周国平散文《童心》赏析
周国平经典散文【优秀7篇】
周国平经典散文【优秀7篇】周国平散文摘抄赏析篇一人的高贵在于灵魂法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他就是古代最著名的物理学家阿基米德。
他很快便死在了军队的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重，这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的'共同特点。
英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。
”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。
正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
”第一重要的是做人人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。
做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。
童心的读后感
童心的读后感在我阅读童心的过程中，我深深被故事中的人物和情节所吸引。
这本书以其独特的叙述手法和深邃的主题，让我重新审视了孩子们的世界和内心。
我认为，这本书的优点在于它成功地引发了我对童真世界的思考，同时让我看到了作者对孩子们深深的热爱和尊重。
首先，童心这本书让我重新认识了孩子们的世界。
在书中，孩子们的天真、热情、诚实和纯真被描绘得淋漓尽致。
他们的世界充满了对未知的好奇和对未来的期待。
他们的行为和言语常常不受成人的约束，因此他们能看到成人世界所忽视的美好。
例如，书中的孩子们能欣赏到美丽的日出，能感受到雨滴落在手心的清凉，能听到风儿拂过脸颊的轻唱。
而成人的世界却常常因繁杂的琐事和规矩的束缚，失去了这些美好的感受。
其次，童心这本书让我看到了孩子们的成长过程。
书中的孩子们从一个懵懂无知的状态，逐渐接触并理解了成人世界的规则和秩序。
他们经历了失败、挫折，也获得了成功和认可。
他们的成长过程充满了变化和挑战，但他们始终保持了对生活的热爱和对未来的憧憬。
这种成长的过程，对于每一个孩子来说都是独特的，对于成人来说也是具有深刻的教育意义的。
最后，童心这本书中传递的信息和思想对当今社会有着重要的启示作用。
作者通过描绘孩子们的世界，批判了成人世界中的虚伪、功利和冷漠。
在当今这个快节奏的社会中，人们常常忽视了内心的童真和善良。
作者通过书中的故事告诉我们，保持一颗童心，能让我们在纷繁复杂的社会中保持纯真和善良，能让我们看到生活中的美好，能让我们更好地理解他人的感受和需要。
因此，我认为童心这本书是一部深入人心的作品。
它以独特的手法和深邃的主题，让我们重新审视了孩子们的世界和内心。
它告诉我们，保持一颗童心是人生中最重要的财富之一。
无论是在生活中还是在工作中，我们都应该像孩子们一样对未知充满好奇，对生活充满热爱，对他人的感受保持敏感和理解。
只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中保持自己的本色，同时也为这个世界带来更多的温暖和善良。
儿童文学经典赏析童心的感悟读后感
儿童文学经典赏析童心的感悟读后感儿童文学经典赏析童心的感悟读后感儿童文学作为一种特殊的文学形式，以儿童为受众对象，通过独特的叙述方式和情节设计，以及深入浅出的语言表达，传递给儿童读者丰富的情感和智慧的教育引导。
经典的儿童文学作品不仅仅是为了娱乐，更是一种启发儿童思想、培养情操的饮料。
在这篇文章中，将对一些儿童文学经典作品进行赏析，并从中体会到童心的感悟。
首先，我们来谈谈《小王子》这本经典的儿童文学作品。
这本书以一位小王子的奇幻旅程为线索，通过他与各种各样奇特的星球居民和动植物进行交流，揭示出人与人之间关系的真谛。
儿童读者在阅读这本书时，不仅仅是享受一次奇妙的冒险旅程，更是通过小王子的成长历程感受到了友谊、爱和责任的重要性。
童心的纯真与理解力的启蒙在这本书中得到了完美的结合，使得读者在阅读时获得了情感上的启迪。
另外一本备受赞誉的儿童文学作品是《安徒生童话》，这是一本由丹麦著名作家安徒生创作的儿童文学集。
通过一系列独具匠心且富有教育意义的童话故事，安徒生揭示了人类的善恶、道德观念和生活哲学。
这些故事不仅仅是刻画了形形色色的人物形象和各种神奇的事件，更是通过对儿童生活和成长问题的深入探讨，引导儿童读者思考人生的真谛和价值观的塑造。
