潮汕方言古语词考释_杨岚
朝峰片方言词语考释四则
朝峰片方言词语考释四则作者：陈建军来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2019年第10期摘要：汉语词汇史研究的一项重要内容是对方言古语词的考释工作。
通过从语音、训诂和语法方面对朝峰片方言古语词“小区、面荒、飘轻、说白”的考索，看出朝峰片方言词语的丰富性和理据性特征，同时一些在通语中消亡的语素仍活跃在方言词语中。
这对汉语史的研究有着重要的语料价值。
关键词：朝峰片方言;面荒;词语中图分类号：H172.1; 文献标识码：A; 文章编号：1673-2596（2019）10-0102-03近年来，方言词语的考释工作越来越受到学者们的重视，人们试图从现代汉语方言土语出发，考证有代表性的古语留存词的词义发展演变过程，进而为汉语词汇史的研究提供详实可资借鉴的资料。
作为北京官话的次方言区，朝峰片是朝阳赤峰方言小片的简称，除了赤峰方言中个别的满语借词以及蒙语借词外，在语音、词汇和语法等诸方面都有着近似性甚至一致性的特征，所以本文所考释的方言古语词以其中心城市朝阳为例。
关于朝阳方言词语的描写和研究，可以分为共时和历时两个方面。
共时描写方面有代表性的当属肖辉嵩先生《朝阳方言词典》的出版，该《词典》收词广泛，释义精微，举例典型，许多词语有深入研究的价值，是进行历时溯源研究的基础。
历时考释方面有代表性的是王虎、何占涛等的系列论文。
王虎在他的论文《朝阳方言词语考释》《朝阳方言词语例释》《朝阳方言单音词考释》中共考证了“差已”“细作”“宾服”“攮嗓”等双音古语词6例，“菜”“棒”“趁”“ ”等单音古语词6例，从而论证出“朝阳方言存在着大量非常有特色的古语词，对它们进行研究，一方面能更好地推广普通话，另一方面也有利于汉语史的研究。
”[1]何占涛在《朝阳方言的词汇特点》一文中谈道：“朝阳方言词汇同普通话相比，具有形同义别和义同形别的特点。
仔细研究朝阳方言词汇特点，对于进一步明确北京话的渊源，以及北京城区话不是与华北方言更接近，而是与东北方言更接近这一语言事实，给予理论上的解释与支持，都有着重大意义。
试论潮汕方言词语与古代汉语的历史渊源关系
试论潮汕方言词语与古代汉语的历史渊源关系陈英如中文系汉语言文学专业2004级（4）班 200424061401摘要潮汕方言属于闽南语的支系，保留了大量的古代汉语语词，是考释古词古义的重要依据。
本文通过结合古代文献中的例子和现今潮汕方言词汇的特点，说明了潮汕方言词语与古代汉语有着密切的联系，无愧于“古代汉语活化石”的美誉。
关键词潮汕方言词；古代汉语；渊源关系潮汕方言是对广东省东部闽南区流行的闽南方言的通称，也叫粤东闽语、潮汕话，是一支独特而古老的汉语方言，其形成经历了一个漫长的过程。
潮汕方言的来源是古代中原汉语，但由于千百年来的移民活动，使它离开原生的主体而大有变化。
潮汕人的祖先是从福建莆田辗转入潮的中原汉人，时间上始于西晋的八王之乱。
潮汕由于远处东南海隅，限山阻海，与外界交流殊少，因此原有的语言风貌大体保存下来。
也由于北方方言演变速度比较快，历代多次动乱大都发生在北方，与外族语言接触融合的机会比较多，所以保留的古音古义较少，而闽南以往比较闭塞，古音古义保留较多。
用潮汕方言朗读古诗词，其平仄和押韵清晰而富有韵律。
由于这些原因，潮汕方言受到诸多语言学家的关注。
李新魁先生说：“广东各方言都较多地保存了古代汉语的特点。
因为广东各方言都是较早时代从古汉语分化出来的，分化以后，由于地域的隔绝，人群流动和交往的相对减少，各种方言又都有一定的保守性，因此，它们的变动都不很大。
从古汉语接受下来的语音、词汇和语法特点许多都保留不变。
古代汉语的许多要素都保留于这些方言之中，相对于汉语的其他方言来说，它们保留古代汉语的特点更多。
”[1]这句话揭示了潮汕方言的特点。
作为广东三大方言之一的潮汕方言古朴典雅，语法特殊，词汇丰富，音韵独特，被誉为研究古代汉语的“活化石”。
耄耋之年的老人说起潮汕话来，更是让其中的古音古韵显露无馀。
在潮汕话语里，俗语与雅言交融，许多古代汉语的事实就包含其中，这些事实完全可以作为沟通古今汉语的可靠证据。
潮汕方言古语词
Œ潮音»ÌÁ•• ½Œ猪等牲畜的油Œ俗字写作/ 0 " 5 诗# 小雅# 信南山6š/ 执 其鸾刀Œ以 启其毛Œ取其血 "0 郑玄笺š/ Œ脂膏也"0 / 0 上古属来母宵韵Œ与潮音相合"
当然Œ潮汕方言中保留的古语词Œ还有其他历史时代的"本文的目的只是/ 证古0 Œ因而 六朝以下的就略去不赘了"
二!潮汕方言古语词在古汉语词语研究中的作用
# ”“#
余 八年0Œ/ 才剩下 八年0" 字 亦作/ 政0" 5冥祥 记6š/ 问 五人š-有 几人来Ÿ. 答曰š- 政一人 耳". 0 / 政一人耳Œ0 / 只一人而已"0 这种词义很容易被误解为/ 正要0 Œ/ 正是0 " 潮汕方言中 有个表示/ 才0 ! / 只不过0 的副词叫»ÔÓÉÁ’‘“ ½" / 正余八年0Œ说成 / ÔÓ*šÁu’‘“ 存八年0 " / 才一个 人0 说 成 / ÔÓÉÁ’‘“ 一 人 定 0 " 笔 者 谓 »ÔÓÉÁ’‘“ ½ 即 / 正 0 " / 正0 字 潮 音 为 »ÔÓ *šÁu’‘“ ½Œ 今 此 词 为 » ÔÓÉÁ’‘“½Œ只 是 鼻 化 成 分 脱 落 而 已 Œ其 余 皆 吻 合 "如 此 Œ则 也 是 六 朝 古 语 遗 存 之 又 一 例 "反 过 来Œ可证六朝小说词语之奥义"
潮汕方言
潮汕方言一个字(即一个音节)声音的高低、升降、曲直、长短的变化，就叫做这个字的声调。
这古今都一样。
如“竹”字，古代汉语语音读为“张六切，人声”，现代汉语普通话读为“zhu”，是阳平声，潮汕方言读为“多英(4)”，是上人声，这就是声调。
可是，古代汉语，普通语和潮汕方言的声调却不同，这是为什么?古代汉语语音是平、上、去、入四个声调，现代汉语普通话语音也是四个声调，但却是阴平、阳平、上声和去声，没有入声。
而我们潮汕方言却有阴平、阳平、阴上、阳上、明去、阳去、阴入、阳入8个声调。
这8个声调是从哪里来的?原来，古代汉语的四个声调中每个声调的声母有清声和浊声之分，演变为现代汉语普通话主要是浊音清化，入声调消失，入声字派入其他三声了。
而在潮汕方言中则是根据古声母的清浊，每个声调都变成两个：清变为阴调(阴平、明上、阴去、阴入)：浊变为阳调(阳平、阳上、阳去、阳入)。
这样，古汉语四声，在潮汕话中就变为8声了。
