拆下肋骨当火把 我以我血荐轩辕-2019年文档
我以我血荐轩辕
我以我血荐轩辕篇一：我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕石红十年了，进贤县爱心献血屋前，一位迈着娇健步伐身影的男子照例出现；学校操场上，一位精干的体育老师与孩子们充分享受着欢乐；县会展中心里，一位胸佩红花的青壮年面带微笑，出席表彰大会。
他，就是进贤县实验学校教师——焦林海。
焦林海，多次获得进贤县优秀共产党员、县优秀教练员、县优秀裁判员光荣称号。
让人颇感惊异的是，他竟然获得江西省红十字会无偿献血的银奖，同时获全国无偿献血奉献铜奖，当学校校长在全体教师大会上宣布这一消息，时引起一片惊愕，随后响起一片掌声。
其实，焦林海是军人出身，他1991年入伍，在部队里刻苦训练，勤奋好学，积极向上，加入了中国共产党，也在部队就多次参加了集体献血活动。
退伍后，焦林海被分配到进贤县实验学校。
从部队到学校，凭着高超的素质，毫无障碍，服从分配，敢于担当，敢于迎接挑战。
让他任体育课，焦林海欣然接受，几套教材，几经翻弄就掌握，几个体育达标要求，几经考核就暗熟于心。
虽然不是科班出身，但是焦林海获得过省体育科学体育专业委员会论文一等奖，教案一等奖，第四届师圣杯全国教学设计二等奖，中国教育机制研究分会论文一等奖，《青蛙历险记》教学设计入选《中国教育改革与创新文库》并获一等奖。
进入进贤县实验学校不久，学校一次召开全体教师大会，其中有一项内容是号召大家为社会作贡献，为病友献爱心，党员干部带头献血、造血干细胞。
焦林海有着部队献血的经历，带头填好各种表格，积极向同事宣传献血的知识和献血前后的注意事项，打消不少人的顾虑。
第二天，焦林海与同事们乘车前往指定地点后，忙前忙后照顾大家，个个细心关怀，似乎是个“护工”。
当他自己拿着第一本通红的《无偿献血》本时，很自然地想像着，要长期持久地做下去。
十年后，这项献血活动一直坚持下来的，学校只有两位共产党员，其中一位就是焦林海，并且他的hLA分型资料已汇入中国造血干细胞捐献者资料库。
焦林海不是一位要争荣誉的人，他只是做自己爱做的事。
致西伯利亚的囚徒
[俄 ]
普希金
人活着是需要一点精神的
第二次世界大战期间，在奥斯维辛集中营的一间狭窄的囚室 里关着两个人，他们唯一能了解世界的地方，就是囚室里那扇一 尺见方的铁窗。每天的每天，他俩都要踮着脚尖轮流去窗口眺望 外面的世界。 一个人总爱看窗外的天，他看到的是蓝蓝的天空，飘动着朵 朵白云，快活的小鸟在自由自在地飞翔。他总是憧憬着美好的未 来。另一个人却老是关注着高墙和铁丝网，看外面荷枪实弹来回 巡逻的德国士兵而忧心忡忡。 半年后，后者因忧郁而死在狱中；前者却坚强地活下来，直 到获救。
(《亮剑》主题歌)
红旗飘飘 军号响 剑已出鞘 雷鸣电闪 从来是狭路相逢勇者胜 向前进 向前进 向前进—— 中国军魂
ห้องสมุดไป่ตู้
普希金
现在我们的内心还燃烧着自由之火， 现在我们为了荣誉的心还没有死。 我的朋友，我们要把我们心灵的 美好的激情，都献给我们的祖邦！ 同志，相信吧，迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒。 俄罗斯要从睡梦中苏醒， 在专制暴政的废墟上， 将会写上我们姓名的字样！
人活着是需要一点精神的
人类社会之所以始终存在希望，是因为每 当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心 举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路； 总有无数平凡的人以诚实的品格守护着社会的 良知……他们的精神如同日月星辰，在历史的 苍穹中永远发光。
对事业的专注，对真理的渴求，对美好未来的向往！
即使被关在果壳之中，仍自以 为无限空间之王。
——霍金《果壳里的宇宙》转引莎士比亚语
中国军魂
