2020届河北省昌黎第一中学高三下学期语文周测四(Word无答案)
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文期末考试试卷及答案解析
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观人类的历史长河，瘟疫疾病从未停止折磨人类，而一代一代人也从未放弃与病毒的斗争。
在这场大战中，人类并非总是输家，很多疾病都被我们彻底消灭，比如人类在很短时间内就永久消灭了天花，这场胜利挽救了大约2亿人的生命，天花也由此成为世界上第一种绝迹的人类传染病。
然而，根除其他疾病的尝试却并不顺利。
31年来，医生们一直致力于消灭脊髓灰质炎(小儿麻痹症)，它是一种由病毒引起的高传染性疾病，病毒侵入神经系统后可以在数小时内导致不可逆转的瘫痪，最初人类曾希望到2000年时使其完全消失。
2019年10月，世界卫生组织宣布根除了脊髓灰质炎病毒类型3，这意味着除了极少数高度安全的实验室外，世界任何地方都找不到这种病毒株。
脊髓灰质炎病毒类型2在2015年已被宣布根除，因此目前唯一仍能造成危害的只有脊髓灰质炎病毒类型1，仍有三个国家将由该病毒株引起的脊髓灰质炎归类为地方性流行病。
从根本，上说，如果想要消灭某种病原体，我们就必须找到阻止其传播的方法。
阻止病原体传播之后，就可以隔离受感染的患者，使其他人不再感染。
如果做得足够彻底，世界上将不会出现任何新的病例，也就意味着这种疾病已经被根除。
理论上，我们可以通过多种形式实现这一过程，比如开发出有效的疫苗，使病原体失去潜在的宿主；又比如消除关键的病媒，阻断感染的途径；对于细菌病原体，可以用抗生素治疗疾病本身。
然而，理论方法并不总是能在现实世界中发挥全部作用。
要了解什么是真正能根除传染病的有效手段，我们可以从天花这个完美的案例中寻找启发。
天花病毒几乎是最适合根除的病原体。
它是一种只影响人而不影响动物的病毒，因此在人类身上将它消灭之后，就一劳永逸了。
事实上，我们并不清楚为什么天花会如此挑剔，这个问题也不太可能很快找到答案，因为目前很少有研究涉及这种致命的病原体。
2020年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析
2020年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
从音乐和美术认识生命沈从文我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。
从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。
初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。
春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。
此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。
这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。
到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。
即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。
唯有音乐能征服我，驯柔我。
一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。
音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。
也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。
—切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。
笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。
从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。
即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。
社会给我的教育太多了，一切由都市文明形成的强制观念，总在迷乱我，压迫我。
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试题及答案解析
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
蚕儿陈忠实学校里来了一位新老师。
他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。
”多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。
新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。
我俩站在教室门口。
“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。
这回该吃一顿教鞭了！走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。
我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。
他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
“怎么弄破的？”他问。
“上树……摘桑叶。
”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
“喂蚕儿。
”我也不怕了。
“噢!”他高兴了，“你们养蚕干什么？”“给墨盒儿做垫子。
