浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象
唐传奇女性形象分析
唐传奇女性形象分析唐传奇女性形象的崛起,是女性意识在小说中的复苏。
其中所表现出的命运悲剧，人格困惑,时代精神及其所蕴含的传统文化内涵，无不揭示作为女性的个人,集体与整个社会，男性群体及个人的强烈碰撞中的发展趋势和必然结局，以下是店铺收集整理的唐传奇女性形象分析作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
唐传奇女性形象分析篇1唐传奇对女子的关注首先着眼于外貌形象，唐传奇中的女性一般说来都具有绝好的容貌,杨贵妃:“鬓发腻理,纤撤中度,举止闲冶”“光彩焕发,转动照人”；霍小玉“若琼林玉树,互相照耀,转盼精彩射人”；李娃“明眸皓腕,举步艳冶,触类妍媚”；而任氏的美则是“娇姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有”。
唐传奇中的多篇作品集中地向我们形象地展示了女子的美貌，给读者奉献了一场丰富的视觉盛宴。
若只是停留于女子表面美貌的描写，未免会落入肤浅的趣味。
唐传奇更进一步赋予作品中女子以诗的爱好和才情。
霍小玉“高情逸态,事事过人,音乐诗书,无不通解”，一听说“丽词嘉句,时谓无双”的李益的大名,顿时“非常欢惬”;柳氏“喜谈谑,善讴咏”，仰慕秀才韩诩的“诗名”,认为“韩夫子岂长贫贱者乎”;莺莺和飞烟传递爱情信息时仰仗一张张诗笺,莺莺的诗句“待月西厢下,迎风户半开。
拂墙花影动,疑是玉人来”至今仍广为传诵。
诸如此类的描写,使唐传奇中的女性形象具有较高的文化品位，更多地带有美人芳草的韵味。
它体现了对世俗污淖的一种超越,对女性风神的一种塑造,对低级言情文化的一种否定。
诗才只是智慧的一部分，唐传奇不仅向我们展示了女子的诗才智慧，也向我们展示了女子在其他各方面的智慧。
她们对于事情往往有着洞悉的认识。
例如霍小玉在与李益“极其欢爱”的“中宵之夜”时，便清醒地认识到“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替”；在李益即将赴任离别时，又再一次认识到“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。
况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。
唐传奇女性形象分析（2）
唐传奇女性形象分析（2）唐传奇女性形象分析读唐传奇，这些个性鲜明、栩栩如生的女子形象一个个地活跃在我们脑海中。
从唐至今，穿越千年的历史，这些女子形象仍然魅力不减！唐传奇女性形象分析 [篇2]唐传奇是中国小说不可或缺的发展阶段。
唐传奇的出现，打破了之前小说的低下地位。
这与唐朝的政治、经济、文化是分不开的。
唐朝的国力空前强盛，政治清明，使得文人学者敢于创作文学作品，而不至于陷入类似于清代的“文-字-狱”；经济繁荣为作家的创作奠定了物质基础，也使得读者有条件去阅读作品；统治者提倡发展文化，所谓“上所好之，下必效之”，于是文人争相创作。
在唐传奇中，爱情的作品是最多的，是后世才子佳人小说的滥觞。
从古至今,穿越年千的时光,不变的是对爱情的向往。
它们从暮鼓晨钟声中走来,撒下漫天的情网,打捞起那一片片破碎的月光,顺带携走了一颗颗孤寂的芳心,于是人们像中了千年蛊毒,为爱痴怨一生。
而唐传奇中的女性就是那中了千年蛊毒,为爱痴狂的代表。
（一）以《离魂记》中张倩娘为代表的大家闺秀形象倩娘自小与表兄定下婚约，后来她的父亲却将她许配给另一户人家。
倩娘不从，与表兄王宙私奔。
“君厚意如此，寝食相感。
今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔”，这是倩娘与王宙私奔时说的话，其情意之真可见一斑。
在古代，婚约是“父母之命，媒妁之言”，“奔则为妾”，在强大的封建思想压力面前，倩娘毅然决然地做出了私奔这样在当时看来大逆不道的行为，这需要多大的啊！当倩娘回到家时，众人突然发现，躺在床上的倩娘与回来的倩娘合而为一。
原来与王宙私奔的竟然是倩娘的鬼魂。
深的爱情才会至此？是汤显祖所说“情不知所起，一往情深。
生者可以死，死者可以生。
生而不可死，死而不可生，皆非情之至也”［1］；是”山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雪，天地合，乃敢与君绝”［2］的至死不渝的`深情。
倩娘的举动在今天看来也是很大胆的，更何况是在封建社会，因此其举动更显其对于自由爱情追求的强烈。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象
浅析唐传奇中的女性悲剧形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4)1.1.唐朝封建门第制度 (4)1.2文人士子狎妓之风 (5)1.3婚姻背后的家族利益 (5)二．悲剧性格的形成 (6)三．霍小玉的悲剧精神 (7)四．结语 (7)五．参考文献 (8)六. 致谢 (9)摘要霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神AbstractHuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication.Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .前言唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰，它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
唐传奇中女性形象的特点
了女性 的 生命 意识 。 们 都 勇敢 的 追逐 自己的爱 情 ， 明 了对 爱情 她 表
的 忠 贞不 二 。唐传 奇 中对女 性 的重 新 定 义是超 越 阶级 超 越性 别界
限 的， 至某 些观 点 可与 当代 女 权 主 义看 法不 谋 而合 。 对女 性 形 甚 是