童心的纯真和幼稚又在这些童话故事中表现得淋漓尽致，使儿童读者在阅读和理解这些故事时得到了智慧和感悟。
除了以上提到的作品，《爱丽丝梦游仙境》、《汤姆·索亚历险记》等也是儿童文学领域的经典之作。
每一本经典的儿童文学作品都有其独特的魅力和感悟，它们通过童心的视角和纯真的思维，充满了对世界的探索和对人生的思考。
同时，这些作品也为读者提供了一个遥远而美好的童年回忆，让我们重拾童年时的天真、快乐和梦想。
通过对儿童文学经典作品的赏析和阅读，我们能够感受到童心的力量和智慧。
那种对世界的无尽好奇和对未知的勇往直前，正是儿童文学作品所希望传递给读者的。
在快节奏的现代社会中，人们往往忽略了内心的童心，忘记了生活中的美好和纯真。
童心周国平读后感
童心周国平读后感
读周国平谈童心的文字，就像是在和一位睿智又亲切的老友聊天，他把那些关于童心的微妙之处，都给一股脑儿地抖搂出来，让我一边读一边不住地点头，还时不时地笑出声来。
周国平说童心是一种真诚。
这可太对了！你看那些小孩子，心里想啥嘴上就说啥，才不管这话会不会得罪人呢。
就像我小侄子，有一次家里来客人，客人问他自己做的菜好不好吃。
他皱着小眉头说：“不好吃，没有妈妈做的好吃。
”把客人弄得有点尴尬，可我们却觉得这孩子真实得可爱。
我们大人呢，有时候为了各种面子啊、关系啊，说话都得在脑子里转好几个弯儿，早就把真诚给弄丢了。
读完这部分我就在想，要是我们能像孩子一样，保持这份真诚，这世界得多简单美好啊。
他还提到童心是一种好奇。
这又让我想起那些小朋友们，眼睛里总是闪着好奇的光。
我邻居家的小女孩，看见一只小蚂蚁都能蹲在那儿看半天，还不停地问：“小蚂蚁要去哪儿呀？它的家在哪里呢？”而我们大人呢，每天忙忙碌碌，对周围的世界都变得麻木了。
路边新开了一家小店，我们可能都不会多看一眼，更别说去探究里面有啥新鲜玩意儿了。
这童心的好奇就像是一把钥匙，能打开一扇扇发现新事物的大门，可我们却把这把钥匙弄丢了，多可惜呀！
文中让我感触很深的还有童心的纯粹。
孩子的快乐特别简单，一颗糖、一个小玩具就能让他们高兴半天。
不像我们大人，有了房子还想要更大的房子，有了钱还想要更多的钱，总是在追求更多的东西，却忘了自己真正想要的是什么。
有时候为了那些所谓的目标，忙得晕头转向，把自己搞得疲惫不堪。
要是我们能像孩子一样，用纯粹的心去感受生活，享受当下的小确幸，那该多好啊。
周国平散文摘抄及点评
周国平散文摘抄及点评以下是小编为大家搜集整理的，欢迎借鉴与阅读!周国平散文摘抄及点评——感情的极端是痴，思想的极端是疯。
——任何有价值的东西一旦成为时髦，就必然贬值.——中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
——依我之见，尼采在死后的一百年间遭到了两次最大的歪曲，第一次是被法西斯化，第二便是被后现代化。
——一切重要的争论都源于价值观的分歧，双方所维护的都是某一种不容忽视的正面价值。
…透彻的说，价值无争论，只有选择。
因此辩论的真正使命不是在两者之间一决胜负，而是寻求对两者最大限度兼顾的最佳方案。
——有单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。
有混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。
——知识关心人的限度之内的事，智慧关心人的限度之外的事。
——成熟了，却不世故，依然一颗童心。
成功了却不虚荣，依然一颗平常的心。
兼此二心者我之为慧心。
——最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
——不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大的气度?——‚你智慧吗‛‚当然—因为我不聪明。
如果不智慧，我还有什么优点呢?‛——凡审美力锐利的人，对功利比较糊涂，而利欲熏心的人对美则不甚留意。
有艺术气质的人在社会阅历方面大多处在不成熟的童稚状态。
——真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得于旁人一样。
那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
——幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求于生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。
