duì shì wù yí 退必迟 问起对 视勿移
• 解释:有事要到尊长面前,应快步向 前;退回去时,必须稍慢一些才合乎 礼节。当长辈问话时,应当专注聆听 ,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。