中国古代建筑

中国古代建筑中国建筑是以中国长江黄河一带为中心，受此地区影响，其建筑形式类似，使用材料，工法，营造语言，空间，艺术表现与此地区相同或雷同的建筑，皆可统称为中国建筑。

中国古代建筑的形成和发展具有悠久的历史。

由于幅员辽阔，各处的气候，人文，地质等条件各不相同，而形成了中国各具特色的建筑风格。

尤其民居形式更为丰富多彩。

如南方的干阑式建筑、西北的窑洞建筑、游牧民族的毡包建筑、北方的四合院建筑等等。

从总体上看, 谈到我国的古代建筑，首先让人浮想于心的是它们葱浓掩映、意境悠悠的宏观画面。

它们依山而建、依势而就，与山风雨露、阳光云雾、溪流花木相伴，天、地、人共生共存。

应了中国人的哲学理念，天人合一、顺其自然。

中国古建筑充分实证了中国人在大自然面前的谦逊、节制，不狂妄张扬，把自己归附于大自然的怀抱中的文化特质。

中国建筑从隐没中彰显出它们宏观大气又细腻沉溺的风格和神韵。

这种风格和神韵的核心在于它们的自然天成。

天成的景象、天成的气息，天成的材料和功用，浑然一体，伴随着智慧的中国人生生不息。

中国建筑，无论是宫殿、陵墓还是寺庙、园林，都明显体现出中国人“天圆地方”的宇宙观念。

宫殿以其高、大、深、庄显帝王之天威。

其它皇家建筑也以不同的方式体现着人们对天的敬畏。

传统文化中天人合一的思想，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循的基本原则。

在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内充分利用自然条件，将自然美与人工美统一起来，把建筑变成天人合一的艺术综合体。

中国人的灵魂深处有着天然的“绿色”情结。

这种中国理念和情结或许能为当今世界追求的“绿色”梦想供给文化精神基因。

一、斗拱中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。

从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。

上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。

在柱子之上屋檐之下还有一种由木块纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。

这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。

它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。

斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

斗拱在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。

斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。

斗拱中间伸出部仍叫做要头。

雕著一个立双式的青色龙头。

其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象征吉祥如意。

斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间的过渡部份。

无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表中华古典的建筑精神和气质。

斗拱在现代最直接的应用，是世博会的中国馆，中国馆的标志性、力学美感和文化内涵大大提升中国人民的自信心和自豪感。

中国馆的设计取材于中国古代建筑的一个经典构件——斗拱。

它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。

因为中国馆斗拱结构得以作为一个主体被人们认识，在此之前它是依附在建筑物上的，很容易被人忽略。

斗拱是中国古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，有一层用零碎木料拼合的构件，它们均匀地分布在梁枋上，支挑着伸出的屋檐。

斗拱最早出现在战国时期采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象，到唐宋趋于成熟。

根据国家意志，宋代颁布的《营造法式》在定义斗拱的同时，还给了它尊崇的地位。

从此，斗拱的式样趋于统一。

到了明清两代，斗拱的使用有了严格的规定，用不用斗拱，成为区分建筑等级高下的一种标志。

斗拱至此进一步散发出强烈的意识形态，它的文化属性和阶级属性也得到了深化。

斗拱在中国古代建筑中起着十分重要的作用，在立柱和横梁交接处，拱通过力学原理，将梁斗对外挑屋檐的受力传输到立柱，从而解决了大面积挑空屋顶的受力难题。

它向外出挑，可以扩展屋檐的距离，从而起到了防雨防晒的作用。

使建筑物屋檐线条更加美观、大气，整体上更富有变化性。

斗拱的结构是由小块木头相互穿插而成，结合处非常严谨但也有一定自留空间，在遇到震动时，力在木块之间相互转化。

同时也将地震力传递给具有抗震力的柱子，在相互转化中提高了整个结构的安全性。

中国古建筑屋顶挑檐采用斗拱形式的较之没有斗拱的，在同样的地震烈度下抗震能力要强得多。

斗拱是榫卯结合的一种标准构件，是力传递的中介。

过去人们一直认为斗拱是建筑装饰物，而研究证明，斗拱把屋檐重量均匀地托住，起到了平衡稳定作用，在地震时斗拱起到减震变形消能的作用。

二、屋顶中国古建筑的屋顶样式可有多种。

分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。

这种屋顶只有帝王宫殿或敕建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。

硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。

还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。

所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。

无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。

这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。

不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。

同时, 在古建筑的屋脊上，很容易看到一些神兽的造型，这就是我们所说的兽吻。

兽吻是中国古建筑中屋脊兽饰的总称。

三、装饰中国古代建筑装饰的思想内涵十分丰富,艺匠们将绘画、雕刻、工艺美术的不同内容和工艺应用到建筑装饰上,极大地加强了艺术的表现力。

诸如把动物中的龙、虎、凤、龟四种神兽和狮子、麒麟、鹿、鹤、鸳鸯等,植物中的松、柏、桃、竹、梅、菊、兰、荷等花木,以及文字、几何纹样等,用在装饰上来表达出一定的思想内涵。

通过形象比拟把动、植物装饰在建筑物上,把神兽龙比拟为帝王的象征,宫殿和皇帝的衣着上都可看到龙的形象;狮子威武凶猛比拟为威武、强力量的象征,在宫殿和重要建筑的大门两侧无不摆放着石狮;荷花用在建筑装饰上,不仅荷花本身美,而且象征着“出污泥而不染”的高贵品格,如果莲花下边有鱼则意为“连年有余”;用在装饰上的松、柏、竹、梅象征着人的高洁,牡丹象征着人的富贵华丽等等。

