《有教无类》ppt课件
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孔子学生来源
孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人， 子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。
颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子 的学生。
孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参 迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大 夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是 平民。
选文2
• 子曰：“中人以上，可以 语上也；中人以下，不可以语 上也。”
•【译文】 孔子说：“中上 等天赋的人，可以同他研究 高深的学问；中下等天赋的 人，不可以同他讨论高深的 学问。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也； 中人以下，不可以语上也。”
这则选文反映了孔子什么教育观念？ 本则中孔子强调教育要结合受教育
•【译文】 • 子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢 免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎 样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不 知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家 产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’ 又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。 怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答： “不知道，哪来仁？”
选文3
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻 斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行 诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子 曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】 子路问：“听到就去实践它吗？”孔 子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到就 去实践呢？”冉有问道：“听到就去时间它 吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西 华说“子路问‘听到了就去实践它吗？’您说 ‘有父亲兄长活着’冉求问‘听到了就去实践 它吗？’您说‘听到了就去实践它’我不明白， 冒昧地问一问。”孔子说：“冉求遇事退却， 所以我让他果敢前进；子路勇气过人，所以我 让他沉着冷静”
《有教无类》》课件
2 丹麦哈勒鲁普学院
促进学生的个性发展，尊 重学生的多样性、兴趣和 能力，以有效的方式提高 学生的学习成绩。
3 芬兰赫尔辛基市的学
校
着重强调学生的幸福感， 通过小班化教学、丰富的 体育和文化活动等方式促 进学生的全面发展。
如何在教育中消除歧视
教师掌握技巧
教师应该接受培训，学习消除歧视的技巧，如促进 尊重、合作和互助等等。
未来发展。
一个好的教师不仅需要知识渊博，还需
要具备耐心、爱心、启发和引导学生的
能力。
3
良好的教育环境
一个好的教育环境需要良好的设施、安 全保障、宽松的学风、小班化管理等因 素。
案例分析：成功的实施案例
1 美国卡尔弗温学院
通过其"全球种子计划"， 致力于为全球的弱势群体 提供高质量的教育资源。
实施“有教无类”的理念
接受多样性
学校应该接受和尊重每个学生的不同背景和特质， 营造一个多元文化的氛围。
个性化教学
不同的学生有不同的学习风格和需求，应该为每个 学生提供个性化的教学。
共同成长
学生应该被视作一个整体，每个孩子都应该得到平 等对待和平等机会。
教育的关键要素
1
教育目标
每个学生需要有适合自己的、明确的教
推广多元文化
学校应该推广多元文化，向学生传达尊重他人不同 背景的态度和文化价值观。
总结和展望
展望未来
希望学校能够更加重视幼儿教育，推进“有教无类” 理念，让每个孩子都得到最好的教育。
鼓励成长
每个孩子的成长道路都不尽相同，而有教无类的理 念，则能够为每个孩子创造一个自由、开放、鼓励 成长的环境。
《有教无类》PPT课件
本PPT课件将为您讲解幼儿教育中的关键问题：如何实施“有教无类”的理念。
有教无类公开课PPT课件
强度较低时，射线对健康肌体无害，但对肿瘤也就不起作用。那
么，我们应该用什么类型的辐射去摧毁肿瘤的同时又能避免伤害
健康的组织呢？
解决方法：从不同方向分别向肿瘤射几束弱射线，并
使它们会聚到一起。由于每束射线本身强度较弱，因
此通过肌体时不至于产生伤害，但是所有的这些射线
的强度聚集在一起则足够摧毁肿瘤。（控制一定的时
.
19
作业
1.背诵选文中的1、2、5、6、7则； 2.完成《成才之路》中相对应的习题；
.
20
学习目标
1.学习掌握选文中的重要词句； 2.掌握孔子关于教育与教学的一些重要思想； （重点） 3.领会孔子教育思想对今天的启发意义； （难点）
.
21
再见
.
22
指挥官解决的方法是： 将军队分为许多小分队各走一条路， 最后在要塞会师。
.