如果祖国遭受到侵犯 热血男儿当自强 喝干这碗家乡的酒 壮士一去不复返 滚滚黄河 滔滔长江 给我生命 给我力量 就让鲜血染红最美的花 洒在我的胸膛上 红旗飘飘 军号响 剑已出鞘 雷鸣电闪 从来是狭路相逢勇者胜 向前进 向前进 向前进——
我以我血荐轩辕
我以我血荐轩辕
在枪林弹雨、血雨腥风的抗战年代,面对穷凶极恶的日本
侵略者，青年一代勇敢担负起时代赋予他们的责任，以民族大义为重，热血青年们去前线、去敌后、去延安，以血肉之躯抗击侵略、顽强拼搏、保卫祖国。
有一位名不经传的年轻人，只留下了三封家书，便投身光复腾冲的战场，从此再也没有任何音讯。
临着溪涧，傍着丹山，有几户瓦屋人家参差错落，抗战时期的中国远征军廖文渊，1928年8月出生在这儿。
廖文渊天资聪慧，是乡中有名的小才子。
1942年，国民革命军驻
扎叙永，年仅16岁的廖文渊自愿报名参军，所在部队抵达云南宣威后，次日他便写了这样一封家书：“双亲大人膝下：不孝文渊今日别矣，以身报国不得以身报亲矣！痛恨国耻未雪，别境离乡远离出走，抛丢双亲老少在家悬念，菽水之养无一日焉，弟兄漂泊，生不得相依，死不得相闻，渊十九日到宣威，不孝之罪日越增加……”然“渊之身父之所遗，渊之身帅之所用……吾青年应眼光放大，不作鼠目寸光寸步的样子……” 在信的末尾，廖文渊慷慨激昂：“离别父母上战场，日本鬼子休逞强。
看我健儿立志向，赶走鬼子转还乡！” 忠孝不能两全，国难当头，对国家的忠就是对父母最大的孝，
唯以身报国、赶走日寇，坚信胜利之豪情，力透纸背，此家书让人动容。
留下三封家书，廖文渊再也没有任何音讯，与千万个热血报国的抗日青年一样，我不知道，你生命的鲜血究竟浸染在哪一片土地？或许已牺牲在刀光剑影的战场，或许长眠在印缅，或许浴血保山…… 一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
抗战时期，青年一代肩负起时代使命，挺直了民族脊梁，毅然前行、英勇杀敌、保卫祖国，涓滴之水汇聚成不可阻挡的时代洪流，换来了如今我们和平幸福的美好生活。
“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”鲁迅《自题小像》原文翻译与赏析
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”鲁迅《自题小像》原文翻译与赏析灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
我怎么做也不能从心中割舍游子对祖国故土的眷恋，祖国故乡在风雨飘摇的浓重黑暗之中。
把希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解，我把我的鲜血敬献给祖国，誓为中华民族的解放而牺牲。
《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句。
这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到同胞未醒的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。
全诗诚挚恳切，雄健激昂，结构严谨。
鲁迅是我国现代著名的文学家、思想家和革命家，是新文化运动的先驱和旗手。
本师写于1903年4月，鲁迅在日本求学时，受章太炎等进步党人的影响，毅然剪掉了头上的发辫，并在断发照片后题写此诗，赠与同学、好友许寿裳。
这是目前所看到的鲁迅最早也是最动人的抒怀之作。
灵台：指心；磐：指大石；故园：代指国家；荃不察：屈原《离骚》：荃不察系之中情兮，反信馋而齐怒。
轩辕：传说中黄帝被称为轩辕，这里代指祖国。
鲁迅的青年时代，中国正处于民族灾难之际，《辛丑条约》的签订，义和团的失败，使国难日趋严重。
关心国事的鲁迅，朦胧的民族意识已渐渐萌生，家难国难，系于一身。
个人与民族，人生与社会，既沉重又悲怆，一种欲以生命拯救己身与祖国的爱意，在此间奔腾着；一边是茫茫苦难之海，一边是赴死成仁的志士，一动一静，在这里交织着。
