河南风俗调查报告
民间艺术调查报告
河南淮阳庙会文化活动考察调研报告专业名称装潢艺术设计班级 10级本科装潢2班学生姓名王康璐课题名称中国民间美术概论完成日期 2012年3月3日老师苏娟娟郑州轻工业学院易斯顿美术学院二零一二年三月目录一、课题基本情况介绍二、调研情况介绍调研的内容和步骤考察时间规划三、设计定位：中国民间美术概论四、以淮阳旅行记为例里面内容的基本介绍：五、课题考察归纳总结1.课题存在的突出问题2.课题设计上应注意的问题六、主题思想定位七、参考文献导言对于南方的同学来说，河南既熟悉又陌生，熟悉是因为它的旅游城市比较广泛，而陌生则是因为我们不太了解北方各城市的民间艺术是怎么样存在的。
现在我们就走进河南淮阳，去看看它的城市特色和它串流至今的民间艺术，让我们去感受淮阳的热情招待吧。
一、课题基本介绍中国民间美术是中国亿万劳动人民创造的民间文化艺术，是群体文化艺术，是中华民族文化艺术的母体。
中国民间美术是中国文化的重要组成部分。
它是“人民群众创作的，用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术”。
它的产生和发展，贯穿于人们日常生活和精神世界的各个领域。
它的内容与形式直接反映了中国劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明才智和艺术创造才能。
二、调研情况介绍1、淮阳的庙会文化2、象征着平安吉祥的布老虎3、被誉为“远古时代的真图腾”、“活化石”、“现代的古文物”—泥泥狗考察时间规划：2012年3月1日考察地点：河南淮阳三、设计定位：中国民间美术概论中国是人类文明的发祥地之一。
中华民族历史悠久，多民族文化相互融合，形成了广博而统一的中华文化体系。
广大劳动人民丰富的想象力、创造力和对美的理想追求，中华民族赖以生存的生活环境(辽阔的土地、多姿的地貌、丰富的自然资源)，以及长期处于自然经济为主体的农业社会与部分原始经济社会的现实，使得中国民间美术呈现出多姿多彩的风貌。
任何客观存在的事物，都有自身的特点。
四、以淮阳旅行记为例里面内容的基本介绍庙会·印象庙会，又称“庙市”或“节场”。
信阳文化调查报告——社会实践报告
信阳文化调查报告信阳市位于河南省南部，南与湖北接壤，左扼两淮，右控江汉，承东启西。
屏蔽中原，素有“三省通衢”之称，从古至今，是江淮河汉之间的战略要地，又是南北经济重要史悠久，人杰地灵。
信阳是华夏文明的发祥地之一。
信阳地区山水秀丽、气候宜人，素来有“江南北国、北国江南”、“豫南小苏州”之美誉。
有信阳特有的文化。
一、茶文化信阳地区优越的气候与土壤条件，是绿茶生产的理想环境，千百年一脉相承的手工制茶工艺，使“信阳毛尖”的独特风味无与伦比。
但这种以传统手工炒制为主的制茶工艺，劳动强度大、生产效率低、生产成本高、生产工艺随意性较强，产品质量不稳定，并且随制作人员的素质和技术水平不同而炒制茶叶的质量有很大差异，难以实现标准化生产。
近几年，信阳毛尖经过技术人员不断研究、改进、完善，机械加工技术渐趋成熟，生产出的产品完全符合传统信阳毛尖茶的品质要求，外形更加完整紧直，碎茶率低，色泽更加翠绿香气更加浓郁，受到专家和消费者的认可。
目前，全市有信阳毛尖茶机械加工生产线近70条，可生产干茶200万公斤。
（一）信阳毛尖茶信阳毛尖是河南省著名土特产之一，素来以“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格而饮誉中外。
信阳毛尖茶清代已为全国名茶之一，1915年荣获巴拿马万国博览会金奖，1958年评为全国十大名茶之一，1985年获中国质量奖银质奖，1990年“龙潭”毛尖茶代表信阳毛尖品牌参加国家评比，取得绿茶综合品质第一名的好成绩，荣获中国质量奖金质奖，1982年、1986年评为部级优质产品，荣获全国名茶称号，1991年在杭州国际茶文化节上，被授予“中国茶文化名茶”称号，1999年获昆明世界园艺博览会金奖。
（二）信阳茶文化节从1992年以来，信阳凭借全国十大名茶之一的信阳毛尖茶的品牌优势，以茶为媒，广交朋友，在每年五月前后举办的大型文化活动，其中包含招商引资，融资洽谈等多项活动，旨在发展当地经济，促进信阳茶叶优势的长足发展，是信阳本地最大的文化经济活动之一。
汝州风俗调查报告
汝州风俗调查报告汝州风俗调查报告一、调查背景汝州，位于中国河南省南部，是一个历史悠久的古城。
作为一个充满传统文化的地方，汝州的风俗习惯一直备受关注。
为了更好地了解汝州的风俗，我们进行了一次调查。
本报告旨在总结我们的调查结果，并对汝州的风俗进行分析和解读。
二、汝州的婚俗婚俗一直是人们关注的焦点之一。
在汝州，婚礼通常是一个庄重而热闹的场合。
新郎和新娘会在婚礼前进行一系列的仪式，如过门、拜堂等。
婚礼当天，亲友们会穿上盛装前来祝贺，场面热闹非凡。
而在婚宴上，除了丰盛的菜肴，还会有一些传统的娱乐活动，如唱戏、表演等，让婚宴更加热闹有趣。
三、汝州的节日习俗汝州的节日习俗也非常丰富多彩。
其中，春节是最重要的节日之一。
在春节期间，人们会贴春联、放鞭炮，家家户户都会张灯结彩，喜气洋洋。
此外，汝州还有一些特有的节日，如清明节、端午节等。
在清明节，人们会扫墓祭祖，表达对逝去亲人的思念之情；而在端午节，人们会包粽子、赛龙舟，庆祝屈原的节日。
四、汝州的饮食文化汝州的饮食文化独具特色。
汝州的传统菜肴以汝州独有的风味和烹饪技巧而闻名。
例如，汝州的葱烧鸡、汝州狗肉等都是当地的特色菜肴。
此外，汝州还有一些特色小吃，如汝州烧饼、汝州烧卖等，深受当地人和游客的喜爱。
五、汝州的民间艺术汝州是一个有着丰富民间艺术传统的地方。
其中，汝州的剪纸艺术和陶瓷艺术备受瞩目。
汝州的剪纸艺术以其独特的造型和精湛的技巧而闻名，被列为国家级非物质文化遗产。
而汝州的陶瓷艺术则以其精美的造型和独特的釉色而著名。
汝州的陶瓷制品不仅具有实用性，还具有很高的艺术价值。
六、汝州的民俗活动除了节日和婚俗，汝州还有一些独特的民俗活动。
例如，每年的正月十五，汝州会举办盛大的元宵节灯会活动。
人们会在街道上放飞孔明灯，观赏花灯和猜灯谜。
此外，汝州还有一些传统的民俗活动，如神龙舞、踩高跷等，吸引了大量的游客和观众。