——西方人在危险当头时幽默，而中国人在危险过后幽默。
——与过分玩世不恭的人打交道，我会恼怒，这并不可怕。
可怕的是和一个过分认真的人打交道，因为我无法摆脱他，和他甚至不能开一句善意的玩笑，当我不得不和这样的人耐心周旋时，我觉得自己是在被迫演戏，扮演和他一个和他一样沉重的角色。
演这样的戏未免太沉重了。
——人得病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。
散文诗《童年》阅读赏析
散文诗《童年》阅读赏析阅读文段，回答问题。
笑脸照亮了我的童年。
朝阳爬上海面，雾气散了，一万颗金星在波涛上跳动，第一线春光印进了小小的心，我在紫云英的绿茵上打滚，在暖洋洋的潮水里濯脚，听鹧鸪在嫩绿丛中试着它的新声，杨柳枝头盘绕着青油油的潮气，不知道这是云，是雾，抑是昨夜农家遗留下的炊烟？白鸟在波涛上缓缓地翱翔，蓦地，像中了弹一样地直落到水面，又霍地飞了上去，它已经找到了它的丰盛的早餐。
雄健的翼子在蓝天里划开一线笑痕。
我的心里也漾起了一线笑痕。
心花开了，我笑着跳着，珍视我自己的童年。
我笑着跳着，珍视我自己的童年。
在石榴花开得火一般红的时候，我骑上牛背，缓缓地踱过了绿的原野。
我唱着情歌，虽然并没有情人；我觉得自己是凯旋归来的英雄，虽然并没有打过仗。
看，这世界是多么幽秀，多么美丽。
这世界是多么幽秀，多么美丽。
夜，她在我回忆里留下难忘的'倩影。
月是她的脸，一抹轻云是她的笑靥，几颗星星是她的眼睛，晚风吹过垂杨，这上面散布着她的风韵。
我在她的膝上跳舞。
我在她的怀里熟睡。
我笑着跳着，我的青春是一盆火，融融的是热烈，旺旺的是光明。
在童年的宝座上我跨着长虹，邀游于大漠似的天空，我撷着轻云，摘着星星。
童年，梦一般的童年。
1．选文用空行的形式，把内容分成了三部分，试概括三部分的内容。
________________________________________________________________________2．作者在写作时，把每一部分的最后一句作为下一部分的开头，这样写的好处是什么？答：____________________________________________________________________ 3．“笑脸照亮了我的童年”一句的含义是什么？________________________________________________________________ ________4．作者为什么称“童年”是“梦一般的童年”？________________________________________________________________ ________5．你的童年生活是怎样的？用简洁优美的语言谈谈你的感受。
《周国平散文》读后感
《周国平散文》读后感《周国平散文》读后感1我读周国平写的__，有的就像他对尼采的作品产生一种无比的喜悦一样，我对他的一些观点产生了很大的共鸣。
周国平对人生的指导思想很简单，第一条是快乐。
我对人生的看法和他是一致的。
我们既然来到了这个世界，就要珍惜我们的生命，去享受我们的人生，这中间的指导思想就是要快乐。
生活中不免有许多困难挫折，对待它们，我们当然要选择乐观的面对，而不是痛苦的不敢面对。
我们正值青春年华，这是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义的。
周国平写道，他最讨厌那种说教，什么"少壮不努力，老大徒悲伤"，什么"吃得苦中苦，方为人上人"，仿佛青春的.全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。
是啊，我们总是想到以后会幸福，只要现在付出自己的全力去苦苦奋斗。
生命本身就是很神奇的，为什么总要一味地把幸福向后推，而要放弃享受现在生命的美妙呢？我们没有意识到，这其实是一种拒绝幸福的做法。
人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。
有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。
当然，这快乐并不代表什么都不做，整天荒废生命，这无异于慢性自杀，快乐也充盈在我们每天奋斗的那份充实感中。
这就牵出了第二条指导思想，那就是“可持续的快乐”青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会"老大徒悲伤"了。
“可持续的快乐”就要求我们既要珍惜真实的今天，也要适当的考虑快乐的持续性，如此，我们必须靠我们的双手来打下我们明天快乐的基础。
