苏轼《留侯论》课件

逞于一击之间：介词结构后置 “于……逞”
间不能容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸 相距极近或情势危急到极点。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士， 其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所 复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。 子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间 。 当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已 危矣。
方:正 胜：尽
平居：住在家里
虽：即使
乘：利用（机会）
忍！！！
第一段总领全文，提出论题“忍”字。通过“匹夫” 和“大勇者”形成对比阐述“忍”与“勇”的关系。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其 非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者， 皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过 矣。且其意不在书。
试：考验 所以：用来……的 见：同“现”，表现 圣贤：形容词作名词，圣人，贤人 相与：互相 义：道理 过：错 意：目的，用意
张良
张良(？─前189)，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后， 他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重 的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下 邳pī（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人， 得《太公兵法》。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中 为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫 贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被 封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽 不疑。楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等人， 劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的 主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘 邦在楚汉战争中的胜利。西汉建立后，张良因功被封 为留侯。高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。
相关背景
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６岁， 在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁 宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以 来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前， 苏轼献《进策》、《进论》各２５篇，系统 地提出了自己的政治主张，本文是《进论》 的第１９篇。
这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试 求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时 很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有 物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。 高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉， 岂可谓非天乎？
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不 能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足 为勇也。
过：超过
节：气度、度量
见：表被动
而：连词，表承接
在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气 度和节操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被 侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正 的勇敢。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒， 此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
卒：同“猝”，突然
故：缘故
挟持：抱负（古今异义）
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无 缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的 抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
第一段提出了本文的论题，用一个“字”概括？
留侯张良
《高祖本纪》 绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必 取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之， 此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦
的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国 元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前 201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜 千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封 地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留， 把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
解释成语——“运筹帷幄” 明确： 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中 帐幕。指拟定作战策略。引申为筹 划、指挥。
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为 一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、 有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题 旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料 中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的 典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一 是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者 是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者 是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。
文章层次： 一（1）总领全文，提出论题“忍”字。 通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。
二（2－4）写留侯的“忍”或者圯上老 人教“忍”。
三（5）写留侯用“忍”。
四（6）析史迁之疑，驳太史公之见。
张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐， 至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即 我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太 公兵法”也。良因异之，常习诵读之。
第二段翻译
张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事 确实太荒诞不经。然而怎么能知道不是秦代 隐居的君子，特意出来考验张良的呢？看老 人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、 贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把 圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的 用意就不是向张良授书。
第二段主要写子房得忍。先写圯上老人 授书，而又意不在书，在于教子房能忍， 文笔曲折，富于研究变化。“且意不在 书”承上启下。一、总结上文；二、引 出下一层更高的议论。