七、结语通过对汝州风俗的调查，我们深入了解了汝州的传统文化和独特风俗。
灵宝饮食文化调查报告
灵宝饮食文化调查报告灵宝的饮食文化调查报告“人杰地灵，物华天宝”灵宝是一座历史悠久的文化古城，这里孕育出了函谷雄关，十里桃林。
自然也少不了那令人垂涎欲滴的美食，今天的这份调查报告，带大家走进灵宝的饮食文化。
一、烧饼夹肉灵宝烧饼夹肉是河南省西部金城灵宝的传统名点之一。
色泽黄亮，外酥内绵，香酥可口，饼瓤分层，薄如蝉翼，香酥爽口。
尤其是刚出炉的热腾腾的烧饼更是香气升腾，让人垂涎三尺。
这种烧饼是最流行和常见的。
不过偶尔也会看到一些稍微软一些的、表面也相对光滑的烧饼。
相传清慈禧太后西巡回京，途经灵宝函谷关，天色将晚，人困饥乏，御膳催餐，厨师烤饼临时和面，没有油酥发面。
用卤肉汤油代替涂抹烘烤，夹之精肉奉上。
慈禧食后，竟然吃醉了，夸其色香味形俱佳，并将厨师带回京中。
弟子将其工艺单传于世。
建国后，虢州七世传人赵向科在原配方上严格选料，潜心钻研。
1989年4月，在三门峡市举办的首届地方风味名点表演赛中，烧饼荣获一等奖。
1993年在原配料中拌入大蒜辣子，使其味道更佳，风靡灵宝，成为豫西名吃之一。
二、羊肉汤灵宝羊肉汤是河南灵宝经典的传统小吃。
羊肉汤在豫西灵宝，几乎每个人爱都喝羊肉汤，每个人都有几个关于羊肉汤的故事。
羊肉汤对于灵宝已不单单是一种饮食，而且是一种文化，一种灵宝人与之不可分割的情愫。
将煮好凉透的羊肉片成大薄片。
红薯粉条用温水泡透。
木耳也用温水泡透后洗净，再切成碎块。
取一小汤锅，舀入“灵宝羊肉汤”（约500克），烧沸后放入150克羊肉片和100克粉条、50克木耳，又烧沸后，用精盐、味精、鸡精、姜米、蒜米调好味，起锅盛入汤碗中，撒上葱花和香菜段，即成。
三、油脂饼脂油烧饼又叫脂油饼，是河南灵宝著名的小吃。
呈扁圆形，旋纹相套，外观焦黄明亮，咬开后层次分明，每层薄如纸，外酥内软，浓香扑鼻。
脂油煤饼工艺精巧，主要原料为面粉、猪板油、棉清油、食盐、碱面等。
其吃法有两种，一种是让厨师挤压抖开，一眨眼一个饼堆满一碟子，蓬蓬松松，成条成片，用筷子夹着吃。
河南许昌民风民俗社会实践调查报告
河南许昌民风民俗社会实践调查报告一、调查内容：春节活动以及节前节后的其他节日、活动二、调查时间：腊月二十三至元宵节三、调查方式：根据各地的不同，留意当地的春节习俗、活动，对这些活动亲身体验，并在活动中注意观察，了解这些活动在当今时代的特色以及和过去的不同，然后写出调查报告，最后汇总。
四、调查结果：通过大家的努力，我们对自己家乡当地的春节习俗、特色活动进行了亲身体验，我们的小组成员在各自的家乡观察当地的民俗民风，了解传统文化魅力。
通过比较许昌、南通、宁化三个不同城市的民俗民风探讨在经济发展中如何保存优秀传统文化。
1、许昌的民风民俗活动A农历腊月二十四，俗谓“小年”，又称为“小过年”、“小除夕”，是许昌民间很看重的一个年节。
民谚云：“腊月二十四，家家小团圆"。
是日，“吃坏吃好，一人不少；有吃无吃，团圆一席”，一家人必须在一起吃团圆饭。
在我们许昌，小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
人们称这尊神为“司命苦萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神蒸花馍（19张）一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
B腊月二十五——腊月二十九，置办年货，节前十天左右，人们开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品、对联年画等，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
河南风俗调查报告
河南风俗调查报告河南位于中国中东部，是中华民族的重要发源地之一。
河南有着悠久的历史和丰富的文化传统，这使得该地区形成了独特的民俗风情。
以下是一份关于河南风俗的调查报告。
一、河南婚礼风俗河南的婚礼风俗与其他地区大致相同，但也具有自己独特的特点。
首先，在婚礼前一天，新郎新娘会一起到酒店里吃“条子”，也就是煮面条吃。
面条要煮得软硬适中，不能太长也不能太短，寓意着白头偕老和生龙活虎。
其次，在婚礼当天早上，新郎新娘要在家中举行拜堂仪式，父母双方都要出席。
拜堂仪式结束后，新郎新娘要跪拜送亲队伍，并由男方家长送上一个红包，表示感谢。
再次，婚礼中有一个必不可少的内容就是喝酒。
新郎新娘要先喝交杯酒，再喝喜酒和敬酒。
在酒席上，还有专门的人员负责向新人身上扔红包，寓意着喜气洋洋。
最后，河南婚礼还讲究热闹、红火，场面大而隆重。
二、河南丧葬风俗河南的丧葬风俗也与其他地区有所不同。
在河南，老人去世后要停尸三天，期间家人要守灵、哭丧。
停尸结束后，家人要将遗体抬到坟地，进行安葬。
在安葬之前，还要进行一系列的仪式和祭奠活动。
比如：燃香、烧纸钱、敬献酒食等。
在安葬之后，家人还要在坟墓前磕头、烧纸、燃放鞭炮等。
此外，在河南的丧葬中还有一些禁忌和注意事项，比如：不乱扔死者的衣物、不破损死者的遗像等等。
三、河南过年风俗河南的过年风俗也非常独特。
在河南，过年时家家户户都要贴春联、贴门神、贴窗花等。
春联一般用毛笔书写，内容多为吉祥话语或祝愿词句。
门神则是两张尺寸相同的红纸，上面画着神荼和郁垒的画像。
窗花则是用红纸剪成的各种图案，有福字、喜字、花卉等。
此外，在河南的年节中还有吃饺子、放鞭炮、舞龙舞狮等传统活动。
四、河南端午节风俗河南的端午节风俗与其他地区也有所不同。
在河南，端午节时要吃粽子和艾草馍。
粽子是用糯米和绿豆包裹在竹叶中蒸制而成的一种食品，具有清香可口的口感和独特的文化意义。
艾草馍则是一种用艾草汁和面粉制成的食品，具有驱蚊、辟邪的作用。
洛阳非物质文化遗产调查报告
假期作业姓名：王琼专业：汉语言文学三班学院：文学院学号：1009114034洛阳非物质文化遗产调查报告——唐三彩雕塑近年来，随着经济和科技的飞速发展，我国在文化方面的也不甘落后，更胜一筹。