14
假如你是医生，面临着一个胃内有恶性肿瘤的病人。肿瘤不
切除，病人就会死去，但是，在肿瘤上又不能做手术。有一种辐
射能摧毁肿瘤。如果辐射以足够高的强度立刻到达肿瘤，肿瘤会
被摧毁。但不幸的是，其他的健康组织同时也会被摧毁。而辐射
在肿瘤上又不能做手术。有一种辐射能摧毁肿
瘤。如果辐射以足够高的强度立刻到达肿瘤，
肿瘤会被摧毁。但不幸的是，其他的健康组织
同时也会被摧毁。而辐射强度较低时，射线对
健康肌体无害，但对肿瘤也就不起作用。那么，
我们应该用什么类型的辐射去摧毁肿瘤的同时
又能避免伤害健康的组织呢？
.
13
指挥官希望占领位于乡村中部的要塞， 要塞有Байду номын сангаас条向外延伸的路，但均埋有地雷。 只有一个小分队可安全通过这些道路，但无 法进行大规模的攻击。
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郁结，指有疑难问题想弄明白 想说而说不出来，不知如何表达
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅
开导，启发
启发、开导
墙角
类推（比喻不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情）
不以三隅反，则不复也。”
介词，把
不再次去教他
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问 题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达 某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个 墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推 知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”
要做到这一点，就必须坚持一个原则:不要轻易地把
答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要
给学生灌输标准答案。 从教学方面而言，他反对
“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够
“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，
再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律
的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可
注重启发，培养举一反三的能力
赏 本则表现了孔子的什么样教育理念？
析
评
这一章孔子继续谈他他在教育方面的体会。在
价 这里，他提出了“启发式”教学的思想。
他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能
有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生
自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、
反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。
斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人 迷惑、糊涂、不明白
敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，
故退之。”
犹豫，退缩 使…前进
一人顶】 子路问：“听到就去实践它吗？” 孔子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到 就去实践呢？”冉有问道：“听到就去实践它 吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西 华说“子路问‘听到了就去实践它吗？’您说 ‘有父亲兄长活着’冉求问‘听到了就去实践 它吗？’您说‘听到了就去实践它’我不明白， 冒昧地问一问。”孔子说：“冉求平时做事退 缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他 遇事能放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一 步想想。”
《有教无类》ppt课件21完美版
• 第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心理 学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字，
仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很难 吧~不知道了吧~不知道就再想一想啊~想不出来了吧 ~好吧，那就让我来告诉你……”也就是说，一定是 学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学 效果最好。
• 第二句话和第三句话，可见孔子重视思考和 学习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是
选文4
