(2016年秋季版)七年级语文下册第一单元第2课说和做记闻一多先生言行片段教案新人教版课件

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2 说和做——记闻一多先生言行片段

说和做——记闻一

课题

课型 新授课 课时安排 2 课时多先生言行片段

课时 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课

分配

时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

1. 积累词语。

知识与技能

2. 了解臧克家与闻一多,了解写作背景。 教

3. 了解对比的写法。

1. 感知文章的内容,领会闻一多的精神品格,体会文章的中心。

目 过程与方法

2. 理清文章思路,把握文章精致严谨的结构,理解过渡语段的作用。 标

3. 品味文章含蓄精炼,富于情感的语言风格。

情感、态度与

学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、 无私无畏的斗争精神、 澎湃执着

价值观

的爱国热情以及言行一致的高尚人格,做一个大写的人。

臧克家( 1905— 2004),山东诸城人,现代诗人。以一篇《老马》成名,随着《老

作者

马》等诗的广泛流传,臧克家被誉为“农民诗人”

,为广大读者所熟知和喜爱。出版的

简介

诗集有《淮上吟》 《春风集》《欢呼集》和长诗《李大钊》等。

本文选自

1980 年 2 月 12 日《人民日报》 。有改动。臧克家于 20 世纪 30 年代在国

写作

立青岛大学学习,是闻一多先生的学生,闻一多也很赏识臧克家,两人书信往来甚密,

背景

相知甚深。闻一多先生遇难后,臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。

1980 年 2

月又写了本篇叙事散文,介绍了闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光荣事迹。 习

典籍 (j í)

弥高( m í) 锲而不舍( qi a )

衰微( shu āi )

目不窥 园( ku ī)

读准

群蚁排衙 ( y á)

沥尽心血( l ì)

字音

ào )

赫然( ha ) 校补( ji

. 迥乎不同( ji ǒn ɡ) 迭起( di ?)

. 兀兀穷年( w ù) .

硕果( shu?) .

心会神凝 ( n ín ɡ)

气冲斗 牛( d ǒu )

辨清籍( j í)典籍迥(jiǒnɡ)迥然

字形藉( j í)狼藉炯(jiǒnɡ)炯炯有神

弥高:更高。弥,更加。

锲而不舍:不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。

衰微:(国家、民族等)衰落;不兴旺。

兀兀穷年:用心劳苦地一年到头这样做。兀兀,用心劳苦的样子。穷年,终年,一年

到头。

沥尽心血:滴尽了心血,比喻付出了全部精力。沥,滴。

群蚁排衙:文中指整齐地排列着。衙,衙门。

理解

赫然:形容令人惊讶或引人注目。

词语

潜心贯注:精力集中,用心专而深。

心会神凝:心思精神完全会聚和集中起来。

迥乎不同:很不一样。迥,差得远。

迭起:一次又一次地兴起、出现。

慷慨淋漓:充满正气,情绪激昂,痛快淋漓。

气冲斗牛:形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛,星宿名,泛指天空。

高标:高耸物体的末端。文中指超群、出众。

新(教师播放歌曲《七子之歌》,学生齐唱。)澳门回归之日,《七子之歌》传唱大江南北,引课起观众的强烈反响。这首歌的歌词就是著名的爱国学者、诗人和勇敢的革命烈士闻一多先生创导作的。今天,我们一起来学习臧克家写的《说和做——记闻一多先生言行片段》,去深入了解闻入一多的精神品格。

【初读课文,整体感知】

文章写了闻一多先生的哪几件事?从中看出闻一多先生是怎样的一个人?

作为“学者的方面” ,作者只写了闻一多先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三展

本书的情况;作为“革命家的方面”,写了闻一多先生起稿政治传单、群众大会演说、参加游行开

示威这三件事。

闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,是一位言行一致的民主战士。

【再读课文,梳理结构】

这篇课文的结构思路是如何安排的?

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文。

第一部分( 1~7):写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻一多先生“学者的方面”。第二部分( 8~20):写闻一多先生“说了就做” ,言行完全一致,表现闻一多先生“革命家

的方面”。

课文两部分之间,是用两个句子完成过渡的。“做了再说,做了不说”,这是对前一部分的

全面概括,然后指出这只是闻一多先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面,——作为

革命家的方面” ,这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密,“仅,,还,,”“一个方面 ,, 另外一个方面 ,, ”这都是起关联作用的词语,“学者的方面” “革命家的方面”这

是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,在两句之间又注

意彼此的关联,使衔接紧密,过渡自然。

【感悟精彩句子】

说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思。

(1)那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

....

“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20 年代,闻

一多写了许多爱国诗篇。从20 年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。

(2)他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

..........

“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法。自20

年代末起,闻一多过了十多年的“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。

(3) 1930 年到 1932 年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

....

“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人,说明闻一多当时从文化研究上

来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。

( 4)深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了四壁” 。

........

“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤

灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了四壁”引自闻一多的诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了四壁”,意在表现闻一多先生从

事学术研究那种怡然自适的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。

(5)他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

........

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