庖丁解牛文言知识
《庖丁解牛》文言知识总结
《庖丁解牛》文言知识总结通假字砉然向然（向，通“响”）技盖至此乎（盖，通“盍”）技经肯綮之未尝（技，通“枝”）善刀而藏之（善，通“缮”）一词多义族（1）族庖月更刀（众，一般的）（2）每至于族（丛聚、集结之处）为（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然（1）砉然向然/ 因其固然/ 怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）（2）虽然，每至于族（代词，这样）乎（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）（2）依乎天理（介词，相当于“于”）（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）古今异义词（1）所见无非．．全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理．．（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然．．，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为．．迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族．（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为．．（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然．．（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实词类活用以无厚．入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁．更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月．更刀（月，名词作状语，每月）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介宾后置）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟判断句良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（“也”表判断）、臣所好者道也。
（“……者……也”表判断）相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为•庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）•吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）•视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎•技盍至此乎？（疑问语气词：呢）•进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）•依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）•而况大軱乎（疑问语气词：呢）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然•砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）•奏刀騞然（助词，象声词词尾）•因其固然（名词词尾，……的样子）•虽然，每至于族（代词：这样）•怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于•合于《桑林》之舞（介词，引出对象）•而刀刃若新发于硎（介词，从）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）•虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
《庖丁解牛》
三、文言知识归纳。
1、归纳“为”“乎”“于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。
（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，因为的意思）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢）②进乎技矣（相当于“于”，引出对象）③依乎天理（相当于“于”，引出对象）④而况大軱乎！（表感叹语气，呢）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。
）（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象）②而刀刃若新发于硎（介词，从）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于）④虽然，每至于族（介词，引出处所）(4)道①臣之所好者道也（自然的规律）②师者，所以传道受业解惑也（道理）‚③废先王之道，焚百家之言（思想、学说）④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）⑤怀其璧，从径道亡（路，道路）⑤从骊山下，道芷阳间行（取道）（5）解①庖丁为文惠君解牛（剖开）②其为惑也，终不解矣（理解、懂得）‚③师者，所以传道受业解惑也（解答、解释）④天下土崩瓦解（分裂、涣散）⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除）（6）族①族庖月更刀，折也（众）②每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方）‚③士大夫之族（类）④族秦者秦业，非天下也（族灭）2、古今异义：⑴无非：古义----没有不是。
