《石钟山记》教学实录

《石钟山记》教学实录
备课研修
2013-04-06 22:18
执教者史建筑
北京市11中学
环节一整体把握，确定方向
师现在，我们一起来学习课本第四单元——体悟山水神韵中苏轼的《石钟山记》。

（板书石钟山记苏轼）
师苏轼是什么人？他的这篇文章是在什么情况下写的？请同学们认真阅读课本上面的注释①，思考上面的问题。

（学生看书，教师巡视并提示学生看书时注意力要集中，要善于发现问题）
师看完了吧？大家请举手回答问题。

生苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋文学家。

宋神宗元丰元年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，写下此文。

师大家看到本文的题目，会想到这篇文章是一篇什么文章？
生本文是一篇记游性的文章。

师记游性的文章，我们把你的说法改一下，把“记游”改为“游记”好不好？
（生点头同意）
师人们对这篇文章的定性说法不一，有的人认为是游记，有的人认为是碑记。

说它是游记，但又不是一般的游记，而是通过记游来解读道理。

大家想一下这篇文章中直接描写游历细节的文字是哪些？
生第二段。

师对，那我们就先看文章的第二段。

大家从第二段中的“至莫夜月明”看到本段的结束。

（师巡视，并指点学生结合课本的注释和工具书解决个别的字词，通晓文意）
环节二中心开花，具体鉴赏
师大家读完了吧？谁来读一下这段文字？
（生读第二段，师纠正读音和句读）
师下面我来读一下课文，大家跟着我读，要注意句子的停顿和生字词的读音。

（师领读，学生跟读）
师下面大家自读这一段，读时要读出起伏，展现情境。

（生自读。

师巡视并指导学生）
师请同学们找出这一段文字中含义深刻的词句，或者需要研究的重点句子，交流讨论。

（生自主寻找词句，小组交流讨论）
师大家准备好后，各学习小组可以派代表发言。

生“舟行适临汝”中“舟”是名词作状语。

“大声发于水上”是状语后置句。

师这位同学找的点很好，哪位同学还有新的发现。

（生仔细看课文，师指导看一下文中的句子的语序哪些和现代汉语不同）
生是“古之人不余欺也”。

师那它是什么句式？
生宾语前置句。

师大家记下一句话文言否定句中代词作宾语，宾语需要前置。

句子中“欺”的宾语应是“余”，前面有否定词“不”，所以将“余”前置。

给大家举一个例子。

（师板书虽使五尺之童适市，莫之或欺）代词“之”在此作宾语，在文言否定句中则需要前置。

师除去字词、句式以外，大家再找一下文中含义深刻的词句。

（生思考）
生１“舟人大恐”中的“大”，“徐而察之”中的“徐”，形象地表现了舟人当时的表情和他们亲自考察时的小心翼翼。

生２“余固笑而不信也”和“因笑谓迈曰”中两个“笑”字表达的感情不同。

师噢，两个“笑”字表达的意思不用，那分别表达了怎样的意思？
生“余固笑而不信也”中的“笑”表现作者敢于怀疑，善于探索的精神。

“因笑谓迈曰”中的“笑”则有讥笑的成分。

师第二个“笑”有讥笑的成分，我们看一下课文，作者考察到了真相后笑着对苏迈说话是讥笑吗？那讥笑的又是谁？
生不是讥笑。

这里体现了作者在探明真相后的兴奋喜悦自豪之情。

师那请你读一下苏轼对苏迈说的话。

（生有感情地读）
师读的可以，有一点长者的口吻。

（生笑）
师大家再齐读这一段，争取当堂背诵。

（生齐读，师引导学生背诵）
环节三前后勾连，融为一体
师自第二段开始的话，本文更像一篇规范的游记，那第一段有没有存在的必要？
生（齐答）有。

师为什么呢？
（生思考）
生因为第一段中提到了石钟山由来的两个原因，一个是“人常疑之”，一个是“余尤疑之”，这两个“疑”字引起了下文。

师回答的很好。

第一段提出了疑问，而第二段则是解疑，所以第一段就有存在的必要了。

师下面我们看一下第三段，它在文中有什么作用？大家可以相互讨论。

（生思考，讨论。

师巡视，指导学生）
师大家讨论的怎么样了，谁来说一下？
生第三段通过记游来阐发一定的道理。

师作者阐发了什么道理呢？
生事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
师如果我们将这句话改为下面的话
事不目见耳闻，不可臆断其有无
凡事目见耳闻，方可断其有无。

（附板书）
大家想这样可以吗？如果不可以，请说明理由。

生改的这两句只是一般的陈述句，而原文中的话是一个疑问句，这样可以引起人们的思考，较陈述句更能表达出自己的写作意图。

师这位同学说得很好。

大家看一下课文的最后一句话“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，如果将其中的“叹”和“笑”两个词语换一下位置，大家再品味一下这句话和原文有什么区别？
（师板书盖笑郦元之简，而叹李渤之陋也。

）
（生反复读这句话）
师大家通过读找到他们的区别了吗？
生这样一改就和原文所表达的意思不相符。

师怎么不相符呢？
生“简”和“陋”准确表达了郦元与李渤鄙陋的程度，作者对郦元与李渤的态度也因其鄙陋的程度不同而有差异。

“叹”和“笑”则准确地表达了作者对二人的不同的态度，“叹”和“笑”所表达的讥讽的程度是不同的，“笑”讥讽的程度要比“叹”的讥讽程度深。

如果改为对郦元“笑”而对李渤“叹”那就和原文表达的意思不符。

师回答的很好。

在作者看来，对郦元与李渤作者比较倾向郦元，而郦元“言之不祥”，所以“叹其简”，李渤以“斧金考击而求之”，其做法简单所以“笑”其陋，在此“笑”就有“讥笑”的意思，“笑”也表现了苏轼不主观，不武断，实事求是的科学态度。

环节四知人论世，拓展延伸
师大家考虑这篇文章背后有无更为深层的东西？
（生讨论）
生这篇文章表面是写记游的，但其目的是为了阐发“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的哲理。

师（板书游记——哲理）苏轼才高骨傲，在朝廷内部遭受排挤，受到贬迁。

人们在他的文章中寻章摘句来陷害他，与他有关的二十几个人都受到牵扯，制造了历史上有名的“乌台诗案”。

这篇文章写于“乌台诗案”后两年，文章阐发了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的道理，其实是作者对自己心志的抒发。

（板书心志）
师“事不目见耳闻，而臆断其有无”，如果用现代的话来说就是——
生没有调查就没有发言权。

师苏东坡政治生涯充满了坎坷，但是他却是卓有成就的文学家，他有高尚的人格，为后人树立了两座丰碑文学、人格。

（板书文学人格）后人写苏东坡的作品很多，现代文学大师林语堂先生的《苏东坡传》就是一部很好的著作，他在序言中这样写道
鲜明的个性永远是一个谜。

世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。

个性的定义只能满足下定义的专家。

由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。

我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。

……
这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。

他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。

他不知道自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。

他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。

他固执、多嘴，妙语连珠，口没遮拦，光明磊落；多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅；为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。

他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒；他太伟大，有资格待人温文和蔼。

他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态。

每当他套上一个官职的枷锁，他就自比为上鞍的野鹿。

他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕、昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。

林语堂先生的语言富有气势，将苏东坡丰富的精神世界表现得淋漓尽致。

大家课后搜集一下苏东坡的作品，感悟苏东坡豪放的文学风格和高尚的人格。

（下课）
——选自葛维春主编《中学语文名师经典课例研究》。