从古至今，非物质文化遗产越来越受到社会各界的关注，成为举世瞩目的焦点；同时，非遗文化的保护日益受到政府和民间的重视，也开展了不少非遗文化的保护和宣传工作，但是究竟保护的效果如何还应当及时的关注和了解。
为此，就我的家乡洛阳的非遗文化之一唐三彩雕塑，我利用假期时间进行了一次深入的调查和研究。
提起唐三彩雕塑，大家一定会联想到美丽的洛阳古都，因为唐三彩最早出土于洛阳。
国内外游人来到洛阳一定会带唐三彩雕塑留念的，并且对此做工赞不绝口。
洛阳是九朝古都，要说其中的非遗文化更是数不胜数。
单单说唐三彩雕塑是因为最了解，第一：在洛阳分部的地区比较的密集并且离我家近，调查了解着比较的方便；第二：唐三彩雕塑起自古代，其雕刻成品及其做法挺令我好奇的，一直想要好好了解一下；第三：历史史书学习过一点这个方面的知识。
所以，此次寒假中，我重点去了龙门石窟地区的唐三彩卖点和其出土地邙山地区，并且收获不小。
确定了唐三彩为本次我的非遗文化调查对象，我首先找到了高中学习过的历史书，并且在网上搜索了图片和其大概的内容。
然后自己带着这些已经了解的一点知识来到了洛阳邙山地区的一个小地方，那里是唐三彩最先出土的地方，因此对于我对唐三彩的了解帮助极大，甚至可以更好地让更多的人了解唐三彩，进而更好地保护我们洛阳地区的非遗文化。
通过网络的了解以及等地人们的介绍，我知道了早在古代春秋时期，我国就已经会制作瓷器，掌握了这些陶业技术，这就为唐朝时期洛阳唐三彩的出现奠定了基础。
唐三彩的生产距今已有了1300多年的历史，它不仅仅融汇了中国国画的精华，并且兼有雕塑等工艺的美术特点，真可谓是匠心独运，巧夺天工。
我们知道，我国古代就是天朝大国，尤其是在文化、雕刻等技术方面举世无双，所以造就了举世无双的洛阳唐三彩，并且被列入了国家级非物质文化遗产的行列。
河南原阳农村婚丧嫁娶风俗
河南原阳农村婚丧嫁娶风俗篇一：河南婚丧嫁娶风俗定亲通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。
女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。
若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。
定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。
婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。
择吉俗称下日子，即男方向女方请求婚期。
先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。
选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。
女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。
备婚男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。
嫁妆有全嫁、半嫁之分。
全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。
中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。
豪富置超全嫁妆，极尽奢华。
吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。
潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。
商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。
新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。
迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。
是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。
迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。
新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。
入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。
启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。
新郎由鼓乐相伴迎至中途。
轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。
新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。
在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。
兰考民俗文化调查报告
兰考民俗文化调查报告兰考县是河南省开封市下辖的一个县，具有悠久的历史和丰富的民俗文化。
经过对兰考县的调查研究，以下是我对兰考民俗文化的详细报告。
兰考的民俗文化主要包括节日、婚俗、丧葬、饮食等方面。
首先是节日方面。
兰考县有许多传统的民俗节日，最有代表性的是兰考灯会。
每年的正月十五至二十九日举行的兰考灯会，是兰考县最重要的节日活动之一、届时，民众会点亮各类灯笼，在大街小巷中欢乐游玩。
此外，兰考还有清明节祭扫、中秋节赏月等传统节日。
这些节日传承了悠久的历史和文化，体现了兰考人民的深厚民族情感。
其次是婚俗方面。
兰考的婚俗具有独特的特点。
在兰考，婚礼通常由五车队组成，分别是迎亲队、婚礼队、送亲队、号手队和笔影队。
新娘和新娘娘家族头顶着彩灯和红盖，坐在大红妆花车上，随着队伍的行进，喜庆的音乐和锣鼓声不绝于耳。
婚礼当天，还有一系列的仪式，如敬茶、拜堂、闹洞房等。