今义----副词，只，不外乎天理：古义——指牛的生理上的天然结构。
（依乎天理）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。
（2）天然的道理。
（天理难容）固然：古义——本来的结构。
（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
⑶难为：古义----很难下刀。
今义----使人为难。
3、通假字向——响（砉然响然）盖——盍，何，怎样。
（技盖至此乎？）善——缮，修治。
文中指拭擦。
（善刀而藏之。
）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。
《庖丁解牛》知识点
（5）吾属今为之虏矣
（被）
（6）何故怀瑾握瑜而自见放为
（句末语气词，表示疑问或 反诘，呢）
（1）乃中《经首》之会
（副词，又）
（2）断其喉，尽其肉，乃去 （才） 乃 （3）问今是何世，乃不知有汉 （竟然）
（4）嬴乃夷门抱关者也
（是）
（5）家祭无忘告乃翁
（你的）
（1）肩之所倚
（助词）
（2）某所，尔母立于兹 （处所，地方）
（剖开）
（2）其为惑也，终不解矣
（理解，懂得）
解 （3）师者，所以传道授业解惑也 （解答，解释）
（4）天下土崩瓦解
（分裂，涣散）
（5）今有一言，可以解燕国之围 （解救，消除）
（1）庖丁为文惠君解牛
（替，给）
（2）吾见其难为
（做）
为 （3）视为止，行为迟
（因为，由于）
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
今义：使人为难
（7）因其固然
固然
古义：本来的样子
今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认 乙事实
3.词类活用：
（1）以无厚入有间 （厚，形容词作名词，厚度）
（2）良庖岁更刀
（岁，名词作状语，每年）
（3）族庖月更刀
（月，名词作状语，每月）
4.特殊句式：
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （“也”表判断） 臣所好者道也。（“……者……也”表判断）
（3）废先王之道，焚百家之言
道 （4）人道是，三国周郎赤壁
（思想，学说） （说，谈论）
（5）怀其璧，从径道亡
（路，道路）
（6）从郦山下，道芷阳间行
（取道）
（1）族庖月更刀，折也
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）• 因其固然（名词词尾，……的样子）• 虽然，每至于族（代词：这样）• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）• 而刀刃若新发于硎（介词，从）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）• 虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
高一下册《庖丁解牛》文言整理
高一下册《庖丁解牛》文言整理一、通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、善刀而藏之善通“缮”，修治（擦拭）二、古今异义1、依乎天理（古义：机理今义：天然的道理）2、因其固然（古义：牛体本来的结构今义：连词）3、虽然，每至于族（古义：虽然这样今义：转折关系连词）（古义：到今义：连词）4、吾见其难为（古义：难解今义：使人为难）5、所见无非牛者（古义：没有不是今义：副词，只，不外乎）6、视为止，行为迟（古义：行动因为今义：受思想支配而表现出来的活动）三、词类活用1、足之所履（名作动，踩）2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（名作状，每年，每月）3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）4、视为之止（动作名，目光）四、特殊句式1、臣之所好者道也（判断句）2、技经肯綮之未尝（宾语前置）3、如土委地（省略句）4、是以十九年而刀刃若新发于硎（状语后置）5、视为止，行为迟（省略句）五、一词多义会１、会天大雨（动词，恰逢）２、会盟而谋弱秦（动词，集会）３、乃中《经首》之会（名词，节奏）族1、族庖月更刀（形容词，一般的）2、每至于族（名词，筋骨交错聚结的地方）3、士大夫之族（名词，指一类人）4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（名词，家族）5、族秦者秦也，非天下也（名作动，灭族）委１、如土委地（动词，卸落）２、曷不委心任去留（动词，顺，随）３、委身为贾人妇（动词，托付，交托）解1、庖丁为文惠君解牛（动词，剖开，分解肢体）２、师者，所以传道受业惑也（动词，解释，解答）３、其为惑也，终不解矣（动词，解决）４、天下土崩瓦解（动词，涣散，分裂）5、今有一言，可以解燕国之患（动词，消除，免除）6、好读书，不求甚解（动词，理解，明白）道1、臣之所好者道也（名词，天道，自然规律）2、于是费先王之道（名词，主张，学说）3、得道多助（名词，道义，正义）4、从郦山下，道芷阳间行（名作动，取道，经过）六、重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