(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结

庖丁解牛

通假字：

砉然向然通“响”。

技盖至此乎通“盍”，何。

技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。

善刀而藏之通“缮”，修治。

一词多义：

为

• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）

• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）

• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）

乎

• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）

• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）

• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）

• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）

• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）

然

• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）

• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）

• 因其固然（名词词尾，……的样子）

• 虽然，每至于族（代词：这样）

• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于

• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）

• 而刀刃若新发于硎（介词，从）

• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）

• 虽然，每至于族（介词，引出对象）

古今异义词：

奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。

乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。

进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。

所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。

臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。

依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。

视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。

因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。

虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。

吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。

重点词组：

踦：支撑,接触。

嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）

进：超过。

批：击,劈开.郤：空隙。

导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。因：依.固然：指牛体本来的结构。

割：这里指生割硬砍。

族：众,指一般的。

发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。

恢恢乎：宽绰的样子。

怵（chù处）然：警惕的样子。

委地：委：卸落,坠下，散落在地上。

养生：指养生之道。

词类活用：

良庖岁更刀,族庖月更刀名词做状语

足之所履名词作动词

以无厚入有间形容词作名词

吾见其难为意动用法

善刀而藏之形容词作动词

特殊句式：

技盍至此乎省略句技盍至（于）此乎。

臣之所好者，道也判断句也。

技经肯綮之未尝宾语前置未尝技经肯綮。

视为止，行为迟省略句视为（之）止，行为（之）迟。