这些婚俗传统不仅展现了兰考人民的婚姻观念，还反映了社会家庭结构以及亲情的重要性。
再次是丧葬方面。
兰考县的丧葬文化同样独具风情。
在兰考，丧葬仪式通常分为丧家、送葬和回家三个环节。
丧家是指丧家居住的地方，人们会在这个地方筹备丧葬所需的物品，如纸钱、纸黄金、香烛等。
送葬是指将逝者送往墓地的过程，全体亲友排成队伍，白布覆盖棺材并搭建临时轿子，前往墓地，期间还会举行一些仪式和祭奠活动。
回家是指丧葬结束后，亲友回家的过程，一般会在丧家安排宴席来感谢前来吊唁的亲友。
这些丧葬仪式凝聚了人们的哀思和对逝者的怀念之情，体现了兰考人对亲情的尊重和思考。
最后是饮食方面。
兰考的饮食文化主要以传统河南菜为主，如开封菜系、兰考烩面、小炒肉等。
开封菜系以原料精细、做工精湛而闻名。
兰考烩面是兰考的特色面食，以面糊为主料，配以豆腐、蒜苗、大葱等蔬菜，制作工艺繁琐，味道独特，受到当地人的喜爱。
此外，兰考还有许多特色小吃，如香油炸麻食、兰考肉夹馍等。
这些美食代表了兰考人民对美食的热爱和追求。
河南调查报告
河南调查报告篇一：河南风俗调查报告一,婚礼风俗:河南人口众多,每个地区都有各自的风俗,婚有六礼,纳彩,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎”是汉人婚俗自古及今的礼制,中原核心的河南更是不例外.纳彩通常是”凤求凰”,由男方主动向女方提婚,却也不乏女方反过来攀亲的,以花袋装银元,托媒人上门,俗称”送布袋”;双方无异议则交换彼此生辰八字,叫”过八字”或”换庚帖”;如若八字属相互不相冲,祖灵神明占卜无碍,则各出正式婚帖一份,即后,男方择日下聘礼,称”丢定物”,至此姻亲已定,不能改悔;男方择定婚期后,由媒人知会女方,叫”送好”,时间多选在冬春季节,此时秋收刚过,既有空闲也有钱粮;婚礼正日,新郎随同花轿上门亲迎,轿内坐压轿童,轿前专人燃爆竹,轿后挂灯笼,彩旗锣鼓开道,是为”大娶”,女方常见以被褥服饰和”箱,桌,柜,椅”四大件作为陪嫁妆奁;新娘来到夫家门口,男方亲人手持一面烧红的犁铧,间以白酒喷洒绕轿旋转,”憋性子”称,接着新郎对着花轿作揖,叫”拜轿门”;新娘由伴娘搀扶出轿,拜堂成亲,送入洞房,夫妻饮交杯酒,之后亲朋们便开始”闹洞房”.迎娶这一天,男方要杀猪备礼,准备好一大块”离娘肉”,少则15公斤,多达20公斤,如若是生猪肋条肉和猪后腿,那么肋条肉大小以六根肋骨的为最好,猪后腿则必须整腿赠送,不能分切,讲究两家以后才能常来往.备好的肉块安放在酷似蒸笼的食盒里,各地送肉的日期不尽相同,婚前,迎娶,回门皆有,意在感谢丈母娘对于女儿的养育之恩.随后,新郎官西装革履,斜披绸带,胸佩彩花,手执绸花裹着的辟邪圆镜,由伴郎陪同,坐着彩带鲜花点缀的彩车,奔赴女方家中.一路上,气球,彩旗飘扬,轿车,摩托成行,民间西洋乐队取代了唢呐锣鼓,鞭炮和三连铳声声响起,煞是热闹.到了女家,新郎要和女方尊长先行鞠躬互拜,以示敬意,女方尊长为新郎披上另一边的绸带.女方亲朋好友会趁机上前”糟”男方来客,主要是新郎和伴郎,把新郎画个大花脸,把伴郎抹成黑脸包公,闹个欢乐气氛.致贺的亲朋,迎亲的队伍,女方需要设宴好生款待,酒足饭饱后便该接新娘返程了.新娘的嫁妆除了衣物,被褥,家具,电器等日常用品外,还需必备一种独特的饭食嫁妆――随身饭.随身饭已由娘家人事先备好,主要有肉,菜,馍,面条和饺子等,一般猪肉称”随身肉”,面条称”随身面”,饺子称”随身饺”,饺子的数量视乎新娘的年龄而定,女方捏饺子是为了捏住亲家的嘴,以免挑剔叨扰使自家女儿受气,东西各装在饭碗,放入食盒,抬至夫家后供新娘加热食用.城里的人们则多买来挂面,用红纸缠裹,和两双新碗筷同放在红脸盆中,再用红布兜上代替,数量以双数为吉利.身穿大红绸袄亦或洁白婚纱的新娘子,手执鲜花一束,在亲密姐妹和送姑的陪同下走出闺房,伴郎在前端边引路边撒彩纸.及至男方家中,逐渐进入婚礼高潮.有些人家为了更为热闹体面,会请来一些歌舞团或杂技团表演助兴,以娱亲友,男方家眷手端红盘或是脸盆穿梭人群之中,接受来宾们馈赠的礼金.新娘进门,在男方能说会道且德高望重的司仪主持下,举行古典的”拜天地”仪式,一拜天地,感谢天地自然赐予人类生命以及生存空间,二拜高堂,男女长大成家立室,理应拜谢父母养育之恩,夫妇交拜,相敬如宾,百年人生路上患难与共,相濡以沫.礼毕,新娘送入洞房,来宾们纷纷落座品尝喜宴,厨子们早已忙得不可开交,篦笼里的蒸菜和蒸馍热腾腾,香喷喷,一般是四荤四素的八碟压桌干菜,客人们猜拳行令,相互敬酒,喧闹不已.喜宴过后,亲友来宾们开始了婚礼上的狂欢大闹,那就是”闹公婆”,用灰,墨,颜料之类在新郎的父母头脸上乱涂胡抹,戴上尖顶纸帽,辣椒串,大红花,缠上裙布,反穿衣服,把老两口整得不成样子,十分滑稽可笑,真可谓极尽搞怪之能事,尽管如此,公婆两人却是不能生气的,毕竟人生喜事难得几度逢,再说风土习俗如此,也便顺其自然,欢颜以对,任由大伙随意摆布,惹得来宾们禁不住抱腹大笑.”闹”是中原婚俗尤为显著的一大亮点.闹洞房中的”撒喜床”是必不可少的一道环节,早在婚礼之前,新郎家人便在同宗同族,邻里乡亲的嫂嫂辈中大费周章挑人选,最好是儿女双全的”吉祥人”,而且口齿伶俐,能唱会编,能够随机应变,选出一到两个,作为撒喜床的主角.闹洞房时,嫂嫂手托盘子,盘内红纸上放有栗子,红枣,花生,桂圆等干果,一边往坐在床上的新娘身上轻撒,一边舞动着唱些吉利词语,调节营造气氛,来宾们也跟着随声附和,嬉笑闹声层出不穷.闹洞房,听房声,本是辟邪驱祟的旧时传统,也是人生喜事上的欢乐环节,闹一闹也并无不可,但是时至今日,这”闹”是愈闹愈出格,愈发没了礼法限制,”闹”的对象也从闹新郎,新娘到闹公婆,发展到闹小姨子以致闹伴娘,”闹”的方式也越来越直露.河南有些地方就有”画老鳖,耍伴娘”的闹法,原本是闹新娘,偷听洞房悄悄话,后来由于男宾们碍于新郎脸面,不便在新娘身上画图,于是便将对像改成了伴娘,强闹着非在伴娘身体画上老鳖图样不可罢休,而更有一些地方不乏闹得过于厉害而偶有意外发生的,虽是新婚喜日无分大小,却不免有脱离含蓄,庄重的民族道德礼制之嫌,引发了相当的争议.。
关于民俗文化的调查报告7篇