”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。
”“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。
有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。
蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。
我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。
他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。
2020届秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及答案解析
2020届秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。
姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。
这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。
2024届河北省秦皇岛市昌黎县一中高三第六次调研语文试题(原卷版)
语文试卷
试卷说明：
1.本试卷共22题，其中，10道客观题，12道主观题。满分140分，考试时间为150分钟。
2.选择题用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.认真审题，规范答题；书写清楚，卷面工整。
一、现代文阅读（38分）
当我正要起身回住室时，一道电光直向饭铺的门，接着进来一群人。我看他们一共五个人：一个拿电筒的，好像是头目；两个背步枪的；还有两个徒手，其中一个就是长嘴巴。他这时做出凶狠的样子，长嘴巴更长了。
拿电筒的将电光在屋里兜了一圈，问长嘴巴：
“在哪里？在这里？”
“就这个！”他两只眼睛死盯着我回答。
我是有根有底的——哪里来哪里去，办什么事，带护照……可没办法，那个长嘴巴又多嘴起来了，好像我们结了冤仇一样。
一九三八年
（有删改）
1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“我”来后方考察旅行的目的是写点文章，因此，“我”对长嘴巴挂彩的故事饶有兴趣。
B.吃饭时满头汗珠，连讲故事时都缓了口气，这表明长嘴巴伤情不轻，身体依然虚弱。
C.长嘴巴告密回来，态度与之前相比变化很大，主要是因为他们共进来五个人，更有胆量。
D.这次误会让“我”看到了后方战士的斗争风貌，给了“我”别样体验，因此心生愉快。
2.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.以长嘴巴来称呼休养员，既强化了人物的外貌特征，又使他的告密行为显得合理。
B.长嘴巴讲述薛公岭战斗时，破碎的语言配上比划的动作，贴合人物的身份与心情。
C.小说中人物对话占较大篇幅，使情节更为集中紧凑，同时又有助于人物形象刻画。
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文模拟试卷及参考答案
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读造船马长远是白洋淀有名的水木匠，他会造船，木船。
马长远造船有三个绝活。
一绝是看树料。
有次他去旱地买树，看上去高大光滑的树料他不要。
偏偏看中了有一片疤的木头。
儿子泥鳅问他为什么，他拽着泥鳅的老头辫儿说，傻小子跟爹学着点儿，你看这高大光滑的树，它顶部的叶子有焦梢，根部肯定空了。
说着就叫来卖家，锯开树料，果然空了半截。
来，看这块，你甭看它有疤，还是一片疤，没关系，这是干疤，不是水疤。
水疤说明树质有毛病，干疤呢，就白捡便宜了，木头坚硬，价钱又低。
说着就叫来卖家，锯开树料果然无碍。
第二绝是甩线一手准。
旱木匠只能放直线，而马长远造船时能根据船的部位用材放成曲线。
第三绝是放印子，就是给船打补丁。
先将船体上损坏的部分用工具剔掉，船孔自然呈不规则状态。
然后选一块合适的木料，不量尺寸，单凭目测用斧子砍，而且一砍便成，一放准是严丝合缝。
凭着这三个绝活儿，马长远的造船作坊在水乡名噪一时。
马长远开始时造鹰排子、鸭排子。
老年间白洋淀水势大，水阔鱼多，渔民们放鸭牧鹰，自在得很。
后来，马长远又稍加改造，造成了枪排船。
船只平底无舵，前宽后窄，宽处能搭上三管火铳，供白洋淀的猎户用来打野鸭，捕大雁，捉水鸥。
枪筒里，前边装满沙子，后边装上火药。
这设计，人是不在船上的，而是潜伏在水里。
锁定目标以后点火，火药点燃就会把砂粒顶出去，一声枪响，猎物就轰然落地了。
1937年的一个雨夜，任大桅神神秘秘地找到马长远，把一兜大洋交给了他。
喘着气说，长……长远哥，你抓紧备料，连夜加工，给……给我造八只枪排船！他接过大洋问，干什么要这么急？任大桅说，雁翎队打鬼子，日本的汽艇都开到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿着裤衩跑到院里清点木料。
兄弟，够十二只船的料，我再把前面造宽些，放四管火铳，杀伤力大些！任大桅这回不喘气了，他说，那这船钱？马长远说，船什么钱？打完鬼子再说！任大桅道了谢，说了声小心些就要走，马长远一把拦住了任大桅，等等，我把泥鳅叫醒，你带上他吧——全国解放以后，当过雁翎队长的任大桅当上了县长。
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
梯子周粲年轻的爸爸和他的儿子一起在后花园放风筝。
小小的园地，小小的风筝。
小小的风筝飞呀飞的，就飞到了墙头上。
墙头上的野花，把风筝紧紧地缠着。
于是爸爸说，必须去拿一架梯子来，然后爬上梯子，取下墙头上的风筝。
爸爸要爬上梯子，但是儿子说：“爸爸，让我来吧！”爸爸看了看他9岁的儿子，想了又想，终于说：“让你来就让你来。
”猴子一般地，儿子爬到梯子的最高一级了。
儿子转过头来，嘻嘻地笑。
他的笑声，像用早晨的牵牛花吹出来的。