其对应规律如下表：古代汉语四声古声母例字潮汕方言八声平声清崩东工冲1(阴平声)浊朋同红农5(阳平声)上声清巧取景纸2(阴上声)浊妇上市旱6(阳上声)去声清镜窍票记3(阴去声)浊侵漏示用7(阳去声)入声清八泣怯驳4(阴入声)浊日逆泽域 8(阳入声)潮汕方言属于闽南语系，其鼻祖是汉唐时期的中原汉语，是汉语里语音元素最多、发音机理最复杂的语言。
潮汕方言保存着古汉语的许多特点与词汇，是研究史书典故不可缺少的工具。
潮汕方言是汉语的地域变异，它反映了潮汕地区的历史文化状况，是研究潮汕文化的活化石。
如潮人管冰棒叫做“雪条”，从这一词语可以窥见潮汕地区气候温润，终年不见冰雪，所以冰雪不分。
潮语称粮票为“米票”，说明潮人以大米为主食。
潮人见面相互问候，总喜欢说声“食阿未”，反映潮人“以食为天”的观点和相互间的关心、爱护，兀显潮人的团结合作。
潮人有“食糜”（吃稀饭）的习惯，反映潮汕地区人多地少的生存状况。
“老妈宫粽球———食定正知”、“普宁浮油（炸）豆干———热单畔”、“棉湖瓜丁———无粕（无渣）”等歇后语反映了潮汕的有名小吃。
潮汕文化-潮汕话-现今全国最古远、最特殊的方言之一
潮汕文化－潮汕话－现今全国最古远、最特殊的方言之一【潮汕文化】潮汕成语、谚语、歇后语、惯用语、俗语...一、惯用语:无脚蟹(孤立无援的弱者)一肚火(一肚子气)大细目(偏心眼)大细胆(胆子小)半桶屎(半桶水，指知识浅薄)半路债(喻事情只办至一半而停辍)老在行(很内行)有和算(划得来二、成语:枭过鲎母(枭情绝义)俏过王莽(蛮不讲理)心不在马(心不在焉)人群百众(成千上万人)三人四姓(人心不齐)土直硬性(梗直不阿)大声百喉(嗓门大)大头好脸(好出风头，极爱面子)小微末节(小节，鸡毛蒜皮的事儿)天光大昼(天已大亮)四亲二情(泛指亲戚)亡魂丧胆(魂飞魄散)三、谚语:假力洗茶渣(指不该干的事情去干了，结果是吃力不讨好) 乌燕配青脚(形容夫妻一高大一矮小，经常用) 脚皮欠路债(做事情总是没考虑清楚，总比别多走一趟) 老实终须在(老实人终有好结果)平安当大赚(人有疾病，医病养病要花去很多钱，再加上不能做工，损失颇大) 大人弯，奴囝直(指大人说话讲究守口，小孩子天真无邪，想什么就说什么) 未学行，先学飞(讽刺学知识没有先打好基础，想一步登天者) 三斗油麻倒无粒落耳(指把人家的话当耳边风，听不进去) 父母斗咬，奴囝相捞(指父母如常吵嘴、打架，孩子也北朝鲜学会斗殴)一人主张，唔如二人参详(指人多智慧高)新正如意，橄榄粒来试四、歇后语:青夜学手电:各人各人善(各有所好)六月大菜:假有心(指虚情假意) 刀截蕹菜:二头空(指两头都落空) 秀才读弦诗:渌渌淖(指境况糟透了) 脚仓绑蛤丩:惹蛇(指自惹麻烦) 鸭仔跳东司:赶伙(喻盲目跟别人做) 竹叶包沙母:假壮(粽)(指天很冷还不穿冬服，硬充身体健壮) 老妈宫粽球:食定正知(指食物要亲自尝尝，才知道滋味如何)东司头老石部:愈老愈臭(指愈老愈坏) 兴衰饭:散捞(指碰碰运气) 和尚摸头:无发青夜看镜:无望一、称呼大人--长辈奴仔--小孩仔--儿子早仔--女儿心富--媳妇仔婿--女婿父二母仔--一家子姿娘--女人姿娘仔--小姑娘侯生仔--小伙子老公--曾祖父老妈--曾祖母阿公--祖父阿妈--祖母阿伯--伯父阿叔--叔父阿姆--伯母阿婶--婶婶阿姑--姑妈阿姨--姨妈阿丈--姑丈、姨丈阿舅--舅父阿妗--舅母阿人--那个人担家--婆婆担官--公公安--丈夫亩--妻子安姐--夫妻帐人--岳父帐姆--岳母青醒姆--亲家母同门--连襟同赛(第一声)大小姆--妯娌妻姨--妻子的姐妹妻舅--妻子的兄弟耽眉仔--窝囊废好仔--乖孩子刺流仔--二流子漏仔--骗子杀仔--扒手贼仔--小偷破家仔--败家子痴哥鬼--色鬼薰鬼--烟鬼哑仔--哑巴青盲仔--瞎子乞食--乞丐二、天文: 日--太阳、日影月娘--月亮雨微--毛毛雨雨仔--小雨雷公--雷风台--台风扫帚星--彗星出日--日出落雨--下雨响雷--打雷浮风--起风透风--刮风拍雾--起雾落雪--下雪落霜--下霜天顶--天上日猛--太阳光强烈月缸--月亮很亮天时--天气天时好--晴天天缸--天亮了无日--阴天多云乌暗天--阴天风时雨--夏天的过云雨雨歇--雨停了雨仔送送--下小雨恶雨--淋雨雨淋头倒--下大雨赤西北--夏天的西北风风尾雷--台风过后的雷三、地理:涂--土、泥溪仔--小溪大水--洪水山顶--山上山空--山洞石米--沙砾、碎石石仔--小石头石部--石头石狗卵--鹅卵石沙母猴--粗沙粒路仔--小路参叉路口--十字路口巷仔--小巷船头--码头渡头--渡口涂下--地上涂膏糜--烂泥巴溪底--河床水弟--水涨、水满水可--水退做大水--发大水涌--浪、波浪风涌--风浪田洋肚--田野溪水--河水池涂--塘泥街路--马路路铃中--马路中间乡里--村子一铺路—5公里路阿妈生走仔——生姑(菇) 大炮拍麻雀——骗伊惊山柑烟筒——植目乞食过街——行李多乞食婆想食笋果——唔自量无好家神——通外鬼无事洗冲罐——假力(勤) 厅堂吊草席——唔是画(话) 电灯泡——唔通气日出露水——耐唔久牛皮灯笼——肚内光水流破布——拖拖拉拉乌蚊叮牛角——无味牛鼻堵贼手——牵了就行六月番薯——松死(双死) 心肝头迭水晶——凉凉六月大菜——假有心竹叶包沙——假粽(壮) 六月薄壳——假大头头壳生瘤——额外负担师公遇着鬼——无法火烧猪头——熟面熟面猫鼠心肝——欲食又欲搬竹槌炸腊-----硬过铁公婆拜蟹——脚手多猫鼠拖葫芦——大半在后猫鼠见着狗——不会走老婆跋落溪——妻(凄)凉猫鼠锲书——咬文嚼字猫鼠锲旧书——食老本牛仔出世——着跪别人草果别人糖——空壳人情狗母蛇——假龙秀才读弦诗——工工五六青盲照手电——各人各人善菜头面——括无血肚痛食酵果——倒好店铺木虱——食客虱母跋落涂——无食兼勒路尿缸照人影——臭像缺嘴留须——无地场沙蜢猛咬着尾——食胶己(自己) 东司头摄影——臭像雷公扣疙疮——雳斗颔下生瘤——堵着阎罗王跋落殿——笑死鬼床底下破柴——撞板炉底炭——块块亘(透) 蛤蟆垫床脚——假硬(丑) 鬼仔升城隍——小人得志鸭仔跳东司——缀(跟着)行食饱饭买包——无切要假齿——食软唔食硬尼姑择着梳——无用和尚庵借虱蓖——行错门歪嘴和尚——念无一句正经和尚擎雨遮——无发(法)无天漏屎军师捧屎糊面掠虾走蟹食肥跳AA 欲死无命家无三分皇帝生理血汗钱银百人之细盐AA生虫擎箸遮目恶嘴毒舌嘴甜舌滑龟样鳖相脚瘸手折 AA 骨落肉黄酸瘦AA 脚猛手快张样做相离家散宅单脚独手杉头AAAA 歪嘴裂目强脚硬马装面假底屎流尿滴铺陈被席烧脚烫手父老仔细土直硬性阳面正势AA散AA裂添汤落汁 AA筲锯弦大头好脸大熬小炒好看孬挟 