重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。
什么叫做更多的快乐呢？它应是精神上的享受，一个最好的方法就是，读书，读好书。
我们倘若能够通过读书、艺术形成一个丰富的内心世界，我们的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。
这种快乐时不会变成虚无，它始终是实实在在的存在于我们的思想中。
这两条指导思想是相辅相成的。
读《周国平散文精选》有感
周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境 界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的 感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深 刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为 他已经把对生命的理解融进了自己的体内。
下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 1.一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。 2. 对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，
永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。 3.相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。
两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。 没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。 4.男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。
——P16 在黑暗中并肩行走
在黑暗中与信任的人行走，是一种幸福的感觉。不需要语言，不需要眼神的接触，两 个人的安静是美好的，而一个人的安静、孤独更是是珍贵的。
诗人、艺术家因孤独而生也因孤独而死，孤独为艺术家们提供创作原动力，同时也把 他推向边缘。凡高割下了耳朵，死在了画里，海子在长城边卧轨，伟人们不断地结束他们
往。
就像周国平在《平淡的境界》中说的那样“平淡不仅是一种文字的境界，更是一种胸
童心读后感500字
童心读后感500字
《童心》是一本温馨的童话，讲述了一个快乐又平凡的故事。
小男孩——安纳托尔，拥有一颗纯真和热情的童心。
他所处的环境十分困难，他虽然只有微薄的衣食住行，但他却可以从中获得一种自由的乐趣。
他有很多关于冒险的梦想，乐于在拥有的的日子里不断去发现新的东西，比如他会把水果放在椅子上，把瓷砖变成“墙上的美术班”，甚至可以在空旷的草坪里弹起
吉他。
安纳托尔的童心让他的生活总是富有精彩，他也是一位一天比一天更加坚强的孩子，有了他正面的心态，生活中的任何困难他都可以勇往直前，化解到底。
本书中故事令人获得了感动，书中勾勒出了安纳托尔被爱包围、小小的勇气可以改变一切
的细节描写，这使得人着迷，也让人们懂得了坚强和信任的重要性。
小男孩安纳托尔正是凭借一颗童心和坚韧不拔的品格在自己的生活上跃入了一个不同的层次。
书中描绘出来的这样一种由爱心组成的世界，让我们能够更加清楚的理解童心的神奇之处。
读完《童心》，令我深受感动，从中我明白了童心的重要性，尤其是面对困难时，要将童心维持在纯真的状态，用它来激励自己去勇往直前，战胜困难，实现理想。
这本书启发了我：即使面对最困难的处境，依旧勇往直前，去乐于探索，去拥抱美丽的未来，去尝试新的事物。
凭借自己的童心，世界和生活会变得更加美好，生活也会充满希望。
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[散文诗童心童心周国平] 周国平童心展现童心童趣的儿童散文《美好的清晨》（作者未知）清晨，太阳公公依依不舍的离开温暖的被窝，准备上班去。
大地好像一位披上白纱的少女，一片迷迷蒙蒙，模模糊糊。
青山盖著绿棉被，舒服的躺在大地上，做著甜美的美梦。
蝴蝶在花丛中飞舞，向试一群小精灵开心的在花中嬉闹游戏。
鸟儿在枝头上，吱吱喳喳的诉说昨天遇到的趣事。
