2020届高中语文一轮复习人教版文言文阅读 作业Word版含答案

2020届一轮复习人教版文言文阅读作业
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

繁昌县兴造记
曾巩
太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。

繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以为县。

县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民，出入无门关，宾至无舍馆。

故世指繁昌为陋县，而仕者不肯来，行旅者不肯游，政事愈以疵，市区愈以索寞，为乡老吏民者羞且憾之。

事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通道往来，而屋以取固。

即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。

既又自大其治所，为重门步廊。

门之上为楼，敛敕书置其中。

廊之两旁，为群吏之舍，视事之厅，便坐之斋，寝庐庖湢，各以序为。

厅之东西隅，凡案牍簿书，室而藏之，于是乎在。

自门至于寝庐，总为屋凡若干区。

自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落成焉。

夏希道太初，此令之姓名字也。

庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。

始繁昌为县，止三千户。

九十年间，四圣之德泽，覆露生养，今几至万家。

田利之入倍他壤有余，鱼、虾、竹、苇、柿、栗之货，足以自资，而无贫民。

其江山又天下之胜处，可乐也。

今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，而耳目尚有以为之观。

令居不惟得以安，而民吏之出入仰望者，益知尊且畏之。

予知县之去陋名，而仕者争欲来，行旅者争欲游，昔之疵者日以减去，而索寞者日以富蕃。

称其县之名，其必自此始。

昔孟子讥子产惠而不知为政，呜呼，如夏令者，庶几所谓知为政者与！于是过子产矣。

凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难；幸而事兴，而得后人不废坏之又难也。

今繁昌民既幸得其所难得，而令又幸无不便己者，得卒兴其所尤难，皆可喜无憾也。

惟其欲后人不废坏之，未可必得也。

故属予记，其不特以著其成，其亦有以警也。

某月日，南丰曾巩记。

(选自《曾巩集》，有删改) 对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）
A．政事愈以疵疵：糟糕
B．而垣其故基垣：城墙
C．而令又幸无不便己者便：有利
D．其不特以著其成著：彰显
【答案】B
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

子思①论
苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。

所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。

夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。

此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。

夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。

论立而争起。

自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。

嗟夫，夫子之道，不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒，各持其私说以攻乎其外，天下方将惑之，而未知其所适从。

奈何其弟子门人，又内自相攻而不决。

千载之后，学者愈众，而夫子之道益晦而不明者，由此之故欤？
昔三子之争，起于孟子。

孟子曰：“人之性善。

”是以荀子曰：“人之性恶。

”而扬子又曰：“人之性，善恶混。

”孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。

人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。

为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。

且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。

孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。

子思之书，皆圣人之微言笃论，孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名，举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。

故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。

若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。

及其至也，虽圣人亦有所不知焉。

夫妇之不肖，可以能行焉。

及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

”圣人之道，造端乎夫妇之所能行，而极乎圣人之所不能知。

造端乎夫妇之所能行，是以天下无不可学而极乎。

圣人之所不能知，是以学者不知其所穷。

夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐。

羞恶足以为义，而义不止于羞恶。

此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道。

此无以异者。

而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。

故夫后世之异议皆出于孟子。

而子思之论，天下同是而莫或非焉。

然后知子思之善为论也。

【注】①子思：名孔伋，孔子嫡孙，受教于孔子的学生曾参。

②夫子：指孔子。

下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（）
A．夫子之道，可由而不可知较秦之所得，与战胜而得者
B．诸子之欲为书以传于后世者谨庠序之教，申之以孝悌之义
C．昭昭乎自以为的于天下青，取之于蓝，而青于蓝
D．故夫二子之为异论者，皆孟子之过也师道之不传也久矣
【答案】D
三、阅读下面的文言文，完成文后题目。

纯礼字彝叟，以父仲淹荫，知陵台令兼永安县，永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独
永安不受令。

使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。

”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝
．．皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。

还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。

沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。

民图像于庐，而奉之如神，名曰“范仲庵”。

草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。

纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。

库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。

”听其家趣买以赎，
命释其株连
．．者。

除户部郎中、京西转运副使。

徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。

前尹
．．以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。

方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。

”由是一切以宽处之。

中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。

明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。

以不应为杖之，足矣。

”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。

”徽宗从之。

纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。

”诜怒。

会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥
御名
．．，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。

崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。

卒，年七十六。

（节选自《宋史·范纯礼传》）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。

B．“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。

C．前尹在文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。

D．御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。

【答案】C
四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

君张氏，讳式，字景则。

其先建州浦城人，后徙建安。

盖弗仕者三世，讳汉夫者，曾祖也；讳谟者，祖也；讳希颜者，父也。

父以君贵，乃赠尚书职方员外郎。

知君可教，乃付家事长子，而纵君游学。

及长，文辞行义为乡里所推。

天禧二年，释进士褐①，主福州闽县簿。

又主南剑将乐②簿，有银冶③，坐岁课不足，系者常数百人。

君籍其人，使富贫财力相兼，课遂有羡，无系者。

归，以劳除开封府祥符县尉，赵稹将并州，辟军事判官。

未几，遭母夫人丧。

服除，改秘书省著作佐郎、知福州古田县。

耕籍田恩④，迁太常博士、知开封府咸平县。

又通判饶州，狱有十数年不决者，君一言而决。

会择河北吏，御史中丞举君。

又以选知虔州。

虔于东南州为最剧，君能镇抚之以无事。

三司市绸绢十余万，非经数，君拒弗市，民以君为有赐也。

又知濠、寿二州，人缢其妻而以自杀告，狱既具，诘立服，举州欢以为明。

居顷之，召为开封府推官，坐栲掠囚死，出知岳州。

皇祐二年九月六日卒，享年六十二。

官至尚书祠部郎中。

君廉静好书，长于政事，既去而人思。

见时事有不便，往往能极言之无所忌。

赵元昊反时，诱人出财助军，诱多得赏，于是吏或劫富人出财，君疏罢之。

为开封推官时，宫中以私财为佛寺置田，又疏以为乱法，后遂以君言而止。

既老矣，终不肯治田宅，所得禄以置书，曰：“吾子业此，足以自活，不然，虽田宅何足？”
妻姓徐，濮阳县君。

子六人，女二人。

某月某日葬君某乡某里。

铭曰：
张祖留侯，世穷久幽，君始士服，起家以学，发于州县，治见称举。

有言朝廷，弊事用除。

维清厥诲，尚后弗渝。

(选自《王荆公文集笺注》，有删改) 【注】①释进士褐：释褐，脱掉粗布衣服。

指做官。

②南剑将乐：宋州县名，治所在今福建将乐。

③银冶：银矿及冶场。

④籍田恩：宋代籍田是皇帝劝农的一种典礼，礼后往往推恩于文武官吏，称为籍田恩。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）见时事有不便，往往能极言之无所忌。