关于民俗文化的调查报告7篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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河南彩礼调研报告
河南彩礼调研报告1. 引言在中国传统婚姻文化中，彩礼是指男方在结婚前向女方家庭提供的一定财物或礼品。
彩礼的含义和形式在不同地区和文化背景下有所差异。
本调研报告旨在对河南省彩礼传统进行调查研究，深入了解该地区彩礼的实际情况。
2. 调研目的本研究的目的是探讨河南省彩礼的现状和趋势，进一步了解社会对彩礼的认知和态度，为相关政策的制定提供参考。
通过调查、分析、访谈等方法，我们将尽可能获取客观而准确的数据和信息。
3. 调研方法本研究采取问卷调查和深度访谈相结合的方式，涵盖了河南省各个地区的婚礼习俗。
调查问卷包括了与彩礼相关的知识、认可程度、彩礼金额等问题。
深度访谈的对象包括当地居民、夫妻双方、以及婚庆从业人员等。
4. 调研结果4.1 彩礼认可度：调查结果显示，绝大多数参与者认可彩礼传统，认为它是婚姻的重要组成部分。
4.2 彩礼金额：调查显示，河南省彩礼金额普遍较高，尤其是在城市地区。
超过60%的调查对象认为彩礼金额是否过高需要商讨。
4.3 彩礼物品：最常见的彩礼物品包括金银首饰、家电、婚房、车辆等。
与过去相比，现代彩礼物品更加多样化，婚房和车辆成为重要的彩礼内容。
4.4 社会压力：调查显示，虽然有一些人对彩礼金额过高表示不满，但在社会压力的作用下，依然会选择按照传统方式给予彩礼。
5. 彩礼问题的思考在调研结果的基础上，我们应该思考河南省彩礼传统可能面临的一些问题。
高额彩礼可能给男方和家庭带来巨大经济压力；传统观念中女方承担较大责任的情况仍然存在；彩礼与婚姻中的相互尊重和平等存在一定矛盾。
因此，我们需要积极推动婚姻观念的变革，减少彩礼对婚姻幸福的影响。
6. 结论通过对河南省彩礼传统的调查研究，我们得出的结论是：彩礼仍然被绝大多数人所认可，尽管有人对彩礼金额过高表示不满，但在社会压力的作用下，很多人仍然会按照传统给予彩礼。
然而，随着社会观念的发展和变革，我们应该重视彩礼问题可能带来的负面影响，并采取措施促进婚姻观念的更新，实现婚姻平等与幸福。
河南家乡风俗调查报告300字
河南家乡风俗调查报告300字
河南是我国的一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，拥有丰富多样的家乡风俗。
在进行河南家乡风俗调查的过程中，我发现了一些有趣的特点和传统习俗。
首先，河南人民非常重视家庭和亲情。
在河南的农村地区，家庭结构较为庞大，通常由几代人居住在同一座房子里。
家庭成员之间的关系紧密，并且经常会举行团聚活动，例如年夜饭和家族聚会等。
这种家庭观念和家族凝聚力在河南的风俗中得到了充分体现。
其次，河南的传统婚礼仪式也是河南家乡风俗的重要组成部分。
在河南，婚礼通常会进行一系列的传统仪式，包括红白喜事、接亲、过门等。
这些仪式充满了独特的民俗色彩，如新娘出嫁前要穿上红色的嫁衣，而新郎则要穿戴蓝色的马褂，象征着吉祥和幸福。
此外，河南的节日庆典也是家乡风俗中的重要一环。
例如，每年的春节是河南最重要的传统节日之一。
人们会进行一系列的庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等。
而在端午节，河南有独特的习俗——草人船竞渡，人们将草编成小船，在水上进行比赛，寓意着驱邪避凶，保佑平安。
总的来说，河南的家乡风俗丰富多样，蕴含着浓厚的民俗文化。
这些风俗不仅体现了人们对家庭和亲情的重视，也展示了河南人民的乐观向上和喜庆的性格。
这些传统习俗的传承与发展，使得河南的文化更加丰富多彩，也为我们提供了一个更深入了解河南家乡风俗的机会。
河南中牟民歌调查研究报告
河南中牟民歌调查研究报告标题：河南中牟民歌调查研究报告研究背景：河南省中牟县地处中原腹地，是河南省著名的文化发源地之一。
中牟县民歌作为中国传统民间音乐的重要组成部分，承载着深厚的文化传统和历史底蕴。
本报告旨在对中牟县民歌进行调查研究，深入了解其发展历程、现状以及对当地文化的影响。
研究方法：1. 文献研究：通过查阅相关文献资料，了解中牟县民歌的历史沿革、特点以及重要代表作品。
2. 采访调研：通过对中牟县的本地居民、音乐从业者以及相关专家学者的采访，了解他们对中牟民歌的认识、评价和观点。
3. 田野调查：前往中牟县的各个乡镇、村落进行实地调查，直接观察民歌表演、交流并录音、录像。
研究结果：1. 历史沿革：中牟民歌起源于古老的农耕社会，经历了多个历史时期的发展和演变。
在长期的传承中，中牟民歌与中原地区其他民歌融合，形成了独特的风格和表演方式。
2. 特点：中牟民歌以其悦耳动听的旋律、生动活泼的歌词和深情浓郁的表现方式而闻名。
其歌曲内容多涉及农事、劳动、家庭、爱情等日常生活话题，既反映了农村人民的辛勤劳作，又传递了他们丰富多彩的情感。
3. 影响：中牟民歌在地方居民的日常生活中发挥着重要的作用，成为他们传承历史、凝聚情感的重要媒介。
同时，中牟县积极推动中牟民歌的保护与传承，使其在全国乃至国际范围内获得认可与赞誉。
结论与建议：1. 中牟民歌作为非物质文化遗产，应得到更加广泛的关注和保护。
相关部门应加强对中牟民歌的研究和挖掘工作，保留和传承中牟民歌的独特性和价值。
2. 拓展中牟民歌的传播渠道，通过音乐节、演出等形式，增强中牟民歌在社会中的影响力，吸引更多的人了解和喜爱中牟民歌。
3. 加强中牟民歌教育，通过学校、社区等场所，提供相关培训和教育课程，培养更多的中牟民歌传承者和爱好者。
该报告对中牟民歌进行了全面的调查和研究，为保护和传承中牟民歌提供了重要的参考和建议。
同时，对于推动中国传统文化的发展和传承也具有一定的借鉴意义。
河南风俗变化调研报告
河南风俗变化调研报告河南风俗变化调研报告一、引言河南是我国中部地区的一个省份，以其丰富的人文历史和世界文化遗产而闻名。
随着现代化的进程和文化的交流，河南的风俗习惯也发生了一定的变化。
本次调研旨在探讨河南风俗变化的原因以及对当地社会和文化的影响。
二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地观察相结合的方法。