）2、吾见其难为，怵然为戒（动词，①解；②作为）3、视为止，行为迟（都是介词，因为）４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，因为）５、谁为大王为此计者（介词，替、给）（动词，制定）６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）7、身死人手，为天下笑者，何也（介词，被）8、不足为外人道也（介词，对）于1、合于《桑林》之舞（介词，引出对象，不译）2、而刀刃若新发于硎（介词，从）3、其于游刃必有余地矣（介词，对于）4、虽然，每至于族（介词，到）5、青取之于蓝，而青于蓝（介词，从）（介词，比）６、不拘于时，学于余（介词，被）（介词，向）7、乃设九宾礼于廷（介词，在）８、燕王欲结于君（介词，跟）然１、砉然向然（象声词词尾，……的样子）２、虽然，每至于族（代词，这样）３、吴广以为然（形容词，对）４、然往来视之，觉无异能（转折关系连词，但是）而１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（表并列）２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表递进关系）３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（表转折）４、提刀而立（表修饰关系）５、善刀而藏之（表顺承关系）乎１、技盖至此乎（疑问句句末语气词，呢）２、依乎天理（同“于”，引出对象，不译）３、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容词词尾）七、成语积累①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
《庖丁解牛》基础知识
【切中肯綮】（没有收录在此词典中，应该收录在《中华成语大词典》中， 大家可去查阅。）切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻重 要的关键。比喻解决问题切中要害，找到了解决问题的好办法。此词也常 用作“肯切”和“中肯”。“批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未
一、通假字 ①砉然向然： “向”通“响”，响声。 ②技盖至此乎： “盖”通“盍”，何，怎样。 ③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。 ④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。 ⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉。
《 基庖 础丁 知解 识牛
》
成语
1、【庖丁解牛】 比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。“庖丁为 文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝 之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
2、【目无全牛】
形容技艺高超，也指洞察事理，做事精练。“始臣 之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全
牛也。”
五、一词多义
善：善哉
表示同意的应答词
善刀而藏之 通“缮”，修治，擦拭
族： 族庖月更刀
一般的
每至于族
丛聚，集结之处
5、【新发于硎】 硎：磨刀石。形容刀刃很锋利，也比喻初次施展才 能和本领。“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。”
6、【踌躇满志】
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对 自己取得的成就非常得意。“提刀而立，为之四顾，为
之踌躇满志。”
7、【善刀而藏】 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。 比喻办事有所收敛，适可而止。“提刀而立，为之四 顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
四、古今义 天理 古：天然结构。
今：常指天然的道理 固然 古：本来的样子。
《庖丁解牛》文言知识积累
《庖丁解牛》文言知识积累【重要实虚词梳理】庖（páo）丁厨师为替文惠君解牛。
手之所…的地方触，肩之所倚倚靠，足之所履名作动，鞋踩，膝之所踦（yǐ），砉（huā）然拟声词向通“响”然，奏刀騞（huō）然，莫不没有什么不中合乎音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会音节，节奏。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖通盍,怎样至此乎？”庖丁释放下刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎超过技矣。
始臣之主谓间助词，取独解牛之时，所见无非没有不是牛者；三年之后，未尝不曾见全牛也。
方今副词性短语，相当于“现在、当今”之时，臣以凭借神遇而表转折不以目视，官知器官的感知止而神欲精神行。