更 是 井井 有 条 。一个 狐 妖 展示 给大 家 的是 一 颗艳 情 的外 表 下 是坚 贞 、 毅、 刚 勇于 斗 争 的心 。 说 的结 尾 以悲 剧收 场 ， 氏名 知 道 西行 小 任 对 自己 有 害 ， 是 为 对 于郑 六 的盛 情 邀 请 ， 着 危 险与 郑 六 同行 ， 但 冒 被 猎 犬所 害 。展 示 了任 氏对爱 情 的真 诚 ， 可付 出 生命 ， 种 结局 宁 这 是 令 人 心酸 的 ， 让 人佩 服 的 。 也是 唐传 奇 中赋 予 笔下 女 子们 以 “ 明 与 才华 ”貌才 兼 具 的女 性 。 聪 ， 女 性 生命 意 识 生命 价值 的深层 探 索 。 智 、 机 勇敢 的 女性 。男尊 女卑 的社 会 意识 开 始渐 渐动 摇 。还 可 以倾 听 到那 些 有思 想 的女 性 是如 何 以 自己 的聪 明 才 智解 决 生 活 中遇 到 的苦 难 ． 同时 关键 时候 对 自 己 的丈 夫指 点迷 津 ， 帮助 自己 的丈 夫 功成 名就 ， 当起 家 的 半边 也 担
节也 ； 保 杂 处 ， 知女 人 ， 佣 不 贞也 。 子之 行 ， 贞与节 。 终始 全 之 女 唯 能
现了作家对现实的审美掌握 ， 也包含着作家的审美评价 ， 寄予着作
家 的审 美 理想 。 古 代女 子 一般 是大 门不 出二 门 不迈 ， 接触 的男 在 所 人 除 了父 亲 和 兄 弟就 不 许和 别 的男 性 有接 触 ， 而婚 姻 就 是 遵 循 着 “ 父母 之命 ， 妁 之 言” 媒 的封建 合 法形 式 ， 有 自己 的选 择 余地 。 没 唐 传 奇在 写 法 上不 再是 对 外貌 的轻描 淡 写 ， 而是 大胆 刻 画 ， 肯 定 赞扬 。大胆 的描 写直 观 的外 在 美 。神 仙 妖狐 的美 貌 自然 举 不胜 数 ， 就 人 世 间 的女性 ， 貌 也是 超 凡 脱 俗 ， 《 娃 传 》 单 美 在 李 中对 李 娃 的塑 造 ， 以外 貌 的描 写 出奇 ， 就 以她 妖 艳 的姿 色吸 引 了荥 生 的第 日
浅谈唐传奇作品中的女性形象
摘要：唐传奇作家中的爱情作品，大都是描写“佳人”和书生的恋爱的。
这类“才子佳人”的恋爱要比封建包办婚姻、买卖婚姻进步得多，揭示了她们的内心世界，充分地表现了她们的心灵之美，使她们不但有美丽的外貌，还具有冰清玉洁的胸怀。
她们大都心地善良，纯正，爱情专一。
本文就霍小玉、崔莺莺的形象做了一点分析，她们是古代敢于反抗封建礼教、努力争取婚姻自由的妇女的典型形象。
关键词：唐传奇女性形象生死不渝唐代，是我国古典文学的黄金时代。
唐代的文学家们，除了留给我们一座光芒四射的诗歌金山之外，还给我们留下了一个色彩斑斓的小说艺术宝库，这就是唐代的短篇文言小说——唐传奇。
唐传奇中的爱情作品，成功地塑造了一批栩栩如生的女性形象。
本文就爱情作品中有代表的女性形象，试加分析。
一、妓女的形象在唐代传奇爱情作品的女性形象中，妓女的形象闪烁着夺目的光彩。
唐传奇的作家们，就像玉工雕琢玉一样，去了在妓女身上的丑恶顽石，还给她们美玉的面貌，热情地歌颂了她们的高贵品质。
这类作品中，蒋防的《霍小玉传》是最突出的。
这篇作品，历来被称为唐传奇的压卷之作。
其中的霍小玉这个人物，也是整个传奇作品中塑造得最成功的人物形象。
霍小玉是一个容貌美丽而又多才多艺的少女。
作品一开始就由媒婆鲍十一娘的嘴介绍小玉说：“资质浓艳，一生未见；高情仪态，事事过人；音乐诗书，无不通解。
”可见她的才貌双全。
她和李益第一次见面，便深深地爱上了这个“才调风流，仪容雅秀”的待官的青年进士。
在其欢爱之际，为打动李益，她流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，驮扇见捐。
”这些话，表现了她对李益狂热的爱，也表现了一个风尘女子的可怜地位，预示了她的悲剧结局。
两年以后，李益终于得安（授“郑县主簿”），小玉清醒地认识到，自己日夜担心的事就要来到了。
“盟约之言，徒虚语耳”，她对李益的盟约，不抱任何幻想。
如果说前次她对李益的话还主要是怀着爱极怕失的话，这一次她冷静地考虑了自己和李益今后的关系。
唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析[权威资料]
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唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析[权威资料] 唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析摘要:繁盛时期的唐传奇成就最高的是爱情传奇，这些作品中塑造了许多大胆豪放而又叛逆的经典女性形象。
究其原因，主要是由唐代女性独立意识增强、律法认可女性此类行为、社会包容女性违礼行为等因素促成。
关键词:唐传奇繁盛期女性形象随着政治经济的发展，城市不断扩大和繁荣，市民阶层也逐步兴起，社会审美趣味随之转向通俗文学，变文、俗讲大为兴盛，对传奇小说的创作产生了积极影响，而唐代科举考试的行卷、温卷之风对传奇的发展也有推波助澜的作用，加之唐传奇自身的发展，到了中唐和晚唐前期，唐传奇达到鼎盛，其创作数量“都分别超过了唐代前期同类作品的十倍以上，而且，其中包括了不少佳作和杰作……代表了传奇小说的最高成就”。
此时，唐传奇已完全成熟，各种题材类型也大体形成。
这一时期的唐传奇以塑造人物形象为创作主流，出现了许多以“传”命名的经典，刻画了一系列艺术形象，有帝王妃嫔，有贵族官僚，有著名的诗人，有应考的举子;有艺人，有商贾，有豪侠义士，有纨绔子弟，有闺秀，有妓女……以至当时在都市杂居的胡商，也一再出现过，覆盖社会的方方面面。
值得一提的是，武则天以女子之身登基做皇帝，这种惊天壮举促使当时女性社会地位有所提高，使当时女性世界的女权意识大涨，文人对女性的关注度大大提升。
对唐传奇创作而言，女性形象也成为这一时期传奇小说人物塑造的重点。
从某种角度来说，正是因为中唐传奇中灿烂多姿的女性形象，才成就了唐传奇的辉煌，也对后世小说、戏曲的创作产生巨大影响。
一、中唐爱情传奇中叛逆女性形象类型就女性角色来看，中唐时期的传奇中女性类型丰富多彩，经典形象更是生动饱满、熠熠生辉。
其中，最为鲜明、独特，受到后世关注的当属爱情传奇中特立独行，具有叛逆性格的一类女性。
1.大胆追求幸福生活者在唐代，女性在爱情婚姻方面有相对的自主性，虽不能完全自由婚恋，但比起其他封建王朝，唐代女性在面对真爱时大多是勇敢、执着、大方的。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐传奇是中国古代小说的一种，它以唐朝为背景，故事情节曲折离奇，塑造了许多丰富多彩的人物形象。
