南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动
南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动
南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动王学信当我们的后代在接受现代教育的同时，从小浸淫于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中，与圣贤为友，与经典同行。
我们并不奢望未来的他们人人都成为鲁迅、陈寅恪、林语堂、老舍，抑或钱学森、杨振宁、李政道、吴健雄，但他们的胸襟将因之而博大，目光将因之而睿智，人格将因之而优秀，人生目标将因之而高远，因为他们曾确确实实地站在巨人的肩上。
也许，这正是中华民族跻身世界民族之林的根本；也许，这也正是我们对未来世纪最引以自豪的贡献。
--作者题记--"关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……"，当5岁的丁淑淳和孟子杰手持麦克风，不慌不忙，好整以暇地背完全本《诗经》时，全场的家长和来宾惊讶得拍红了手，对孩子们的出色表现激赏不已。
75名由两岁至14岁的"儿童读经班"的学生们，不久前在美国新泽西州利文斯顿市台湾塑胶公司举办的儿童读经联谊会上，将半年多来读经的丰硕成果展现在惊叹莫名的家长和来宾面前。
望着孩子们全身心投入的专注神情，倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的稚语童声，感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱，"望子成龙"的父母们怦然心动，不禁涌出欣喜的泪水。
在国学大师南怀瑾先生数十年矢志不渝的大力倡导下，在众多有识之士的殷殷期盼中，台中师院教授王财贵博士率先身体力行，创办并推广儿童读经活动。
此活动甫一问世，迅即以"多米诺骨牌"效应向全球华人社会的纵深发展，掀起持久不衰的儿童读经热潮。
其影响所及，从台湾至香港，从祖国大陆到美利坚合众国，从东南亚到大洋洲，凝集着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典被人为冷藏了80余年后，重新回到了炎黄子孙的手中，成为他们一生中将具有的高远见识和优秀人格的源头活水。
历史惊人的相似，恩格斯在高度评价结束了中世纪的欧洲文艺复兴运动时，曾深刻指出："新时代是以返回到希腊人开始的。
"而中华民族在未来世纪的伟大振兴，也许正是以回归到孔孟老庄为其开端。
幼儿园国学经典诵读活动教案 幼儿园国学诵读
幼儿园国学经典诵读活动教案一、活动背景在当今社会，国学教育日益受到重视。
幼儿园国学经典诵读活动作为国学教育的重要组成部分，对幼儿的语言表达能力、审美能力、道德修养等方面起着重要的作用。
开展幼儿园国学经典诵读活动，不仅有利于传承中华优秀传统文化，更能够促进幼儿的全面发展。
二、活动目的1.培养幼儿的国学意识，增强对我国传统文化的认同感和自豪感；2.提高幼儿的语言表达能力，培养幼儿的朗诵技巧；3.促进幼儿良好的品德修养，培养幼儿的道德情操；4.激发幼儿对国学经典的学习兴趣，促进幼儿的全面发展。
三、活动内容1.经典诵读选用经典故事、诗词、成语等作为诵读材料，让幼儿通过诵读，了解我国传统文化，并培养其语感和审美情趣。
2.互动表演通过幼儿自主创作小剧场、角色扮演等形式，激发幼儿的想象力和创造力，同时培养幼儿的合作精神和表达能力。
3.手工制作利用手工制作方式，让幼儿制作与国学经典相关的手工作品，如我国结、折纸等，增强对国学的实践性认识，同时培养幼儿的动手能力和创造力。
4.游戏互动通过游戏形式，如诗词接龙、成语接龙等，让幼儿在轻松愉快的氛围中学习、诵读国学经典，激发幼儿的学习兴趣。
四、活动实施1.教师指导教师要根据幼儿的芳龄特点和兴趣爱好，选择适合的国学经典材料，设计富有趣味性和启发性的活动。
要注重指导幼儿在诵读、表演、制作等方面的技巧和方法，引导幼儿正确理解和对待国学经典。
2.家园合作幼儿园要积极与家长合作，邀请家长参与到国学经典诵读活动中来，共同关注和培养幼儿的国学意识，形成幼儿园和家庭共同育人的良好局面。
3.活动评估每次活动结束后，要对活动效果进行评估，了解幼儿的学习情况和家长的反馈意见，及时调整和改进活动内容和方式，确保活动的有效性和持续性。
五、活动收获通过开展幼儿园国学经典诵读活动，幼儿可以在参与活动的过程中，增强对我国传统文化的认同感和自豪感，同时提高语言表达能力、培养朗诵技巧，促进良好的品德修养，激发对国学经典的学习兴趣。
儿童唱古诗教学计划
“儿童唱古诗”活动计划一、开设背景：在中国五千年的悠久文化中，经典古诗文是一颗璀璨的明珠。
它不仅映射着中国文化的文学之美，而且蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。
也许正因为如此，国学大师南怀瑾认为，经典古诗文能使孩子们渐渐懂得“人伦之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”艺术，懂得人生进入“文学”化的境界。
古诗是我国传统文化艺术形式。
孩子们对此非常感兴趣。
一首古诗，就可以活灵活现地表现千变万化的社会、人物、自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感，也可以培养学生动脑思考的能力，让学生有一种成就感。
二、学情分析古诗是我国传统文化艺术形式。
孩子们对此非常感兴趣。
儿童唱古诗班一共有20名孩子，以古诗文诵读为基础，尝试开展各种丰富多样的古诗文特色活动，激发孩子们阅读古诗文的兴趣，培养孩子们的人文修养。
通过这些丰富多彩的古诗文诵读活动，培养学生爱读书的好习惯。
三、教学目标：1、通过活动，让每个孩子掌握背诵表演技巧，从而养成良好的学习习惯。
2、在活动中让学生尝试合作竞争的分组形式，培养学生的合作意识和团队精神。
3、学会大胆表演古诗。
4、激发孩子强烈的好奇心和求知欲，通过背诵古诗，感受祖国传统文化的无穷魅力。
四、内容安排儿童唱古诗课程由于教师水平有限，学生没有训练基础，学习内容力求学习学生常见的易于掌握的古诗，旋律简单、优美，易于学生演唱。
具体如下：第一周：小儿垂钓第二周：清明第三周：四时田园杂兴第四周：回乡偶书第六周：池上第七周：所见第八周：绝句第九周：咏柳第十周：复习展示第十一周：江南春第十二周：晓出净慈寺送林子方第十三周：饮湖上初晴后雨第十四周：六月二十七日望湖楼醉书第十五周：复习展示第十六周：欣赏《读唐诗》第十七周：读唐诗复习第十九周：复习展示（备注：以上教学内容在具体教学过程中根据情况进行调整或删减。