我们选择了河南省内的几个不同城市和乡村进行了实地考察，并设计了一份关于风俗习惯变化的问卷，通过对受访者的调查和观察结果进行分析，得出了以下的调研结果。
三、风俗习惯的变化1. 婚礼习俗的变化在过去，河南的传统婚礼习俗非常繁复，例如“闹洞房”、“回门酒”等，但在现代社会中，越来越多的年轻人选择简约、时尚的婚礼形式。
他们更注重个人的喜好和个性化，婚礼变得更加简单而富有创意。
2. 饮食文化的变化传统的河南饮食文化以米面为主，以油少、淡而著称。
但当代的年轻人更加开放和接受多样化的饮食文化，他们更愿意尝试各种异域美食和快餐食品，这导致了传统河南菜的传承面临一定的困境。
3. 社交活动的变化过去，河南人喜欢在庙会、赛龙舟等传统节日或活动中聚集在一起，进行互动和社交，但随着现代科技的发展，人们更倾向于通过网络社交平台与别人互动。
传统的社交方式逐渐被现代社交活动所取代。
4. 服饰习俗的变化过去，河南人的着装风格非常传统，以传统的汉服为主。
然而，在现代社会中，年轻人更倾向于穿着西式服装，时尚、个性化的衣着越来越受欢迎。
四、影响因素分析1. 经济发展和城市化进程的影响随着经济的发展和城市化的进程加快，人们的生活水平和消费观念发生了变化。
他们更加重视个人的追求和幸福感，同时也更加注重时尚和多样性。
这导致了传统的风俗习惯逐渐被当代的生活方式所取代。
2. 文化交流和媒体的影响随着全球化进程的加深，河南省接触到了世界各地的文化和思潮。
人们通过电视、网络等媒体渠道了解到了更多的外来文化，这也影响了他们的价值观和生活方式。
外来文化的融入使得传统的风俗习惯发生了一定的改变。
确山县民风民俗社会实践调查报告
确山县民风民俗社会实践调查报告确山县位于河南省南部，淮河北岸，西依桐柏、伏牛两山余脉，东眺黄淮平原，位于郑州与武汉之间，历史上被誉为“中原之腹地，豫鄂之咽喉“。
确山县隶属驻马店市，以县城东南六里的确山为名。
截至2010年，确山县辖10个镇、2个乡。
确山县属暖温带大陆性季风气候，县内有以机械、化工、采矿等为主的工业生产体系;境内矿产资源丰富，是豫南最大的建材生产基地。
一、乡风民俗打铁花打铁花是流传在河南省驻马店确山县境内及周边地区的汉族民俗娱乐活动，确山打铁花是河南省仅存的大型汉族民间传统焰火，在2006年入选河南省省级非物质文化遗产名录；2008年入选第二批国家级非物质文化遗产。
据民间传说，打铁花源自北宋。
相传在北宋年间，确山县有一年遭遇大旱，为了解除旱情，村民自愿捐钱修建一处庙宇，还要铸一口大钟放置在庙中，于是各家各户就把自己家中的铁器拿到空旷的场子上，由铁匠们把铁器熔化成铁汁。
谁知这个时候飞过来一群乌鸦，盘踞在树上呱呱叫个不停，无论怎么轰都轰不走。
这时，人群中走出一位老人。
他在地上捡起两根柳木，蘸了些熔化的铁汁，把柳木向上一击，铁汁溅起了十几米高的金色火花，如同焰火一般照耀了天空，乌鸦受惊纷纷飞跑。
当大家都为这突如其来的奇景惊叹不已时，老人已经不见了。
自此以后，一项群众喜闻乐见的汉族民间传统娱乐活动“打铁花”流传了下来。
追溯打铁花的历史，可从北宋说起，其鼎盛时期是在明清，至今已有千余年的历史，确山打铁花曾经濒临消失。
确山打铁花是河南独有、全国仅存的“民间焰火”。
打铁花的表演十分有讲究，确山铁花的表演形式和操作过程充满了神秘和惊险，主要有三种技艺——搭花棚、设彩、击花。
搭花棚：人们要先在宽阔的场地上搭起一个丈余高的大棚，称为“花棚”。
设彩：花棚顶铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。
“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”。
“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，把事先准备好的生铁化成铁汁待用。
河南省传统饮食文化的调查报告
河南省传统饮食文化的调查报告河南省传统饮食文化的调查报告（上）近年来，河南省的传统饮食文化一直备受关注。
作为中国的重要历史文化名城，河南省以其丰富的饮食文化闻名于世，这不仅是由于其地理位置的独特，还与其悠久的历史以及多元的民族文化有着密切的联系。
一、河南省传统饮食的发展历程河南省传统饮食的发展历程可以追溯到古代。
河南作为中国的中原地带，曾是国家政治、经济、文化的中心，这也为其传统饮食文化的繁荣奠定了基础。
在古代，河南的饮食文化饱受他地影响，发展出了独具特色的河南菜系。
宋朝时期，由于郭峒主编的《玉堂金谱》对河南菜系进行了总结与归纳，使得河南菜系得到进一步的提升和发展。
在现代，随着河南经济的全面崛起和饮食文化的多元化，河南的传统饮食也逐渐向外延伸。
许多河南特色小吃逐渐走出河南，成为全国范围内的知名美食。
比如郑州的油焖大虾、焦作的烤羊杂、濮阳的炸酱面等等。
这些传统美食不仅在当地备受欢迎，还吸引了大量的游客前来品尝。
二、河南省传统饮食的特色河南省传统饮食的特色主要表现在以下几个方面：首先，多样化的口味。
河南人对于食物的口味要求相对来说较高。
传统河南菜系中，酸、甜、苦、辣、咸五种味型可以说齐全。
无论是热辣的火锅，还是酸甜可口的砂锅糕，都能满足不同人群的口味需求。
其次，注重面食的制作。
在河南，人们对面食的热爱不亚于北方的人们。
特色小吃中，面食占有重要地位。
比如豫菜中的烩面、炸酱面以及打卤面等都是非常有代表性的河南面食。
而且，在传统面食的制作过程中，对于面粉的选择、发酵时间以及调料的使用等等都有一定的要求。
再次，讲究烹饪技巧。
河南传统饮食强调做工精细，烹饪技巧独特。
河南地处黄河中游地区，气候湿润，因此烹饪中注重的是保持原味和独特的口感。
比如河南人十分讲究火候的掌握，他们认为只有炒出“锅气”，才能够保证食材的鲜嫩和口感。
三、河南省传统饮食的变迁和挑战随着社会经济的高速发展和外来文化的入侵，河南传统饮食面临着一些挑战。
古代文化之光 ——河南博物院调查报告
古代文化之光——河南博物院调查报告为了更好地深入学习和了解中国工艺美术史，10月份，我参观了位于郑州市农业路中段的河南博物院，从原始社会的古代文化之光到近现代的工艺美术历史都以作品的形式一件件的呈现在我的面前，使我对中国的工艺美术有了更深层次的了解。