AA虫狗蚁长衫阔裤蹲宫歇庙鱼灵鸟精扒喉抓AA 经心设事选精择白当头对面眉弯额皱兜根缚骨头烧额热发烧畏AA 单方独味欢面喜笑掠柑堵柿有切无要有相无干除三去四平流死水仔儿新妇个碗双箸人群百众锄头畚箕乌天地暗乌咸汁苦亲情朋友布田割稻麻豆菽麦书头戏尾起头煞尾肚困胆大上高落下稚鸡植鹅高冲下筛茶三酒四软涂深掘死蜂活刺三人四姓愚面植心三面六目五尽六了无款无套无下无落无魂无影无水无汁无油无济无夜无日无定无着无肠无肚无屎无尿无遮无栅无架无势无鼎无灶无消无息无心无事无神无鬼无灯无火无沙无AA 无大无细无切无要无交无代无出无入无乌无白大开大使大老大人大样大相大鱼大肉大年大节好头好面好心好想是人是鬼是三是二 AA烦AA恼成双成对哙行哙走目AA目AA 官样官相嘴灵嘴精鬼样鬼相摆头摆面软风软日硬马硬势猫声猫说空手白舌画龙画虎空脚白手有来无去学嘴学舌惊大惊细浮情躁气 AA腰拍噗报凶报急死猪AA烫做贼做套雇贼掌厝雇猫掌橱嘴笑鼻笑乌青激血门窗户扇猪头五牲银锭香烛三祖六代四乡六里大鼎大灶成模成样白AA无味哭凄哭惨针无双头利斧头孬削柄田螺屈死一肚仔好花插在牛屎堆半天吊灯笼有天无日头葫芦大AA在后冬瓜虽大还是菜牛仔晤AA虎开嘴咬着舌和尚尼姑唔同道宰相肚内好撑船欺负无脚蟹欺负无脚猴日出鸡卵影,雨落摆钵仔三斗油麻倒无一粒落耳潮州无三日好生理今年番薯唔比旧年芋潮汕方言的形容词形容词在文学上的重要作用，这是无须多费唇舌阐述的。
朝峰片方言词语考释四则
近年来,方言词语的考释工作越来越受到学者们的重视,人们试图从现代汉语方言土语出发,考证有代表性的古语留存词的词义发展演变过程,进而为汉语词汇史的研究提供详实可资借鉴的资料。
作为北京官话的次方言区,朝峰片是朝阳赤峰方言小片的简称,除了赤峰方言中个别的满语借词以及蒙语借词外,在语音、词汇和语法等诸方面都有着近似性甚至一致性的特征,所以本文所考释的方言古语词以其中心城市朝阳为例。
关于朝阳方言词语的描写和研究,可以分为共时和历时两个方面。
共时描写方面有代表性的当属肖辉嵩先生《朝阳方言词典》的出版,该《词典》收词广泛,释义精微,举例典型,许多词语有深入研究的价值,是进行历时溯源研究的基础。
历时考释方面有代表性的是王虎、何占涛等的系列论文。
王虎在他的论文《朝阳方言词语考释》《朝阳方言词语例释》《朝阳方言单音词考释》中共考证了“差已”“细作”“宾服”“攮嗓”等双音古语词6例,“菜”“棒”“趁”“”等单音古语词6例,从而论证出“朝阳方言存在着大量非常有特色的古语词,对它们进行研究,一方面能更好地推广普通话,另一方面也有利于汉语史的研究。
”[1]何占涛在《朝阳方言的词汇特点》一文中谈道:“朝阳方言词汇同普通话相比,具有形同义别和义同形别的特点。
仔细研究朝阳方言词汇特点,对于进一步明确北京话的渊源,以及北京城区话不是与华北方言更接近,而是与东北方言更接近这一语言事实,给予理论上的解释与支持,都有着重大意义。
”[2]文中注意到了“饕、假、箸、款款”等几个朝阳方言词语对古语词的继承。
另外,二人均谈到这些别具特色的朝阳方言词在河北、山东、内蒙东部等域外方言中也广泛使用,正反映出朝阳、赤峰方言是在元代开始的大规模人口迁徙的背景下,以朝阳、赤峰本地话为基础,融合河北话、山东话的特色而形成的。
本文拟以朝峰片方言词语“小区”“面荒”“飘轻”“说白”为例,考察其词义发展引申的线索,继续为汉语词汇史的纵深研究助一膂力。
一尧小区“小区”读为xi ǎoqu ,在朝峰片方言中有两个义项,分别是:1.小气,吝啬:她呀,一分钱的东西都是好的,忒小区。
潮汕童谣里的古语词和早期方言词初探
潮汕童谣里的古语词和早期方言词初探作者：陈郁芬来源：《新西部下半月》2011年第06期（广东技术师范学院广东广州 510665）【摘要】本文分析潮汕童谣里保留的“著”“擎”、“官”“家”等古词语；植物、动物、蔬菜、水果等早期方言词的印记,用于研究潮汕童谣有助于了解潮汕方言词汇,能够深入认识潮汕地方文化,对方言学研究（特别是了解方言词汇的面貌）也有助益。
【关键词】潮汕童谣；古语词；方言词童谣反映了儿童的生活、思想、感情、理想、幻想以及艺术趣味,是一种由成人或儿童口中创作并流传于儿童口中的歌谣,具有悠久的历史。
童谣有别于儿歌。
从现有的资料来看,一般认为,适合于3～7岁（幼儿期）幼儿的称为儿歌；适合于7～12岁（学龄期）儿童的称为童谣。
【sup】［1］【/sup】本文所要研究的童谣,兼指这两部分的内容。
作为童谣,它应是创作、流行当时的地方口语、特别是作为流行群体的儿童语言面貌的集中反映,也就是说,如果不是当时地方儿童口中典型的语言,就难以为儿童接受,更不必说传唱了。
再者,由于童谣主要是通过口耳相传,故而带了强烈的口语性和地方语言特点,在词汇方面具有浓厚的方言特色。
“一个地方的戏剧、曲艺、歌谣、谜语等文艺形式都是以方言作为工具才得以表达的”【sup】［2］【/sup】。
因此,研究童谣有助于研究地方方言词汇。
本文将通过对潮汕童谣词汇的研究,揭示潮汕童谣中保留的早期方言词和古语词。
一、保留的古语词潮汕方言是闽方言的一个分支,瑞典著名汉学家高本汉在其专著《中国音韵学研究》中说:“潮汕话是现今中国方言中最古老、最特殊的。
”【sup】［3］【/sup】这些古语词在古典文献中都有相应的记载,虽然在当代这些口语词已经消失了,但是因为它们记录在传唱的童谣的特殊空间里,所以得到了更多的保留。
如:1、“著”“著”字在古代表“穿”的意思较为常见。
如“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳”（《木兰辞》）。
且看童谣《甕家》：“甕家是甕家,欲著丝绸还未经；粗裙布衫且去著,著去书斋拜先生。
潮汕人一开口，说的就是《诗经》的词语
潮汕人一开口，说的就是《诗经》的词语有微文讲：秦始皇说的话就是潮汕话，这当然是开玩笑，但说潮汕话里保留了不少秦朝时代的词语，那是绝对的靠谱。
潮汕人一开口，一不小心说出来的，就是《诗经》里的词语。
你信不？不信，听我慢慢为你道来。
小时候，在农村里跟外婆住，常听邻居街坊的阿嫲阿姆威胁在外面玩耍而不知道归家的孩子说：“你翘楚勿转来食！”“翘楚”可以替换为同义词“好马”，意思是：你有本事就别回家吃饭。
那年头吃不饱、饿肚子常态化，每顿饭都至关重要，没得吃问题很严重！每听到这句击中软肋的威胁话，孩子们都会乖乖地回家。
令我好奇的是，我外婆和邻居阿姆阿婶们都大字不识一个，怎么“翘楚”这么斯文的词语张口就来。
翘楚，指有出息，有本事者，源于《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。