花园里的花，沈静的沐浴在朝露中，更加显得骄艳动人。
草地上的露珠，如同珍珠一般，多麽美丽呀！清晨，农夫扛著粗重的锄头，准备到田里耕作，而我也快乐的背起书包准备上学，开启愉快的一天！《四季书信》（作者未知）年复一年，节气时令不停转换；天地万物，以不同的面目对应不同的时令。
这世界，真的神奇。
那绿草如茵的春、青枝掩映的夏、红叶飘飘的秋、白雪飞扬的冬，为什么总是应时而来从不耽搁？我生于天地之间，在这天地之间穿过一个又一个春夏秋冬，只能被动地在南风起处脱棉、在北风凉时添衣，却不知是谁在逼我。
我在天地之间游荡着，耐心寻觅季节的来踪去迹。
我看不见天庭、看不见幽冥，看不见呼风唤雨的神。
而自然的灵性，给了我洞察世事的眼睛，使我得以看见时光老人写给大地的书信。
时光老人踏着残雪，把书信交给东风，让东风传递给萌芽的种子；种子们收到书信，天地间立时充满了生气。
给草木的书信，是用绿墨写就，于是小草绿满莽原、树叶绿满枝头。
给百花的书信是用彩色的香墨写成，于是花儿开了，五彩缤纷。
燕子收到书信，忙着寻找往日旧巢；布谷鸟收到书信，到处劝人布谷；冰雪收到书信，知道它们的季节已过，就悄悄地走了。
第一缕南风拂过大地，带来了时光老人的第二封书信。
那书信一律是青绿色封套，深沉而庄重。
百花得信，摇摇手纷纷告别枝头，竹木藤草读罢，转眼变得成熟。
信儿落入水中，水蓝了；信儿飘到天上，天蓝了。
一个青蓝蓝的夏季，便在时光老人的书信催促下恋恋不舍地离开了春天的怀抱。
云朵收到的书信最多，它想把洁白的脸庞变蓝，却总是变成乌黑一片；它收到一封信就变一次，变不出蓝颜色就哭一次，整个夏天，人们都不断地碰到云朵的泪滴。
《童心》读后感
《童心》读后感在读完这本书后，我的内心仿佛被一阵温暖的微风吹过，泛起了层层涟漪。
这本书没有跌宕起伏的故事情节，也没有华丽的辞藻堆砌，却用最朴实的文字，勾勒出了一颗最纯粹的童心。
书中所描述的孩子们的世界，让我想起了自己小时候的那些事儿。
记得那时候，我家住在一个老旧的小区里，小区里有一棵巨大的老槐树。
每到春天，槐树就会开出一串串洁白的花，那花香啊，能飘得老远老远。
我和小伙伴们总是眼巴巴地盼着槐花开，因为一开花，我们就有好玩的啦。
我们会找来长长的竹竿，绑上一个铁丝圈，然后再把铁丝圈弯成一个钩子的形状。
这就是我们自制的“摘花神器”。
当一切准备就绪，我们就开始行动啦。
一个小伙伴举着竹竿，小心翼翼地伸向那些开得最茂盛的槐花。
其他小伙伴则在下面，仰着头，眼睛紧紧地盯着竹竿，嘴里不停地喊着：“左边一点，再左边一点，哎呀，过了过了，右边右边！”举竹竿的小伙伴被我们指挥得晕头转向，但还是努力地去够那些花。
终于，当第一串槐花被摘下来的时候，我们都兴奋地欢呼起来。
大家一拥而上，把那串槐花抢到手，然后轻轻地摘下一朵，放进嘴里。
那甜甜的味道瞬间在嘴里散开，感觉整个春天都被我们吃进了肚子里。
我们还会把槐花带回家，让妈妈给我们做槐花饼。
妈妈总是笑着答应我们，然后把槐花洗干净，和上面粉，打上鸡蛋，在锅里煎成一个个金黄的饼。
那饼的香味，能把整个楼道都填满。
除了摘槐花，我们还会在小区的空地上玩各种游戏。
跳皮筋、踢毽子、打弹珠……每一个游戏都能让我们玩得不亦乐乎。
跳皮筋的时候，我们分成两组，一组撑皮筋，一组跳。
那皮筋从脚踝一点点升高，一直到头顶。
小伙伴们一个接一个地跳，动作轻盈灵活。
偶尔有谁不小心没跳过去，就会引来一阵善意的笑声，然后乖乖地去撑皮筋。
踢毽子就更有趣啦。
大家都拼命地想把毽子踢得多一点，高一点。
毽子在空中飞来飞去，就像一只彩色的小鸟。
有时候，毽子会飞到屋顶上，我们就得想办法把它弄下来。
有个小伙伴会搬来几块砖头摞起来，然后小心翼翼地站上去，伸长了胳膊去够毽子。
童心周国平读后感
童心周国平读后感读周国平谈童心的文章，就像是在一个闷热的夏日，突然走进了一片清凉的树林，那感觉别提多舒畅了。
周国平说童心，一下子就戳中了我内心深处那些关于童年的柔软记忆。
我就想啊，童心是个啥呢？按照他的说法，童心其实就是一种本真的状态，就像我们小时候看世界的那种眼光，单纯得很。
小时候啊，看一朵花就是一朵花，那颜色、那花瓣，在我们眼里就是全世界最美好的东西，哪像现在，有时候看花都在想这花能不能用来拍个照发朋友圈，功利得很。
童心让我们对世界充满好奇，就像小猫看到毛线球一样，啥都想凑上去摸一摸、玩一玩。
记得小时候，看到地上的蚂蚁搬家，能蹲在那儿看半天，心里想着这些小蚂蚁怎么这么厉害，能搬动比自己大好多倍的东西呢。
现在的我们，往往是行色匆匆，对这些小生命可能都不屑一顾了。
周国平还让我意识到，童心其实也是一种勇气。
小孩子敢想敢说，不会藏着掖着。