女性形象在唐传奇中具有重要的地位，她们的形象演变也是一种文化变迁的体现。
在唐传奇中，女性形象的演变可以分为几个阶段来观察。
唐传奇中的女性形象在早期主要是以美貌、善良、贞静而又苦难的“贤妻良母”形象为主，例如《柳毅传奇》中的柳毅的妻子刘氏。
她被描述为美丽、善良、贤惠，是一个典型的贤妻良母形象。
还有《王子宜春》中的宜春，她不仅美貌动人，而且心地善良，宁愿牺牲自己的幸福来保护自己的丈夫。
这些形象展现了传统社会对女性的期望，希望女性能够勤俭持家，顺从丈夫，忍辱负重，成为家庭的支柱。
随着社会的变迁和人们思想观念的改变，唐传奇中的女性形象也开始呈现出多样化和复杂化的趋势。
在一些唐传奇中，出现了更加独立、坚强、果敢的女性形象，她们勇敢地面对生活中的种种困难和挑战，成为故事的中心和推动剧情发展的重要角色。
例如《金隐公主》中的金隐公主，她勇敢果敢，不顾一切地追求自己的爱情和幸福，最终成就了自己的传奇故事。
她的形象展现了女性勇敢追求爱情和幸福的一面，与传统的贤妻良母形象形成了鲜明对比。
随着对外部世界的探索和认知的不断深入，唐传奇中的女性形象也开始呈现出更加开放和包容的一面。
在一些作品中，女性形象具有更加宽容的胸怀和更加自由的生活方式，她们不再受传统观念的束缚，而是追求自己的人生价值和幸福。
例如《梁公乐》中的梁公乐，她机智聪慧，不甘受人控制，最终成功挣脱了传统礼教的束缚，过上了自由自在的生活。
她的形象展现了女性追求自由和独立的一面，打破了传统的束缚和桎梏。
唐传奇中的女性形象演变呈现出了从传统的贤妻良母到独立坚强，再到开放自由的趋势。
这一演变不仅反映了社会的变迁和人们思想观念的改变，也展现了女性在历史长河中追求自我价值和幸福的不懈努力。
唐传奇中的女性形象，不仅是一种文化符号，更是一种对历史的真实记录和对人性的深刻思考。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐代是中国古代文学的鼎盛时期，而唐传奇作为唐代文学的瑰宝，更是在这一时期达到了巅峰。
唐传奇中的女性形象是传奇故事中不可或缺的一部分，她们承载了文学作品中的情感、美感和意境。
通过对唐传奇中女性形象的演变进行深入研究，可以更好地了解唐代社会对女性的态度，以及不同历史时期对女性形象的塑造与表现。
在唐传奇的早期作品中，女性形象通常被描绘为温柔贤惠、守节忠贞的模范，她们代表着传统的妇女美德和道德规范。
例如《霍小玲传》中的霍小玲就是一个典型的早期唐传奇女性形象，她在丈夫去世后，为了守节而选择了自杀。
这种贤妻良母的形象在唐代社会中是备受推崇的，也是当时社会道德伦理的体现。
而在《李娃传》中，李娃更是被塑造成对丈夫忠贞不渝的形象，最终她选择了与丈夫共同殉情，以此来表达她对爱情的忠诚和执着。
这些早期传奇作品中的女性形象，凸显了唐代社会对女性角色的规范化塑造，她们通常是被动的、顺从的，甚至可以说是对传统女性价值观的单一呈现。
随着时代的变迁和社会风俗的转变，唐传奇中的女性形象也开始出现了新的变化。
尤其是在唐末五代时期，由于战乱动荡、社会变革，女性形象在唐传奇中呈现出更加多样化和丰富化的特点。
在《司马光破阵子》中，女主角苏小妹就是一个典型的唐末女性形象。
她勇敢果断、聪明机智，在丈夫去世后，她没有选择守节自尽，而是毅然决然地投身乱世，成为了一个英勇的女将。
她的形象体现了唐末五代时期女性的新风貌，她们不再满足于传统的贤妻良母形象，而是展现出了更加积极主动、独立自强的一面。
除了在性格上的多样化，唐传奇中的女性形象在外貌上也开始呈现出更加多元化的特点。
在早期的传奇作品中，女性形象通常被描绘为娇美妖娆，婉约柔弱。
但是在唐末五代时期，女性形象开始呈现出更加个性化、坚毅豪迈的外表。
例如《虬髯客传》中的虬髯客，就是一个外表刚毅、勇敢果敢的女性形象，她不再拘泥于传统的妇女美貌标准，而是展现出了一种与众不同的特立独行。
唐传奇中女性形象的塑造
唐传奇中女性形象的塑造摘要：中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段，标志着我国小说步入了成熟期。
以爱情为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。
爱情传奇作品中有着大量鲜明而各具特色的女性形象，栩栩如生，历经百代而光彩不灭。
本文通过解读唐传奇中几个爱情名作来分析其在塑造女性形象时的特点和艺术手法。
关键词：唐传奇爱情女性形象唐传奇题材较广，大致可以分为几类：一是爱情题材。
如《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》等。
二是封建官场生活题材。
如《枕中记》《南柯太守传》等；三是武侠题材。
如《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》《昆仑奴》等。
其中，以爱情为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。
这些作品中塑造了大量鲜明而各具特色的女性形象，栩栩如生，历经百代而光彩不灭。
本文选择《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》这三篇历来传诵不衰的爱情类名作作为叙述的范本。
1 才貌兼备唐代士人品评女子，是以才和貌为标准的。
所以唐传奇女性形象的塑造无论外貌还是内质上都追求完美无缺，其女性形象自然也大都容貌绝美。
“才子佳人” 或“郎才女貌”的爱情故事模式多见于中国古代小说和戏剧之中，而唐代传奇小说可以说较早和较集中的叙述了这种故事。
青年男女一见钟情，男为“色”而倾倒，女为“才”而倾慕。
诚如《霍小玉传》中李益对霍小玉所说：“小娘子爱才，鄙夫重色。
两好相映，才貌相兼。
”《李娃传》中李娃与郑生在平康里相见一段，白行简只用了八个字“明眸皓腕，举步艳冶”就勾勒出一个明艳妓女的形象，未加任何衣饰上的描写，“明眸皓腕”足见李娃容貌体态之美，“举步艳冶”足见她举手投足之媚，怪不得她一出现就使得未经风月的郑生“遽惊起，莫敢仰视”。