）。
语文朗读比赛获奖心得五篇
语文朗读比赛获奖心得五篇语文朗读竞赛获奖心得1我有幸参与了学校进行的全市新经典诵教学观摩课，听了吕老师教学的《观沧海》，我感受颇深。
在这次活动中，听了吕敏老师执教的一节古诗诵读课，让我真正的明白了学校语文选入适量的古诗文的意义所在。
同时也懂得了学古诗文，重在吟诵。
在教学中，要让同学反复朗诵，体会古诗文的韵味和美妙的意境。
通过听课学习，我总结出学习古诗文的最基本的方法：首先，要结合图体会“意境”。
其次能够有感情朗读诗文理解古诗文的含义。
听了吕敏老师阅历沟通，我明白了：今日，我们为什么要诵读经典，知道了学习经典诵读的最佳年龄。
国学大师南怀瑾说过：“在心灵纯洁的童年时期记诵下来的东西，犹如每天的饮食，会变成养分成为生命的一部分，长大之后学习、工作、待人接物中自然运用出来。
至于成年后再来读这些书，由于有了先入为主的观念，如同脾胃不健康的人，即便面对川盛的美食，也难以汲取其养分了”。
因此，学习经典诵读的最佳年龄是4—12岁的孩子。
这个时段的孩子，直感力量强，记忆力也强，若以唱歌和嬉戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会产生很大爱好。
若老师善加引导，他们还可以在学古诗文的同时，学到许多有关历史、地理及文化方面的各类学问，可以使他们终身受益无穷。
其实，古诗文中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品行、修养和理想。
假如老师能把诗歌中感人的力气传述出来，对于孩子们的品行素养肯定有着重大意义。
让孩子背诵古诗文不是要让他们学习许多学问，更多的是一种情感的民族性格的熏陶。
经典古诗文不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品行，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不行缺少的作用。
总之，学校阶段是人成长的关键时期，在学校阶段进行经典古诗文诵读活动，是同学品德形成和智力进展的有效载体。
由此可见，学校阶段诵读诗文肯定能为孩子营造欢乐的童年、诗意般的人生。
南怀瑾谈儿童经典教育
南 怀瑾
国学大
师 ．诗 人 。中 国传 统 文
化 的积 极 传播 者 。１ １ ９８
年 出生 于 中 国浙 江 乐
清 幼承庭训 ．少习诸
子 西 南 ．
筹边 屯垦 生 平致 力于
《 南怀瑾谈儿童经典教育》这本 书是南怀瑾先生谈 儿童经典教育 的
文集 ，包含南先生的文章 、讲座辑录 ，南先生推荐 的小学弦歌选本 ，还
收 录 了少数 跟经 典诵 读 相关 的研 究 或论 文 。文 字平 易 浅 白 ，深 入浅 出。
南先生认为 ，在心灵纯净 的童年时期记诵下来 的东西 ，如同每天的 饮食 ，会变成营养 ，成 为生命 的一部 分。所 以儿童经典教育 意义重大 、 影响深远 。南老师多次意味深长地说 ： “ 一个没有 文化根基 的民族 ，是 没有希望 的。没有 自己的文化 ，一个 民族就不会有凝 聚力 ，始终像一盘 散沙 ；没有 自己的文化 ，一个 民族就不会有创造力 ，只会跟在外 国人屁 股后面模仿 ：没有 自己的文化 ，一个 民族 就不会有 自信心 ，也不可能得
撷取人 类文化璀璨 的遗珠 ；
找 回 打 开 五 千 年 文 化 宝库 的 钥 匙 ；
让 中华 文化 的根 深 深 扎 入 稚 嫩 的童 心 ！
南惊 瑾 漩 童经挺 敏 售
在 心灵 纯 净 的童 年 时期 诵 下 来 的 东 西 ，如 同每 天 的饮 食 ，会 变 成 营养 ．成 为生 命 的 一 分 。 部
根 须 深深 扎 入 儿 童 纯净 的 心灵 ，并 让 华 夏 子 孙 借 此 找 回五 千年 文 化 宝 库 的钥 匙 。
从实用 的角度讲 ，诵读经典是儿童开发潜能的有效方式 ：可 以快速 地增加识字量 ，可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力 ．有助于提高
国学大师南怀瑾谈背诵对儿童教育的意义【神尔】
国学大师南怀瑾先生一生致力于传播与弘扬中华优秀的 传统文化，在儿童的教育方法上，他也给广大家长们上了意 义深远的一堂课。南怀瑾先生认为，给儿童最好的教育就是 让他背诵经典，让儿童在背诵经典中走向健康、快乐、高尚。 可能很多人都会感到很奇怪，处在如今这样一个科技发 达的信息时代，为何还要教孩子背书？南怀瑾先生指出，一 般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法。人类原始的 教育方法，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高 声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，听得多了，朗读多 了，自然懂得语言与文字的音韵学。换句话，也就懂得文字 和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢 悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了， 假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼 法，一学就会。
南怀瑾先生还指出，在中国古代，这是个普通的教育 法，大家都会的。我们这一代的中国人，没有文化根基。 我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是 一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫 不习四书五经，或是古书，任何一段，都能像唱 歌一样，很轻松愉快地背诵，不用给他讲解，偶然稍稍带 讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘 不掉。不但中国文化要背，外文也要背。背诵的方法，不 但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精 详。如何培养面对压力能够从容有度、高瞻远瞩的人才， 才是我们教育的方面，我们现在倡导的开发儿童智慧的方 式就是背诵，让孩子在借助国学机诵读经典文化中提升智 力、记忆力、思考能力。
幼儿园国学诵读活动美篇：经典诗文的情感共鸣与体验
幼儿园国学诵读活动美篇：经典诗文的情感共鸣与体验幼儿园国学诵读活动美篇：经典诗文的情感共鸣与体验随着社会的不断进步，越来越多的家长开始关注幼儿园教育的品质，尤其是国学教育的重要性。
在幼儿园的国学诵读活动中，经典诗文的情感共鸣与体验成为了备受家长和老师们关注的焦点。