解开了风筝绕在野花上的线，正要下来，爸爸却用一只大手和一个声音制止了他。
爸爸说：“慢着！”儿子停住了，望着爸爸，用眼睛问爸爸：“怎么啦？”爸爸说：“我先讲个故事给你听，你再下来。
”于是儿子笑得更开心，他一手抓住梯子，一手拿着风筝，等爸爸讲故事。
爸爸讲的故事，没有一次是不好听的。
爸爸说：“从前有个爸爸，告诉他那个站在一架很高很高的梯子上的儿子说，你跳下来，你一跳下来爸爸一定会在下面把你抱住。
”听见爸爸这么说，儿子很放心，便纵身一跳。
哪里知道当儿子就要投进爸爸的怀里的前一秒钟，爸爸的身体一闪，站在一旁。
儿子扑了个空，掉在地上，屁股差一点开花。
儿子哭哭啼啼地站起身来，问爸爸为什么要骗他。
爸爸说，我要给你一个教训，连你爸爸的话都靠不住，别人说的话，更不必说了。
”停了一停，爸爸继续说：“我们也来照着做一次好不好？”儿子一听，脸都变白了。
爸爸说：“不要怕，勇敢一点，你只要跳那么一次就行了。
我要你留下深刻的印象，免得你以后长大了，容易上人家的当。
”儿子显然没有被爸爸的话所说服。
他脸上惊愕的表情，丝毫没有消退，他站在那儿，动也不敢动。
爸爸开始发号施令了：“听着啊，我喊‘一二三’，喊到‘三’的时候，你就跳下来，然后我就把伸出去假装要接住你的手缩回来，让你跌一个屁滚尿流！”站在梯子上，儿子的脸像一粒还没有熟透的橘子。
2021年河北昌黎汇文第一中学高三语文第四次联考试卷及答案
2021年河北昌黎汇文第一中学高三语文第四次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成下面小题。
龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。
若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。
《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说:“吾乃今于是乎见龙。
”这是常用的典故。
孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿“一凤兮凤兮！何如(汝)德之衰也！来世不可待？往世不可追也……”，该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。
另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文:老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。
其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。
”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”圣、仁、智、贤，老子自然感叹。
原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。
老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。
以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。
在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。
科学来了，神话该退位了。
万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。
(选自闻一多《龙凤》，有删改)1. 请解释文中“图腾”的含义。
2. 根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。
3. 作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中试题及答案
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：饶毅：马化腾提到了教育。
夏志宏老师，您觉得深圳高等教育有哪些优势？有哪些需要提高的部分？夏志宏：我来南方科技大学后有一个感觉：我们对基础科学不够重视。
作为一个数学家，我希望国家对基础科学投资更多。
很多技术最本质的问题就是数学问题，比如：人工智能。
对大学生、中学生等各阶段学生的数学素质培养，也尤为重要，无论他们将来从事数学、工程还是其他领域的工作，都将有非常深远的影响。
因此，提高国家整体数学素质非常重要。
现在深圳市成立了很多实验室，尤其是诺贝尔奖实验室。
未来我们希望，不仅让已经拿到诺贝尔奖的人到深圳发展，更多的精力应该放在将来可能拿诺贝尔奖的人，将来能做出非常重大成绩的人身上。
饶毅：毛淑德老师天天仰望星空，研究着不太可能在一万年内有使用价值的学科。
毛老师，您觉得清华设立天文学系代表了什么？深圳是不是也应该设立自己的天文台？毛淑德：深圳肯定要考虑建立天文台。
天文确实是让人开阔心胸的一个学科，天文涉及很多基础学科，如物理学等。
天文系里一个基本问题是宇宙当中有没有生命，可能更广义的意思是，宇宙里生命应该怎么定义，像这些问题其实是基础学科里一个非常重要的问题。
我想强调的是，天文学看上去没有用，但其实可以非常有用。
我们的导航GPS要用到天文学的理论，手机用的WiFi，很多人会觉得这跟天文有什么关系？其实WiFi技术里，有一部分是天文学家的贡献。
有时候看似没用的东西可能有很大的长期价值。
饶毅：请物理学家季向东老师说一下，物理学之于基础科学有很强的关系，也对应用有很大的推动，您有什么想法？季向东：我们现在看到相对论和量子力学已经走进我们的生活，GPS不但用到狭义相对论，还用到广义相对论；很多量子计算或者量子通讯，都用到量子力学。
我想21世纪可能还是物理学的世纪。
如果我们把量子计算、量子通讯、量子思维都纠缠起来的话，还会带来新的改变。
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试卷及答案