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之， 无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰： “忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告” 【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没 有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先 前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么 了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说： “（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得 上仁呢？”
有教无类
孔子以卓有成效
的实践，改变了教育
对象限于统治阶层的
历史传统，开创了平
民教育的新纪元。
朔城区一中
李枢
选文1 子曰：“有教无类。”
【注释】教，教育；类，类别；名词。
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别！
【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要
教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以 教育。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”教学中不 仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来 回味。但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不 及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆， 好好想想自己的人生，想想学过的知识。
因材施教
选文3 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之！” 【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问 语气。 【译文】 子路问道：“听到就去做吗？”孔子 回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做 呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答： “听到就去做！”
第六课《有教无类》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
读文章，解句意
1、【原文】 子曰：有教无类。
【译文】 孔子说：“人人我都教育， 没有区分。”
无类：没有类别，一律平等。
3、【原文】 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在如之何其
闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行 之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父 兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤 也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故 退之。”
二、在讲授重点选文之前，指点学生进行有效阅读，即学生 利用课后注释在初步理解句意的基础上朗读课文，然后进入讲授 阶段：第一师生互动解决文中重要的字词句，然后教师引导学生 理解并掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想，最后启示学 生领会孔子教育思想的历史影响及现实意义。
孔子教育思想
本单元前面五课的内容让我们走近了孔子的思想， 我们认识到孔子勇于担当社会责任的精神，孔子的生存智 慧，孔子理想人格的核心及孔子对“义”的持守。从本课 开始我们来凝听孔子的教诲，了解并掌握孔子关于教育及 教与学的一些重要思想。
斯：就。 诸：兼词，用在句中，可以理解为“之于”；用于句末， 可以理解为“之乎”。 如之何：怎么能。 其：问句中的语气副词，用来加强反诘语气的。 敢问：斗胆问问；敢，是谦辞，表示冒昧的要求别人。 进：使动用法，后面的“退”的用法同此。 兼人：一人顶两人，超过别人；兼，胜过，超过。
5、【原文】 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
4、启示式教学 *举 一反三， 有创新思维。
5、学思结合
你认识的孔子还有哪些方面？请简要回答。
1、做一个善于思考的人。由本课选文第八则可知， 孔子希望弟子不言听计从，应该有自己的思考。
2、“仁”天下。 由本课选文第4则可知，孔子与弟 子的对话中突出了“仁”。
《有教无类》ppt
制度或应试教育的看法。
有学者认为：现行教育制度过度强 调死记硬背，扼杀了学生的创造性 和个性，学生们也承受了多年压 力……严重制约了素质教育的实施。
历史回眸：
1973年7月19日 《辽宁日报》报道的张铁生“白卷事件”
青年时期的张铁生（左前一）
张铁生 近照
1973年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试 中交了“白卷”，却在试卷背后写了一封为 自己成绩低劣辩护的信。他被江青等人树为 “反对资产阶级教育路线回潮”的“反潮流 英雄” 。