1. 国学教育的重要性国学教育是指以儒家经典为主要内容的传统文化教育。
在幼儿园阶段，引导幼儿接触经典诗文对其德、智、体、群、美全面素质教育具有极大的意义。
通过国学诵读活动，幼儿可以初步领略古人的智慧和人生哲理，从而提升其情感体验和审美能力。
2. 经典诗文的情感共鸣经典诗文是中华民族优秀传统文化的重要载体，包含了丰富的情感体验和人生智慧。
在幼儿园的国学诵读活动中，通过教师的引导和解读，幼儿可以与经典诗文建立情感共鸣，感受其中蕴含的情感和人生哲理。
在诵读《静夜思》时，幼儿可以通过诗中描绘的美丽意境和对生活的思考，感受到孤独、思念等情感，从而培养其情感表达和体验的能力。
3. 经典诗文的情感体验国学诵读活动中，幼儿接触到的经典诗文包含了丰富的情感体验。
诵读《咏鹅》，幼儿可以通过诗中描绘的形象和情节，体验到童真无邪的快乐与天性。
又如，诵读《静夜思》，幼儿可以感受到诗人对自然的倾慕和思念，从而拓展情感体验的广度和深度。
4. 个人观点及总结国学诵读活动中，经典诗文的情感共鸣与体验对于幼儿的成长具有深远的影响。
通过诵读经典诗文，幼儿可以培养情感体验和表达的能力，拓展审美情感，感受中华优秀传统文化的魅力。
幼儿园的国学诵读活动应该在深度和广度上加以重视，为幼儿提供更多更好的经典诗文学习与体验。
通过以上对幼儿园国学诵读活动的探讨，我们可以看到经典诗文的情感共鸣与体验对于幼儿的成长起到了至关重要的作用。
在幼儿的国学教育中，加强对经典诗文的学习与体验，可以更好地培养幼儿的情感表达能力和审美情感，以及对中华优秀传统文化的热爱和传承。
希望未来在幼儿园的国学诵读活动中，能够更加重视经典诗文的教学与体验，让更多的幼儿受益其中。
幼儿园经典诵读：国学诗词经典活动方案
幼儿园经典诵读：国学诗词经典活动方案在幼儿园的教育活动中，国学诗词的诵读一直是备受重视的一项活动。
国学诗词经典不仅蕴含丰富的文化内涵，更能培养幼儿的语感和情感，提高幼儿的文学素养和审美情趣。
为了有效地进行国学诗词经典的诵读活动，我们需要设计合理的教学方案，以确保活动的深度和广度兼具。
一、主题介绍（引言部分）幼儿园国学诗词经典诵读活动旨在通过诵读经典诗词，引导幼儿感受诗歌之美，培养幼儿的语感和情感，促进幼儿的全面发展。
本文将通过深入的分析和实践经验，为大家介绍一套幼儿园国学诗词经典活动方案。
二、活动设计与实施1.活动目的和意义（引出主题文字：国学诗词、活动方案）在开展幼儿园国学诗词经典诵读活动之前，我们首先需要明确活动的目的和意义。
国学诗词不仅是中华民族的文化瑰宝，更是中华民族优秀传统文化的精髓。
通过诵读国学诗词，幼儿能够领略中国古代文化的博大精深，感受文字之美，培养审美情趣。
诵读国学诗词也有助于培养幼儿的语言表达能力和情感表达能力，提高幼儿的文学素养，促进幼儿全面发展。
2.选材与筛选（引出主题文字：经典诗词）在进行国学诗词经典诵读活动时，我们需要精心筛选经典诗词。
经典诗词中蕴含着深厚的文化内涵，如《静夜思》、《春晓》等，这些诗词既具有文学价值，又易于幼儿理解和诵读。
我们还可以根据幼儿的芳龄特点，选择一些优美简短的诗词，如《小蝌蚪找妈妈》、《梦中的美好》等，以激发幼儿的兴趣，促进他们的参与度。
3.诵读方式和技巧（引出主题文字：活动方案）在诵读国学诗词的过程中，我们需要注重诵读的方式和技巧。
可以通过引导幼儿观察、感受诗词中的意境，帮助幼儿理解诗词的内涵，引导幼儿用自己的语言表达诗词内容，培养幼儿的语言表达能力。
我们可以结合音乐、绘画等形式，丰富诵读活动的形式，激发幼儿的兴趣和想象力。
三、总结回顾与个人观点通过设计合理的幼儿园国学诗词经典诵读活动方案，我们可以有效地促进幼儿的全面发展。
国学诗词经典是中华民族的文化瑰宝，通过诵读这些诗词，可以让幼儿在欣赏中感受，从中汲取营养，不仅有利于幼儿的情感与认知发展，更能够潜移默化地陶冶幼儿的情操。
大陆读经十年回顾(张利民)
大陆读经十年回顾海印子(张利民)十年，光阴如电，一闪而过，人事尽非，万象更新。
读经，一场轰轰烈烈的文化教育运动，划出了十年中国文化的心路，道出了千千万万中国人的心声。
十年，大陆的读经运动，做为推广的推动者，有多少不可忘怀，又有多少沉浮回忆，有多少精神回响，感慨和交集，任重而道远，或可回首一顾。
1994年，国学大师牟宗三先生的弟子、台湾台中师范大学王财贵教授，振臂一呼，奔走各地，宣讲儿童读经教育，迅速得到台湾社会的高度响应，未几遍布台湾，风行而过，读经之声遍地可闻，各种文化教育团体莫不热烈响应。
ICI国际文教基金会引进读经教育1997年秋，国学大师南怀瑾先生请王财贵博士到香港，举行一次公开讲演，讲述读经教育的理念，介绍指导儿童读经的具体做法。
1997年6月，天平儿童基础教育中心的主持人陈鸿远律师从国际文教基金会听到介绍后，就开办了第一个"经典文学诵读乐园"课程。
天平中心不仅自己开展读经活动，而且逐渐向香港其它教育机构推广。
特区政府教育署的总督学在考察了天平中心的读经课程后颇为欣赏，主动向其它学校推介。
（见《重整中国文化断层的宏图大业》）1997年10月，国际文教基金会邀请王财贵教授前往海南岛，在海南航空总部，进行了第一场大陆的公开读经演讲。
1998年春天，ICI国际文教基金会正式在大陆推广读经教育，成立国内最早推广机构--武汉大方文教儿童中西文化导读推广中心，以中西文化导读的名义开始了点火播种工作。
1998年的暑假，王财贵老师开始在大陆巡回演讲，犹忆在广西的演讲，从桂林到南宁，从南宁连夜赶往柳州，一夜未休息，次日又开讲两场，晚上又赶往玉林，所到之处，惊醒四座，一片哗然，读经，这个名字迅速传播开来，那时的家长，甚至都不敢认为经典是可以读的，更多的认为经典还是有糟粕的，尽管如此，对教育的反省，可以说是从读经打开了国人教育反省的天窗。
天津是国际文教基金会大陆推广的前沿，也是国内儿童读经的里程碑式的起点，得到时任天津河西区的副区长张俊芳的大力支持。
特色课程——经典诵读的介绍
经典诵读，不是培养千篇一律的文化趣味或思想方式，不是限制个人心智发展的空间。把握好经典诵读的指向，客观看待其教育方向和价值，对于活动发挥正面作用至关重要。
趣、力、思、Biblioteka ，是经典诵读目标指向中不可忽视的四个方面。
“趣”，即趣味、乐趣。“趣”至少包含三方面意思，一是活动本身有“趣”，内容的选择、教学的方式、考核的方法，应区别于考试课程的功利化、强制性，不应给人以压迫感。二是课程立足于培养兴趣，读了多少，背会多少，这不是活动成效的最重要指标。在学生心中培育乐读诗文的种子，细心呵护，助其生根发芽，让他们课外或工作后，会觉得离不开经典诗文，这才是最值得期待的目标。三是立足于培养文化趣味。当前的教育灌输了太多理性，诗文典籍自然也蕴含丰富的思想性，诵读活动中理性培育当然重要，但窃以为，其中趣味性的东西更突出，且不存在太多的时代性和争议性，更值得挖掘和凸显。孔子言“兴于诗、立于礼、成于乐”，王国维说“美之为物，使人忘一己之利害而如高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也”，都是特别强调美育，这值得深思。