”汉·毛亨传：“楚，杂薪之中尤翘翘者，我欲刈取之。
”唐·孔颖达《春秋正义序》：“今其为义疏者，则有沈文何、苏竟、刘炫……刘炫于数君之内，实为翘楚。
”现代汉语中，要在比较正式的场合和文体中，才会用到这个词，如说：“×××是潮汕青年之翘楚。
”当年我为了写《潮汕方言词考释》一书而阅读《诗经》等著作时，发现潮汕百姓随口而出的先秦词语，何止“翘楚”一个，而是像老宅里的那棵龙眼树，一串一串的。
我们只能推想，不认字儿的阿嫲阿姆们能说出先秦古语来，不是靠读书学习获得的，而是经历代前辈口口相传而习得的，所以耳熟能详，不以为奇。
潮汕的不少老厝，门目写的是“竹苞松茂”，“苞”通常读作bao1（包），如“含苞待放”。
但这个“苞”其实就是潮汕话里的pao3（炮），指植物茂盛，语出《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。
”又《唐风·鸨羽》：“肃肃鸨羽，集于苞栩。
”“萧萧鸨行，集于苞棘。
”“肃肃碧行，集于苞桑。
”奇怪的是，潮汕话读了阴去声，但古代韵书没有收录此字的去声读音。
《古代汉语与方言文化》五、词汇
沃 自上浇下 且夫救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜。（《 战国策· 齐策》） 《说文》：沃，溉灌也。段注：自上浇下 曰沃。 潮汕话浇水是“沃水”，被雨淋是“沃雨”， 说“衫分雨沃湿去。”（衣服被雨淋湿了） 也有谚语说： 云盖中秋月，雨沃元宵灯。 日曝清明纸，雨沃谷雨田。
鼎 鼎簋十有二。《周礼· 秋官· 掌客》注： “鼎，牲器也。” 鼎是古代的一种烹饪器，大概是煮肉的锅。 后来专指传国的重器。 潮汕话把锅说成“鼎”：耙鼎采囤，做粿送 神。
大雪》）
显名于凤阁之中，画影向麟台之上。（《变文
集》卷五）
见僧说泗洲大圣近在扬州出现，有设问曰： “既是泗州大圣，为甚么却向扬州出现？”
（《五灯会元》卷十五）
三骑马向征尘影里转灯般厮杀。（《水浒传》第
六十四回）
“向”的这个意义后来在普通话里消失了， 却保留在广州话的口语里。因为在口语 里“向”音变读成“响”，所以本地人 就写成了同音字“响”。（黄小娅《响 边度吖》，羊城晚报2010.3.28.b3）
著（着） 著衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于 君庭。（《晏子春秋》） 素香听罢，答曰：“……次日梢子饮酒 大醉，妾遂着先夫衣冠，脱身奔逃，偶 然至此。” （《喻世明言》第23卷）
广东都说着衫裤，着鞋袜，但不说 着帽子。 现代将古今替代的不同单音动词合成 双音的固定结构：穿着打扮。
卵 以其言非吾言者，是若以卵投石也。
包 保证，统揽 包你没事便了。（《元曲选· 陈州粜粮》） 粤语和客家话也把保证说成“包”：我包 你无事。
2 保留了古义的方言词 完全保留古义而显得跟现代汉语有差别， 常被认为是方言词。如： 行 走 脚 拍 丈夫 屋 企 恶 牙 面 吮 舐 粤语说：慢慢行，快啲走。我个脚痛死。 每次见到哥你，我块面都热辣辣呗。（《疍
古汉语的活化石--潮州方言
古汉语的活化石——潮州方言由于潮州的特殊地理位置，虽然中原经历几次语言大变化（特别是北方少数民族语言的融化）但对其影响不大，故而潮州话至今仍保留不少古汉语。
因历史的变迁，这些古汉语有的以谐音或保留原音而成为地方方言，故被有关语言学者称为“古汉语的活化石”。
潮州方言具有八音（当代汉语为四音），较古老的字典有《潮语十五音》，此后又有《潮汕字典》，近代又有潮语十八音以及各种研究的著述。
据有关专家学者研究，潮州方言在保留古汉语主要有三个方面：一是语音。
目前在潮州方言中仍保留着半鼻音和粘唇音以及舌头音、双唇音等古汉语的语音，特别是半鼻音和粘唇音，是与方言为正确字音有很大关系，如“山”如不用半鼻音就变成“沙”，“圆”不用半鼻音就成“移”；“袜”不用双唇音就成“月”；“心”不加粘唇音就成“身”……等等。
二是语汇。
据考证，在现今潮州方言语汇中有不少是见之于秦汉或唐宋的古籍中，如“东司”、“翘楚”、“姿娘”、“腰佝”、“书册”、“眠起”、“滂沛”、“起厝”……等等。
三是语法。
在潮州方言的日常用语中不少语助词、形容词，在古籍中也是常见，如“绝”（好绝、雅绝）、“正欲”（正欲食、正欲去）、“抑”（潮音读亚，欲抑勿，是抑唔是）、“勿”（勿睬、勿去、勿管）……等等。
此外，在潮州方言中也与古汉语一样，有着一字多音、一字多义的特点。
正是潮语中的古汉语，因此用方言朗读唐诗、宋词，较之现代汉语更有韵味，琅琅上口，平仄分明。
反之以方言朗诵现代诗文，则觉得不顺畅，节奏、强弱变化不大。
此外，在汉字间化上由于读音不同，因此在方言中也出现笑话，如“食麦面”与“食面”，“无须”与“无须”，“天后”与“天后”等。
当然，作为全国统一语言，文字是重要的，普通话要推广，但决不能因此而视方言为“土音”，其所包含的文化内涵，远非现代汉语可比，也从一个侧面反映我国语言文化的丰富以及其演变的历程。
因此，潮方言也是潮州文化古老性的重要体现。
潮州方言是很美妙的，包涵着丰富的唐宋古音，我有时也在思考着，灵感的一现使我有这些猜想，不知道是否正确。
潮汕文化考（五）之，潮汕方言、歌册、讲古
潮汕文化考（五）之，潮汕方言、歌册、讲古第七章潮汕方言潮汕方言也称为潮汕话、潮语，是广东潮汕民系使用的语言，是潮汕人的母语，主要分布于广东省东部沿海的潮汕地区以及海外有华人的地区，使用人口约4500万人，是现今全国最古老、最特殊的方言之一。
潮汕方言属于汉语方言八大语系之一的闽南语系，它具有音韵独特、词汇丰富、语法特殊、古语义多、幽默生动、富有表现力等特点，保留了汉语的古音古义，对潮学研究、古籍古诗等方面的研究发挥了重要作用，同时潮语也是潮汕人鲜明的标记，潮汕人之间以其为重要的沟通纽带。
潮汕方言的学术称谓是“粤东闽南方言”，属于闽南次方言的一种，它也叫潮州话、汕头话、潮汕话或潮语，与台湾话、泉州话、厦门话、漳州话、雷州话、海南话的性质一样，其实只属于闽方言的闽南次方言的一种土语。
在标志着现代音韵学史开端的著作《中国音韵学研究》中，著名汉学家高本汉曾经对三十三种中国方言进行了详细研究，得出“汕头话是现今中国方言中最古远，最特殊的”的结论，是中国古汉语的活化石。
对于潮汕话，七弦从听着像天书一样，渐渐的能听懂一些，依稀觉得，其语言逻辑，似乎跟吴语有些相像，可能是因为都保留了较多古汉语的元素吧。