《自题小像》既是作者己身的写照，也是爱国众游子内心的剖白，更是一首苍郁低沉而又雄浑的曲子，唤起人们幡然自省的情感。
那黑暗的长夜，无奈的逃遁，不渝的爱意，誓死的决心，都在此喷吐出来。
晚清以后，中国文人多悲苦之音，唯此诗情境深邃，不哀哀切切，不自恋伤感，它虽然有传统诗的痕迹，但格调却是现代的，有理想主义意识，读之令人心魄俱动，仿佛深海里吹来的飓风，震荡之后，散着不尽的凉意。
2023年最新的我以我血荐轩辕17篇
2023年最新的我以我血荐轩辕17篇以我手写我心学生在写作文的时候,总有一些抱怨说日子过得平淡没有什么可写,其实当我们静下心的时候就会发现,平淡最真,本色最美。
那些经典的作品,总能以不同的视角表现平凡中的美好,让我们共同去领略一下,借以打开我们的心灵之窗,拓宽写作之路。
一、以物写理林清玄先生的《心田上的百合花》以一株百合花努力成长的历程告诉我们一个朴实而真挚的人生哲理:“不管别人怎么欣赏,满山的百合都谨记着第一株百合的教导,我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。
”因为一朵花的坚持,收获了一片芬芳的“百合谷地”。
我们身边的一草一木,总关情,由物及人,由人及物,我们就会感触良多。
二、因事悟理山有了水,才会有灵性。
文章也是这样。
仅有生动的描述是远远不够的,还需要有独到的思想。
王安石的《游褒禅山记》记述他和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议论,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
这篇文章以记游的内容为喻,生发议论,因事说理,前后呼应,结构严谨,行文缜密,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
三、细节见爱,平淡显情列夫·托尔斯泰说:“艺术起于至微。
”这里的至微就是指那些鲜活的生活细节,只有在细微之处下工夫,才能达到“一瞬传情,一目传神”的艺术境界。
时值今天,我们依然记得那个为给自己儿子买橘子,而在火车站的站台上努力攀爬的背影。
感人的细节,真挚的情感是朱自清的《背影》中父爱之歌的最动人的旋律。
从这儿我们可以得到启发,以后为文大可不必为了煽情,故意编造凄惨故事赢得读者的泪水。
四、慧眼识美(一)自然之美。
郁达夫在北平品味到了秋的清、静、悲凉。
台湾作家罗兰用别样的情怀在他的《秋颂》中,写出了秋的另一种韵味:秋是成熟的、明澈的,明澈中还有一种味道——闲淡与悠远。
2023最新-我以我血荐轩辕的议论文【优秀4篇】
我以我血荐轩辕的议论文【优秀4篇】鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的`方向。
为大家精心整理了我以我血荐轩辕的议论文【优秀4篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
我以我血荐轩辕篇一湘江畔，背后是楚的风雨飘摇。
纵然矢志不渝，却只能逝在滚滚乌江中。
你悲，你叹，你仰天无悔。
那相争的尸首，那红了眼的野狗，撕裂了谁家的春闺梦中人？你在唤，你在唤，你用生命在召唤。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”汨罗江啊，见证了一个英雄的生命弧度，那么美丽。
豪情万丈吗，冰心玉壶吗，惊涛骇浪吗，已不再重要。
你教会我们，去爱去恨，去实现—我以我血荐轩辕！高一：王慧君以我只是女人为题的议论文篇二以我只是女人为题的议论文我只是女人我只是女人，一个柔弱的女人，一个无力的女人，一个爱流泪的女人，一个尝尽疼痛的女人。
‘女人’多美的称呼，自古以来‘窈窕淑女君子好求’。
女人是女娲娘娘的传承，是水的化身，是花的容颜。
多少英雄倾于美人，多少君王为之弃于江山。
女人经常被称之金枝玉叶，出水芙蓉，羞花闭月等等，赞美女人之容貌的词语是数不尽数，可是也有不少人暗自辱骂女人，什么红颜祸水，头发长见识短等等，其实又有多少人懂女人？天空又为女人飘过几朵云彩？山河又为女人搭过几座桥梁？世界上又有几个一代女君王？我生为女人为之骄傲，也为之悲哀。