内容：
我校的国学经典诵读根据国家课程标准和我校的实际，制定了我校各年段国学经典诵读的分目标。
低段（1-2年级）：主要阅读《三字经》《百家姓》《千字文》，在经典诵读中巩固汉语拼音，增大识字量；通过诵读初步了解读书人的礼仪规范，有关心周围世界和他人的想法和兴趣；结合诵读内容学习洒扫清洁，整理个人仪容等。
原则：
1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
4、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
方法：
1、由语文老师负责让学生进行记忆、朗读与背诵的前期工作。
小学生经典诵读现状与对策研究
齐齐哈尔师范高等专科学校学报Ｎｏ．６，２０１２Ｇｅｎｅｒａｌ．Ｎｏ．１３０２０１２年第６期（总第１３０期）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＱｉｑｉｈａｒＪｕｎｉｏｒＴｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ近年来，随着改革开放的深入，我国无论是在经济上，还是在政治上都取得了相当可喜的成绩。
与此同时，文化作为一种软实力，在国际竞争中也显得尤为重要起来。
在中华五千年的文明史中，经典文学有着举足轻重的地位。
要想发挥中华经典的作用，必须要从孩子抓起，为此我们认为在小学教育环节中开展经典诵读活动是非常必要的。
一、什么是经典诵读现在我国的教育界普遍在提倡中小学生要诵读经典，那么到底何为“经典”？何为“经典诵读”呢？《汉语词典》中关于“经典”的解释有三个：其一，指传统的具有权威性的著作；其二，泛指各综教宣传教义的根本性著作；其三，指著作具有权威性的。
我们认为作为学校教育内容的经典指的是：包括《论语》《诗经》《孟子》及唐诗宋词在内的国学著作和流传至今的经典诗文，而这些正是中华文化的精髓。
现如今我们所提倡的“经典诵读”则是对该定义下“经典”的背诵和阅读。
“经典诵读”最早是作为一种教育运动是由台中师范大学王财贵教授于１９９４年在台湾发起的，旨在倡导利用１３岁以前的人生记忆的黄金时期，诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，以夯实文化修养基础，健全儿童的人格、道德和智慧，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献。
［１］１９９８年南怀瑾先生领导的“香港国际文教基金会”将“读经”引入大陆，并在大陆开展“儿童中国文化导读”和“儿童西方文化导读”活动，中国青少年发展基金会也发起“古诗文诵读工程”，使经典诵读教育活动在中国展开。
二、经典诵读现状及原因分析据调查，经典诵读作为一种回归传统文化的教育活动，时至今日，并没有形成如火如荼之势，当前国内教育界开展“经典诵读”的呼声虽然很高，但是具体的开展情况并不乐观。
仔细分析，小学生经典诵读情况主要存在以下问题。
论少年儿童读经教育的德育意义
论少年儿童读经教育的德育意义——加强未成年人道德教育的有益探索华东师范大学金林祥，张正江自20世纪90年代中期以来，少年儿童诵读中华传统文化经典教育（以下简称读经教育），在全国城乡的许多学校和社区广泛开展。
尽管这项教育活动目前还处于民间推动的阶段，学术界对此也还有不同意见的争论，但是它以其显著成效，如在传统文化的熏陶中提高少年儿童的语言文字能力，发展记忆能力和理解能力，以及陶冶情操、培养人格等，使愈来愈多的老师和家长认同它，愈来愈多的社会有识之士关注它。
可以这样说，“读千古美文，做少年君子”，已经成为许多少年儿童的自觉行动，并逐渐在中华大地上蔚然成风。
本文拟对读经教育的道德教育意义做一初步探讨。
一、中华传统文化经典蕴涵着丰富的道德教育资源所谓中华传统文化经典，就是历经数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华。
目前使用比较广泛的几种读经教育教材，主要包括以下三方面的内容：一是儒家、道家等学派的经典著作，如《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》等；二是优秀古诗文，如唐诗、宋词、元曲等；三是广泛流传的古代蒙学读本，如《三字经》、《千字文》、《弟子规》等。
这些中华传统文化经典的代表作，既是中华文化的瑰宝，又蕴涵着极为丰富的道德教育资源。
如《论语》是我国古代一部重要的经典，它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧，融政治、伦理、道德与教育为一体，其核心是做人，是伦理道德修养。
它提出了许多做人的原则和格言，具有普遍的教育意义。
又如《孟子》十分重视道德修养的自觉性，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫理想人格。
认为通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是所谓“浩然之气”。
这种气“至大至刚”，能够主动扩张，充塞于天地之间。
《孟子》中的许多语言已经成为两千多年来志士仁人立身行事和判断他人行为的准则，并成为人们追求的理想。
古诗诵读亲子活动策划
一、活动背景古诗，作为中华民族文化的瑰宝，承载着丰富的历史底蕴和深厚的文化内涵。
为了传承和弘扬中华优秀传统文化，增进亲子间的情感交流，提高孩子们的文学素养，我们特举办此次古诗诵读亲子活动。
二、活动目标1. 培养孩子们对古诗的兴趣，提高他们的文学鉴赏能力。
2. 促进家长与孩子之间的沟通与互动，增进亲子关系。
3. 增强家庭文化氛围，传承中华优秀传统文化。
三、活动主题“诗韵悠扬，亲子共赏”四、活动时间2023年X月X日（星期六）上午9:00-11:30五、活动地点XX社区文化活动中心六、活动对象5-12岁儿童及其家长七、活动流程1. 签到入场- 8:30-9:00 签到入场，发放活动手册、古诗诵读卡片等。
2. 活动开场- 9:00-9:10 活动主持人开场，介绍活动流程及注意事项。
- 9:10-9:20 播放一段关于古诗的短视频，激发孩子们的兴趣。
3. 亲子互动环节- 9:20-9:40 主持人带领大家一起朗读一首经典的古诗，家长与孩子共同参与，感受古诗的韵律之美。
- 9:40-10:00 家长与孩子分组，进行古诗接龙游戏，增进亲子间的默契。