【注释】 也，句中语气词，表停顿； “进之”“退之”，使动用 法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就 去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问 ‘听到了就去做吗’，您说‘听到就去 做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说： “冉求平时做事退缩，所以我这样回答， 推进他一把；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够 退一步想想。
【译文】孔子说：“我曾经整日 不吃，整夜不睡来思考，没有什 么益处，还不如去学习啊。”
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
【注释】而：表转折；罔，欺骗、 蒙蔽。殆，危险。
【译文】光学而不动脑子思考就会 上当受骗，只是空想而不学就人会 陷入危险。
学思结合
8、子曰：“回也非助我者也，于吾 言无所不说。”
【注释】回，指颜回。“说”，通“悦”。
【译文】颜回不是帮助我啊，对我 说的话没有一句不喜欢的。
不希望弟子言听计从，主张 学生提出自己的见解。
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”
【注释】 而，却，表转折
【译文】子贡说：“贫穷却不 谄媚（别人），富贵却不骄傲 自大，怎么样？”孔子答道： “可以啊。（但是）不如贫穷 却乐于道，富贵却喜好礼啊。”
有学者认为：现行教育制度过度强 调死记硬背，扼杀了学生的创造性 和个性，学生们也承受了多年压 力……严重制约了素质教育的实施。
历史回眸：
1973年7月19日 《辽宁日报》报道的张铁生“白卷事件”
青年时期的张铁生（左前一）
张铁生 近照
1973年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试 中交了“白卷”，却在试卷背后写了一封为 自己成绩低劣辩护的信。他被江青等人树为 “反对资产阶级教育路线回潮”的“反潮流 英雄” 。
【注释】 也，句中语气词，表停顿； “进之”“退之”，使动用 法。
【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就 去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问 ‘听到了就去做吗’，您说‘听到就去 做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说： “冉求平时做事退缩，所以我这样回答， 推进他一把；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够 退一步想想。
【译文】孔子说：“我曾经整日 不吃，整夜不睡来思考，没有什 么益处，还不如去学习啊。”
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
【注释】而：表转折；罔，欺骗、 蒙蔽。殆，危险。
【译文】光学而不动脑子思考就会 上当受骗，只是空想而不学就人会 陷入危险。
学思结合
8、子曰：“回也非助我者也，于吾 言无所不说。”
【注释】回，指颜回。“说”，通“悦”。
【译文】颜回不是帮助我啊，对我 说的话没有一句不喜欢的。
不希望弟子言听计从，主张 学生提出自己的见解。
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”
【注释】 而，却，表转折
【译文】子贡说：“贫穷却不 谄媚（别人），富贵却不骄傲 自大，怎么样？”孔子答道： “可以啊。（但是）不如贫穷 却乐于道，富贵却喜好礼啊。”
《有教无类》ppt课件
实现教育公平与普及的挑战与对策
面临的挑战
包括教育资源分配不均、城乡和区域教育发展不平衡、教育机会不均等、教育 质量参差不齐等。
采取的对策
包括完善教育法律法规，保障公民受教育权利；加大教育投入，优化资源配置； 推进教育改革，提高教育质量；加强教育督导和评估，确保教育公平和普及的 实现。
04
多元文化与包容性教育
合力。
05
特殊教育与全纳教育
特殊教育的现状与挑战
现状分析
当前特殊教育在师资力量、教育 资源、教学方法等方面存在不足 ，无法满足所有特殊儿童的需求 。
挑战与问题
特殊儿童类型多样，需求差异大 ，如何提供个性化的教育方案是 一大挑战；同时，社会对特殊教 育的认知度和支持度有待提高。
全纳教育的理念与实践
理念和实践。
包容性教育的原则
包括平等原则、差异原则、参与 原则、合作原则。
包容性教育的实践
包括制定个性化教育计划、提供 辅助技术和支持服务、营造无障
碍学习环境等。
促进多元文化与包容性教育的策略与方法
加强教师培训
提高教师对多元文化和包 容性教育的认识和理解， 培养他们的跨文化教学能
力。
营造包容性学校氛围
鼓励学生尊重差异、接纳 他人，建立和谐的人际关 系，减少校园欺凌和歧视
现象。
01
02
03
04
05
制定多元文化教育政策
明确多元文化教育的目标 、原则、内容和方法，为
教育实践提供指导。
开发多元文化课程
将多元文化元素融入课程 内容，让学生了解不同文 化的历史、价值观和生活
方式。
家校合作
加强学校与家庭的联系， 共同推进多元文化和包容 性教育，形成良好的教育
《有教无类》课件
内容。
学习方式
采用线上和线下相结合的方式 ，包括视频讲解、案例分析、
小组讨论和实践操作等。
评估方式
采用过程性评价和终结性评价 相结合的方式，注重学生的参 与度和实际应用能力的考核。
01
有教无类的理念
有教无类理念的起源
古代思想家孔子
有教无类理念最早可以追溯到中国古代思想家孔子，他提倡“有教无类”，认 为教育接受教育 的机会。
《有教无类》经典课 件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 课程介绍 • 有教无类的理念 • 教育公平的实现 • 有教无类理念在教育实践中的应用 • 面临的挑战与未来发展 • 结语
01