古人形容美人，大多是形容她的眼睛、牙齿如何美，如曹植的《洛神赋》：“丹唇外览，皓齿內鲜，明眸善睐，靥辅承权”，杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在？”等等，明眸皓齿成为形容女子之美的一个固定词汇，但在这篇传奇中，作者舍弃了现成的词汇不用，却用了“明眸皓腕”。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇作为中国古典文学宝库中的一颗璀璨明珠，其中的女性形象也是其重要的组成部分。
唐传奇中的女性形象总体上呈现出多样性和丰富性，反映了当时社会对于女性角色的不同认知和价值观念的变化。
从最初的贤淑端庄到后来的豪放妖娆，唐传奇中的女性形象演变得十分丰富多彩。
唐代早期的传奇作品中，女性形象主要呈现出贤淑端庄、温柔贤慧的特点。
这一时期的女性形象多为贤妻良母，以贤良美德为主要特征。
比如在《霸王别姬》中，女主角虞姬为了爱情而舍弃一切，最终选择了死亡，她的形象表现了对爱情的忠贞和坚贞。
在《秦观女传》中，女主角秦观则是以贤淑贤慧的形象出现，她勇敢坚贞地守护自己的爱情，最终感化了丈夫。
这一时期的女性形象被赋予了一种崇高的美德和情感价值，展现了当时社会对于女性的尊重和崇敬。
随着时间的推移，唐代中期的传奇作品中，女性形象开始呈现出多样性和丰富性。
在一些作品中，女性形象不再只是贤淑端庄的妻子，而是展现出了更为丰富的性格特征和情感表达。
比如在《卓文君》中，女主角卓文君表现出了坚韧不拔的毅力和聪明才智，在困境中能够自主解困，展现了一种独立自主的精神面貌。
在《红线》中，女主角红线则展现出了对爱情的勇敢和执着，她不顾一切地为自己爱情而奋斗，展现了一种积极向上的个性特征。
这一时期的女性形象已经不再局限于传统的妇女角色，而是开始呈现出更为多元化和立体化的形象特征，展现了当时社会对于女性角色认知的转变。
浅谈唐传奇作品中的女性形象
浅谈唐传奇作品中的女性形象摘要：唐传奇作家中的爱情作品，大都是描写“佳人”和书生的恋爱的。
这类“才子佳人”的恋爱要比封建包办婚姻、买卖婚姻进步得多，揭示了她们的内心世界，充分地表现了她们的心灵之美，使她们不但有美丽的外貌，还具有冰清玉洁的胸怀。
她们大都心地善良，纯正，爱情专一。
本文就霍小玉、崔莺莺的形象做了一点分析，她们是古代敢于反抗封建礼教、努力争取婚姻自由的妇女的典型形象。
关键词：唐传奇女性形象生死不渝唐代，是我国古典文学的黄金时代。
唐代的文学家们，除了留给我们一座光芒四射的诗歌金山之外，还给我们留下了一个色彩斑斓的小说艺术宝库，这就是唐代的短篇文言小说——唐传奇。
唐传奇中的爱情作品，成功地塑造了一批栩栩如生的女性形象。
本文就爱情作品中有代表的女性形象，试加分析。
一、妓女的形象在唐代传奇爱情作品的女性形象中，妓女的形象闪烁着夺目的光彩。
唐传奇的作家们，就像玉工雕琢玉一样，去了在妓女身上的丑恶顽石，还给她们美玉的面貌，热情地歌颂了她们的高贵品质。
这类作品中，蒋防的《霍小玉传》是最突出的。
这篇作品，历来被称为唐传奇的压卷之作。
其中的霍小玉这个人物，也是整个传奇作品中塑造得最成功的人物形象。
霍小玉是一个容貌美丽而又多才多艺的少女。
作品一开始就由媒婆鲍十一娘的嘴介绍小玉说：“资质浓艳，一生未见；高情仪态，事事过人；音乐诗书，无不通解。
”可见她的才貌双全。
她和李益第一次见面，便深深地爱上了这个“才调风流，仪容雅秀”的待官的青年进士。
在其欢爱之际，为打动李益，她流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，驮扇见捐。
”这些话，表现了她对李益狂热的爱，也表现了一个风尘女子的可怜地位，预示了她的悲剧结局。
两年以后，李益终于得安（授“郑县主簿”），小玉清醒地认识到，自己日夜担心的事就要来到了。
“盟约之言，徒虚语耳”，她对李益的盟约，不抱任何幻想。
如果说前次她对李益的话还主要是怀着爱极怕失的话，这一次她冷静地考虑了自己和李益今后的关系。
唐传奇中的女性群像
唐传奇中的女性群像 摘要：中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。
而唐传奇则标志我国小说进入了成熟期。
以爱情婚姻为 题材的作品代表着唐传奇的最高成就。
这些作品根据结局 的不同，分为两类。
一类是爱情失意者，即最后以 悲剧结局的女性去群像。
以霍小玉、崔莺莺最为典型；另一类是爱情得意者，即最后以“大团圆”结局的女性 群 像。
以李娃、张倩娘为例。
这些作品塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可泣的女性形象。
这些女性的婚恋有喜有悲， 有的终结良缘， 有的始乱终弃或 生死两界， 无论是喜是悲， 都抒发了人间最纯真、 最美好的感情。
关键词：唐传奇 爱情小说 女性形象 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。
中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。
正如鲁迅先生 在《中国小说史略》中所说：“小说亦如诗，至 唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文词华艳， 与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”唐传奇的出现标志着中 国小 说真正走向成熟。
首先，作者一有了自觉的小说创作意识和由此决定的小说新的审美特征。
到了唐代，作家 自觉地、有意识地进行小说创作。
小说不再是“记 实”，而是“虚构”了；其次，题材由神怪走向现实，反映了 广阔丰富的社会生活内容。
上至帝王后妃的宫廷生活、统治集团内部的权利之争，下至妓女士子的恋爱 婚姻 悲剧、气儿商贾羁旅行役的生活状况，无不摄入笔下。
小说所描写的生活面，几乎触及社会的各个角落；第 三，形式和艺术表现手法上有很大的提高。
在构思布 局、人物描写、语言艺术等方面达到了一个新的水平。
从这个意义上说，唐传奇突破了史传文学记实的影响和束缚，从而发生了质的飞跃。
标志着我国小说步入了 成 熟期。
唐传奇题材较广泛，大致可以分为几类：一是爱情婚姻题材。
如《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》《任氏 、 、 、 传》等；二是封建官场题材。
如《枕中记》《南 柯太守记》等；三是武侠题材，如《虬髯客传》《红线传》 、 、 、 《聂隐娘》《昆仑奴》等。
浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象
浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象靖江市东兴镇中心小学罗云内容摘要：中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段，标志着我国小说步入了成熟期，以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。
这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷，抨击封建礼教门阀制度对妇女的迫害，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争。
塑造了一系列具有反抗精神，个性鲜明独特，可歌可敬的女性形象。
关键词：唐传奇，爱情小说，女性形象唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就高于前人，而又极大的影响后世。
唐传奇被称为“史才”与“诗笔”的结合，从现实生活的故事入手，加入作者的想象，采用精妙的笔法使一个个人物个性鲜明，跃然纸上。
唐传奇题材较广，其中又以爱情传奇成就最大，塑造了一系列女性形象。
透视她们丰富多彩、景色多姿的人生经历，我们能真切地感觉到：大唐一代，妇女的个性意识有了明显提高。
她们各自代表着怎样的一类女性？我们可以通过众多爱情传奇中的人物进行分析。
1、痴情妓女形象：如《霍小玉传》中的霍小玉，《李娃传》中的李娃。
《霍小玉传》是唐朝蒋防的传奇小说，讲述了妓女与文人李益的爱情悲剧。
故事哀惋凄切，女主人的美丽和不幸的命运深深打动读者。
霍小玉乃“故霍王小女，字小玉，王甚爱之。
母曰净持。
净持即王之宠婢也”。
霍王死后，小玉兄弟因小玉出身贱庶，遂将其逐出。
在唐代重视门阀制度的情况下，霍小玉出身贱庶婢女的女儿,而又沦为娼妓，这就注定了她要成为牺牲者。
李益对她始乱终弃，也正由于他是贵族,虽然已经没落了却出身士大夫阶层的缘故。
这篇故事反映了下层妇女被压迫、被侮辱，也指出了封建统治阶级只知玩弄女性而没有真正的爱情。
“痴情女子负心汉”，是这篇故事的真实写照。
作者是同情霍小玉而谴责李益的。
霍小玉是个痴情而又软弱的女子，在李益抛弃她在外不归时，为寻找李益，希望他回来，竟“羸卧空闺，遂成沉疾”，“寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物”。
浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象
浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象摘要:她们在五千年的灿烂文化中熠熠发光,爱情是一个永恒的话题,无数的文学作品为我们展示着亘古不变的爱情。
通过对唐传奇爱情小说中女性的解读,可以更加系统的了解唐代的女性群像,传奇有强烈的女性意识,体现着鲜明的尊重女性、尊重爱情的意识。
其形象深深地震撼着我们,至今仍然能感受到她们的反抗精神,并为之赞叹。
关键词:唐传奇爱情女性形象一、青楼女子对爱情的追求(1)《李娃传》中坚强的李娃。
李娃,那个曾经的风尘女子,最终却成了国夫人。
她身上既有温柔多情的一面,也有工于心计、富于城府的一面。
作者深刻地展现了李娃在妓院这个特殊环境中养成的深谙世故、工于心计的性格,而她对荥阳生的真情,正是在这种独特性格中展现出来的。
她的理智与成熟,使得她能正视自己的感情,且能为这份感情创造出生存的环境。
待到荥阳生功成名就,她又主动求退,对郑生说:“今之复子本躯,某不相负也。
愿以残年,归养老姥。
君当结媛鼎族,以奉蒸尝。
中外婚媾,无自黩也。
勉思自爱。
某从此去矣。
”[1]充分显示出她看透世情的清醒。
然魏徵、房玄龄、李等皆乐于之婚,故旧望不减。
”。
而唐代的荥阳郑姓又是士族门阀,七姓之一。
然而李娃的可敬之处并不在于她的美满结局,而是她在传奇故事中字里行间流露出对这不公平的俗世的批判和她对爱情的努力追求!难怪作者白行简感慨地写道:“嗟乎,倡荡之妇,节行如是,虽古先烈女,不能逾也,焉得不为之叹息哉!”小说表达了对封建门阀制度的抨击。
我们也能从这感受到唐代女权的强化,妇女在家庭中越来越有着举足轻重的地位。
(2)《霍小玉传》中痴心的小玉。
作品以凄婉哀怨的笔调描绘了一个痴心女子负心汉的故事。
这桩爱情的悲剧,是风尘女子的血泪控诉。
李益的薄情寡义固然让人唾弃,但是造成悲剧的根源还是封建门阀制度。
但是遭到李益背弃以后,她缠绵病榻,无人宽慰,直至含恨离开人世,在无尽的幽怨中,我们体会到的仍是她对爱情的坚贞与执着。
试论唐传奇女性形象(1)
试论唐传奇女性形象08级2班杨浩淼文学院汉语言文学（师范）指导教师：陈云芊摘要：中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段, 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就迥高与前人，沾溉乎后世。
唐传奇题材较广，但其中又以爱情传奇成就最大。
揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，塑造了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。
本文从大家闺秀形象、风尘女子形象、侠义女子形象三个方面来对唐传奇中的女性形象进行概括分析。