4. 古诗知识讲解- 10:00-10:20 邀请文学专家对一首或多首古诗进行详细讲解，让孩子们了解古诗的背景、作者及内涵。
5. 亲子创作环节- 10:20-10:40 家长与孩子共同创作一首小诗，可以是即兴发挥，也可以是根据所学古诗进行改编。
6. 作品展示- 10:40-11:00 主持人邀请部分家庭上台展示他们的作品，并给予点评和鼓励。
7. 活动总结- 11:00-11:10 主持人对本次活动进行总结，感谢家长和孩子们的参与。
- 11:10-11:30 家长与孩子自由交流，分享活动感受。
八、活动准备1. 活动场地布置：布置温馨、富有文化氛围的场地，摆放座椅、音响设备等。
2. 活动物资准备：古诗诵读卡片、活动手册、奖品等。
3. 主持人及工作人员：提前进行培训，确保活动顺利进行。
南怀瑾先生谈儿童读经——儿童读经网
南怀瑾对儿童背诵经典的这种看法是有科学依据的。德国医学博士林助雄医师论证说：人类有两大学习能力，即记忆力和理解力，记忆犹如计算机资料的输入和保存；理解犹如程序的设计和应用。没程序空有资料，则资料是死的；没资料空有程序，程序是虚的。二者缺一不可，但记忆力与理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的，依据人类学家和心理学家研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，１至３岁即有显著发展，３至６岁，其进展更为迅速，６至１３岁，则为一生中发展的黄金时代，至１３岁为一生记忆力的最高峰，以后最多只能保持此高点，往往２０岁以后，心境一不平衡，便有减退可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，１至１３岁总是缓慢上升，１３岁以后方有长足之发展，１８岁以后渐渐成熟，但依然可因经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。１３岁以前儿童正处于记忆力黄金时期，因此，提倡儿童背诵经典的效果最好。
美国医学博士杨定一医师在台湾长庚纪念医院进行儿童读经所经历的身心变化的科学试验。他说，初步研究显示：参加读经活动的儿童，其记忆力增强，且数项ＥＥＣ变化也类似深度打坐的反应。当朗读经典时脑波韵律慢下来，而且比较同步，类似激光作用。这些脑波变化，可以解释为儿童在读经时所呈现宁静安详的身心状态，也因此更有助于注意力集中与持久。经常有家长表示，参加读经活动后，会迸发创造性见解，这些是与缓慢的α波及同步的脑波韵律十分有关联的。
然而，“五四”运动时，胡适一班人提倡白话文。这本来有益于普及文化，但他们却以废弃文言文为代价。于是，这一代知识分子不再能够使用文言文，基本上就读不懂古书，结果失去了民族文化发展的源泉ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ无法再从传统经典中吸取养料，产生出新的创造活力。相反，只得拾人牙慧，从欧美文化中一麟半爪地讨一点来卖弄。因此，如今提出重整中国文化断层，不是一句空洞的口号，而是有实际内容的，就是要培养熟悉中国古代文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙，让传统重新成为文化创造的动力。
小学生中华经典诗文诵读
小学生中华经典诗文诵读小学生中华经典诗文诵读 1古诗文是中华民族优秀的文化资源宝库。
它千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。
对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何手段所无法代替的作用。
正如国学大师南怀瑾先生所说的：在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养成为生命的一部分，长大之后学习、工作、待人接物中自然运用出来。
至于成年后再来读这些书，因为有了先入为主的观念，犹如脾胃不健康的人，即便面对串盛的美食，也难以吸收其营养了。
我们的经典琳琅满目，经典诗文的诵读，这项活动的开展，孩子们受益匪浅。
“会当凌绝顶，一览众山斜将杜老先生那种高—瞻远瞩和俯视一切的雄心彰显出来，那种豪迈的气概又影响了多少后人。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”孔老先生的这句话，让我更偏重理解的是学习者对学习内容的态度或感觉这一方面。
正所谓“兴趣是最好的老师”。
“少壮不努力，老大徒伤悲”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“白发不知勤学早，白首方悔读书迟”等等这些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜时间，时间是宝贵的。
“居高声自远，非是藉秋风”，“谁言寸草心，报得三春晖”，这些古诗句教育人们要做一名爱国，尊重他人，孝敬父母的人。
通过经典诵读，孩子们从小就能体会“海内存知己，天涯若比邻”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，朋友间的深情厚意。
我希望今后在我的引导下，孩子们能真正喜欢上古诗文，真切的感受到古诗文之中的美，并将它发扬光大小学生中华经典诗文诵读 2这个学期最让我开心的时刻就是每周三下午的综合实践课，我们一起打开还散发着油墨香的新书———《中华经典诗文诵读读本》，一起诵读经典诗文。
从这本新书里，我认识了古代的圣贤孔子、孟子、老子……特别是记录孔子言行的《论语》，在老师的讲解下变得浅显和易懂，里面的一句句话都包含着一个个深刻的做人做事道理。
从中我知道了做学问要“温故而知新”，要“知之为知之，不知为不知”；做事情要从小做起，从简单开始，由易到难地去做，这就是“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”。
幼儿园古诗文诵读活动指南 幼儿园活动
幼儿园古诗文诵读活动指南导言1. 活动的意义古诗文是中华民族文化的瑰宝，对幼儿进行古诗文诵读有助于培养其对优秀传统文化的热爱和传承，提高幼儿的语言表达能力和文学素养，同时也有利于增强幼儿对文学艺术的欣赏能力和审美情感。
2. 活动的目标通过古诗文诵读活动，培养幼儿的语言表达能力，提高幼儿对优秀传统文化的认知和理解，激发幼儿的文学情感，促进幼儿的综合素质全面发展。
活动的准备1. 选择古诗文教师可根据幼儿的年龄和语言能力，选择一些简短、朗朗上口的古诗文，如《静夜思》、《小儿垂钓》等，确保幼儿能够轻松理解并流利朗读。
2. 制定活动计划教师应提前制定好古诗文诵读活动的时间、地点、流程等，确保活动的顺利进行。