课程介绍
课程背景
当前教育资源分配不均
教育改革的需求
随着社会经济的发展，教育资源在城 乡、地区间分配不均衡，影响了教育 的公平性。
详细描述
随着数字技术的不断发展，教育领域也将迎来新的变革 。《有教无类》经典课件可以借助数字技术的优势，实 现更加个性化和高效的学习方式。例如，利用大数据分 析学生的学习习惯和需求，为他们提供更加精准的学习 建议和资源推荐；利用虚拟现实和增强现实技术，为学 生创造更加沉浸式的学习体验；利用人工智能技术，实 现智能化的教学辅助和学习管理等。这些新的技术手段 将为《有教无类》经典课件的发展提供新的动力和机遇 。
个案研究三：在线教育平台的普及
总结词
突破地域限制
详细描述
随着在线教育平台的普及，《有教无类》经典课件得以广 泛传播和应用。这种模式突破了地域限制，使得优质教育 资源能够惠及更广泛的人群，特别是偏远地区和弱势群体 的学生。
总结词
个性化学习体验
学习方式
采用线上和线下相结合的方式 ，包括视频讲解、案例分析、
小组讨论和实践操作等。
评估方式
采用过程性评价和终结性评价 相结合的方式，注重学生的参 与度和实际应用能力的考核。
01
有教无类的理念
有教无类理念的起源
古代思想家孔子
有教无类理念最早可以追溯到中国古代思想家孔子，他提倡“有教无类”，认 为教育接受教育 的机会。
《有教无类》经典课 件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 课程介绍 • 有教无类的理念 • 教育公平的实现 • 有教无类理念在教育实践中的应用 • 面临的挑战与未来发展 • 结语
01
课程介绍
课程背景
当前教育资源分配不均
教育改革的需求
随着社会经济的发展，教育资源在城 乡、地区间分配不均衡，影响了教育 的公平性。
详细描述
随着数字技术的不断发展，教育领域也将迎来新的变革 。《有教无类》经典课件可以借助数字技术的优势，实 现更加个性化和高效的学习方式。例如，利用大数据分 析学生的学习习惯和需求，为他们提供更加精准的学习 建议和资源推荐；利用虚拟现实和增强现实技术，为学 生创造更加沉浸式的学习体验；利用人工智能技术，实 现智能化的教学辅助和学习管理等。这些新的技术手段 将为《有教无类》经典课件的发展提供新的动力和机遇 。
个案研究三：在线教育平台的普及
总结词
突破地域限制
详细描述
随着在线教育平台的普及，《有教无类》经典课件得以广 泛传播和应用。这种模式突破了地域限制，使得优质教育 资源能够惠及更广泛的人群，特别是偏远地区和弱势群体 的学生。
总结词
个性化学习体验
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
6．解释下列加点词语。 (1)令尹子文三 仕为令尹( ． (2)三已 之( ． (3)弃而违 之( ． (4)之 一邦( ． ) ) )
)
• 【答案】 (1)多次 (2)罢免 (3)离开 (4)到
• 7．翻译下列句子。 • (1)令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之 ，无愠色。
• ____________________________________ ____________________________________ • (2)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违 之。至于他邦。 • ____________________________________ ____________________________________
•【译文】 • 子夏问道：‚美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼 睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么 啊？‛孔子说：‚这是说绘画后于白色的底子。‛ • 子夏说：‚礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本 性上面的吗）？‛孔子说：‚启发我的是卜商啊！从现在开 始可以跟他讨论《诗三百》了。‚
选文1
子曰：‚有教无类。‛
【译文】孔子说：‚人人我都教育， 没有区别！
【评析】“无类‛是指：一、不分身份、地位均要教
育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有 类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把 一些人人排除在教育对象之外。孔子这么说，也这么做。 他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历 史传统，开创了平民教育的新纪元。
选文5、6、7
• 《论语》当中孔子也对自己的教学经验进行过总结。一方 面是客观上的启发，另一方面是主观上的思考： 5【原文】 子曰：‚不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅 反，则不复也。‛ 【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说 无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题， 就不要再教他了。” 6【原文】 子曰：‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益， 不如学也。‛ 【译文】 孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结 果没好处，还不如学习。 7【原文】 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛ 【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书， 越想越头痛。”