开始的时候，是从李小珍的《十八姑娘》入坑的，七弦把这首歌全部用普通话音译了出来，至今在酷狗的留言版上还能看到，其中不少字的发音，跟吴语很相似，于是有了那么一点亲切感。
一、起源参见前面史话部分，潮汕语分布的粤东地区，早在商、周年代，已有人居，是潮汕人的先民，和居住在中国东南沿海和五岭以南的众多族属一起被统称“百越”。
越人“被发文身，错臂左衽”，主要从事农业生产及渔猎，多居水边，喜食稻米。
战国时，楚在吴起改革之后，势力逐步发展到长江下游和岭南地区，越人大部分纳入楚的统治之下。
此后，越人文化受楚文化影响较大，发展也较快。
当时的岭南地区，地广人稀，自给自足，“无冻饿之人，亦无千金之家”，是未开发地区。
秦始皇统一六国以后，向岭南进军，征发了大量的中原居民迁屋，促进了南方社会经济、文化的发展。
潮语考释之潮语小考（三）
潮语考释之潮语小考（三）潮语考释之潮语小考詹玉池【拍鼽嚏】潮汕人称“打喷嚏”为“拍鼽嚏”。
“鼽”是“鼻塞”的意思。
《说文》谓：“病寒鼻塞也”，是一种病（《广雅》便径释为“病也”）。
《释名》也说：“鼻塞曰鼽”，因涕久不通，至于塞窒。
“鼽嚏”连用，古已有之。
《诗·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。
”朱熹注：“嚏，鼽嚏也。
”《礼·月令》：“民多鼽嚏”，陈澔《礼记集说》：“鼽者，气窒于鼻；嚏者，声发于口。
”陈澔的说法，恰好与潮汕人拍鼽嚏的神情相同。
《龙门阵》1985年2期载清末丁治棠《仕隐斋涉笔》中一则趣事：一窃贼口馋，作案时揭了人家的腌菜坛，“先嗅以鼻，适值辣椒面坛，辣气上冲，直达鼻观，大发鼽嚏，户牖皆惊”，不断打喷嚏，被主人徇声追踪，达数里之远，连自己的财物也因急逃而丢失。
其中的“鼽嚏”非“病寒鼻窒”而嚏，而是鼻受辣气刺激，致“气窒于鼻”而“声发于口”。
潮汕人所说的“拍鼽嚏”，就包括了这两种情况。
【白仁】孔子说，仁者爱人，“仁”是孔子儒家学说的核心。
在潮汕，徒有仁心而不善用，至于迂腐蠢笨，则为“白仁”，连“孔”、“仁”也含愚蠢之意。
【水鸡】青蛙的俗称。
汉·张仲景《金匮要略》：“喉间水鸡声。
”《侯鲭录》：“水鸡，蛙也。
水族中厥味可荐者。
”【四散】胡乱。
白居易《燕诗》：“举翅不回顾，随风四散飞。
”【落】“落”是一个形声字，从艹，洛声，《说文解字》：“落,凡草曰零,木曰落。
”“落红不是无情物，化作春泥更护花”，就是这个意思。
在潮汕，引而伸之，几乎表示“下”的意思，都可用“落”：落花、落雨、落雪、落雹、落楼梯、落基层、落乡下、落神（婆），等等。
古代的“落”，也指屋檐上的滴水装置（潮俗称“滴水”），在潮汕，则引申、虚化成为建筑物的量词：一落厝、一落书斋。
如杜牧《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
”【多事】“多事”，有二义：一为“好”（音孝）事，指多管闲事；一为“多变故”。
浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别
浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别潮汕方言，亦称为潮州话、潮语，汉语方言之一，为闽南方言的次方言，分布于广东省东部的潮汕地区以及海外有华人的地区。
本文所说的“潮汕方言”描写的是以汕头话为主，兼及潮州、澄海、饶平一带的方言土语。
普通话，是现代汉民族的标准用语，是我们国家的通用语言。
它“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。
由此可见，在词汇方面，普通话以北方话为主。
那么，潮汕方言与普通话在词汇方面又有何差别呢？一、潮汕方言某些词语鲜明地反映了当地的风土人情。
潮汕方言的某些词所反映的实体是北方话地区所罕见的，也即是说，这些词以及它们所表示的概念都是南方，甚至是潮汕本地的“土特产”。
例如“薄壳”(一种贝壳类水产)、“蛇鱼”(一名“佃鱼”, 又名“豆腐鱼”, 是一种通体雪白、软骨尤鳞的鱼类水产)、“春篓”〔“篓”音同“蕊”, 一种用以盛放祭品或礼品的有盖油漆绘花竹制篮子，也叫“花篮”)。
由于这些东西是土特产，所以鲜为北人所知，典藉乃至小说笔记也很少涉及，要找到它们的源头很难。
由于北方方言区没有这些东西，自然也就没有代表这些东西的词。
所以，普通话中往往找不到相应的词来翻译它们。
二、潮汕方言保留诸多古汉语词汇。
潮州话包含了很多的古汉语成分，源自闽南语（莆田话），南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头。
在唐朝后期、南宋末年、元朝后期、明朝时陆续有莆田人移民现在的潮州汕头，所以遗留下来许多古汉语。
据考证，现在的潮汕话应该是在明中叶闽人（入闽汉人）进入潮汕之后才定型的，因此保留下来了许多古汉语词汇，与普通话差别甚大。
1、潮汕方言中某些词所反映的内容是普通话中所有的，只不过是表现形式不同而已。
.比如：衫裤。
作为一个双音节词，普通话中已不用了。
但在潮汕话中它却是个基本词，词义与普通话的“衣服”完全相同。
这个词在唐代已出现。
《敦煌变文集·不知名变文》：“初定之时无衫挎,大归娘子没沿房(嫁妆)。
广东潮汕口语大全
离合字·常用一二三文求救敬言警秋心愁人从众女子好子女好首之道言皆谐吾心悟口口回良月朗手莫摸口勿吻心尤忧少女妙口又叹口不否余又叙心勿忽口欠吹高手搞原心愿人到倒上下卡昔人借足各路读卖言门才闭花化草土不坏小自省人言信水少沙舍予舒申示神见夫规土里埋一卜上人故做故人做日西晒乞口吃半反叛士口吉良人食人良食门口问非心悲非手排主马驻日军晕主木柱此系紫弓长张早立章每日晦彳亍行酉享醇三而面张水涨焦目瞧童目瞳一牛生日光晃如月娟少力劣生男甥食包饱包食饱食并饼水弗沸水皮波寺言诗土成城亡心忘心亡忘夕夕多一门闩易足踢宜言谊又欠欢雨而需原水源云鬼魂止一正壮衣装木每梅禾几秃因女姻竹咸箴程和王次女姿寸之过大亏夸大力夯二人夫宗足踪走肖赵分目盼分页颁反手扳夫见规丰色艳弓虽强共手拱关二美官食管莫手摸心生性县心悬孙之逊先之选二十王一土王木木林每言诲子皿孟自心息乞一气令水冷心相想禾失秩鸟甲鸭鸟口鸣林火焚主人住羊示祥口垂唾兔之逸府肉腐口咸喊吾言语荒心慌言己记乏贝贬四维罗危言诡好女子好子女恰合心妙少女妙女少道之首怯心去夸大亏会人云皆白比皆比白法去水读卖言何人可草化花泉水白墨土黒可口呵日月明日勿易省自小梦林夕鹃鸣月神申示贺加贝损扣贝当山小禽人离仗丈人艳色丰全人王如女口识只言是二足