3. 制作教具老师可以制作一些与古诗文相关的教具，如挂图、手工制作的道具等，以激发幼儿的学习兴趣。
活动的实施1. 导入活动在活动开始前，老师可以采用一些生动有趣的方式，如唱歌、音乐欣赏等，引导幼儿进入诵读的氛围。
2. 诵读古诗文教师可以先朗读一遍选定的古诗文，然后逐句进行解释，让幼儿理解其中的意义和情感，并指导幼儿进行朗读训练。
3. 分角色表演让幼儿分角色进行古诗文的表演，可以让幼儿更加深入地理解诗文的内涵，同时培养幼儿的表演能力。
4. 互动交流在活动中，老师可以提出一些问题，引导幼儿进行讨论和交流，激发幼儿对古诗文的思考和感悟，增强互动性。
5. 创设情境老师还可以根据古诗文的内容，创设一些情境，让幼儿在情景中感受诗文的意境，增强幼儿的审美情感和想象力。
活动的总结1. 奖励鼓励在活动结束时，老师可以对幼儿进行表扬和奖励，激励幼儿参与积极性。
2. 总结反思老师可以与幼儿一起总结活动的收获和感受，反思活动中的不足之处，并提出改进建议。
3. 展示成果可以邀请家长参与，让幼儿表演所学的古诗文，展示他们的成果，增强幼儿的自信心和表现力。
结语古诗文诵读活动是幼儿园重要的文化活动之一，对幼儿的语言表达、审美情感和文学素养的培养具有重要意义。
亲子国学诵读中班教案设计
亲子国学诵读中班教案设计教案标题：亲子国学诵读中班教案设计教学目标：1. 通过亲子国学诵读活动，培养幼儿对中国传统文化的兴趣和理解。
2. 培养幼儿的语言表达能力和朗读技巧。
3. 培养幼儿的合作意识和团队合作能力。
教学内容：1. 国学经典诵读：选择适合中班幼儿的国学经典诗歌或故事，如《三字经》、《弟子规》等。
2. 亲子互动：通过亲子互动游戏，增强亲子之间的情感交流，提高幼儿的参与度和兴趣。
教学准备：1. 国学经典诵读材料：准备中班幼儿适合的国学经典诗歌或故事的诵读材料。
2. 亲子互动游戏道具：准备亲子互动游戏所需的道具，如图片卡片、小道具等。
3. 音乐播放器：准备播放国学经典诵读的音频。
教学步骤：引入活动：1. 与家长进行沟通，向他们介绍本次亲子国学诵读活动的目的和意义。
2. 与幼儿共同回顾中国传统文化的重要性，引起他们的兴趣。
国学经典诵读：1. 播放国学经典诵读音频，让幼儿先听一遍，感受其中的韵律和节奏。
2. 逐句诵读：将诗歌或故事分成适当的句子，引导幼儿逐句诵读，重点讲解其中的生字词和意义。
3. 整体诵读：引导幼儿整体诵读，注意发音准确和语调自然。
4. 分角色诵读：将诗歌或故事分成不同的角色，组织幼儿分角色诵读，培养他们的合作意识和团队合作能力。
亲子互动游戏：1. 图片连连看：准备一些与国学经典相关的图片卡片，让幼儿与家长一起进行连连看游戏，通过游戏巩固所学内容。
2. 诗歌填空：准备国学经典诗歌的填空版本，让幼儿与家长一起填写缺失的字词，加深对诗歌的理解和记忆。
总结活动：1. 与家长一起回顾本次亲子国学诵读活动的收获和体会。
2. 鼓励家长在家继续与幼儿进行国学经典诵读的活动，加强家庭教育的力量。
教学延伸：1. 在日常活动中，鼓励幼儿进行国学经典诵读的表演，提高他们的语言表达能力和自信心。
2. 组织幼儿参观相关的文化场所，如博物馆、传统村落等，加深对中国传统文化的理解和认知。
教学评估：1. 观察幼儿在国学经典诵读活动中的参与度和表现，评估他们对国学经典的理解和记忆能力。
幼儿园国学传承：古诗诵读活动策划
标题：幼儿园国学传承：古诗诵读活动策划在当今社会，文化传承和教育质量备受关注。
国学教育作为中华传统文化的重要组成部分，在幼儿园教育中也越来越受到重视。
古诗诵读活动作为国学传承的一个重要方式，对幼儿的语言表达能力、情感发展和价值观塑造都有着积极作用。
如何有效地策划和组织幼儿园的古诗诵读活动，成为了一项重要的任务。
1. 了解国学传承的重要性国学教育是中华传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的底蕴。
幼儿园阶段是孩子们接触国学教育的最佳时机，通过古诗诵读活动的方式，不仅可以帮助幼儿们学习我国传统文化，还可以培养他们对祖国传统的热爱与传承意识。
2. 深入了解古诗诵读活动的目标和内容古诗诵读是幼儿园国学传承的一种重要形式，旨在通过幼儿阶段就开始接触古诗文，让幼儿在诵读中感受我国传统文化的博大精深，学习国学经典，传承中华民族优秀传统文化。
3. 设立古诗诵读活动的重要性及意义古诗诵读活动既可以帮助幼儿学习古诗文，也可以激发他们对传统文化的兴趣，促进情感、审美、语言和思维等多方面的发展。
古诗诵读活动在幼儿园教育中具有重要的意义，有助于培养幼儿的国学意识与情怀品质。
4. 策划古诗诵读活动的具体方式与方法在策划古诗诵读活动时，有必要结合幼儿的芳龄特点和学习特点，以及相关的教育理论，设计丰富多彩的古诗诵读活动。
可以通过朗诵、表演、手工制作等多种形式，让幼儿在活动中亲身体验古诗文的魅力，提高他们的国学素养。
5. 重视对古诗诵读活动的总结回顾在古诗诵读活动结束后，对活动进行及时总结和回顾，包括取得的成果和存在的问题等方面。
总结回顾可以帮助教师更好地发现活动中的不足，并为今后的活动做好准备，提升教学质量。
个人观点：在现代社会，传统文化的传承和教育在孩子成长中显得尤为重要。
古诗诵读活动作为国学传承的一种方式，不仅可以帮助幼儿们学习古诗文，更重要的是可以激发他们对中华传统文化的兴趣与热爱，培养他们的人文素养。
策划和组织好古诗诵读活动，是教育工作者和家长们的共同责任。
幼儿园童心梦想：国学诵读传统文化活动
幼儿园是孩子们接触世界的起点，也是他们梦想起航的地方。
在这个阶段，国学诵读传统文化活动是一项重要的教育内容，它既可以增强幼儿对中国传统文化的了解，也可以培养他们的语言表达能力和品德修养。
一、国学诵读传统文化活动的意义1. 传承国粹：国学诵读传统文化活动可以让幼儿在轻松愉快的氛围中，接触国学经典，了解中国五千年的文化传统，培养对国学的喜爱和热爱，从小树立正确的文化自信。
2. 增强语言能力：诵读古诗词、经典文章可以培养幼儿对汉语言文字的感情，提高他们的语言表达能力，丰富他们的词汇量，提升他们的口语表达能力和修辞能力。
3. 培养品格素养：通过诵读经典，可以让幼儿在美好的音乐和意境中感受古人留下的品格，培养他们的向善之心，塑造积极向上的人生态度和价值观念。
二、国学诵读传统文化活动的形式1. 课堂朗诵：在幼儿园的日常教学中，可以安排一定的时间，让幼儿诵读古诗词、经典文章，培养他们的语感和修养。
2. 游戏互动：可以引入一些互动游戏，通过游戏的方式让幼儿学习国学知识，增加趣味性，吸引他们的注意力，提高他们的参与度。
3. 亲子活动：可以邀请家长参与，进行亲子国学诵读活动，增强亲子沟通，也让家长能够更好地了解幼儿在学校的学习情况。