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。
从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。
但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。
就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。
而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。
要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。
中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。
对于文化自信这种文化生命机能也是如此。
自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。
而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。
由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。
在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。
在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。
但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。
知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。
在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现象。
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试卷及答案解析
2020年河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
当少安和秀莲坐在烂席片炕上吃白面片的时候，他父亲正坐在金俊海家的椅子上，心事重重地抽着旱烟。
他是为儿子的婚事，来向金俊海家开口借钱的。
当少安把秀莲带回家门时，孙玉厚高兴得不知如何是好。
啊呀，他的儿子有媳妇了!这女娃娃又体面又精明，真是打上灯笼都找不见，而且连一个财礼钱也不要！结婚的事，使高兴得晕晕乎乎的孙玉厚脑子凉了下来。
结婚就得花钱！可他手上没几个钱，尽管人家女方不要财礼，但他不能连几身衣服都不给人家娃娃缝。
再说，他也不能悄无声息地给少安娶媳妇。
就是拼着老命，也不能让世人笑话！要把事办得红红火火，热热闹闹！没钱？借！可是，办喜事少说也得借二百元。
这样一笔数字不小的钱，他向谁去借呢？昨晚上睡觉的时候，他和少安妈几乎一夜没合眼。
老两口高兴一阵，又忧愁一阵。
他们约摸全村大概有几户人家能有这笔钱。
书记田福堂不好开口。
大队会计田海民也能拿得出来，但海民媳妇银花连公公田万有都不肯给借钱。
金俊武说不定有一点钱，可他拖家带口的，不好为难金家湾的这个强人……老两口算来算去，最后一致认为：只能向金俊海家借这笔钱。
但开口向人家借这么多的钱，而且不能肯定什么时候还人……真难开口啊！现在，孙玉厚坐在金俊海家的椅子上，一边抽早烟，一边忍不住打着哈欠，等着俊海两口子回家来。
他想了半天，准备拐弯抹角地开口向俊海借钱，但又觉得没必要，弯拐来拐去，最后还不是向人家借钱吗？孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万端：十五年前，他为弟弟的婚事，就是这样难肠地到别人门上去借钱。
十五年后的今天，他又为儿子的婚事来向别人借钱了，庄稼人的生活啊，什么时候才能有个改变呢？唉，如果就按现在这样一村人在一个锅里搅稠稀，这光景还会一年不如一年的！庄稼人现在谁有心劲受苦？反正一天把工分混上就行了——因为你就是挣命劳动，到头来还不是和耍奸溜滑的人一样分粮分红吗？谁愿意再当这号瓷脑？不一刻，金俊海夫妇把汽车上的东西搬回家来，搁在旁边窑里，就赶忙过他这边来了。
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期末考试试题及答案
2019-2020学年河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一要让制止餐饮浪费不流于一时一事的形式主义，很重要的一点，是要在全社会形成节约粮食的广泛共识，进而发挥各方面的主观能动性。
无论是企业还是消费者，都应该以一种全流程思维来检视那些已经习焉不察的习惯和做法，从而全方位改变浪费的惯性，挖掘各方潜力，堵住餐饮浪费的漏洞。
对于餐饮企业来说，饭菜在端上桌以前就没有浪费了吗？有统计显示，为了尽可能保证每一天的餐食供应量，许多餐厅在原材料上的浪费率都达到惊人的30%左右。
现在随着互联网的发展，经营者完全可以借助大数据平台建立起有效的客户数据库，甚至优化订餐流程，从而在备货环节尽可能减少食材的浪费。
商场超市同样是节约粮食的重要一环。
为了加速商品流通，很多商家都会采取“买得越多越便宜”的激励手段，并且推出相应的大包装。
同样是加速商品流通，比起简单粗暴地推出同一种食品的大包装，将不同食品搭配成促销组合，是不是更有利于杜绝浪费呢？商家甚至还可以在市场调查的基础上推出一人食、二人世界、三口之家、祖孙三代等不同分量的组合套餐，通过制止餐饮浪费来倒逼很多环节上的精细化管理。
对于个人来说，即便没有感受到粮食短缺之虞，也应该认识到，节约粮食还事关保护地球环境。
当我们说节约粮食的时候，节约的不仅是粮食，还有与之相关的一系列资源。
只有这样，我们才能将节约的意识内化于心，践行在日常生活的很多细节当中，并以此为契机，养成资源节约型、环境友好型的生活习惯和生活方式，让节约粮食与美好生活并行不悖。
（摘编自邵岭《除了餐桌减量，制止餐饮浪费更需要全流程思维》）材料二根据《中国农村发展报告2020》，粮食外主要农产品稳步增长，居民食品来源日趋多样化。