树木对四口儿嵩山高屠尸者悟吾心误言吴仙人山信人言孕一子涨水张种禾中众人从子一了夫二人嫁女家森林木存一仔集佳木清水青送关走摩手麻叛反半土地也句够多勿易日少省目目睹者石破皮马驰也火焚林比皆白求球王先选之弗费贝水淋林死草草葬适之千口是人日下是日下人人大可倚一人何倚点点大头寸身言谢廿口吉喜舍人口干随之有耳止一不歪佳人土土二寺人侍官个个管一曰取最十一口吉女氏日婚马大可骑亡王望月一月扑捕工凡心恐熄自心火自心火息跨足大亏全一人干山端而立文人做古做古人文一个心怀一月牛胜孕一乃了白放水激个个咸箴一木人体光一小儿唯住一口扶夫撵车一古人舍走之不还口儿示祝心心咸憾工心有惰合十予舒士示欠款二土共基刀至人倒哨口月小情心十二月二人又小叙一生日西醒一人一口哈遭一日之曲辇一车夫大十八日比棍小品一手操一个个大笑人一点点关手足一一提一一共听嘶古文故人做一点人品一口器白之点点一一道日西晒/身尚躺心亦恋/他人也女昏婚/心每悔告非靠/他人也弓虽强/石更硬石更硬/埋土里心相想/夕夕多草化花/少女妙乔女娇/关二美丑女妞/肖俏人丑女妞/乔女娇妙少女/色艳丰手莫摸/口勿吻身尚躺/心尤忧大人一/去心怯一木末/土里埋球王求/好女子何人可/悟吾心两人俩/心相想诸者言/何人可心不怀/他人也心不怀/土里埋何人可/帅一师安手按/乃女奶上下心心忐忑慈悲心非兹心丁目盯/乃女奶诸言者/言皆谐少女妙/妙女少好女子/恰合心昔人借/之不还少女妙/心尤忧小自省/省自小次女姿/色丰艳中忠/忠中心河水可/不还之二董心懂/相心想程一土和/尚身躺薛子孽/心每悔林火焚/土里埋广大庆/十一干手巴把/一火灭寺人侍/苏草办示林禁/止口足十回固/其土基日西晒/心感憾张长弓/弓长张做故人/土里埋禽离人/心尤忧上下心心忐忑慈悲心非玆心贵食馈/关八天口不否/他人也女子好/秋心愁目木相/遮庶走之使仗口/便仗一口吴一大口/一大口吞是人日下/汗水干心不怀/夫人一日春个个官管/土里埋全一人干/到人倒日下人是/妙少女辍车双双/张水涨金余一/众人从/身弓躬张水涨/告水浩/去水法故古文/化人伦/道之首长巾帐(下)/子女好/少女(为)妙山石岩(上)/佳木集此木(为)柴/山山出因火(生)烟/夕夕多三字（口头语）半路债变做鬼抽柴头抽死人抽纸影大白整大柴牌大炮嘴担雅话吊渴人耳飞飞二报客浮虚火革色水猴猴仓护护叫话话叫话娶话救星来懒过虫老亚王老在行路在嘴卖花头沫做古拍被棉拍而锣舍衰人色仔弟食棚脚死糜粥涂脚戏无打哇无定着无路用无势头唔知人嘻嘻筅戏布袋戏雕刀戏路览小神浮小神经咬爆齿闸话脚嘴鼻家嘴名名嘴前话无定着四字扒喉抓舌白淡无味百人之细摆头摆面报凶报急鼻浏入目鼻笑嘴笑兵头将尾布田割稻财多身弱茶三酒四长衫阔裤柴头小生嘲过王莽嘲门脚口成模成样成双成对乘势请戏出出爱钱出戏过大除三去四锄头畚箕歜个开元吹筲锯弦捶腰拍噗大熬小炒大鼎大灶大开大使大吉利市大老大人大哩大拉大年大节大舌好递大声伯喉大头好脸大姓免撑大样大相大鱼大肉单方独味单脚独手担到粿冻担到粿薛担到嘴酸担死卖变担盐生虫胆大过蚊当头对面掉篱色桷兜根缚骨肚困胆大蹲宫歇庙额信未凝恶人怕胆恶嘴毒舌而杉母祠耳梭胶落珐龙珐虎珐七道八番神番鬼番仔唐味浮萍草萨浮情躁气父老仔细高冲下筛个碗双箸个心扮扮狗浪花开关门投喜官样官相龟灵圣母龟样鳖相鬼样鬼相戆过知事好看孬挟好驾好势好马就来好头好面好心好想好种好族恨到入骨猴龙鼠相猴戏无茂呼三喝六花猎百舌话言口气话中有话画龙画虎欢喜面笑皇帝生理活活气死机会一条激心激命家内爱伞家无三分假青宅笑见笑大家讲书评理脚步手角脚猛手快脚瘸手折叫感累谢叫神累救近日亲日经心设事惊大惊细静过三弦巨拉母耸看脚看手看三唵四看有爱无困过双林空脚白手空手白舌哭凄哭惨哙行哙走来代人死老虎直目擂锣拍鼓离家散宅漏屎军师龙头凤尾乱胶母格啰猪啰大掠柑堵柿掠虾走蟹麻豆菽麦买卖算分猫声猫说猫声浪说眉弯额皱门窗户扇觅话觅柄觅无身尸命仔四正沫撮无个哪到缀齿奴仔老大嫩到必盖嫩气食塘鸟嘴鸟舌尿行水邢凝星猛梦捧屎糊面平流死水铺陈被席七凶八煞起头煞尾气到粿捏气到孬耐气死闲人气头过凶强脚硬马跷到垅龙翘兴撬衰亲情朋友青筋目特擎箸遮目蛆虫狗蚁人龟人奴人群百众人心枭恶人走茶凉忍了着死软风软日软涂深掘三代清白三面六目三人四姓三祖六代上高落下上棚免喊烧脚烫手舌土涎浏伸无只脚神侯祭泼十极无路十啼五哭时年八节食肥跳高食过乌水食蛇配血食省行猛屎流尿滴是人是鬼是三是二瘦骨落肉书头戏尾水流破布死蜂活刺四季好用四乡六里抬赢落茂唐山塘塘添汤落汁听到耳塞听香鼻臭同船同命头烧额热头双尾错土直硬性吐浓吐血吐乌吐白吐无句实吐有吐无退浏小生拖三延四歪嘴裂目望酸项骨望星盼月未死先臭乌青革血乌青激血乌天地暗乌咸汁苦无参无详无肠无肚无出无入无搭无缀无大无细无道无理无灯无火无鼎无灶无定无着无魂无影无架无势无交无代无款无套无凉无热无切无要无沙无稗无神无鬼无屎无尿无世无情无水无汁无乌无白无下无落无消无息无心无事无夜无日无影无迹无油无济无遮无栅无时无歇五尽六了勿喀离谱物来物去咸水国语相请无论想富穷到枭过和尚小鬼仲戏小拉做镜小神小独小脚小手心肠火热心惊脉跳心青梦影心头唔定心胸狭细杏到死绝胸怀阔达选精择白学嘴学舌血汗钱银血落下格鸭仔听雷雅过纱灯言多必失盐罐生虫阳面正势咬屎糖亚一省无天一笑三败银锭香烛硬了无和硬马硬势油尽灯光有来无去有切无要有相无干鱼灵鸟精鱼消肉散愚面植心欲死无命冤家罗债张样做相招哥引弟着切着热照书行事枝咕鸟踏仔儿新妇稚鸡植鹅咒骂咒泼咒神雨纸自报家门猪头五牲装面假底嘴灵嘴精嘴甜舌滑嘴笑鼻笑坐无落份做贼做套潮来潮去五字百句五十双半天吊灯笼半夜出船日半夜返外江插米赔阿奶参深过潮阳谗臣害忠臣齿屎喷通间大麦双头出大奶吓细仔担到面变变担到枝枝叫担到嘴名名担破无酒食担蜀张椅头担无三成话刀过水无痕佃鱼硬枝嘴掉斗着知走顶真过和尚堵着正切要短命仔心性多仔饿死父恶过金章婆恶人先告状而过蜘蛛网耳乞屎塞眯二百钱工夫二山相叠出斧头孬削柄个狗呐双头骨质乌过墨关嘴赢关门官去秀才在过无无过少过关送文凭海贼描番客害人免看天戆过毛知事好歹都忍受好人做到底好戏好皮猴好心无好报红鼻食玻璃胡秋霸拉沙机会做向作寄许无官做激到大项归激到浮脚行嫁人勿嫁田脚痹假好胆脚缠绊死鸡脚湿嘴臭腥脚盘踏脚底脚皮欠路债教死卖上蜀惊到拍青衬静过老三正就做乌鸦地拒到六百六开嘴咬着舌开嘴一把火看到无摄目看狗甫死猫看着抽脚筋块头大过脚浪佛唔归袋浪无畔离骨老步总久在老丑旦白话老猴无把戏老老老得道老人如细仔老实总久在礼多人不怪锣鼓声近近猛过映电影迷魂汤灌着面白心肝乌目涩无闲耳目无仙人头孬钱百百错嫩到卖开嘴牛仔唔识虎平安当大赚破谷答住知欺负无脚猴欺负无脚蟹崎骰看大面乞人尔乌面气到槌心肝气到秋翘翘气到无能担气到咬舌死气了季着断气死冲冲潮千兵号万二钱出