依顺着乎于，表对象天理牛天然的生理结构，批击、坎大卻通“隙”，空隙，导顺着、循着大窾（kǔan）骨节空穴处，因顺着、依照其固然本来的样子、结构，技经支脉.经,经脉肯綮（qìng）肯：紧附在骨上的肉.綮：筋肉聚结处之宾语前置标志未尝，而况更何况…大軱（gū）股部的大骨乎！良庖岁名作状，每年更刀，割生割硬砍也；族众，指一般的庖月更刀，折用刀折骨也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发出于硎（xíng）磨刀石。
彼节骨节者有间间隙，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎宽绰的样子其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎状语后置。
虽然虽然这样，每至于族指筋骨交错聚结处，吾见其难为，怵（chù）然害怕的样子，这里指小心翼翼的样子为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋（huò）然拟声词，形容牛体骨肉分离已解，如土委地卸落,坠下.散落在地上。
提刀而立，为之四顾看，为之踌躇满志志得意满；善善通“缮”，擦拭刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生指养生之道焉。
”【文言现象积累】一、通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样。
《庖丁解牛》文言知识点归纳
千里之行，始于足下。
《庖丁解牛》文言知识点归纳《庖丁解牛》是中国古代思想家庄子的一篇著名讽刺文言散文，其中融合了庄子的哲学思想和人生智慧。
以下是《庖丁解牛》的文言知识点归纳。
一、庖丁解牛的造诣庖丁是古代宫廷里负责屠宰牛羊的职人，他的解牛术被誉为圣贤之技。
他的造诣来源于多年的经验，他对牛的解剖了如指掌，无论是解牛的毛皮、肌肉还是骨骼，他都能够剖析得非常清楚。
这种精湛的技艺和对牛的深入了解使得他成为人人景仰的对象，他的名字成为了超越时代的代名词。
二、庖丁解牛的哲学意蕴《庖丁解牛》以庖丁解牛的技艺为蓝本，引申出了深刻的哲学意义。
其中的牛，可以被理解为万物生命的象征；而庖丁解牛，则象征了人们对于生命、自然和存在的理解和思考。
通过解剖牛的过程，庄子表达了对于人们对于生命本质和存在本质的认识的不断深入与透彻。
三、万物变化与无我境界庄子通过庖丁解牛的过程展示了万物的变化和生命的流转。
他提到了牛的「肩胛骨是突而出，阙然断绝于前胛之间，使人得状之其如翦如」，描述了牛骨骼形态的变幻。
庄子根据这种变化，揭示了世间事物的无常性和虚妄性。
同时他也告诫人们要以无我的境界看待世间万物的变化。
四、自然追求平衡庄子在《庖丁解牛》中提到「区区之牛，设使有知，无以为也」。
这句话强调了自然界的万物皆追求平衡的原则。
无论是人类还是其他生物，都应当按照自然规则生活，并顺应自然的变化和运行，这样才能获得真正的自由和幸福。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
五、顺其自然与无为而治《庖丁解牛》中提到了庖丁手中的刀「沾于水，则洒然如注，挫而莹如磨」，并试图解释为何庖丁能够达到如此高度的技艺。
庄子认为庖丁能够按照牛的性质和特点进行解剖，而不被刀的形式约束，这是因为他顺应了自然的变化和规律，将自己的行为融入到了自然之中。
这种顺应自然的思想也反映在庄子思想中的「无为而治」的原则上。
六、观念与实践的融合《庖丁解牛》中，庄子提到了「知止而后能定，定而后能静」的道理。
高中语文必修下《庖丁解牛》知识点总结
一、实词庖：厨师。
解：剖开、分割。
履：踩。
踦：支撑、接触。
砉：象声词。
騞：象声词。
中：合乎。
会：节奏。
道：天道，自然的规律。
进：超过。
方：在。
遇：接触。
官知：视觉。
神欲：精神。
批：击。
郤：空隙。
导：顺着、循着。
窾：空。
因：按照。
技经：脉络相连的地方。
肯綮：筋骨结合的地方。
軱：大骨。
硎：磨刀石。
恢恢：很宽绰的样子。
謋：象声词。
委：卸落。
二、一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处为①庖丁为文惠君解牛介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。
乎①技盖至此乎疑问语气词，呢。
②进乎技矣相当于“于”，可不译。
③依乎天理相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎表疑问语气，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。
加强语气，表示强调。
然①奏刀騞然象声词词尾。
②因其固然副词词尾，表“……的样子”。
③虽然，每至于族……代词，这样。
④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。
于①合于《桑林》之舞介词，引出对象。
②而刀刃若新发于硎介词，从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。
④虽然，每至于族介词，引出对象。
而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。
而况大軱乎连词，表递进。
提刀而立连词，表修饰。
善刀而藏之连词，表承接。
三、古今异义天理古：天然结构。
今：常指天然的道理固然古：本来的样子。
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。
虽然古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
四、通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