通过谐音的字或物装饰在建筑物上来比拟人的平安吉祥,诸如用两只狮子来表示事事如意;用“鲤鱼跳龙门”表示功成名就、福禄俱得;用“鲤鱼撒子”来表示子孙满堂,鱼与“余”是谐音,又象征着多财多富多寿之意;公鸡的谐音是“功”和“吉”,于是就把公鸡与牡丹组合在一起表示“功名富贵”,石头上立公鸡表示“宝上大吉”;蝙蝠其貌不扬,但有了谐音“福”也就常装饰在门窗等处,用五个蝙蝠围住中央的“寿”就是“五福捧寿”之意。

还有把数字作为建筑物上的装饰内容来表达其思想内涵的。

但在中国封建社会里,建筑装饰的文化主题、规格、品位等,常因伦理规范过多而受到严格限制,诸如龙的装饰图案,只能出现在皇家宫殿、坛庙、陵寝等建筑物或与歌颂王权思想有关的建筑物上。

如北京故宫的蟠龙金柱,曲阜孔庙的十只雕蟠龙,北京天坛祭天的圜丘的台阶、栏杆、铺地石都采用了象征帝王的最高数九为单位,北京紫禁城中的太和殿、保和殿等台基中央的皇帝专用御道雕刻的是九条龙,皇宫大门的红色门板上各有九排九枚门钉,皇极门前最大的影壁也是用九条龙装饰的“九龙壁”等等为了避免装饰中所用主题形象连续、重复的出现,山水、器具和动物、植物等图案在装饰中被概括、简化而程式化,其形态也就显得更为精练形象,诸如民间建筑上常用的八仙装饰,因为形象复杂难雕,就免去了八仙形象,而只用其八仙常用的宝物道清筒、掌扇、尺板、笛子、葫芦、花篮、莲花和宝剑八种器物作装饰,而且形成了标准的式样。

为了在装饰中表达主人追求的情节内容,把多样、复杂的主题组合在一起。

诸如北京颐和园中728 米的长廊,在彩画中集中体现了这种情节性的装饰,在273 开间的一千多幅彩画里几乎没有完全重复的形象,绘制了中国古代《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等四大名著中精彩的片断情节和山水花卉,使长廊变成了一条画廊,游人漫步在长廊,既能观赏廊外的山水湖景,又能欣赏长廊中的历史画卷,陶冶于民族文化之中,起到了强烈的装饰效果。

四、窗中国古代建筑有着数千年的发展史, 由于技术因素的限制及“礼制”等思想的束缚, 建筑主体形制变化小、发展缓慢。

窗, 作为建筑的主要构件之一, 同样没有随时代的变迁产生较大的形式上的改变, 但人们并没因此失去对建筑审美追求的热情。

历经了多方面的创造和经验积累之后, 在表面单一的外观下, 窗饰成为表达审美意趣的重要方式, 并最终成为体现中国古代建筑民族特色的不可或缺的要素之一。

古代建筑的窗, 外形普遍以长方形、正方形为主, 也有圆形、多角形等。

窗在结构上主要包括窗框和窗扇, 在江南的明清古民居中, 还常能看到精美的砖雕窗罩和窗眉。

除了在等级较高的宫殿建筑中会见到窗框周边有描金的修饰外, 通常窗饰的重点主要体现在窗扇中窗芯的式样造型上, 繁简各异,风格或古拙, 或典雅, 或俊秀, 或富丽。

聪慧的匠人使得这些造型纹样与其建筑空间环境和谐而统一, 成为营造空间气氛、表现建筑性格的重要装饰手段。

魏晋南北朝时, 比较常见的是直棂窗,网格式窗芯同样被继承和发展。

至宋代, 这时的窗不仅式样繁多, 装饰也趋向于华丽,而直棂窗已按棂木的形态明确的划分为以下几种: 窗棂木截面为矩形的称为版棂窗, 窗棂木截面为三角形的称为破子棂窗, 而被称为睒( 闪) 电窗的窗棂木已不是直线形了,而是呈现曲线形或水波纹形, 准确地说, 这种窗应称为曲棂窗。

此外,宋代格扇窗被广泛使用. 明清两朝建筑留存至今的较多, 这两个时期的窗饰给了我们最多的、直观的体验, 宫殿、坛庙建筑窗饰精致华丽, 文人园林建筑窗饰清秀雅致, 普通民居建筑窗饰生动活泼。

无论是何种类型的建筑, 无论是格扇窗、槛窗、支摘窗, 还是横披, 窗芯的图案都渐渐倾向于复杂, 单纯的直线、横线、方格构图已很少,或者说退居次要地位。

这一时期的建筑遵从礼制的等级观念明显, 装饰风格直接反映建筑等级和房主的身份地位, 如宫殿建筑的格扇上,裙板甚至边框都被雕刻精美的装饰图案覆盖。

格心的做法也等级分明, 最高级做法是菱花, 按由高到低的顺序排列依次是: 三交六椀菱花, 双交四椀菱花, 斜方格、正方格、长条形等。

格扇的裙板、绦环板也是按等级高低分别用龙纹、如意纹等做装饰。

民间建筑中, 包括各地方的寺庙、民居等, 窗饰形态实际上要比宫殿建筑丰富、生动得多。

以格扇为例, 格心用棂木条能组成步步锦、灯笼罩、回纹、万字纹、十字纹、冰裂纹等多种线型纹样, 这些基本线型纹样又能与各种民间流行的吉祥图案雕刻相组合, 而组合方式又有多种, 或留白, 或装小幅木雕等等, 形式多到难以计数。