（2）吾子业此，足以自活，不然，虽田宅何足？
【答案】（1）看见当时有对国家不利的事情，他常常能够畅所欲言而无所顾忌。

4．（1）他亲自砍柴烧饭来侍奉父母，虽然平日经常断炊，他却显得安适自在，很快乐，没有人能看到其中的真意。

（2）遇上风雨天常常不出门，出游时他乘坐小车，一人驾行，想到哪里就到哪里。

【参考译文】
邵雍字尧夫。

他的祖先是范阳人，他的父亲邵古带着家人来到衡漳，后又迁到共城。

邵雍三十岁那年，到河南游历，将他的双亲埋葬在伊水旁，于是成为河南人。

邵雍年少时，对自己的才能颇为自豪，情绪激昂想要建立功名。

他读书时没有什么不读的，刚开始治学时，他坚毅、刻苦、自励，冬天不用炉火，夏天不用扇子，夜里不上床就寝有好几年。

之后他感叹道：“过去的人尚且与古人交友，而唯独我还没有周游四方。

”于是他渡过黄河、汾河，越过淮水、汉水，周游在齐、鲁、宋、郑等古国的旧址之上，很久以后，忽然归来，说道：“道已经在我这里了。

”于是不再出门。

刚到洛阳的时候，他住处的墙壁是用蓬蒿荆条做成的，不能遮风挡雨，他亲自砍柴烧饭来侍奉父母，虽然平日经常断炊，他却显得安适自在，很快乐，没有人能看到其中的真意。

等到主持双亲丧礼的时候，他极尽礼仪，异常悲伤，以致伤了身体。

富弼、司马光、吕公著等多位贤者退居洛阳时，敬重邵雍，经常与他交往，为他买下田宅。

邵雍常到田间耕作，收成仅仅能够满足衣食之需。

他把自己的居所命名为“安乐窝”，于是自号“安乐先生”。

早晨他焚香安坐，午后喝三四杯酒，微醉即止，总不会喝醉，兴致上来就吟诗自咏。

春秋季节进城出游，遇上风雨天常常不出门，出游时他乘坐小车，一人驾行，想到哪里就到哪里。

士大夫知道他行车的声音，都争相迎候，儿童仆役都欢呼着相告：“我们家先生到了。

”不再称他的姓名。

有时他连住两三天才离去。

好事的人仿照邵雍的住所另外为他建造了一个房子，等候他的到来，称它为“行窝”。

熙宁年间推行新法，官吏认为新法紧迫不可施行，有的就上交了辞呈离去。

邵雍在州县的门生旧友，纷纷致信询问邵雍，邵雍说：“这正是贤人应当尽力的时候，新法固然严酷，但是如果能够宽缓一分，那么百姓就会受益一分。

上书求去有什么用呢？”
嘉祐年间，朝廷下诏访求隐士，留守王拱辰顺应诏令举荐邵雍，邵雍被授予将作监主簿之职，后来朝廷又让推举节行高逸之士，邵雍补为颍州团练推官，他都是坚决推辞之后才接受任命的，最后还是称病没有赴任。

他在熙宁十年去世，享年六十七岁，朝廷追赠他为秘书省著作郎。

元祐年间赐谥号康节。

二
1．A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

谒：请求。

2．D
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

“癸亥”前一位是“壬戌”，后一位是“甲子”。

3．（1）他所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。

（2）家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。

4．喜好读书；体貌出众；善于言谈；崇尚侠义；不吝钱财。

【解析】本题考查归纳内容要点的能力。

回到原文第二段，逐句阅读，抓关键信息进行概括。

根据“有志读书，遍求其书而读之”，可以概括出“喜好读书”；根据“美髯玉立”，可以概括出体貌(外表)出众；
根据“议论倾动”，可以概括出“善于言谈”；根据“少喜任侠……殡殓如礼”，可以概括出“崇尚侠义”；
根据“药囊所入有余亦随手散尽”，可以概括出“不吝钱财”。

4．（1）过了不久，绛侯(周勃)责怪袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。

（1）我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。

如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢！
【参考译文】
袁盎是楚国人，字丝。

他的父亲原先聚众为盗贼，后来搬迁定居在安陵。

高后当政之时，袁盎曾经做过吕禄的宾客。

等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄长袁哙保举他做了中郎。

绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。

皇上待之以礼，对他非常恭敬，常常亲自送他。

袁盎进谏说：“陛下认为丞相是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。

”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。

国家的重臣应该是与主上共治国事，存亡与共。

当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自相互称王，以致刘家的天下就像丝带一样，几乎快要断绝。

在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。

吕后逝世，大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。

丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。

”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。

过了不久，绛侯(周勃)责怪袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。

等到绛侯被免除了丞相的职位，封国中有人上书朝廷，告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。

皇室宗亲以及诸位公卿都不敢替他说话，只有袁盎出来证明绛侯无罪。

绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。

绛侯于是与袁盎倾心结交。

袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。

宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。

袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。

袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。

”孝文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：“我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。

如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢！”于是皇上大笑，让赵同下车。

赵同流着眼泪下了车。

皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。

她们在宫中的时候，常常同席而坐。

这次，等到就座的时候，郎署长布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。

慎夫人生气，不肯就座。

皇上也动了怒，站起身来，回到宫禁中。

袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有次序，那样上下才能和睦。

如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。

再说陛下宠爱她，就重赏她。

陛下宠幸慎夫人之举，其实恰好成了祸害她的根由。

陛下难道没有听说过‘人彘’之祸吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。

慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。

但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。