关键词：唐传奇；爱情小说；女性形象Try to talk about the special women images in the Legend of TangDynastyCollege of literature Chinese Language and literatureClass 2 Grade08 Instructor:Chen YunqianAbstract：In Tang Dynasty，Chinese fiction came into a new stage. The Tang Legend was a milestone in the development of Chinese Classical Fiction, whose achievement was unprecedented and greatly influenced the later literature. Tang Legend covered a variety of subjects, in which the romantic fiction made the most distinguished achievement, because it revealed the cruelty of the feudal marriage system, sympathized with the lower class women for their sufferings, and also extolled their fighting for the love and happiness. The Tang Legend portrayed a series of distinctive female images with unique and honorable characters. The dissertation generally analyzed three different female images of Tang Legend, which are girls form respectable families, infatuated prostitute, and chivalrous females.Key words：Tang Dynasty’s legend; n ovels on love; women images·唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。
唐传奇中的女性形象分析
唐传奇中的女性形象分析第一篇：唐传奇中的女性形象分析唐传奇中的女性形象关键词：唐传奇女子形象文学个性思想唐传奇中对女性形象的描写与以往文学作品中有很大不同。
这种不同体现在外貌、身份、个性、思想等各个方面。
研究唐代传奇中女性形象可以让我们欣赏到不同身份的个性鲜明、充满热烈情感而又勇敢大胆的女性，同时我们还可以清晰地感觉到“男尊女卑”的社会意识已经开始开始深远意义上的动摇，这对认识唐传奇中女性命运在中华民族妇女解放史上的地位和作用是很有必要的。
唐传奇是我国古代小说的一种题材。
以“传奇”为小说作品之名，当始于元稹，他的名作《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。
唐传奇源于六朝志怪，但两者又有根本的区别。
六朝志怪虽也出现了众多女性形象，但她们与现实差距较大，且人物形象也不甚丰满。
相比较下，唐传奇中出现了更为宏大的篇制，建立了比较完整的结构，其情节也更为复杂，内容更偏于反映人情世态，具有了一定的真实性;而人物形象的塑造、人物心理的刻画和描写，也有了显著的提高。
其特点是文辞生动凝练，情节离奇虚幻，反映了当时丰富而广阔的社会生活。
同时它更加突出的描写了女性形象，使其更加真实，更加富有韵味。
唐传奇对女子的关注首先着眼于外貌形象，如霍小玉的“若琼林玉树”以及李娃的“明眸皓齿”等；其次还赋予笔下的女子们聪慧与才华，让她们不仅相貌绝代，而且聪慧可爱。
这些女性形象可以说是包罗万象。
有青楼女子——如《霍小玉传》、《李娃传》中的霍小玉和李娃，有闺阁女子——如《莺莺传》中的崔莺莺，灵异女子——如《柳毅传》中的龙女等等形象。
这些丰富多彩、身份各异的形象描写不仅使后世的读者得到审美上的享受，而且对于了解当时的社会风俗的全貌、封建社会的弊端、等级制度森严等等都有很大的帮助。
下面我们就通过不同作品来了解这些不同的女性形象。
首先来说一下唐传奇中对于青楼女子的描写。
自唐代以来，青楼女子的形象开始频繁的出现在文学作品中，在男尊女卑，封建礼教的传统社会中，青楼女子的身份是很低下的，但同时她们也成了人们津津乐道的话题。
唐传奇爱情作品中的女性形象解读
罪 恶 的 封 建 社 会 在 中 国 大 地 上 蔓 延 了 一 千 多 年 ，给 中 国人 民 带 上 了 沉 重 的 封 建 枷 锁 ， 封 建 制 度 给 中 国 人 民 造 成 了 极 大 的 精 神 负 担 ，广 大 人 民 对 于 封 建 统 治 者 （包 括 后 辈 对 前 辈 、子 女 对 父 母 ）只 有 惟 命 是 从 ，根 本 没 有 “服 从 ”或 “不 服 从 ”的 选 择 余 地 。 特 别 是 那 种 “父 母 之 命 媒 妁 之 言 ” 的 封 建 婚 姻 制 度 更 是 摧 残 了一 对 对 向 往 自 由 幸 福 的 男 女 青 年 ，他 们 在 封 建 家 庭 礼 教 的 逼 迫 下 不 得 不 听 从 父 母 之 命 ，与 自 己 素 不 相 识 的 人 结 合 ．终 １７１过 着 抑 郁 寡 欢 的生 活 。特别 是 妇 女们 的生 活更 加 凄苦 。毛 泽 东 同 志在 《湖 南 农 民运 动 考 察 报 告 》中 指 出 ：“中 国 男 子 普 遍 要 受 三 种 有 系 统 的 权 力 的 支 配 ，… … 至 于 女 子 ，除 受 上 述 三 种 权 力 的 支 配 以外 ，还 受 男 子 的 支 配 （夫 权 ）。这 四 种 权 力 — — 政 权 、族 权 、神 权 、夫 权 ，代 表 了 全 部 封 建 宗 法 的 思 想 和 制 度 ，是 束 缚 中 国 人 民 特 别 是 农 民 的 四 条 极 大 的 绳 索 。 ”封 建 妇 女 被 人 们 视 若 纤 纤 幽 草 ，对 这 四 条 绳 索 是 无 能 为 力 、 无 法 挣 脱 的 ，她 们 只 能 逆 来 顺 受 。 然 而 ，沉 默 也 是 一 种 反 抗 ，是 一 种 无 声 的 反 抗 ，追 求 幸 福 和 自 由 是 每 个 人 的 愿 望 ，这 些 被 压 在 社 会 最 底 层 的 封 建 社 会 里 的 妇 女 ，一 旦 燃 烧 起 追 求 幸 福 和 自 由 之 火 ，就 可 以 烧 断 那 巨 大 的 绳 索 ．抗 击 着疾 风 暴 雨 。唐 传奇 的爱 情作 品就 是这 些 妇 女在 思 想 上 行 动上 对 封 建制 度 的反 抗 的 一 面镜 子 。虽 然 这 些 封建 社 会 里 的妇 女 在思 想 上 已深 深 地 打上 了封 建礼 教 、封建 宗 法 的 烙 印 ．但 是 对 于 幸 福 和 自 由 的 追 求 又 使 她 们 冲 破 这 些 封 建 桎 梏 ，“一 些 被 侮 辱 和 被 损 害 的 娼 妓 ，往 往 表 现 得 非 常 智 慧 而 勇 敢 ，同 那 些 少 年 才 子 相 爱 恋 ，籍 以 争 取 人 身 自 主 而 力 图 冲 破 礼 教 的 藩 篱 桎 梏 。”（吴 小 如 《中 国 小 说 讲 话 及 其 他 》 第 １４页 ）她 们 每 个 人 都 对 封 建 社 会 表 示 不 满 ，只 是 反 映 的 强 弱 不 同 而 已 。 在 唐 传 奇 中 ，出 现 了 一 系 列 反 对 封 建 礼 教 的 妇 女 典 型 ，如 崔 莺 莺 、李 娃 、任 氏 、步 飞 烟 等 ，从 这 些 形 象 中 ，可 以 体 现 出 女 子 对 爱 情 、对 自 由 的 热 切 追 求 ．以及 她 们 在 封 建 礼 教 束 缚 下 的 苦 闷 心 情 。