一．文明曙光——原始时期打制石器引发文化先声，从茹毛饮血到耕作务农，从惧怕自然到美化世界，从不辨地理到天圆地方。
河南境内的旧石器时代遗址有二十余处，出土的遗物及人类化石表明：距今几十万年前，这里已有人类活动，他们以洞穴为家，打制石器，采集，狩猎，懂得用火，创造原始的文化。
艺术是人对自然社会认识的形象表述。
河南出土的原始雕塑绘画音乐等艺术品，往往包含着神秘的宗教色彩，投射出原始人类对世界的理解和畅想，有些所达到的艺术成就震惊中外。
其中有旧石器时代晚期的砍砸器工具，新石器时代仰韶文化时期的彩陶壶和彩陶钵，仰韶彩陶不仅在艺术上达到一定水平，其绘制出的图案，有许多带有神秘的宗教色彩，一定程度上反映出当时的宗教信仰和社会生活。
二．三代辉煌——夏商周时期国都定中原制礼乐典章，甲骨文创字历史始有载，瓷器发端凝聚东方智慧，钟鸣鼎食熔铸三代辉煌。
瓷器作为中国文化的重要物质象征，早在商代就已产生中原地区出土的花纹繁缛形制美观用高岭土烧制的白陶以及火候较高质地坚硬施有青釉的瓷器，为我们找寻瓷器之渊源提供了线索。
其中1955年出土于郑州商代墓葬中的商代瓷尊是我国目前发现的最早的瓷器，他用高岭土烧制，烧结温度达摄氏一千度以上，器表施青色薄釉。
青铜器作为这一时期文明的物质象征，在祭祀战争宴飨等重大国事活动中大量使用，不仅有威严凝重的庙堂祭器，而且还有纷繁多样的兵器和生产工具等。
其冶铸技术，造型工艺等方面都达到了相当高超的水准。
相传夏铸九鼎，三代奉为传国之宝。
作为国家政权象征的青铜礼器在中原最早出现，证明中原地区率先跨入了青铜时代的大门。
商代和西周时期，随着礼乐制度的完备，代表这一制度的成套青铜礼器也走向鼎盛。
河南省立冬民间风俗及习俗调查报告
河南省立冬民间风俗及习俗调查报告一、引言立冬是中国农历二十四节气之一，通常出现在每年的11月7日或8日。
作为冬季的开始，立冬在河南省的民间有着丰富多样的风俗和习俗。
本报告将对河南省立冬的民间风俗和习俗进行调查和研究。
二、立冬节气的起源立冬节气的起源可以追溯到古代的农耕文明。
在农业社会中，立冬标志着寒冷的季节的到来，农民们开始准备过冬的工作。
立冬也是农民们祈求丰收和保佑家庭平安的时刻。
三、立冬的民间习俗1. 食用柚子：在河南省的一些地区，立冬时节，人们会食用柚子。
柚子富含维生素C，可以增强身体的抵抗力，预防感冒和其他疾病。
2. 吃羊肉：河南省的冬季气温较低，人们相信吃羊肉可以保暖。
因此，立冬时节，家庭会准备一顿丰盛的羊肉宴，与家人共享温暖和团圆。
3. 做冬衣：立冬是制作冬衣的最佳时机。
在河南省的一些地区，人们会在立冬这天开始制作冬季的衣物，以应对寒冷的冬天。
四、立冬的民间祭祀活动1. 祭祀祖先：立冬时节，许多家庭会进行祭祀祖先的活动。
他们会在祖先牌位前燃香祭拜，向祖先祈求平安和祝福。
2. 祭祀土地神：河南省的一些地区，人们也会在立冬时节祭祀土地神。
他们会在农田里设立祭坛，献上食物和酒水，以感谢土地神保佑农作物的丰收。
五、立冬的民间传统活动1. 冬泳：在河南省的一些地区，有些人会在立冬这天去江河湖海中游泳。
他们相信冬泳可以增强身体的免疫力，提高抵抗寒冷的能力。
2. 点灯笼：立冬时节，一些地区的人们会点亮灯笼，寓意带来光明和温暖。
这是一种祈求来年平安和幸福的习俗。
六、立冬与健康养生立冬是一个重要的养生时节。
在河南省，人们注重调养身体，以适应寒冷的冬季。
他们会多吃温热的食物，如姜汤、红枣等，以保持身体的温暖。
七、结论通过对河南省立冬的民间风俗和习俗的调查和研究，我们了解到立冬在河南省有着丰富多样的民间传统和活动。
这些风俗和习俗不仅体现了人们对自然环境的敬畏和祈求，也反映了人们对健康和幸福的追求。
在今天的社会中，这些传统依然保留着重要的意义，让我们更加珍惜和传承。
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一，婚礼风俗：河南人口众多，每个地区都有各自的风俗，婚有六礼，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”是汉人婚俗自古及今的礼制，中原核心的河南更是不例外。
纳彩通常是“凤求凰”，由男方主动向女方提婚，却也不乏女方反过来攀亲的，以花袋装银元，托媒人上门，俗称“送布袋”；双方无异议则交换彼此生辰八字，叫“过八字”或“换庚帖”；如若八字属相互不相冲，祖灵神明占卜无碍，则各出正式婚帖一份，即后，男方择日下聘礼，称“丢定物”，至此姻亲已定，不能改悔；男方择定婚期后，由媒人知会女方，叫“送好”，时间多选在冬春季节，此时秋收刚过，既有空闲也有钱粮；婚礼正日，新郎随同花轿上门亲迎，轿内坐压轿童，轿前专人燃爆竹，轿后挂灯笼，彩旗锣鼓开道，是为“大娶”，女方常见以被褥服饰和“箱、桌、柜、椅”四大件作为陪嫁妆奁；新娘来到夫家门口，男方亲人手持一面烧红的犁铧，间以白酒喷洒绕轿旋转，称“憋性子”，接着新郎对着花轿作揖，叫“拜轿门”；新娘由伴娘搀扶出轿，拜堂成亲，送入洞房，夫妻饮交杯酒，之后亲朋们便开始“闹洞房”。
迎娶这一天，男方要杀猪备礼，准备好一大块“离娘肉”，少则15公斤，多达20公斤，如若是生猪肋条肉和猪后腿，那么肋条肉大小以六根肋骨的为最好，猪后腿则必须整腿赠送，不能分切，讲究两家以后才能常来往。
备好的肉块安放在酷似蒸笼的食盒里，各地送肉的日期不尽相同，婚前、迎娶、回门皆有，意在感谢丈母娘对于女儿的养育之恩。
随后，新郎官西装革履，斜披绸带，胸佩彩花，手执绸花裹着的辟邪圆镜，由伴郎陪同，坐着彩带鲜花点缀的彩车，
奔赴女方家中。
一路上，气球、彩旗飘扬，轿车、摩托成行，民间西洋乐队取代了唢呐锣鼓，鞭炮和三连铳声声响起，煞是热闹。
到了女家，新郎要和女方尊长先行鞠躬互拜，以示敬意，女方尊长为新郎披上另一边的绸带。
女方亲朋好友会趁机上前“糟”男方来客，主要是新郎和伴郎，把新郎画个大花脸，把伴郎抹成黑脸包公，闹个欢乐气氛。
致贺的亲朋，迎亲的队伍，女方需要设宴好生款待，酒足饭饱后便该接新娘返程了。
新娘的嫁妆除了衣物、被褥、家具、电器等日常用品外，还需必备一种独特的饭食嫁妆――随身饭。