比如说吧，要是不喜欢一个人，小朋友可能就直接说出来，“我不喜欢你，你老是抢我玩具”。
可我们大人呢，就算心里不乐意，面上还得笑嘻嘻的，说话都得拐弯抹角。
这童心的勇气啊，就像一把利剑，能直直地刺破那些虚伪的面纱。
而且啊，童心还代表着一种对快乐的敏锐感知。
小时候一块糖就能让我们乐半天，在泥地里打个滚儿也觉得特别开心。
现在呢，快乐好像变得很复杂，要有钱、要有地位、要有各种各样的东西才能换来。
可那时候，快乐就是那么简单纯粹，就像清澈见底的小溪流，一眼就能看到底。
读了他的文章后，我就觉得自己好像把童心弄丢了好久。
不过好在啊，他就像一个提醒的小闹钟，把我给敲醒了。
我就想啊，我得把这童心找回来。
虽然我们不可能完全回到小时候的那种状态，但是可以试着用童心的眼光去看世界。
比如说，再看到路边的小花小草，就停下来欣赏欣赏，不去想那些乱七八糟的事儿；看到陌生人的微笑，也真诚地回一个笑，就像小孩子之间那种纯真的互动。
总之呢，周国平谈童心，让我对这个被自己遗忘很久的东西有了新的认识，就像是重新发现了一个宝藏。
《童心》现代诗读后感
《童心》现代诗读后感我读了那首的现代诗，就像在闷热的夏日里突然吹来了一阵凉爽的风，让我心里那潭平静的水啊，泛起了层层的涟漪。
诗里写的童心，就像是藏在我们心底最柔软角落里的小精灵。
你看啊，那诗里描述的孩子，在草地上像一只欢快的小兔子一样蹦蹦跳跳。
我就想起了邻家的小娃子，那小家伙，整天就是个闲不住的主儿。
有一次，我在院子里晒太阳，他就像一阵小旋风似的跑过来，手里还拿着他那宝贝小风车。
“哥哥/姐姐（假设读者为哥/姐），你看我的风车转得多快呀！”他那小脸蛋红扑扑的，眼睛里闪着星星一样的光。
这可不就像诗里写的那样，充满了对这个世界最简单、最纯粹的喜爱吗？诗里还把童心比作了一颗晶莹剔透的水晶球。
这水晶球啊，里面装着的都是美好的东西。
我就想起小时候自己第一次看到雪花的时候，那感觉就像是发现了一个全新的世界。
我站在雪地里，仰着头，张着嘴，想尝尝雪的味道，觉得那雪花就像是从天上偷偷跑下来玩耍的小精灵。
那时候的我，心里没有一点杂质，就像诗里描绘的那颗水晶球一样纯净。
不像现在，长大了，有时候心里会装着很多乱七八糟的事儿，什么烦恼啊、忧虑啊，就像一群小虫子，时不时地咬一口。
诗里又提到了童心的好奇，就像一只小猫咪，对周围的一切都充满了探索的欲望。
我有个朋友，他给我讲过他小时候的事儿。
他说他小时候看到家里的闹钟会响，就特别好奇里面到底是什么在捣鬼。
于是啊，他趁着大人不在家，偷偷地把闹钟给拆了。
结果呢，当然是装不回去啦。
他被他爸爸狠狠地教训了一顿，可是他跟我说的时候，脸上却满是怀念的笑容。
这好奇不就是童心的一种表现吗？如果没有了这份好奇，这个世界得多无趣啊。
要是人都像机器一样，每天只知道按部就班地做事情，那生活还有什么滋味儿呢？这就好比一道菜，要是没有盐，那还能叫菜吗？再看看现在的我们，很多时候都在忙碌着一些所谓的“大事”。
我们总是在追求着一些物质的东西，房子、车子、票子。
可是在这个过程中，我们是不是渐渐地把自己的童心给弄丢了呢？我有时候就会想，我们是不是走得太快了，快到把那个曾经天真无邪的自己都给落在了后面。
周国平散文《童心》赏析
周国平散文《童心》赏析周国平散文《童心》赏析周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学研究者、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
以下是小编收集整理的周国平散文《童心》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
周国平散文《童心》原文：成熟了，却不世故，依然一颗童心。
成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
兼此二心者，我称之为慧心。
童心和成熟并不相互排斥。
一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。
我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。
相反，偏见和利欲是智慧的大敌。
偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。
利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。
这正是许多大人的可悲之处。
不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。