唐传奇女性形象
浅论唐传奇女性形象【摘要】唐代传奇小说中塑造了大量的人物形象，其中对女性形象的塑造尤为突出，不管是青楼美姬，如花美妾还是侠义女子都可谓小说史上的典型。
【关键词】女性形象；爱情；侠义唐代是我国封建社会最繁荣富裕的时代，社会经济发达，文学也是高度发达的的时代，诗歌在此时盛极一时，在诗歌的光环下文学的另一朵奇葩唐人小说正在默默成长壮大着，它以它奇特的内容，优美华丽的辞藻吸引了无数人的眼球。
唐人小说数量很多，主要写恋爱、游侠，歌颂有才能的人，暴露统治阶级的黑暗统治。
小说中塑造了大量的独特的女性形象。
首先我们从爱情作品看起，有人说“唐人小小情事皆凄婉欲绝”，唐人小说中塑造了大量的大胆追求爱情，并且忠于自己爱情的女性形象，并且也鞭挞了当时的封建婚姻制度和仰仗这种婚姻制度淫威的“负心汉”。
“门当户对”是封建婚姻制度的一个重要标志，门第的高低作为婚姻的唯一标准，但是在这种婚姻制度下上演着一幕幕的爱情悲剧。
唐人小说中的爱情悲剧大都是由这种婚姻制度迫害所置，而爱情的喜剧则是对这种婚姻制度进行反抗的胜利。
《飞烟传》是唐末文学家皇甫枚的一篇传奇小说,较为深刻地反映了封建制度下妇女们的婚姻悲剧,表现了步飞烟争取婚姻自由的不屈的斗争精神。
文章结构设计紧密巧妙，成功塑造了飞烟这个大胆、坚定、执著的人物形象，她和赵象的来往书信构成了本文的主体，折射了他们情感的变化。
步非烟是功曹参军武公业的爱妾，容貌纤丽，好文墨。
被邻居家的少年公子赵象看中，赵象用钱买通武公业家的守门人，托人送信传情，很快的两人就互通情书，双双坠入爱河。
后来不幸他们的私情被婢女告发，武公业把飞烟绑在大柱子上将飞烟活活鞭打致死，而赵象知道他们私情被揭发后改名逃走。
飞烟死后有灵，褒扬同情她的人，对于诋毁她的人则要屈之于地下当面对证。
飞烟传通过描写两个青年男女的爱情悲剧，赞扬了被压迫妇女追求爱情婚姻自由和幸福生活的斗争精神，反映出了一些唐代社会生活问题，在唐代，妇女的家庭地位是很低的，更何况飞烟还只是武公业的一个小妾，在那个夫权的社会中是没有权利去维护她们自己的利益的，飞烟嫁给武公业是“为媒妁所欺，遂匹合于琐类”。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐传奇是中国古代文学中的一类短篇小说，以唐代为背景，描写了各种各样的故事和情节。
在这些故事中，女性形象的演变是一个非常有趣的话题。
在唐传奇中，女性形象一开始比较传统和保守，但随着社会的变迁和文化的发展，女性形象也开始发生了演变和变化。
下面我们来逐步分析唐传奇中女性形象的演变。
早期的唐传奇中，女性形象多数是以贞妇、贤良淑德的形象出现。
她们通常被描绘为非常勤劳、贤慧和节俭的人。
在《柳毅传》中，女主角柳毅的妻子贾氏就是一个典型的贤妻良母形象。
她忍受着丈夫的贫困和离别，并且勤劳地工作，照顾家庭。
同样，在《范进中举传》中，范进的妻子黄氏也是一个传统意义上的贤妻良母形象，无怨无悔地支持丈夫的事业。
这些故事中的女性形象能够自我忍让、勤劳持家，这也是当时社会对于女性的期待。
随着唐代社会的进步和变革，女性身份的地位开始发生了一些变化。
一些传奇中的女性形象开始变得更加勇敢、坚定和自主。
在《邓林郎操纵》中，主人公邓林郎的妻子陈慧英不仅智慧过人，而且还具备领导才能。
她不顾家人的反对，坚定地帮助丈夫并参与战争，最终赢得了胜利。
这样的形象显示了女性在社会中的自主精神和意愿。
在唐传奇中还有一些女性形象展现了女性的聪明才智和智慧。
在《裴令公案》中，女主角裴寿儿聪明机智，能够通过自己的聪明才智解决一系列的问题。
她的聪明才智为她赢得了家族的荣誉，并最终嫁给了理想的丈夫。
这些形象呼应了唐代社会对于女性教育的重视。
但也有一些传奇中的女性形象仍然延续了传统的婚姻观念和女性角色定位。
在《观音大士感应周禄普贤成诗发愿求得显露故事》中，女主角周禄普贤虽然有一颗善良的心，但她的故事依然围绕着婚姻和家庭展开。
她的故事强调妇女要顺从丈夫，为家庭付出。
唐传奇中女性形象的演变是多样而复杂的。
一方面，女性形象展现了传统的贤妻良母形象，忍让、持家，为家庭付出。
一些女性形象呈现了女性的坚强、自主和聪明才智。
这种演变反映了唐代社会的进步和变革，也体现了女性身份的多样性和复杂性。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐传奇是中国古代文学中的一种文学形式，以故事情节紧凑、情节多变而著称。
在唐代的传奇故事中，女性形象的塑造经历了从柔弱娇媚到坚强独立的演变过程。
在早期的唐传奇故事中，女性形象主要是柔弱娇媚的。
她们多是美丽动人、婀娜多姿的女子，充满着柔情脉脉的韵味。
她们常常是被动的，受到男性主角的保护和呵护。
例如《柳毅传》中的柳毅去寻找自己的父亲，路上遇到了村落中的美女，对美女一见钟情，立即爱上了她。
美女对柳毅表示了深深的爱意，并答应嫁给他。
这个故事中的女性形象与男性形象形成了鲜明的对比，强调了女性的被动性和柔弱性。
随着社会的变迁和唐代女性地位的提高，唐传奇中的女性形象也出现了变化和转型。
她们逐渐成为坚强独立的女性形象，开始参与到故事情节中的决策和行动当中。
例如《玉娇杨》中的杨玉环，是唐玄宗的宠妃，一个聪明能干、善于谋划的女子。
她对政治有着敏锐的洞察力，能够帮助唐玄宗解决许多难题。
她的聪明才智和果敢行动不仅使她成为一位重要的政治参谋，也使她成为了一个自主独立的女性形象。
随着时代的发展，唐传奇中的女性形象逐渐呈现出多样化、复杂化的特点。
她们可能是聪明善谋的政治家，也可能是热情奔放的爱情主角。
例如在《红楼梦传奇》中，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性主角之间的感情纠葛，展现了女性形象的多样性和复杂性。