随身饭已由娘家人事先备好，主要有肉、菜、馍、面条和饺子等，一般猪肉称“随身肉”、面条称“随身面”、饺子称“随身饺”，饺子的数量视乎新娘的年龄而定，女方捏饺子是为了捏住亲家的嘴，以免挑剔叨扰使自家女儿受气，东西各装在饭碗，放入食盒，抬至夫家后供新娘加热食用。
城里的人们则多买来挂面，用红纸缠裹，和两双新碗筷同放在红脸盆中，再用红布兜上代替，数量以双数为吉利。
身穿大红绸袄亦或洁白婚纱的新娘子，手执鲜花一束，在亲密姐妹和送姑的陪同下走出闺房，伴郎在前端边引路边撒彩纸。
及至男方家中，逐渐进入婚礼高潮。
有些人家为了更为热闹体面，会请来一些歌舞团或杂技团表演助兴，以娱亲友，男方家眷手端红盘或是脸盆穿梭人群之中，接受来宾们馈赠的礼金。
新娘进门，在男方能说会道且德高望重的司仪主持下，举行古典的“拜天地”仪式，一拜天地，感谢天地自然赐予人类生命以及生存空间，二拜高堂，男女长大成家立室，理应拜谢父母养育之恩，夫妇交拜，相敬如宾，百年人生路上患难与共，相濡以沫。
礼毕，新娘送入洞房，来宾们纷纷落座品尝喜宴，厨子们早已忙得不可开交，篦笼里的蒸菜和蒸馍热腾腾、香喷喷，一般是四荤四素
的八碟压桌干菜，客人们猜拳行令，相互敬酒，喧闹不已。
喜宴过后，亲友来宾们开始了婚礼上的狂欢大闹，那就是“闹公婆”，用灰、墨、颜料之类在新郎的父母头脸上乱涂胡抹，戴上尖顶纸帽、辣椒串、大红花，缠上裙布，反穿衣服，把老两口整得不成样子，十分滑稽可笑，真可谓极尽搞怪之能事，尽管如此，公婆两人却是不能生气的，毕竟人生喜事难得几度逢，再说风土习俗如此，也便顺其自然，欢颜以对，任由大伙随意摆布，惹得来宾们禁不住抱腹大笑。
“闹”是中原婚俗尤为显著的一大亮点。
闹洞房中的“撒喜床”是必不可少的一道环节，早在婚礼之前，新郎家人便在同宗同族、邻里乡亲的嫂嫂辈中大费周章挑人选，最好是儿女双全的“吉祥人”，而且口齿伶俐，能唱会编，能够随机应变，选出一到两个，作为撒喜床的主角。
闹洞房时，嫂嫂手托盘子，盘内红纸上放有栗子、红枣、花生、桂圆等干果，一边往坐在床上的新娘身上轻撒，一边舞动着唱些吉利词语，调节营造气氛，来宾们也跟着随声附和，嬉笑闹声层出不穷。
闹洞房，听房声，本是辟邪驱祟的旧时传统，也是人生喜事上的欢乐环节，闹一闹也并无不可，但是时至今日，这“闹”是愈闹愈出格，愈发没了礼法限制，“闹”的对象也从闹新郎、新娘到闹公婆，发展到闹小姨子以致闹伴娘，“闹”的方式也越来越直露。
河南有些地方就有“画老鳖，耍伴娘”的闹法，原本是闹新娘，偷听洞房悄悄话，后来由于男宾们碍于新郎脸面，不便在新娘身上画图，于是便将对像改成了伴娘，强闹着非在伴娘身体画上老鳖图样不可罢休，而更有一些地方不乏闹得过于厉害而偶有意外发生的，虽是新婚喜日无分大小，却不免有脱离含蓄、庄重的民族道德礼制之嫌，引发了相当的争议。
一般而言，新娘“三天试刀”，开始下厨做饭，以做面条为主，以手光、盆光和面光的“三光”为标准。
新郎陪同新娘“回门”，必须重走迎亲时的来时路，新郎还得给丈人丈母娘置办四色礼品，东西可随意搭配，但必须四种凑双数讨个吉利。
以前河南还曾流行过“悄婚”，顾名思义，也就是悄然进行的婚礼。
不单迎亲日子要选在双数日子，多半定在农历初四、初六或初八，而且时间必须安排在夜间12点进行，以图个成双成对、圆满合美的吉利。
之所以三更半夜进行婚礼，据说是源自明朝初年，为了逃避藩王朱桱强行占用新婚女子初夜权的暴虐行径，如今，这个习俗已经式微，几近灭绝
1、在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是
梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。
一是还按闺女的
发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由
婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。
给姑娘梳头时有歌。
在豫北长坦县，
其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家外家一齐发。
婆家发了二顷半，
外家发了二顷八，走到半路发庄嫁。
”
2、定亲要给订礼双方家人吃饭
3、预备结婚的前一个月吧，男方要带上足够的钱去给女方买衣
服、首饰之类，衣服要买好几套，在婚礼时候穿。
4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。
5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。
6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”，男方家要预备足够的红包
给把轿门的，要是把轿门的不放行，新娘是不会“下轿”的。
这个“把
轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙，一串钥匙要给一个红包。
7、新娘进去新郎家之后，开始拜天地高堂、对拜等，完了之后司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈”新郎家长要给“改口费”
8、入洞房，大家回避，新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘，新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包。
9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油，给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲，要不弄到衣服上很让人心疼的。
10、然后开饭，大吃一顿酒席。
河南婚礼酒席有三八场，分别是八个热菜、凉菜、汤。
八八四，貌似减少4个汤或者凉菜。
八碗四，最薄的席了，八个热菜，4个凉菜。
结婚当天算起，第三天女婿要回门，就是回到新娘的外家在摆桌宴客。