自2013年以来，居民在其他食品方面的人均消费量已经明显超过在粮食或谷物方面的消费量，并呈现稳步增长趋势，而粮食或谷物的人均消费量继续呈现不断下降的趋势。
2021届河北昌黎汇文第一中学高三语文第四次联考试题及答案
2021届河北昌黎汇文第一中学高三语文第四次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的散文，完成各题。
每一个故乡都在消逝（1）在《城市的世界》中，作者安东尼·奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。
他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。
”（2）如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？（3）每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
（4）“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？（5）就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……（6）“地址”或许和“地点”重合，比如“前门大街”，但它本身不等于地点，只象征方位、坐标和地理路线。
而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。
比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁讯故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。
再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义。
（7）地址是死的，地点是活的。
2019-2020学年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案
2019-2020学年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。
我对他说：“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。
”他看了我一下，没有做声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话，然后他说：“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。
”“对不起，他响了。
”“你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？”“我想没有吧。
”他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。
“把靴子送回来！”他说，“我想看一看。
”由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感情；我完全可以想像到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲伤心情。
“有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。
如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。
”有一次(也只有这一次)，我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。
他接受了我的定货，但没拿皮革给我看;我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。
他最后说：“那不是我做的靴子。
”他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。
为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服;他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。
“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。
可耻!”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。
我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是唯一的一次。
“他们把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。
事到如今——我们很快就要失业了。
生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。
”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗--他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了!我尽一切可能向他说明我买这双倒霉靴子时的情况。
2020-2021学年河北昌黎汇文第一中学高三语文第三次联考试卷及答案解析
2020-2021学年河北昌黎汇文第一中学高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题一张照片李全三合村的李老头家的一张照片被人炒到了两万,但李老头死活都不肯出售。
听到这个消息后,我再也坐不住了。
因为那一张照片是我拍的,而且差点因为它连工作都没有了。
三年前,三合村遇上了百年难遇的洪水。
我是市里某报的名记者,第一现场当然离不开我的身影。