由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。
《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。
”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。
”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。
”说的都是这个意思。
童年是灵魂生长的源头。
我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。
圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
问：什么原因能使一个人显得年轻呢？譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。
答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。
我在社会处世方面还是比较简单的'，弄不懂的事情就不去弄它。
散文童心——精选推荐
散⽂童⼼散⽂童⼼ 成⼈应有⼀些童⼼，多⼀些真情实感，少⼀些虚情假意，让⼼态更加年轻，让⼼灵更加纯洁。
童⼼让你青春不⽼ 每个⼈与⽣俱来的都拥有⼀颗童⼼，她让我们对世界充满了好奇。
早在我们⽛⽛学语的时候，也许还不曾有清晰的记忆，我们就已在这颗童⼼的驱使下睁着⼀双好奇的眼睛在观察周围的世界了。
看到这，好奇，想学，看到那，好奇，想认识，不知不觉中我们学会了认识爸爸，会叫妈妈，明⽩了⼀⽐⼆⼩，东西⼤的⽐⼩的好，家⾥爷爷最亲，奶奶最⼤，犯了错误，妈妈爸爸打我时，总是奶奶护着我，有时还会为了我去打爸爸，批评妈妈。
渐渐地，我们长⼤了，再不需爷爷奶奶的庇护了，学会了与爸爸妈妈顶嘴;学业有成，我们是有知识有⽂化的⼈了。
经过社会的风霜雪⾬的濡染、洗礼，事业有成，成了受⼈敬仰、追捧的名⼈，⼤碗⼉。
于是觉得世界唯我最⼤，我是成功⼈⼠。
以前的玩伴久不联系，淡忘了;青春的密友混得太差，没有共同语⾔了，没必要联系。
志得意满，固步⾃封，终⽇守着既得的成功、利益，花天酒地，享受着辉煌的果实，不再希求什么，不再追求什么。
世界就是这样了，该得到的得到了，该经历的经历了，童⼼泯灭了，热情消失了，正应了“经历越来越多，感动越来越少”，漠视周围的⼀切，⼀切司空见惯，“亲戚或余悲，他⼈已歌⾏”见怪不怪了。
以为真的洞察了⼈世的⼀切，达到不惑了，达到⽆我，忘我了，此⽣再没有我值得追求的⽬标了! 物竞天择，适者⽣存，达尔⽂的进化论告诉我们，世间万物⽆时⽆刻不在变化发展着，要想⽣存发展，没有竞争意识，求新的思想，必然要被社会所淘汰。
终于有⼀天，我们蓦然回⾸，发现⾃⼰⾏将⽼矣，过早丢掉童⼼的我们再没有追求进步的热情，过早失去好奇的我们对⾃⼰的未来也失去了信⼼。
不再学习什么，不再探究什么，有的只是⼀颗固化的⼼灵，有的只是⼀个僵硬的躯壳，⾝体随着⼼灵⼀起⽼矣! 忘掉过去吧，亡⽺补牢，未为晚矣，趁着我们还勉强算是年轻，趁着世界还在轮回中，趁着我们还能⾃⼰⾛着去看海⽔潮起潮落，趁着我们还能被搀着到户外坐望太阳从头顶慢慢西落，尽快去找回那颗遗失的童⼼，去找回那股丢掉的热情，或许你依然能够涅槃重⽣，找到被你遗弃的青春! 论童⼼ 理解童⼼之前，先理解世界是正反的统⼀体。
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周国平散文《童心》赏析
成熟了，却不世故，依然一颗童心。
成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
兼此二心者，我称之为慧心。
童心和成熟并不相互排斥。
一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。
我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。
相反，偏见和利欲是智慧的大敌。
偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。
利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。
这正是许多大人的可悲之处。
不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。