五、词类活用1.良庖岁更刀，割也岁：n. 状语，每年2.族庖月更刀，折也月：n. 状语，每月3.视为止，行为迟视：v. n. 眼神行：v. n. 动作4.而刀刃者无厚厚：adj. n. 厚度六、文言特殊句式1.判断句①臣之所好者，道也。
《庖丁解牛》读记资料集萃(文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理)
《庖丁解牛》读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句释义庖（Pdo厨师）为（介词，替，给）文惠君解牛。
手之所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所跨（支撑，接触。
这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛），⅛（huα）然向（Xidng）然（“向”通"响”），奏（进）刀酷（huo）然，莫不中（合乎）音。
合于（介词，表引进对象）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（指节奏）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（M）（通“盍”，何,怎样）至此乎？”庖丁释（放下）刀对曰：“臣之（助词，可不译）所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎（表比较）技矣。
始臣之（主谓之间取独）解牛之时，所见无非（没有不是）牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以（用）神遇（会合、接触）而不以目视，官知（耳眼等器官的感觉，这里指视觉）止而神欲（精神活动）行。
依乎天理，批（击）大郤（Xi）（空隙），导（顺着、循着）大簌（kudn）（空），因（依照）其固（本来的）然。
技经（脉络相连的地方）肯爆（qing）（肯，骨间的肉；紫，结合处。
肯繁，筋骨结合的地方）之（宾前标志）未尝，而况大βUgii）（大骨）乎！良庖岁（每年）更（换）刀，割（割肉）也；族（众，一般的）庖月（每月）更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千（几千）牛矣，而刀刃若新发（磨出）于硼（xIng）（磨刀石）。
彼节者有间（间隙），而刀刃者无厚（没有厚度）；以无厚入有间，恢恢（很宽绰的样子）乎（形容词词尾，……的样子）其（有间）于（对于）游（游动）刃必有余地矣，是以（因此）十九年而刀刃若新（刚刚）发于硼。
虽然（虽然这样，但是），每至于族（（筋骨）交错聚结的地方），吾见其难为（解），怵（ChU）然（谨慎地）为（作为，二声）戒，视为（因为）止，行为（因为，四声）迟（缓慢）。
动刀甚微，^（hub）然已解，如土委（卸落）地。
提刀而立，为（因为，四声）之四顾（张望四方），为（因为，四声）之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（通“缮，修治”）刀而藏之J文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（指养生之道）焉。
庖丁解牛文言知识归纳
千里之行，始于足下。
庖丁解牛文言知识归纳《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的名篇之一。
文章通过描述一个厨师如何解剖一头牛来展示大道理的思想，引发人们对于人生的思考。
整个文章以一个寓言的形式表达了庄子哲学思想的精髓，其中包含了许多文言知识。
下面我将对《庖丁解牛》中的一些文言知识进行归纳总结：一、定语和状语的灵活运用文中通过描写庖丁解牛的过程，使用了丰富的定语和状语，烘托出了意境。
如文章开篇就写道：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
”这里的“所触”、“所倚”、“所履”等成语都是描写动作的状语，使得读者可以感受到庖丁解牛的整个过程。
二、古代工具和器物的名词《庖丁解牛》中描写了庖丁使用的刀具。
如“筋切而蹙，骨劈而缺，至于最嫩者，膳之…”，“砹然刳然，以刀揄其馀肉者。
”这些词语都是用来形容庖丁所使用的厨刀，体现了古代器物的名称和特点。
三、古代人物和地名作者在文章中提到了庖丁和文惠君，文中还提到了“千锺陈”，“秦穆公”，“飞熊”等类似的古代人物和地名。
这些词语的出现，不仅是文章情节的衬托，也使读者能够感受到古代人物和地名的庄严和崇高。
四、古文体例和句式《庖丁解牛》是一篇古文。
古文的文体比较规整，常采用对仗的句式。
如“夫随其成心而师之，固未足法也，案骥尾而不能进，窥井中而不能见也。
”第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
“故刳者不如揄者有闻也，是以圣人不自是，故受物而不亲。
”这些句子都采用了对仗的句式，使整个文章更加韵律流畅。
五、古代典故和寓言《庖丁解牛》中采用了许多古代典故和寓言的形式来表达思想。
如“无使教，无使学，无使知”一句，便是一种寓言的表达方式，通过牛的身体部位的使用来比喻人们在学习和探求真理时的状态。
以上是对《庖丁解牛》中的一些文言知识的归纳总结。
《庖丁解牛》是一篇思想深刻的文章，通过对庖丁解牛的描写，表达了人生的哲学思考。
通过阅读和理解其中的文言知识，我们可以更好地理解庄子哲学思想的精髓。
《庖丁解牛》知识点
《庖丁解牛》知识点文言特殊现象通假字：①砉然向然：“向”通“响”，响声。
②技盖至此乎：“盖”通“盍”，何，怎样。
③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。
④善刀而藏之：“善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