那天,又一次洪峰即将到来,抗洪子弟兵刚把村里的老百姓转移走,正准备撤离时,就见洪水里有一个人影,我和几个子弟兵什么都没有说,就跳下水去救那个人。
等子弟兵把那个人救起来一看,大家都吃了一惊,这人却是本县的县委刘书记。
刘书记指了指远处说:“里面还有一个老人,赶紧营救他。
”几个子弟兵一听村里还有人,马上让另外两个子弟兵把刘书记送走,他们去救人,可刘书记死活不肯走,说:“我也去。
”几个子弟兵有些为难了,怎么能让刘书记再次冒险呢?刘书记有些不快,又说:“快,不能再等了,如果洪峰到来之前,我们不能把他救出来,我们怎么对得起我们的农民兄弟?再说,我对那里的路熟悉,我带路,会事半功倍。
”刘书记这样一说,大家再没办法阻止他,只好让他随着大家的船开往村里。
我凭着职业的敏感,知道这才是新闻,赶紧把相机紧紧拿在手里,随时把最好的镜头拍下来。
被困在村里的人就是李老头,为了家里的一头猪,死活不走。
见我们来让他撤走,他就破口大骂起来:“你们这些混蛋,大水快来了,还回来干什么?”李老头的这句话,让我非常地反感。
我们可是冒着生命危险来救他,他却这样对待我们。
刘书记没理睬李老头的骂声,跳下水一把抓住李老头,几个子弟兵见状也跟着跳下水,一起把李老头拉上了船,我不失时机地拍下了这个镜头。
等船只到安全地方,李老头居然问我刚才的照片拍得怎么样。
我正在气头,淡淡地告诉他要相信我的技艺,可李老头不相信,非要看看照片。
我只好把相机取下来,把刚刚拍的那些一张张地给他看了。
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。
上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试题及参考答案
2020届河北昌黎汇文第一中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题。
翠河谷熊召政在中国的西部，特别是青藏高原，哪怕置身在海拔4000米的高山上，也找不到山的感觉。
这乃是因为彼处之高在于地势而非峰头，纵然也有峰头突兀，却没有耸的地理特征。
南方却不一样，虽然海拔只有三五百米，但是悬崖峭壁，沟壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻岭的感觉。
眼下，我走在大别山主峰东南麓的龙潭河谷中，这种感觉又生了出来。
数年前游龙潭河谷，曾写过一篇游记，兹后又陪友人来过几次。
虽然常游并不常新，但没有一次感到失望。
这情形犹如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。
在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥。
这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老，那么简陋，而又那么富于诗意。
桥那边，是一个只有七八户人家的小小山村。
在这个小山村里,除了两只挂在树梢上的锅状的电视接收天线，再见不到任何一点点儿现代化的痕迹。
黄色的且满布水渍的土墙，黑色的长着针菲的泥瓦顶，小的雕着花格的杉木窗子，背面有着粗重木栓的被柴烟熏成褐色的木门，以及门前稻场上散乱放着的石碾、石磙、石磨……就在那一刹那，我仿佛一脚踏进了唐朝，仿佛那柴门里走出了孟浩然，他用纯正的湖北乡音向我吟诵：“开轩面场圃，把酒话桑麻。
”在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。
我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。
及至来到溪边但见藤萝蔽日，水雾盈袖。
一路透迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。
且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“绿碧”，如“空翠湿人衣”等。
由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂20余米高的瀑布前打住行程。
斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。
忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。
2019-2020学年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文月考试题及答案
2019-2020学年秦皇岛昌黎县汇文第一中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：6月25日2时9分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。
截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。
“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。
此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。
（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）材料二：第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。
据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。
20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。
去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。
在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。