人平安钱家戏孬看强人强人敌去到浮娄州人担贼也担人家出韩信人身狗骨头人嘴毒过蛇肉身无所出肉痒去擦石入门看人意三多老福顺三目看四目三下斧头花伸手摸着天生人张生计生死隔重纸生头唔北面十嘴九脚仓时到花住开时到花自开使嘴娶人畏屎虫掷死人食饱饭买包食尽无怨恨食力薤吐蒜食蠘试身份食斋补积恶饲牛家伙浮饲鸟家伙了死人无计张死猪不怕烫双目嘲嘲摄双目光到枪双目叻叻青水淹金山寺死后卖臭腥死后心凉凉死人亚到活踏涂损涂迹田螺为仔死条命无二钱王承恩坠脚畏死勿伴灵尉衰人乡巷无丑唔成戏无好猴大头无祸惹鸡怠无祸惹鸡殆戏令如军令戏做双棚窗细数怕算盘枭过陈世美枵人目孔大小到仲仲戏小狗吠东风心肝磅磅钟心肝抱一畔心肝乌过墨心想拉做好鸭龟行滑路咬到嘴头热一槌扣双沫一对京城会一看目就涩一落当三生一农败百商一死如做死有担当做无有气无块使有天无日头鱼死目唔夹语轻勿进言斋过和尚庵张古董拍虻张士贵冒功针无双头利枝辫驴搭壁枝辫掠直辽枝嘴好刈纸枝嘴攀倒返知死唔知走知走唔知死直钩钓文王只狗斗禾头嘴尖舌仔利嘴甜心内苦做戏做世情六字出门无六月天大从看做大入大舅写做大鼻担到龙虎狮象担到面青面绿担到青筋帐项担到有影有迹耳头耳尾听着二报食粉葛屎风大大水透透富到浏汤浏馅嗝董过过番安个耳乞屎塞眯个目乞鬼柳去好头唔如好尾好心当做歹意机会来到唔知鸡身湿众人谗祭到五都六尾见着石狮无担脚手溜目色紧借人牛还人马净你到婆罗洲九三则无六五看见鬼粿闩墙老实过鲁肃伯良心乞狗咬去临钱水点点滴龙船扒上官厅落棚讨无咸菜媒人蚀本走仔年头唔对马嘴棚戏做伊一人七穷遇着八溜七凶遇着八煞气到粿爬粿烂钱无赚色无干求如吞三尺剑枘唔着批担鼻三分亲赢别人三国看无刘备三筒欺侮二斗上天讨落地还食番薯问米价食碗内说碗外食伊个水卖干食在先欠在后书无溜爬上树双眉皱做一把双目藏在裤底双目乞屎糊眯死落一派好运讨是价还是钱听到鸡母皮浮唔敢请伊个戏五仓皱做一把戏棚顶做皇帝小啰搬田涂沫心无邪微老爷羊屎看做乌豆一顿饱百顿饱有目哭无目汁嘴一块目一块坐在青提被顶。
《苏六娘全歌》中几类虚词浅析
《苏六娘全歌》中几类虚词浅析作者：池灏来源：《速读·上旬》2016年第03期摘要：潮州歌册作为潮汕民间明清时期的方言叙事唱本，在语言上保留着许多中古、上古汉语的语言特点和潮汕方言明清段的总体面貌。
本文试以《古板苏六娘全歌》为例，整理并浅析潮州歌册中指示代词、疑问副词、否定副词等几类虚词的语义和用法，期以引起方家对潮州歌册中方言古语词考释研究和方言书面材料研究的重视。
关键词：潮州歌册；潮汕方言；苏六娘全歌；虚词潮州歌册是以潮州方言口语表述的民间叙事唱本，又称为潮州歌、潮州俗曲、潮州歌文、府城歌、七字歌。
笔者借鉴杨伯峻先生《古汉语虚词》和王宁教授《古代汉语》中的观点，结合代词、副词本身的语义和语法特点，把代词、副词纳入虚词中。
一、指示代词“许”、“只（者）”、“争”：潮州歌册中的指示代词分近指和远指两类，近指用“只”，相当于“这”，远指用“许”，相当于“那”；两词既可用于名词前，也可以单用。
例如：（1）只物救得君病好（第55页）（2）只事又畏人知机（第6页）（4）作能耐得只般愁（第42页）（5）继春在许楼中行（第6页）（6）看许枝叶有情意（第10页）（7）郭妈使吾来到只（第51页）（8）定要到许见伊人（第9页）潮汕话中有时“只”又作“者”，有时后面带上词缀“机”构成双音节“者机”，也表示近指，值得注意的还有两点：（1）在潮州歌册中，“那”字不常用作指示代词，有时候相当于“哪”，例如：“那因赏花相会见”（第7页），而更常用于与“是”联结为副词“那是”，置于动词前表示程度深重，例如：想着起来那是啼（第48页）。
（2）潮州歌册中有“争”字，用作代词，在《苏六娘全歌》中见有一例“争”，即“谁人知阮腹内争，只有想思亏杀人”（第50页）在今天潮汕方言口语中亦常用，例如“勿争”即“不要这样”，应为“做生”的合音。
二、疑问副词和疑问代词：1.疑问副词“做（障、再、作）”、“做（障、再）年”、“障（再）生”潮州歌册中疑问副词用“做”，亦音近更代为“障”、“再”、“作”，“障”在歌册中单用相当于指示代词“只”，用为疑问代词多是变为双音节固定结构“做年”、“做生”，用于反问、问原因、问程度，甚至不表疑问，而相当于指示代词。
潮汕方言词汇考源（三）
潮汕方言词汇考源（三）汕方言词汇考源（三）詹玉池六、植物【秫米】糯米。
秫，谷物之粘者。
《说文·禾部》：“秫，稷之粘者。
”段玉裁注：“秫为粘稷，而不粘者亦通呼为秫。
”《广雅·释草》：“秫，稬也。
”王念孙疏证：“秫为粘稷，稬为粘稻。
”《广韵》食聿切，入术船，术部。
《礼记·内则》：“饘、酏、酒、醴、芼、羹、菽、麦、蕡、稻、黍、梁、秫，唯所欲。
”孙希旦集解：“秫，粘粟也；然凡黍稻之黏者，皆谓之秫，不独粟也。
”晋·陶潜《和郭主簿》：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
”《本草纲目·谷部·秫》：“秫即梁米、粟米之黏者，有赤白黄三色，皆可酿酒熬糖作糍糕食之。
”可见古时“秫”是有粘性的谷物通称，而潮汕方言中它专指糯米。
【粟】稻谷，古泛指谷类，现北方称去皮的小米，南方亦指稻谷。
《说文·卤部》：“粟嘉谷食也。
”段玉裁注：“古者民食莫重于禾黍，故谓之嘉谷。
谷者，百谷之总名。
”《广韵》相玉切，入烛心，屋部。
《书·武成》：“散鹿台之财，发钜桥之粟。
”唐·韩愈《赴江陵途中寄赠王李李三学士》：“特男易斗粟，掉臂莫肯酬。
”清·谭嗣同《仁学》：“宁使粟红贯朽，珍异腐败，终不以分于人。
”【乌豆】黑豆。
乌，黑色。
乌本指一种黑色的孝鸟，后引申为黑色。
《说文·乌部》：“乌，孝鸟也。
”段玉裁注：“‘鸟’字点睛，‘乌’则不，以纯黑故不见其睛也。
”《古今韵会举要·虞部》：“乌，黑色曰乌。
”《广韵》哀都切，平模影，鱼部。
《史记·匈奴列传》：“北方尽乌骊马，南方尽骍马。
”《儒林外史》：“马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸。
”《本草纲目·草部·鳢肠》：“汁涂眉发，生速而繁。
乌髭发，益肾阴。
”“青”，亦指黑色。
《书·禹贡》：“厥土青黎。
厥田惟下上。
”孔传：“色青黑而沃壤。
”孔颖达疏引王肃曰：“青，黑色。
潮语考释之潮语小考（七）
潮语考释之潮语小考（七）潮语考释之潮语小考詹玉池【掊】（buê2）原义为扒土，如潮语“掊地豆（花生）”，现潮语方言口语多引申用来形容搜寻、翻找，如“掊来掊去找唔着”。