林黛玉是一个富有才情但性格颇为悲观的女子，薛宝钗则是一个理智冷静、聪明明智的女人。
她们的形象也代表了不同类型的女性，在故事情节中扮演着不同的角色和功能。
唐传奇中的女性形象经历了从柔弱娇媚到坚强独立、多样化的演变过程。
她们不再只是男性主角的附庸，而是成为独立思考、行动自主的个体。
这一演变反映了当时社会对女性地位的变化和对女性角色的重新认识。
女性在唐代逐渐获得了更多的机会和权利，唐传奇也通过女性形象的塑造，呈现了这一历史背景下女性地位的变迁和女性个体的多样性。
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浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象
摘要:她们在五千年的灿烂文化中熠熠发光,爱情是一个永恒的话题,无数的文学作品为我们展示着亘古不变的爱情。
通过对唐传奇爱情小说中女性的解读,可以更加系统的了解唐代的女性群像,传奇有强烈的女性意识,体现着鲜明的尊重女性、尊重爱情的意识。
其形象深深地震撼着我们,至今仍然能感受到她们的反抗精神,并为之赞叹。
关键词:唐传奇爱情女性形象
一、青楼女子对爱情的追求
(1)《李娃传》中坚强的李娃。
李娃,那个曾经的风尘女子,最终却成了国夫人。
她身上既有温柔多情的一面,也有工于心计、富于城府的一面。
作者深刻地展现了李娃在妓院这个特殊环境中养成的深谙世故、工于心计的性格,而她对荥阳生的真情,正是在这种独特性格中展现出来的。
她的理智与成熟,使得她能正视自己的感情,且能为这份感情创造出生存的环境。
待到荥阳生功成名就,她又主动求退,对郑生说:“今之复子本躯,某不相负也。
愿以残年,归养老姥。
君当结媛鼎族,以奉蒸尝。
中外婚媾,无自黩也。
勉思自爱。
某从此去矣。
”[1]充分显示出她看透世情的清醒。
然魏徵、房玄龄、李等皆乐于之婚,故旧望不减。
”。
而唐代的荥阳郑姓又是士族门阀,七姓之一。
然而李娃的可敬之处并不在于她的美满结局,而是她在传奇故事中字里行间流露出对这不公平的俗世的批判和她对爱情的努力追求!难怪作者白行简感慨地写道:“嗟乎,倡荡之妇,节行如是,虽古先烈女,不能逾也,焉得不为之叹息哉!”小说表达了对封建门阀制度的抨击。
我们也能从这感受到唐代女权的强化,妇女在家庭中越来越有着举足轻重的地位。
(2)《霍小玉传》中痴心的小玉。
作品以凄婉哀怨的笔调描绘了一个痴心女子负心汉的故事。
这桩爱情的悲剧,是风尘女子的血泪控诉。
李益的薄情寡义固然让人唾弃,但是造成悲剧的根源还是封建门阀制度。
但是遭到李益背弃以后,她缠绵病榻,无人宽慰,直至含恨离开人世,在无尽的幽怨中,我们体会到的仍是她对爱情的坚贞与执着。
小玉是纯洁的,她和李娃的不同在于:虽同在娼门,小玉却是那样一个纯真、冰清玉洁的女子,而李娃却是颇具城府,工于心计的女子,终于小玉还是难逃自己悲剧的命运。
《霍小玉传》是文人、妓女生活的一面镜子。
唐时妓女众多,尤以艺妓最富特色,但当时门阀制度严格,艺妓毕竟是社会最下层的妇女,在与书生交往中,纵有真情,也多以悲剧告终。
霍小玉正是封建门阀制度的牺牲品。
二、闺阁女子对爱情的追求
(1)《莺莺传》中温婉的莺莺。
鲁迅先生曾说《莺莺传》“其事之震撼文林,为力甚大”。
莺莺,一个美丽、温柔的贵族小姐,她深受封建礼教、伦理道德的约束,“贞慎自保”,可当她萌发了对张生的爱情后,便大胆的“自荐枕席”,冲破封建礼教的束缚,主动地将自己满满的爱奉献给了张生。
她为了爱情敢于和封建礼教作斗争。
“娇羞融冶”、“囊时端庄,不复同矣”,但幽会时,“终夕无一言”;她不是责问张
生的负心,而是放低姿态希望成全。
甚至面对张生将“尤物”、“妖孽”这些字眼加在她身上时,她也没有怨恨,只是默默的接受了。
维护了她大家闺秀的尊严。
但这也是封建教养带给她的局限性。
小说写出了莺莺性格中的深层悲剧。
但是莺莺的无声反抗也打动着我们,我们虽然为莺莺惋惜,但也敬重莺莺的自尊自爱,虽被抛弃,却仍然维护了她大家闺秀的尊严。
(2)《离魂记》中执着的倩娘。
《离魂记》的倩娘,从小与王宙相爱,父亲张镒也曾许诺“以倩娘妻之”,本应是两情相悦,又有父母之命的婚姻,却因“后有宾寮之选者求之”而导致张镒反悔。
然而在与王宙诀别之际,倩娘的灵魂竟脱离肉体追随王宙而去。
五年之后,灵魂才得以与肉体团聚。
结局是皆大欢喜!虽以灵异之事作为载体,但是倩娘作为唐传奇中智慧理性且具反抗精神的女性代表,荡涤千年后,我们仍然被这样智慧的奇女子所感动着。
倩娘和莺莺却又不同:倩娘的反抗恰到好处,终于成就自己的爱情;而莺莺的反抗不够彻底,温婉的莺莺最终败给了负心的男人和害人的封建制度。
三、狐妖和龙女对爱情追求
(1)狐妖对爱情的追求。
说起狐妖就我们立即想到《任氏传》中的任氏。
任氏是个智慧、勇敢、善良的女性,她虽为狐身,却也具有中国传统女性的贤淑品德,任氏身上并没有太多的狐性,她的表现无异于一个颇具风情才思敏捷的唐朝女子,如薛涛、鱼玄机等人。
无论是对郑六还是对韦,任氏都始终抱着一颗报恩的心去对待。
为了让爱情更加长久,她在明知出行有危险,却仍不惜拿生命作赌注,最终还是以死表明了对爱情的忠贞。
为了郑六当初不嫌弃自己是狐妖而感激郑六,明知郑六有妻室依然追随着郑六。
在爱情面前无论是人还是妖,大家都是平等的。
为了爱情死而无憾,任氏为我们演绎了那样一段动人的爱情故事。
(2)龙女对爱情的追。
《柳毅传》写书生柳毅,在回乡途中路过泾阳,遇到龙女在荒野牧羊。
龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形,并托柳毅带信给他父亲洞庭君,柳毅将书信送达。
洞庭君之弟钱塘君闻知此事,大怒,飞向泾阳,杀掉侄婿,救回龙女。
龙女的身上体现出了唐代女性自我意识的觉醒,她面对夫君和公婆的虐待没有坐以待毙,而是抓住一切机会来拯救自己,终于拯救自己于水深火热,而后她又反对父母的包办婚姻去追求自己的幸福,终于得到了自己的幸福。
三、结束语
唐传奇中每个爱情都有一个动人女主角,她们用自己的生命来演绎着爱情。
随着思想的进步和女性地位的提升,她们都有着反抗精神,其女性意识在逐渐觉醒,并开始抗争命运,去争取自己的幸福,用生命谱写了一段段传奇故事。
传奇中无论是青楼女子,还是闺阁女子,甚至狐妖和龙女都努力地追求着自己的爱情,其形象深深地打动着我们。
参考文献:
1.唐宋传奇选[M].北京:人民文学出版社,1979.。