由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。
《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。
”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。
”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。
”说的都是这个意思。
童年是灵魂生长的源头。
我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。
圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
问：什么原因能使一个人显得年轻呢？譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。
答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。
我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。
我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
在孩子眼中，世界是不变的。
在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢？”
当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题。
鉴赏：
文章题目为《童心》，实际上论述的是一个人如何永远保持一颗不泯的童心。
童心是什么？第二段中有明确的答案：心灵单纯，对世界怀着儿童般的兴致。
所谓的慧心无非就是童心加上平常心而已。
弄清楚了这两个概念以后，作者就进一步论述童心对于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丢掉偏见和利欲；由于有了童心，人才会“心中藏着永不枯竭的爱的源泉”，幸福年轻地走完人生旅程。
其实，我们每个人都有童心或曾经有过童心，能够始终保持的，却并不是太多，正如文章中所说，随着生活阅历的增长，随着困难和挫折的屡屡出现，我们可能就会变得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失却了一颗本不该失去的童心。
按照大多数人的说法，可能是一种“成熟”。
但是，这种成熟却使我们永远不会对生活产生新鲜感，不会对生活中的美好或丑陋的事物表现出明显的好恶。
更可怕的是也对自己从事的事业缺少了创造、探究和智慧。
说到底，这不是真正的成熟，因为成熟的人不仅能够“正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯”。
也就是说，
他们对生活充满了热爱和信心，对人生始终赋予了希望和憧憬。
即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不气馁、不自卑，仿佛生活中永远都是“美丽的风景”，让人总能产生新鲜和美好的感受。
正如孩子走入琳琅满目的百货商场，或踏入优美多姿令人心旷神怡的大自然之中。
因此，作者认为“智慧和童心有着密切的联系”，“是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心”。
如果我们要具有智慧，必须要具有真正的童心。
文章还谈到一个人年轻的原因，认为主要是“头脑不要太复杂”。
这儿的复杂不同于上文所说的具有创新和探究的智慧，指的是“社会处事方面”，要“简单”，“弄不懂的事情就不去弄它”。
说得明白点就是要将自己的智慧用在发现世界、探究世界方面，对于生活中与人交往则应该越单纯越好，不要存有过多的想法，显得很世故，把本来很简单的问题搞得复杂化，不仅消耗了时间和精力，影响了干事业的智慧，还会使自己变得比实际年龄要老。
最后两段文字具有比较深刻的哲理，意思是说用童心看世界，世界是简单的、不变的，没有像成人那样，也可以说像失却了童心的成人那样，将世界看得那样复杂而多变。
但是童心又是很容易随着年龄的增长而失去的，没有了童心的人也就老了。
末一段的“电视镜头”实际上是文章运用的例证法，用以说明由于童心的可贵。
我们读完文章，大概都会有一种体会，究竟它是一篇议论文呢？还是一篇散文？我想，文体不是主要的，关键是它能够给我们以启示，引起我们的思考，使我们明白保持童心的重要意义，这就够了。
至于文体，仁者见仁，智者见智，随它好了。