从汉服运动看当代大学生的文化传承意识

从汉服运动看当代大学生的文化传承意识

一、汉服运动的概念及原因

汉服运动是指：“在当前中国社会出现的以网络为主要阵地。大学生，白领，精英阶层为主题，发自民间，自下而上，旨在复活‘汉服’及‘汉文化’的社会实践活动”。但是与其说这是一项活动，倒不如说是一种对于汉服以及汉文化的爱好甚至于说是信仰，在这场活动中，没有一些规章条例，任何喜欢汉服的人都可以加入进来，汉服爱好者们致力于把汉服介绍给更多的人，所以说这场运动更多是一种爱好的表达与流露，而汉服运动发展至今，也更多地表现了汉服作为一种存在于书籍照片上的服饰而逐渐在当代被建构的过程。

汉服运动最早起源是在辛亥革命时期，并在二十一世纪初伴随着“新唐装”的大流行而重新兴起，以普通工人王乐天身着汉服走上街头为契机，从2003年开始引起社会的广泛关注，并持续到现在，正在如火如荼的进行之中。

汉服运动产生的原因主要由以下几点：

1、节庆服饰的缺失：“结清服饰使人们欢度节日。表达喜悦心

情的重要道具，也是反映一个国家和民族民俗风情和历史文化传统的

重要窗口。人们通过节庆服饰的穿用丰富了节日文化，烘托出欢乐的

气氛，同时通过服饰这一与人体结合最为紧密的物品传承和发展这节

日文化”，近年来我国大力提倡传统节日，但是在传统节日穿着现代服

饰却使节日的文化底蕴大打折扣。可以看到，在一些传统服饰保存很

好的国度，例如韩国会穿上“韩服”，日本会穿上“和服”，越南会身

着“奥戴”，另外我国的少数民族也会在重大节日的时候穿上很具代表

性的民族服饰。而作为我国人口数量最多的汉族却只能无奈的选择西

服、礼服，因此节日文化服饰的确立成为了汉服运动的动力

2、国学的复兴：近几年文化类节目迅速走红，中国汉字听写大

会，中国成语大会，中华好诗词，汉字英雄等等备受广大中青年推崇

喜爱，在一定程度上也带来了传统文化的大范围普及行为，人人都以

懂国学为荣，推动了国学的复兴，一些古装剧都打着完美展现古代服

饰礼仪为噱头，引起了广大青年对于服饰文化的注意力，成为汉服运

动的文化助推力

3、民族认同感的追求：族群认同指“个体对本族群的信念、态

度，以及对其族群身份的承认。”在任何一个族群中，族群成员身份的

认定对族群内的成员都有着异常重要的作用，当一个民族文化自觉度

可以作为民族文化自觉度越高时他的族群身份认同感也就越强烈。我

国是一个多民族交融的国家，五十六个民族，五十六朵花，在与其他

民族交流时，服饰是最直截了当的表达方式，没有自己民族服装使汉

族人在很多场合陷入尴尬的境地。而这些是所谓的“新唐装”、旗袍无

法代替的。

汉服运动在当今的发展主要以：大学生、白领、精英阶层为中坚力量。

而今天在这篇文章里，我仅仅对作为汉服运动主体力量之一的大学生展开

讨论。并从中探讨当代大学生的文化传承意识。

大学生在这场运动中担任主体力量的原因在我看来主要有以下几点：

1、大学生多受过比较系统的中国传统文化的教育，相对于初高

中生而言，大学生的价值观与世界观也基本建构完成，使他们能够在

这场社会运动中保持自己的见解而不随波逐流，能够理性的分析，对

这场运动做出自己的贡献。

2、近几年古装戏的大热，使很多大学生接触到很多美丽的汉服，

出于对美的向往和追求，都能够促使他们穿起汉服，一定程度的了解

之后，也愿意把它变成自己日常服饰在一些场合装扮自己。

3、由于参加汉服运动的大学生来自于不同的大学，乃至不同的

城市，通过汉服大家可以结识到很多的朋友，让大家在闲暇之时能够

因为共同的兴趣爱好在一起交流，汉服运动为大家提供了这样一个平

台

二、汉服运动的发展过程

汉服运动作为寻找中国传统文化的一种探索和努力，可以追溯到更早的时间，满清入关下令剃发易服，当时孔家后人曾请求多尔衮容许孔家保

留衣冠，但遭到多尔衮拒绝，1912年10月在康有为的策划领导之下成立

了孔教会，陈焕章在第一届孔教大会上，就曾提议：“凡支分会长必须制

深衣章服，会员愿制服者听。”

辛亥革命前，也有人主张恢复明朝时期服饰，章太炎先生在给妻子的

遗书中写道民主革命家、思想家、著名学者章太炎先生在给妻子的遗书中写道：“……知君存念，今寄故衣以为记志，观之亦如对我耳。斯衣制于日本，昔始与同人提倡大义，召日本缝人为之。日本衣皆有员规标章，遂标汉字，今十年矣……”章太炎先生在流亡日本时，曾自改和服而标“汉”字，被称为“近代汉服第一人”。

1913年10月10日袁世凯初登大总统宝座宣布：“尊孔教为国教”。并戴平天冠穿汉服祭天，并试图恢复汉服

1914年，民国礼制七种颁定，包括：“祀天通礼、祭祀冠服制、祭祀冠服图、祀孔典礼、关岳合祭礼、忠烈祠祭礼、相见礼。”中国新文化运动的倡导者之一钱玄同，年在浙江教育司任职时曾身穿“深衣”到军政府报到，还在当时发表了影响一时的《深衣冠服考》。

伴随着“新唐装”之争，汉服复兴运动又重新被提起

2003年11月22日，“壮志凌云”（王乐天）身穿汉服上街，成为第一个被报道身穿汉服公开走上街头的人。

2003年12月22日，“信而好古”（李宗伟）在山东束发着汉服为学生上课，并且他是当代第一个自制深衣，穿深衣出门，束发着汉服的人，也是第一个着汉服为学生讲课的人。

2004年4月，“天涯在小楼”（方哲萱）做了一期《汉服会兴起吗》的专题节目，在天津电台播出。

2004年10月5日，来自北京、天津、上海、河南、黑龙江、河北的汉网网友共33人，在北京首次举行了全国范围内网友参加的、着汉服祭祀明朝民族英雄袁崇焕将军的活动。

2005年4月17日，十多位来自全国各地的新儒生在山东曲阜孔庙，首次践行明代释奠礼，也是第一次统一着装的祭礼。

2006年7月21日，在“天涯在小楼”的倡议下，中国政府网为汉族更正图片为“汉服”图片，新华网不久之后也更正了图片。这明确地表示了中华人民共和国中央人民政府终于正式认可汉服是汉民族的传统民族服装，这是自汉服消失360年以来的一个真正回归的里程碑。

2007年3月11日，两会期间，全国政协委员叶宏明即提议，确立“汉服”为“国服”；全国人大代表刘明华则建议，应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时，穿着汉服式样的中国式学位服。这是汉服第一次进