⑤技经肯綮之未尝：“技”应是“枝”字，指支脉。
特殊句式：①技经肯綮之未尝此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
②族庖月更刀，折也判断句，“也”表判断。
③而刀刃若新发于硎状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。
④臣之所好者，道也判断句，“也”表判断。
相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。
比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。
比喻适可而止，自敛其才。
现实意义：牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。
牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。
生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛文言文知识点总结庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）?视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，……的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
割：这里指生割硬砍。
《庖丁解牛》文言知识整理
《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。
忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。
他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。
当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。
箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。
欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。
庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛文言文知识点总结《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇章，以讲述庖丁解牛的故事为主线，通过庖丁的解牛过程，引出了庄子对于自然界变化和道德智慧的深入探讨。
本文为你总结《庖丁解牛》的文言文知识点，以帮助你更好地理解和阅读这篇文章。
一、词汇1. 馀：剩余、残余之意2. 凿凿：凿破、切割之意3. 串串：肉串，表示牛的脊骨、肋骨等部位4. 钻：潜入、进入之意5. 关：接、关联之意6. 吹 : 吹气、吹动之意7. 结构：牛的骨骼结构8. 强人：身体强壮之人9. 通天：透顶、贯通天地之意二、句式和语法1. 并：表示递进和并列的关系例句：庖丁凿凿然有间之时，肉复以缺形存焉，并且其间复有余通焉。
解析：这里的“并”表示两个事物的递进关系：一是庖丁凿凿然有间，指他的手法非常熟练；二是肉复以缺形存焉，并且其间复有余通焉，表示肉在切割中出现的缺口和通道。
第1页/共4页2. 以，表目的、原因例句：予衣锦而褧乐，履巉岩而不知穷；和亲接嗣而王道终始。
解析：这里的“以”表示目的或原因，衣锦褧乐的目的是为了在穷困中不知疲倦，和亲接嗣的目的是为了王道能够永续下去。
3. 似24句例句：涉江采芙蓉兮，兰泽多芳荪。
解析：类似于现代汉语中的省略句，句子的主谓宾部分被省略掉，通过上下文可以推断出来。
这里省略了“我”作为主语，完整的句子应为“我涉过江水采摘芙蓉，兰泽里多种植芳荪”。
三、修辞手法1. 对仗例句：庖丁之于肉也，若是其亲；为是其户，始切而已矣。
解析：这里通过“庖丁之于肉也，若是其亲；为是其户”等对称的结构，使句子更加凝练生动。
2. 比兴例句：实施何逆而出入如流水之将入于无穷者。
解析：通过比兴的修辞手法，把人与流水进行类比，形象地描述了人在行动中的进退自如、如同流水一般。
3. 过去、现在、将来例句：彼童子之牵牛也，顾盼而左右踌躇，尽犹豫而不敢进。
解析：这里通过过去、现在和将来的描述手法，分别描述了童子牵牛的不同状态。
过去是顾盼而左右踌躇，现在是尽犹豫而不敢进，将来则表达了动作的发展和变化。
《庖丁解牛》文言词句知识
《庖丁解牛》文言词句知识一、重要词语释义庖丁为文惠君解（开剥分割）牛，手之所触（接触），肩之所倚，足之所履（名动，踩），膝之所踊（支撑）（yl）,若（xii）然（拟声词，皮骨相离的声音）向（xidng）（通“响”）然，奏刀髓（hu6）然（拟声词，形容比碧然更大的进刀解牛声），莫不中（zhMg）音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。
文惠君曰：“嘻（赞叹声），善哉！技盖（h6）（通“盍”,何，怎样）至此乎？”庖丁释刀对日：“臣之所好者，道（自然的规律）也，进（超过）乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇（接触）而不以目视，官知（视觉）止而神欲行。
依乎天理（牛生理上的天然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（顺着）大森（kuin）（空处），因（依）其固然（牛本来的生理结构），技（同“枝”，支脉）经（经脉）肯（紧缚在骨上的肉）繁（qing）（筋肉聚结处）之未尝，而况大靴（gU）（股部的大骨）乎！良庖岁（名状，每年）更（换）刀，割（生割硬砍）也；族（众，一般的）庖月（名状，每月）更刀，折（用刀折骨）也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（出）于碉（xing）（磨刀石）。
