《仁者爱人》同步练习

《仁者爱人》同步练习

一、单选题

1.选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是( )

A.好仁者，无以尚．之(超过)

B.友直，友谅．，友多闻(原谅)

C.君子喻．与义 (明白) D．克．己复礼 (约束)

2．选出下列词语中加点字意义解释正确的一项是( )

A.己欲立而立．人 (自立) B．回虽．不敏，请事斯大语矣(即使)

C.君子无终食间违．仁 (违背) D．不庄以莅．之，则民不敬(临近)

3．下列句子中虚词用法相同的一项是( )

A．人而无信，不知其可合而言之，道也B．不使不仁者加乎其身必也狂狷乎C．我未之见也得之不去也 D．有杀身以成仁不以其道4．下列句子中虚词用法不相同的一项是( )

A．行己有耻，使于四方吾十有五而志于学

B．未见好仁者今之从政者殆而

C．富与贵，是人之所欲也狷者有所不为也

D．尧舜其犹病诸其李将军之谓也

5.下列句子中没有通假字的一组是( )

A.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之知者乐水，仁者乐山

B.宗族称孝焉，乡党称弟焉不仁者不可以久处约

C.毋友不如己者，过则勿惮君子义以为上，君子有勇而无义为乱

D.如有博施于民而济众，何如？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣

6．下列句子没有兼词用法的一项是( )

A.盍各言尔志

B.人心叵测

C.尧舜其犹病诸

D.盖有之矣，我未之见也

7.下列句子中没有词类活用现象的一项是( )

A.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言

B.回虽不敏，请事斯语矣

C.君子病无能焉，不病人之不己如也

D.仁者安仁，智者利仁

8．下列加点词用法相同的一项是( )

A．富与贵，是．人之所欲也问今是．何世，乃不知有汉

B．言非．礼义，谓之自暴也是己而非．人

C．人而无信．，不知其可主忠信．，毋友不如己者

D．克．己复礼为仁攻之不克．也，

9．下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )

A．人之所以异于禽兽

．．之心，人皆有之

．．者几希B．恻隐

C．人不可以无耻

．．克己复礼，天下归仁焉

．．，无耻之耻，无耻矣 D．一日

10．下列加点字和现代汉语用法相同的一项是( )

A．颠沛

．．必于是B．吾党．之直异于是

C．天之将丧斯文

．．也D．为此诗．者，其知道乎

11．下列句子中加点词活用情况不相同的一项是( )

A．仁之实，事亲．是也B君子不器．

C言必信，行必果．D旷安．宅而弗居

12下列句子没有特殊句式的一句是( )

A．吾何为不豫哉B仁也者，人也

C．君子之于物也，爱之而弗仁D万钟于我何加焉

13．下列句子没有宾语前置的一句是( )

A．不病人之不己如也B．今也或是之亡也

C．我未之见也D由仁义行，非行仁义也

14.下列各项中，对句子的理解不正确的一项是( )

A.“克己复礼为仁”，孔子以仁来规定礼，礼是仁的基础，靠仁来维护。

B.“无求生以害人，有杀身以成”，孔子的生死观是以“仁”为最高原则的，他认为比生命更宝贵的就是“仁”。

C.“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，孔子认为“仁”是人的天性，靠道德的自觉和不懈的努力，强调了人进行道德修养的主观能动性。

D.“君子和而不同，小人同而不和”，君子对任何事情都经过自己的思考，不盲目附和，小人没有独立见解，不讲原则。

15下列各项中，对句子的理解正确的一项是( )

A“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲”，孟子认为君子对于万事万物的爱在

本质上是不一样的，表达方式也因对象的不同而不同。

B“君子不器”，君子是孔子心目中具有理想人格的人，要担当治国安邦之重任，需要博学多识，具有多方面才干，不能只局限于某个方面。

C．“不得中行而与之，必也狂狷乎！”孔子认为不能奉行中庸之道，就应该采取狂妄冒进或者无所作为的人生态度。

D“君子喻于义，小人喻于利”，这句话谈的是义利问题，孔子认为君子只追求义，反对为个人谋利益，而小人只追求个人利益，无义可言。

二、阅读理解

阅读下面文字，完成20—25题。

上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕乎！”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益？”泽强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人[注]。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”于是吕后令泽使奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。

汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。

四人相谓曰：“凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。”乃说建成侯曰：“太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用。且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强。’”于是泽立夜见吕后，使为上泣言，如四人意。上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”

上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”因说上曰：“令太子为将军，监关中兵。”上曰：“子房虽病，强卧而傅太子。”留侯遂行少傅事。竟不易太子。

[注]四人：指商山四皓，秦末四个著名的隐士。