“掊”字入诗并不罕见，唐李贺的《马诗·其十七》有：“伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？”唐元稹的《江边四十韵》有：“庭草佣工剃，园蔬稚子掊。
本图闲种植，那要择肥硗”。
唐贯休的《边上行》有：“朔气生荒堡，秋尘满病容。
豺掊沙底骨，人上月边烽”。
【缀】：跟随、跟踪。
《资治通鉴》卷二百二十八：游曰：“贼强我，若贼分军以缀我，直取奉天，奉天兵亦弱，何来攻之有？”宋·彭乘《墨客挥犀》“彬连秀才”条：乃私谓生曰：“是家将谋杀秀才祭鬼，宜早且为计。
我亦良家子，为其所劫到此。
所以遣妾侍君道，欲以缀君留也。
……”【衰】：运气差，倒楣、处境尴尬，不顺心或不吉、不利。
《后汉书》卷五十八：邓鸟兄弟以诩异其议，因此不平……乃以诩为朝歌长。
故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”【青盲】：“瞎眼”。
《后汉书》卷八十一“是时犍为任永及业司同那冯信，并好学博古。
公孙述连徵命，待以高位，皆青盲以避世难。
”【花嘴】花言巧语叫。
如：“这个人花嘴，他的话一句也信不得！”《醒世恒言》二十八卷：夫人道；“听那老光棍花嘴！……”【瞑】：夜。
六朝宋·东阳无疑《齐谐记》“其子号泣而葬其母如法，朝瞑哭临”。
这里“朝瞑”即“早晚”之意。
【祖公】祖先。
元杂剧《虎头牌》第一折，正未云“叔叔，休那般说。
（唱）一半儿则俺那祖公是开国旧功臣，……”同书正未（唱）“〔赚煞〕则今日过津度州郡……托赖着俺祖公是番宿家门！”【畏】：怕。
魏·文帝曹丕《杂诗》：“吴会非我乡，安得久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
”唐·杜甫《羌村》诗：“晚岁复偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我却复去。
”王维《宫槐诗》：“应门但迎扫，畏有山僧来。
”孟浩然《早发渔浦潭》：“饮水畏惊猿，祭鱼时更獭”。
潮汕话与潮汕话中的古汉语
潮汕话与潮汕话中的古汉语08级通信工程张起彤08379082潮汕方言，又称潮汕话，潮州话，是汕头市、潮州市、揭阳市等市及所属各县区，汕尾市大部分地区，以及海外潮人聚居的地方的方言，属于闽南方言的一个分支。
旧时以潮州府城话为标准，今以汕头市话为标准语。
潮汕方言是一支独特而古老的汉语方言，其形成经历了一个漫长的过程。
潮汕由于远处东南海隅，限山阻海，与外界交流殊少，因此原有的语言风貌大体保存下来。
作为广东三大方言之一的潮汕方言古朴典雅，语法特殊，词汇丰富，音韵独特，被誉为研究古代汉语的“活化石”。
本文介绍了潮汕话中常用的一些字词，俗语，并在此基础上探讨潮汕话中保留的一些词汇与古代汉语的关系。
本文注音用宽式国际音标，声调：阴平阴上阴去阴入阳平阳上阳去阳入潮汕话中至今仍保留着大量单音节的古词，其中一些常用的古词是现代汉语少用或不用的。
如潮语中说“索”不说“绳”，说“齿”不说“牙”，说“铰”不说“剪”，说“箸”不说“筷子”，说“食酒”不说“饮酒”等等。
下面先介绍一些潮汕话中的常用字词。
是（si6），是，表示肯定唔是（m7， si6），不是，表示否定有（u6），有，表示存在无（bho5），没有，表示不存在孬（mo2），不好，不准免（miang6），不用勿（mai1），不要呾(da1)，说多谢（zoi7 ，sia7），谢谢囝（gian2），我（ua2），我汝（le2），你，《愚公移山》：甚矣,汝之不惠。
伊（i1），他/她/它，宋代柳永《蝶恋花》：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴阮（uang2），我们俺（nang2），咱们恁（ning2），你们伊人（i1，nang7），他们底个（di7， gai5），谁乜个（mih8，gai5 ），什么東西这个（zê6 ，gai7），这个许囝(he7 ，gian2) ，那里底囝(di7 ，gian2) ，哪里雅（ngia2），美丽、漂亮肥（fei2），胖。
古汉语有如“环肥燕瘦”跤（ka），脚寒（nhan2），冷宰（tai2），杀，口语多用宰。
潮汕方言词汇考源（一）
潮汕方言词汇考源（一）潮汕方言词汇考源（一）(2012-09-13 21:01:45)转载▼标签：潮汕文化语言与文字分类：潮汕方言词汇考源手机博客文化潮汕方言词汇考源（一）詹玉池潮汕方言词汇极为丰富，并富有地方色彩。
在本文里，根据意义的不同，把潮汕话词汇分为17大类。
每类词条，先释其义，后考证这些词条的语源。
凡标有“□”者，表示有音无字。
一、天文地理【日头】太阳。
《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。
”《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。
”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“日头赫赤赤，地上丝氲氲。
”“太阳”二字连在一起是汉代的事，指旺盛的阳气，如《尚书大传》卷五：“遂人以火纪；火，太阳也。
”到东汉时，太阳已用来表示日了。
《汉书·元帝纪》：“是以氛邪岁增，侵犯太阳。
”颜师古注：“太阳，日也。
”【寒天】冷天，冬天。
寒，指冷。
《说文》：“寒，冻也。
”《玉篇》：“寒，冬时也。
”《广韵》胡安切，平寒匣，元部。
《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。
”寒天则指冷天。
唐·白居易《华城西北岁暮独游怅然成咏》：“况是寒天客，楼空无主人。
”【凊】凉、冷也。
《说文》：“凊，冷寒也。
”段玉裁注：“冷寒者，冷之寒，同寒而有别也。
”《方言》：“楚人谓冷曰凊。
”《释文》：“字宜从冫，从氵者，假借也。
凊，凉也。
”《广韵》七政切，去劲清，耕部。
《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
”陆德明释文：“七性反。
字从冫。
冰，冷也。
本或作水旁，非也。
”【闪爁】闪电。
闪，古有闪电之意。
《汉书·司马相如传下》“贯列缺之倒景兮”。
颜师古注引汉服虔曰：“列缺，天闪也。
”吕剧《李二嫂改嫁》：第二场：“眼看着大雨就要来到，又是霹雳又是闪爁。
”爁，是焚烧。
《玉篇·火部》：“爁，火炎行。
”《集韵》：“爁，火焚也。
”《广韵》卢瞰切，去闞来。
又卢敢切，力验切。
《淮南子·览冥》：“火爁炎而不灭，水浩洋而不息。