北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个‘吃螃蟹’的，硬着头皮上”，之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。
为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
河北昌黎第一中学高三语文周测四注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读一(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：保护工业遗产的活动起源于英国。
早在19世纪末期，英国就出现了“工业考古学”，使人们萌发了保护工业遗产的最初意识。
2003年7月，在俄国下塔吉尔召开的大会通过了专用于保护工业遗产的国际准则，即《下塔吉尔宪章》。
该宪章阐述了工业遗产的定义，指出了工业遗产的价值，就立法保护、维修保护、宣传展示等方面提出了指导性意见。
工业遗产保护逐步成为全世界共同关注的课题。
保护性再利用是赋予工业遗产新的生存环境的一种可行途径。
在制定方案时，对工业遗产中的每一区域都应仔细甄别并单独评估，在考虑它与整个遗址联系的基础上，确定其最恰当的用途。
同时，方案应对不同工业遗产地段设立明确的限制要求，新的用途必须尊重工业遗产的原有格局和材料特色，维护原始的人流活动，并且尽可能与初始或主要用途兼容。
并应创造条件保留能够记录和解释原始功能的生产区域，用于展示和解说曾有的工业生产用途。
保护性再利用不应作为商业性房地产开发项目，而要重点应用于文化设施建设。
可以根据工业遗产原有产业及产品性质，设立各种门类的工业技术博物馆、厂史展示馆、企业纪念馆，同时探索更为合理而广泛的利用方式，如美术馆、社区文化中心等；也可以利用工业遗产特有的历史底蕴、想象空间和文化内涵，把它开发成为激发创意灵感、吸引创意人才、集聚创意产业的文化产业园区，既体现工业遗产特色，又使公众得以游憩、观赏和娱乐。
对于大型和特大型工业遗产的保护，则可以用设立工业遗址公园的方式成功地将旧的工业建筑群保存于新的环境之中，从而达到整体保护的目的。
虽然我国总体上还处于工业化中期，但是中心城市以及一些传统工业城市的经济社会结构正在发生着根本性变化。
在这一形势下，如何使更多的优秀工业遗产得到妥善保护，如何形成我国工业遗产保护的整体思路和方法，是需要不断思考和实践的重要课题。
（摘编自单霁翔《关注新型文化遗产:工业遗产的保护》）材料二：在保护工业遗产之前，首先应该厘清的问题是：将要进行的保护究竟是否是工业遗产？如果确是工业遗产，它的遗产价值究竟在哪里？只有明确了这两个问题的答案，才能有针对性地决策是否保护、保护什么、如何保护。
在此，应首先区分工业遗存和工业遗产的差别。
历史遗留的旧工业厂房、园区及其相关的环境、设备、档案等都属于工业遗存，但并非所有工业遗存都具有足够的重要性，即所谓遗产价值，而可以被列为工业遗产——正如历史遗留的旧建筑、旧构筑物不一定都会成为文化遗产一样。
只有具有突出遗产价值的真正的工业遗产才有被保护的必要，对于其他的工业遗存，进行拆除或单纯再利用都无可厚非。
第二是确认工业遗产的遗产价值。
应进行遗产价值的系统性评估，明确对于特定的工业遗产而言，其重要意义究竟体现在哪些具体方面。
对不同类型的工业遗产进行价值评估时，应侧重考虑不同的向度——对于生产性工业遗产，如工厂厂区厂房等，应将遗产价值中的技术价值评估放在重要位置；对于生活性工业遗产，如工人住宅及相关科教文卫场所等，则应将遗产价值中的历史价值及遗产的社会意义放在首位。
只有具体确认了遗产的突出价值、指出遗产保护的关键点，才能真正实现有针对性的、有效的工业遗产保护。
对于工业遗产来说，再利用是否是其可持续发展的必要条件？是否可能对工业遗产进行类似于其他文化遗产的基本原封不动的真实性保护？如果可能，那么这种可能性的前提条件是什么？又将如何落实实践？如果一定要加以改造和适应性再利用，那么多大程度上的改变是可以接受的、是能够保证发展可持续的？若要基于我国工业遗产现状对这些问题做出回答，一方面需要立足国情、充分考虑工业遗产保护与发展的现状困境和实践中存在的问题，另一方面应当探索遗产价值与保护强度的匹配关系、遗产适应性再利用路径与工作组织模式的匹配关系。
在很大程度上，对于特定工业遗产地而言，其保护路径、发展策略与实施方式的组合应具有必然性而非随机性。
材料三：随着北京非首都功能的疏解和京津冀协同发展规划的推进，北京及周边的工业废址何去何从，会面临更大的挑战。
首钢工业园区从钢铁巨人转型成为文化创意巨人的过程中，经历了“最传奇”“最诗意”“最优雅”的三次转身，让我们看到首都工业遗址改造的创意升级、文化升级和体验升级。
与其它工厂一样，筒仓是首钢工业园内非常重要的建筑，自2011年首钢正式停产后，这些建筑逐渐破败。
但经过设计师的改造，首钢工业园内的筒仓变身成设计感十足的办公区，同时，筒仓外壁上开辟的形状各异的孔洞，给原本黑暗的筒仓照进了阳光，也带来了新鲜的空气。
目前，6号筒仓也被选为奥组委首批员工进驻的办公楼，被称之为“最传奇的转身”。
而“最诗意的转身”则是园内的群明湖。
这片清澈灵动的湖水原本是厂区为高炉降温而储存的循环水，停产后，这里被改造成“半厂山水锦花池，十里钢城碧云天”的群明湖。
除了是首钢园区内景色的“颜值担当”，群明湖还将成为2022年北京冬奥会单板大跳台的组成部分，湖畔的冷却塔便是跳台，百年来一直唇齿相依的湖水和冷却塔再次组成最佳搭档。
首钢园区内标志性的老牌建筑物3号高炉，已经化身成一座雄伟的博物馆，向世人讲述过往的辉煌。
这个“最优雅的转身”标志着园区正以全新的面貌迎接新的挑战，也意味着我国工业遗址改造工作的升级。
（摘编自陈烁《创意中国，首都工业遗址改造进入2.0时代》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 《下塔吉尔宪章》的通过具有里程碑式的意义，至此工业遗产才被人们清晰定义并受到全世界共同关注。
B. 工业遗产除了保护性再利用外，只要前提条件允许，基本原封不动的真实性保护也可以是选项之一。