三、国学诵读传统文化活动的展望通过国学诵读传统文化活动的引入和实施，可以让更多的幼儿在诗词、经典中汲取养分，在传统文化的滋养下茁壮成长。
国学诵读传统文化活动也将成为幼儿园教育中的一道亮丽风景，为幼儿的全面发展提供更加丰富的教育资源。
在这样的教育环境中，我们相信，幼儿们的童心梦想必将在国学的熏陶中，绽放出更加绚丽的光芒。
以上是我对幼儿园童心梦想：国学诵读传统文化活动的一些观点和理解，希望对您有所帮助。
在幼儿园童心梦想的实践中，国学诵读传统文化活动扮演着非常重要的角色。
这项活动不仅可以让孩子们在轻松愉快的氛围中接触国学经典，更可以让他们了解中国五千年的文化传统，培养对国学的喜爱和热爱。
通过国学诵读传统文化活动, 幼儿可以从小树立起对中国传统文化的正确文化自信。
新轴心时代的君子教育
新轴心时代的君子教育作者：陈越光来源：《醒狮国学》2015年第04期君子教育和东西方文化对话是什么关系？为什么今天讲君子教育要放在东西方文化对话的平台上？南怀瑾老师指导我们在1998年开始做一个公益项目，“中华古诗文经典诵读工程”，在中小学推广读经活动。
徐永光是指导委员会的主任，我是全国组织委员会的主任，季羡林、张岱年、王元化、汤一介、杨振宁是五大顾问。
开展这个活动时，我提出了一个口号，叫做“读千古美文，做少年君子”。
结果有上级机构要发文推广，但认为活动很好，口号不行，口号得改为“读千古美文，做四有新人”。
我和他们为此发生了争论。
“四有”是指有道德、有理想、有文化、有纪律。
这都是很好的概念嘛，我为什么要他们争呢？我就是争“君子”两个字。
“君子”是中国文化的核心概念，是儒家文化的最主要概念之一，是一个标志性的概念。
有学者对《论语》做关键词的解索，《论语》中用得最多词是“人”，第二是“知”，第三是“仁”，第四是“君子”，第五是“道”。
什么是君子？以前曾有学者考证君子，结果考证出来的君子是奴隶主。
他们也有历史和文物资料的支持，但他们考证出来的君子不是孔子说的君子，不是《论语》说的君子，不是两千年来所说的君子之道的君子，而是周朝以前的君子概念。
周以前的君子有两种解释，一种是贵族，一种叫做君之子，因为周朝分封各国国君，君子教育主要是对国君之子进行教育。
我们要讲的君子，是孔子时代的君子，这时候的君子跟周以前是不一样的。
孔子以后儒家文化所说的君子是什么样的？我们可以从《论语》“君子有九思”来看：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
这九项内容是君子经常要反省，经常要检点自己的。
这里，“色思温”、“貌思恭”是君子之貌，子夏说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”你远远看他的时候有一种很庄严的感觉，当你跟他接触的时候他很温和，但是他讲话的时候又显得很严肃。
“视思明”、“听思聪”、“言思忠”、“事思敬”、“忿思难”是君子之行，从观世、听语、进言、为事、遇忿不同方面规范了君子的行为。
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南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动王学信当我们的后代在接受现代教育的同时，从小浸淫于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中，与圣贤为友，与经典同行。
我们并不奢望未来的他们人人都成为鲁迅、陈寅恪、林语堂、老舍，抑或钱学森、杨振宁、李政道、吴健雄，但他们的胸襟将因之而博大，目光将因之而睿智，人格将因之而优秀，人生目标将因之而高远，因为他们曾确确实实地站在巨人的肩上。
也许，这正是中华民族跻身世界民族之林的根本；也许，这也正是我们对未来世纪最引以自豪的贡献。
--作者题记--"关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……"，当5岁的丁淑淳和孟子杰手持麦克风，不慌不忙，好整以暇地背完全本《诗经》时，全场的家长和来宾惊讶得拍红了手，对孩子们的出色表现激赏不已。
75名由两岁至14岁的"儿童读经班"的学生们，不久前在美国新泽西州利文斯顿市台湾塑胶公司举办的儿童读经联谊会上，将半年多来读经的丰硕成果展现在惊叹莫名的家长和来宾面前。
望着孩子们全身心投入的专注神情，倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的稚语童声，感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱，"望子成龙"的父母们怦然心动，不禁涌出欣喜的泪水。
在国学大师南怀瑾先生数十年矢志不渝的大力倡导下，在众多有识之士的殷殷期盼中，台中师院教授王财贵博士率先身体力行，创办并推广儿童读经活动。
此活动甫一问世，迅即以"多米诺骨牌"效应向全球华人社会的纵深发展，掀起持久不衰的儿童读经热潮。
其影响所及，从台湾至香港，从祖国大陆到美利坚合众国，从东南亚到大洋洲，凝集着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典被人为冷藏了80余年后，重新回到了炎黄子孙的手中，成为他们一生中将具有的高远见识和优秀人格的源头活水。
历史惊人的相似，恩格斯在高度评价结束了中世纪的欧洲文艺复兴运动时，曾深刻指出："新时代是以返回到希腊人开始的。
"而中华民族在未来世纪的伟大振兴，也许正是以回归到孔孟老庄为其开端。
这在无尽时空的背后，莫非真有一条看不见的神奇纽带？25年前，南先生大声疾呼早在五、六十年代，南怀瑾先生眼见世风日下，人心不古，加之现代工商社会，人们趋于急功近利，物欲横流，以及青少年在成长过程中，思相与心理问题层出不穷的现状，忧心若焚，遂致力于宏扬中华传统文化，以期挽救世道人心。
在大学讲坛及社会各界举办的相关讲习班上，怀师向莘莘学子及各界人士讲授儒学、佛学、道学经典，将自己数十年苦心研讨的心得，以学贯中西的新税视角，倾囊而授。
中华文化本身博大精深的底蕴和怀师深入浅出、妙趣横生的讲演，在台岛各界掀起阵阵涟猗。
其后，怀师的重要著述--"论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《禅海蠡测》、《金刚经说什么》等等，相继面世，一纸风行，洛阳纸贵。
怀师矢志振兴中华文化之锲而不舍的努力，产生了极大的社会反响，引起众多有识之士的共鸣。
大约在25年前，也就是70年代初，怀师又进而关注教育层面，对半个多世纪以来的新式教育和以往的旧式教育进行了深刻的思考和剖析，认为问题的关键之一就在于教育。
怀师在《值得反省的代差与教育》等系列文章中指出："必须承认新时代的教育内容和方法，对于开启国民知识和普及教育的效果，的确迥非前代可比。