彼节（骨节）者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（出）于硼。
虽然，每至于族（胫骨交错聚结处），吾见其难为，怵（ch£i）然（警惧的样子）为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，（拟声词，骨肉离开的声音）（hu。
）然已解，如土委（堆积）地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（同“缮”，修治，即揩拭）刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”二、文言知识归纳（一）通假字.若然向然（通“响”）1.技盖至此乎（通“盍”，何，怎样。
）.批大郤（通“隙。
空隙）2.技经肯繁之未尝（通“枝”，支脉）.善刀而藏之（通“缮”，修缮）（二）古今异义.视为止，行为迟。
庖丁解牛文言知识整理
庖丁解牛文言知识整理庖丁解牛》是一篇古文经典，其中包含了许多实词，下面是一些重点实词的解释：___：将牛剖开、分割。
足之所履：脚踩的地方。
肩之所踦：支撑、接触的地方。
砉然向然：形容皮骨相离的声音。
奏刀騞然：刀进入的声音。
技盖至此乎：何等高超的技巧啊！进乎技矣：已经超越了技术的追求。
以神遇而不以目视：用灵性感知而不是用眼睛看。
批大郤：劈开牛身上的空隙。
导大窾：顺着空隙进行操作。
因其固然：依据牛体本来的结构。
技经肯綮之未尝：指经络和肉聚结处。
而况大軱乎：更何况是大骨呢？___更刀，割也：每年都更换刀片，以割开肉。
族___更刀，折也：一般人每月更换刀片，以折断骨头。
新发于硎：刀片从磨刀石上磨出来。
彼节者有间：关节之间有空隙。
如泥委地：像泥土坠落在地上。
踌躇满志：悠然自得，心满意足。
善刀而藏之：善于修缮刀片并妥善保管。
除了实词之外，还有一些通假字需要注意：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”。
善刀而藏之通“缮”。
在古今语义上也有一些差异：所见无非牛者：古代意为“没有不是牛”，现代意为“只有牛”。
以神遇：古代意为“会合、接触”，现代意为“碰见、遇见”。
行为迟：古代意为“行动”，现代意为“受思想支配而表现在外面的活动”。
每至于族：古代意为“虽然这样，但是”，现代意为“连词，表转折”。
此外，还有一些特殊句式：技盍至此乎：省略句，完整句子应为“技盍至于此乎”。
臣之所好者，道也：判断句，意为“臣下所喜好的是自然的规律”。
于硎新发、技经肯綮之未尝：状语后置和宾语前置，意为“刀片从磨刀石上磨出来”和“指经络和肉聚结处”。
视为止，行为迟：省略句，完整句子应为“视为之止，行为之迟”。
以上就是《庖丁解牛》中一些重点实词、通假字、古今异义和特殊句式的解释。
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通假字：
1.砉然向然。
向：通“响”，拟声词
2.技盖至此乎？盖：通“盍”，怎样
3.技经肯綮之未尝。
技：通“枝”，支脉
4.善刀而藏之。
善：通“缮”，修缮
虚词：
为
①庖丁为文惠君解牛介词，替，给
②吾见其难为，怵然为戒动词，前一个，解的意思；后一个，作为的意思
③视为止，行为迟介词，因为的意思
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为
乎
①技盖至此乎疑问语气词，呢。
②进乎技矣相当于“于”，可不译。
③依乎天理相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎疑问语气词，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾
于
①合于《桑林》之舞介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于
④虽然，每至于族介词，引出对象
而
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折
②而况大軱乎连词，表递进
③提刀而立连词，表修饰
④善刀而藏之连词，表承接
古今异义：
天理（“依乎天理”）
古：天然结构。
今：常指天然的道理
固然（“因其固然”）
古：本来的样子。
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。
虽然（“虽然，每至于族，吾见其难为”）
古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词
至于（“每至于族”）
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
无非（“所见无非牛者”）
古：没有不是
今—只，不外乎
遇（“以神遇”）
古：会合，接触
今：碰见、遇见
行为（“视为止，行为迟”）
古：行，动作；为，因为
今—受思想支配而表现在外面的活动
词类活用：
①足之所履履，名词作动词，踩。
②良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月，名词做状语。
③而刀刃者无厚厚，形容词做名词，厚度。
特殊句式：
①臣之所好者，道也判断句
②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置
④视为（之）止，行为（之）迟省略句
⑤如土委（于）地省略句。