17.原毁导学案(教师版)

17、《原毁》导学案（高二16-20班）（教师版）

主编人：伍雪玲审核人：莫文英终审人：饶志青使用年级：高二实验班

【教学目标】

知识目标：积累文言词语；读懂课文，认识滋生“毁”的根源及其危害。

技能目标：学习对比的说理方法。

情感目标：体会韩愈写作本文的目的，关注社会、关注现实。

【教学重难点】掌握积累文中文言重点词语、特殊句式；认识滋生“毁”的根源及其危害。

【学法指导】预习、朗读、质疑探究、小组合作。

一、课前检测

1、韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，苏轼称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。

2、《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

3、你学过的韩愈诗文名句有哪些？

二、自主学习

①古之君子，其责．（要求）己也重．（严格）以．（“而”，又）周．（全面，周全），其待人也轻．（宽容）以．（相当于“而”，又）约．（要求低）。（1）重以周，故不怠．（懈怠）；轻以约，故人乐为善．（好事）。（2）

（……的原因）为舜者，责于己曰：“彼，人闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求．（探求）其所以

．．

也；予，人也；彼能是．（这样），而我乃．（却）不能是．（这样）！”早夜以．（相当于“而”，表修饰）思，去其不如舜者，就．（追求、仿效）其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于．（对）己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及．（比得上）焉．（代词，他）；周公，大圣人也，后世无及焉。是．（这）人．（指古之君子）也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病．（缺点）也。”是不亦责于身者重以周乎！（3）其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足．（足够）为良人矣；能善．（擅长）是，是足为艺人矣。”取其一，不责．（苛求）其二，即其新，不究其旧，（4）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修．（做到）也，一艺，易能．（掌握）也；其于人也，乃．（连词，却）曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是．（这）亦．（也）足矣．（语气助词，了）。”不亦待于人者轻以约乎！

（不是这样）。其责人也详．（完备，这里指要求高），其待己也廉．（少，这里指要求

②今之君子则不然

．．

低）。详，故人难于为善。廉，故自取

（自己的收获）也少。己未有善．（优点，长处），曰：“我善．（擅长）

．．

是，是亦足矣。”己未有能．（技能），曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少．（通“稍”）

有得而止矣，不亦待其身者已廉．．（太低）乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称．．．

（不值得称道）也。彼虽善是，其用．（功用，本领）不足称也。”举其一，不计．（考虑）其十；究．（追究）其旧，不图．

（考虑）其新；恐恐然惟惧其人之有闻．（声望）也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓．（叫做）不以众人．．

（一般人）待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。（5）

（一）解释加点词语。

（二）句式判断、翻译。

⑴古代的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。 ⑵严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容又平易，所以别人就都愿意做好事。 ⑶（句式：判断句）译：这不就是要求自己既严格又全面吗？ ⑷（他们）肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去。 ⑸这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。

（三）阅读思考：

阅读第①、②段，说说古人今人的不同做法，并体会今人做法有什么现实后果？今之君子待人待己的

现实后果会是什么？

古人今人的不同做法：

古人：古之君子待人待己的态度

其责己也重以周：高标准、严要求

其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善

今人：今之君子待人待己的态度

待己廉：低标准、无要求

责人详：高标准、苛责人、惧人闻达

（同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。）

后果：对人求全——压制人才 责己太宽——骄横自是

③虽然．．（虽然这样），为是者有本有原，（1）怠与忌之谓也。怠者不能修．

（求进步），而忌者畏人修。吾试之矣，尝试．．（曾经试验）语于．（介词，对）众曰：“某良士，某良士。”其．（代词，那些）应．

（附和）者，必其人之与．（同党，同类）也；不然．．（不是这样），则．

（就是）其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于．

（在）言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说．

（同“悦”）于言，懦者必说于色．（脸色）矣。是．故．

（所以）事修而谤兴，德高而毁来。（2）呜呼！士之处此世，而望名誉．．

（名望声誉）之光，道德之行，难已！（3） （一）解释加点词语。

（二）翻译

⑴这样做的人是有根有源的。

⑵ 因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了，如果一个人的品德是高尚的，诋毁