•
基础知识练习：
1．下列加点字的注音全都正确的一项是( A．舞雩 (yú ) 八佾 (yì ) ． ． 不舍 昼夜(shè ) 不悱 不发(fěi) ． ． B．攘 鸡(rǎnɡ) 墦 间(fān) ． ． 琢 磨(zhuó ) 数 罟(cù ) ． ． C．朝觐 (jì n) 讼 狱(sò nɡ) ． ． 巧笑倩 兮(qià n) 拂 士(fó ) ． ． D．巡狩 (shò u) 庠 序(xiá nɡ) ． ． 发于畎 亩(quǎn) 作慝 (tè ) ． ．
【评析】
• 这则故事，除了让 我们看到孔子的教学 方法在于启发之外， ‚赐也，始可与言 《诗》已矣‛这一句 中我们可以知道，孔 子是在子贡弄明白前 一个道理之后，才开 始和他谈论《诗经》， 这就是循序渐进。
选文3
子路问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚有父兄在， 如之何其闻斯行之？‛冉有问：‚闻斯行诸？‛ 子曰：‚闻斯行之。‛公西华曰：‚由也问‘闻 斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行 诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？‛子 曰：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之。‛
孔子以卓有成效 的实践，改变了教育 对象限于统治阶层的 历史传统，开创了平 民教育的新纪元。
第一课时
• 教学目标： • 1.积累文言知识。 • 2.理解孔子的思想。 • 教学重点： • 积累文言知识。 • 教学难点： • 理解孔子思想的时代意义。
‚无类‛指什 么？
一、不分身份、地位均 要教育。 二、不管品行、习性， 对所有的人都平等地加 以教育。
第二课时
• 教学目标： • 1.积累文言知识。 • 2.理解孔子的思想。 • 教学重点： • 积累文言知识。 • 教学难点： • 理解孔子思想的时代意义。
选文10
• 子夏问曰：‚‘巧笑倩兮，美 目盼兮，素以为绚兮’。何谓 也？‛子曰：‚绘事后素。‛曰： ‚礼后乎？‛子曰：‚启予者商 也，始可与言诗已矣！‛
3．下列句子中加点的代词“之”，对其指代内容 解说错误的一项是 ( ) A．三已之 ，无愠色之：代令尹子文 ． B．闻斯行之 ． 之：代听到的话 C．陈文子有马十乘，弃而违之 ． 之：代马 D．由也兼人，故退之 ． 之：代由
• 【答案】 C(C中‚弃‛的对象是‚马‛ ，而‚违‛的对象应是‚齐国‛。)
【评析】
•
学生问孔子答，这是论语中表现出的 孔子主要的教学方式，但是从文中我们可 以看出孔子的回答是很谨慎的，‚未知， 焉得仁？‛一方面，说明‚仁‛的标准是 很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟 子的面前是不妄言的。
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问孔子的人，有学生，也有别人。 问的问题，也主要是做官和做人。 • 易中天教授统计了一下，《论语》 书中，孔子回答得最多的问题，是政治 （包括做官、事君、为政），19次。其 次是问对某个人的评价，12次。再次是 问仁，9次。又再次是问礼，5次；问孝， 3次；问君子，3次；问士，2次。其余， 如问友、问知、问明、问达、问行、问 好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一 类。有人问过军事，孔子的回答是他不 懂，没学过（《论语· 卫灵公》），也有 人问过鬼神，孔子的回答是‚未能事人， 焉能事鬼‛（《论语· 先进》）。这两个 答案，都等于拒绝回答。拒绝回答当然 也是回答。答案就是：这些问题我没兴 趣。感兴趣的，只有政治学和伦理学。 其实即便是问文学，孔门师生也能扯到 政治伦理上去。
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【评析】
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这个意思很清楚，子夏为什么还要问？显然，他是要‚举一反三‛。 于是孔子回答‚绘事后素‛。绘事，就是画画；后素，就是‚后于素‛。 也就是说，画画，要先有白底子，然后才能画花纹。这就已经是由此及 彼，说开去了。谁知子夏竟大受启发，高兴地问：‚礼后乎？‛什么叫 ‚礼后乎‛？就是说，礼，也像绘画的花纹一样，要放在打底子的后面 吧？孔子一听，喜出望外地说：启发我的人就是你呀（起予者商也）， 我可以和你讨论诗了（始可与言诗已矣）！孔子为什么会这样说？因为 在孔子看来，礼乐也是要先打底子的。拿什么打底子？仁。仁爱或者仁 义，就是礼乐的底子。仁为礼乐之本，当然要先仁义而后礼乐。这就叫 ‚礼后‛，或者说‚仁先礼后‛。 • 不过这样一来，‚巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮‛这句话的本 意就变了，不再是‚以本色为美‛，而是‚以本色为底‛。所以课本的 翻译，虽未必是诗的原意，却符合孔子的想法。曲解诗意的，不是课本， 倒是孔夫子。那么，是孔子不懂诗吗？不是。他是故意曲解，也就是要 借古人的话，说自己的事。原意不原意，曲解不曲解，严谨不严谨，他 可不管。孔子的‚曲解诗意‛，其实是不怎么好批评的。环境不同，目 的不同，想法也不同。孔子和子夏谈诗，并不是做研究，而是讲道理。 子夏问，孔子答，目的都不在诗之中，而在诗之外。诗的本意，也就并 不重要。只不过这个弯，也实在转得太大了一点，让我们看得一头雾水。