但是知识并非就是"学问"，人格养成和国家民族文化精神的栽接，并非有了知识就能成功的。
尤其对于儿童教育来说，问题更为严生。
因为我们现在采用的教育方法，为了配合当前时代的需要，大体上都是传授知识和技能，并没有真正顾虑到国家民族'承先启下'的百年大计。
旧式的教育，虽然也没有明文确定是为这一目的而教育，但几千年来的一贯精神，实在是与此目的相契合的。
"怀师有直斥以考试为学问的流弊时说："我们现行的小学课本，与中学、大学并非都能衔接。
从小学一年级开始，拼命教儿童们背诵现行课本上的许多大可不必要的知识，来准备月考和期考。
因此弄得有心'望子成龙'的家庭，比较上进的子弟，'三更灯火五更鸡'，背书作功课，比起科举时代的考功名、背'八股'，更加严重。
""我们当时旧式读书受教育的方法，是'读古书、背经史，作文章，讲义理'，那是一贯的作业。
"怀师不无感慨地回忆道："那种'摇头摆尾去心火'的读书姿态，以及朗朗上口的读书声……以我个人的体验，那种方式的读书，乐在其中的味道，确比现在念书的方式好多了。
而且一劳永逸，由儿童时代背诵得'经'、'史'和中国文化等基本的典籍以后，一生取之不尽，用之不竭。
当年摇头摆尾装进去，经过咀嚼融化以后，现在只要带上一支粉笔，就可摇头摆尾地上讲堂吐出来。
所以对中国文化的基本精要，并不太过外行，更不会有'空白'之感，这不得不归功于当年的父母师长，保守地硬性要我们如此读书。
"有鉴于此，怀师大声疾呼："我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。
"在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是"反求诸己--研究中国文化的精要。
"这一振聋发聩的呼唤，犹如习习春风带来的甘霖春雨，浸入人们"久旱之望云霓"的心田，播下了待时而发的颗颗良种。
数年之后，一颗种子破土萌发，植根于中华古老文明的沃壤，迅即成长浓荫复盖的参天大树，而大树的周围则是芳菲满目，桃李芬芳。
回归传统，王财贵博士敢为人先"弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼……"1992年初春，从台北县中和市的一条寻常巷弄，伴随着柳花飘溢的清香，传来稚嫩清纯的朗朗读书声。
当是，大概不会有太多的人想到，这清脆悦耳的读书声竟开启了传统直觉式语文教学的回归，并在短短的8年间，狂飙突百地推展到包括中华热土在内的全球华人世界。
循声而及，便可来到华山讲堂，一进大门，迎面可见前来读经的学童们的鞋子一字整齐地排开。
在中式装潢的典雅敞亮的大厅里，30多位学童及其陪读的父母正兴致盎然、摇头晃脑地诵读古诗文。
而读经班的王贵财老师此刻坐在高脚雕花的硬木书桌后面，闭目晃脑，配合音韵的平仄，面露击节称赏、陶然而醉的神情，令人不禁莞尔。
此情此景，仿佛时空倒流，又回到了古代的私塾。
毕业于师专的王财贵先生早在逢甲国小任教时，便有了回归传统语文教学的想法，并实施在自己的子女身上，由此还引来好友、书法名家杜忠诰将女儿送到王家"就读"。
实践是检验真理的唯一标准，良好的读经效果引起中华文化基金会的宗教哲学研究社和卯鲤山文教基金会的热情关注和大力支持。
于是，相继有了王财贵先生在华山讲堂免费招徒授课的儿童读经班，以及免费的儿童读经师资训练班；有了以王先生担任主任的社会读经风气推广中心、《读经通讯》、读经出版社等等。
为便于儿童诵读，王先生应众多家长的要求，结合自己的教学经验，精心编选了"大字注音经典诵读本系列"，该系列包括如下诵读本：一，《大学》、《中庸》、《论语》，二，《老子》、《庄子选》，三，《唐诗三百首》，四《孟子》，五，《诗经》，六，《易经》，七，《古文选》，八，《词曲选》，九，《礼春秋选》，十，《佛经选》。
王先生认为，这些当属儿童优先诵读的最重要的教材，也是人生最有价值的书，又正好配合儿童的心灵发展而施教，因而具有深远的意义。
作为哲学大师牟宗三的嫡传弟子、台中师院语文系教授的王财贵博士，为什么如此执著地全身心地推动儿童读经活动？他说："这八十多年来，老中青三代的中国人，已经是不敢（也真不会）读经了！而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了？当然历史不可重复实验来做比较，不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚。
切身的问题是：他的语文程度不够，他看见左右的人心量不广，涵养不深，他的人生态度无所依归，理想不敢坚持。
其次是：感受到社会正义的日渐消亡，君子之风的日见远去短视近利，诈虞日盛。
尤其是近年来犯罪率的增高，而犯罪年龄层的降低，校园暴力事件的频传，显示了人心的极度空虚，人生方向感彻底的失落！这其实是整个社会只顾发展经济，而未能相对提升国民文化教养所必致的后果。
知识分子也越来越感受到：丧失自我文化的民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与于世界文明的创建，而永为其他民族所轻贱。
"因此，他认为，最根本最切实的是教育革新，即普遍恢复读经的教育，尤其要从儿童时期开始，以期固本培元，童蒙养正。
而"养正"之方，应以读经为最方便，最实际有效，从而救助文化，扶持人心。
怀师热诚推展"儿童中国文化导读"活动1997年8月8日上午7时零5分，历经8年的艰苦努力，1400万浙西南人民企盼了近一个世纪的梦想终于成真--由怀师全力倡导和推动的金温铁路全线铺通。
在万人庆祝大会上，侯承业博士诵读了怀师所作"感言"一首，与大会来宾共享，诗曰："铁路已铺成，心忧意未平。
世间须大道，何只羡车行。
"怀师殚精竭虑，力排众难，终于栽种出金温铁路的硕果，并在其正式营运、全面收益之际，实现了他老人家"功成身退，还路于民"的夙愿。
此时此刻，怀师正致力于修建一条比金温铁路"还紧急重要百倍以上"的通往人心的大道，即北宋大儒张横渠先生所云定"为天地立心，为生民立命，为往对继绝学。
为万世开太平"。
怀师任理事长的香港国际文教基金会鉴于台湾和香港相继开展的"儿童读经"活动收效颇佳，上百万儿童在此活动中受益，为中华民族"百年树人"计，筹划将"儿童中国文化导读"活动向祖国大陆全面推广，以开发儿童多种潜能，传承中华文脉，陶冶高雅情操。
对台港等地业已广泛开展的"儿童读经"活动，怀师甚感欣慰和欢悦，他老人家说："很高兴看到了香港陈鸿远先生和台湾的王财贵先生、陈履安先生、侯秋东先生等，能够领先尝试传统文化的教育法，为后一代的民族幼苗，培养文化的读书种子，使他们懂得'人伦之道'的'做人'道理，懂得'生存'之道的'生活'艺术，懂得人生进入'文学'化的境界，不禁使人倦眼顿开，欣然乐为之介。
"1998年元月，香港国际文教基金会的"儿童中国文化导读"活动在祖国大陆正式启动。