C.材料二中所说的“探索遗产价值与保护强度的匹配关系”，主要是针对材料一中“大型和特大型工业遗产的保护”来说的。
D. 首钢工业园区遗址“最传奇”“最诗意”“最优雅”的三次转身成功改造，体现了我国工业遗产保护的成果。
2. 根据材料，下列说法正确的一项是（3分）A.当前我国中心城市以及一些传统工业城市的经济社会结构正在发生着根本性变化，我国工业遗产保护就此开始。
B.如果没有弄清是否是工业遗产和工业遗产的价值究竟在哪里，在保护什么、如何保护上就很难做出有针对性的决策。
C.工业遗存和工业遗产的差别在于其是否有价值，如果不是工业遗产，就要拆除或单纯再利用而不必保护。
D. 有了北京非首都功能疏解和京津冀协同发展规划的机遇，首钢工业园区必然会从钢铁巨人转型成为文化创意巨人。
3. 下列不属于“工业遗产保护性再利用”的一项是（3分）A. 都江堰水利工程成为都江堰风景区一部分B. 伦敦火力发电厂改建为泰德现代艺术馆C. 中山粤中造船厂改建为中山岐江公园D. 上海江南制造厂改建为中国工业博物馆4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（4分）5. 首钢工业园区转型成功是我国工业遗址保护的典范，请结合材料一、二说明其成功在何处。
（6分）（二）现代文阅读二(本题共4小题，16分）阅读下面的散文，完成6～9题。
棣花之荷徐祯霞对于棣花的荷，我好奇着，疑惑着，一直处于隔县观望的状态。
天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得如此多的荷？更何况是千亩之荷，我一直以为这只是一个传说。
去过棣花的人都说棣花的荷美，有水道，能划船，花开之际，一眼望不到边，荷头攒动，绿叶招展，真真是个美煞人也。
人如此说，我是有些不相信的。
我始终以为，不是荷有多美，而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼，荷花长在棣花的土地上，贾平凹出生在棣花，人因贾平凹而来棣花，因贾平凹的大名而仰视棣花的荷，棣花的荷便因贾平凹而与其它的荷大大不同了。
这些年见的荷多了，有私人庭院的荷，有公园的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。
尤其是在济南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里顿时逊色，大明湖的荷，那可真真是不辜负传说，石桥、曲廊、画舫、古亭，都是最美的风景画，湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛，忽然楹联出现在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”此联是对大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边。
棣花的荷塘开放好久了，我一直没有去，常见之物，也少了去探究它的兴致。
一个偶然的机会，来到丹凤，同行之人要去看棣花的荷，便陪同前往。
来到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不逊于大明湖的荷花的，我诧异，在秦岭山中，一个崇山峻岭的县城，也会有如此浩瀚的江南之地，烟波水乡，让我吃惊不小，千亩荷塘，真不是一个传说。
我不仅诧异了，而且惊喜了，我常常追逐于江南的水乡，而就在我所处的商洛，也一样有着一个水光潋滟荷叶田田的水乡，我竟然几年视而不见，太辜负这片生机勃勃的荷塘了。
来到荷塘边，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如铺开的一幅硕大的锦画，绿荷、拱桥、长亭、游船，一眼望不到边。
我静静地打量了数分钟，心中顿有豁然之象，总是喜欢江南的开阔，喜欢江南的无遮无拦，喜欢一眼可以看出几里外的视觉，眼前的荷塘，又让我有了找到小江南的感觉，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心动起来，划船击，划船去！我们上了船，船顺着水道“嗖”地向前驶去。
第一次坐船。
坐北方荷塘中的船，这种感觉是兴奋且激动的。
我一边用手拍水，一边欣赏着满塘的荷花，突然想起了扬万里的诗：“红白莲花共塘开，两般颜色一船香。
疑是汉殿三千女，半是红妆半淡妆。
”此诗恰好写出了此时荷塘的景色。
水波两边，荷花开得正艳，粉的，白的，竞相在望出窜，共争一池春色。
正是赏荷时节，我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴，观赏到了荷生命中最美的姿态，袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放。
蓦然想起了晋乐府《采莲曲》：“江南可采莲，莲叶荷田田；鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西；鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。
”此时，不是采莲的季节，我只能臆想一下。
我是没有采过莲子的，愈是没有机会体验的事，愈是充满着无限的好奇。
船依然在行进，我们已经置身在满满的荷丛当中，纵眼四周，全是荷，挤挤挨挨，将我们簇拥着，心也如这船儿荡漾了起来。
自此，对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言。
一花一世界，一叶一菩提。
万物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其实又是不同的，生长的土壤、气候、环境以及地域地貌特征，都会让它们产生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的丰硕，有的娇艳。
而在花的世界里，它们又都有着自己的生命轮回。
有早开的，有晚开的，有绽尽一生风华的，也有被无情的风雨摧折的，而我们看到的，都只是它们生命中最灿烂的时刻，它们的艰辛与磨砺我们却不知。