第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心 理学的孔子，这个老师有点坏，‚愤‛‚悱‛ 两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自 得说：‚很难吧~不知道了吧~不知道就在想一 想啊~想不出来了吧~好吧，那就让我来告诉 你……”一副欠扁的样子，但你又确实想知道， 能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了， 他才说，因为他知道这样的教学效果最好。不 像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满 头大汗，所以大家回去记不住什么。、 • 第二句话和第三句话，孔子重视思考和学 习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是 ‚吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。‛教学 中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间 让学生来回味。这种状态我很认可。但是，很 不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里， 思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想 想自己的人生，想想学过的知识。
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• 【答案】 Βιβλιοθήκη (A舍：shě，B墦：fán，C拂 ：bì)
• 2．下列词语书写全部正确的一项是（） • A ．莞尔而笑 舍瑟而做 日出而作 日 入而息 • B ．松柏后雕 不悱不发 如切如磋 如 琢如磨 • C．弃甲曳兵 缘木求鱼 为渊驱鱼 为 丛驱雀 • D ．法家拂士 侧隐之心 钻燧取火 鲧 禹决渎 • 【答案】 C(A做—作，B雕—彫，D侧—恻)
选文2
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子曰：‚中人以上，可以 语上也；中人以下，不可以语 上也。‛
•【译文】 孔子说：‚中上 等天赋的人，可以同他研究 高深的学问；中下等天赋的 人，不可以同他讨论高深的 学问。‛
【评析】
这句孔子的自白，让 后人看到，这位万世师表 的人物他也是有想法的， 什么样的人用什么样的教 法。孔子重视学习和思考 的关系，所以他说‚学而 不思则罔，思而不学则 殆。‛学生不聪明，自己 又讲的太玄妙。学生会去 想啊想，想不出来，就 ‚殆‛了，殆是什么意思？ 危险。学生理解能力足够， 就讲授适合他们学的东西， 这就是孔子。
选文9
• 子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛ 子曰：‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛ 子贡曰：‚《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’， 其斯之谓与？‛子曰：‚赐也，始可与言《诗》 已矣，告诸往而知来者。‛
•【译文】子贡说：‚贫穷却不阿谀奉承，富贵
却不狂妄自大，怎样？‛孔子说：‚可以。不如 穷得有志气，富得有涵养的人。‛子贡说：‚修 养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再 磨，对吧？‛孔子说：‚子贡啊，现在可以与你 谈诗了。说到过去，你就知道未来。‛
【译文】公西华说：‚仲由问‘听到了
就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’； 冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说 ‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗 胆问问。‛孔子说：‚冉求平时做事退 缩，所以我要推他一把；子路本事太大 （容易冒失），所以我要让他退一步想 想。‛
选文4
• 子张问曰：‚令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之， 无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？‛子曰： ‚忠矣。‛曰：‚仁矣乎？‛曰：‚未知，焉得仁？‚崔 子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰： ‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大 夫崔子也。’违之。何如？‛子曰：‚清矣。‛曰：‚仁 矣乎？‛曰：‚未知，焉得仁？‛ •【译文】 • 子张问：‚子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢 免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎 样？‛孔子说：‚算忠心了。‛问：‚算仁吗？‛答：‚不 知道，哪来仁？‛又问：‚崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家 产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’ 又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。 怎样？‛孔子说：‚算清白了。‛问：‚算仁吗？‛答： ‚不知道，哪来仁？‛