其实女人很简单，要的东西并不多，她们最大的致命点就是挚情挚爱。
她们为了爱情可以流干一生的泪水，为了家庭可以放弃珍贵的'生命，她们的生命里只有丈夫和孩子。
每一个女人天生就是多情，只要有一个疼爱她们的男人，她们从不想要打下一片江山，更不想跟男人挣天下，她们只想拥有爱。
我以我血荐轩辕_六年级作文
我以我血荐轩辕当时光荏苒，四季如梭，历史若一个忠诚的记录者，悄然无声地记录下了岁月的点点滴滴。
我把历史置于手中重复摩挲，透过泛黄的纸张，那些已不复存在的过往又一次蹦跳出来在我的眼前恣情起舞，于是我又看到了那个风云变幻的时代，那片满目创痍的家园，那群大方激昂的青年，那场席卷全国的运动。
时间的车轮匆匆地碾过85年，长长的深深的车辙留在身后，像是一条旷废了的小路不动声色地将我们推倒1919年5月4日……1919年5月4日，千千万万的中国学生走上街头，游行示威，群情汹涌，高喊“科学”、“民主”，我们忘不了他们的满腔怒火；巴黎和会上中方代表在耻辱和自尊中抗衡，我们忘不了他们的满腹酸楚和无奈；2004年5月4日，“五一”期间，学生们天经地义地选择：旅游、休息、学习，走亲访友。
85年了，“弹指间灰飞烟灭”，那个世界的悲惨和悲凉，那个时代的黑暗和残酷，那个社会的摇摇欲坠如今都被远远抛洒在时光的彼1————来源网络整理，仅供供参考岸，留在岁月的另一端了。
如今我们的祖国繁荣鼎盛，科技腾飞，在这个物欲横流的世界里，我们这一代人自以为很洒脱，很自在，随心所遇地生活着。
我们似乎忘了我们的祖国她曾饱含沧桑，历尽磨练；她曾皮开肉绽，千疮百孔；她曾是帝国主义倾销鸦片和瓜分世界的赌场；她曾被嘲笑作“东亚病夫”；我们似乎忘了那些精神巨子们，他们为了保卫自由，捍卫疆土，决然用生命去换来了整个中华民族的尊严；他们心潮澎湃，热血沸腾，巴不得让鲜血冲出身体的束缚，只要是民主独立而抛洒；他们撕声裂肺地高呼着“民主”、“科学”，激昂的声音从沉淀了五千多年的土地上迸发出来，如一声雷鸣，轰响了整个世界――“中国的土地可以驯服而不可以葬送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”一幕幕血与火交错的场景汇成了爱国主义的壮丽画面，一个个可歌可泣的故事写就了爱国主义的不朽诗篇，这些难道是我们作为后代的能随便忘掉的吗？不，我们当然不能！那段历史是已经随着岁月一去不复返了，可是那常常让我们愤恨得没有眼泪的耻辱却应该深深地烙印在了每一个中华儿女的心里。
生命的思考7篇
生命的思考7篇生命的思索作文篇1孔子曾说：“学而不思则罔”。
是啊，思索是获得胜利的关键，是点燃制造火把的火种，是打开枷锁的钥匙，真正有成就的人，必定是一个擅长思索的智者，是一个勤于思索的能者。
擅长思索，是探究问题的捷径。
英国物理学家卢瑟福曾看到一个同学始终在做试验，便问道：“你在做什么？”“我在做试验呀，我这一成天都在做试验。
”同学本以为他的回答会让老师满足，不料，卢瑟福却说：“这样，你用什么时间来思索呢？”一言惊醒梦中人，是的，只做不思的讨论，将永久不会取得胜利。
只有擅长思索，做生活的有心人，才是探究问题的捷径。
擅长思索，是超越自我的欢乐。
还记得《福尔摩斯探案选》中，福尔摩斯第一次与华生的见面便立即区分出华生是一名去过阿富汗的医生。
然后又具体了向华生作了解释，并沉醉于其中的乐趣之中。
思索是一种专心行为，擅长思索，将会得到一种前所未有的欢乐，绽放生命的颜色。
擅长思索，是走向胜利的阶梯。
在牛顿的成年时代，已经形成了思索的习惯，而且专注于透过事物的外表看本质。
当他在花园里漫步的时候，突然被树上掉下来的苹果吸引，并从这件看似一般的大事中，发觉了万有引力，从而走向了胜利。
擅长思索，还让我的生活布满了生气与乐趣。
还记得有一次，在初夏的一天，我跟随父亲去田里开拖拉机时我发觉有很多蜻蜓在飘舞：拖拉机开往北边，蜻蜓就飞到北边；拖拉机开往南边，婉如拖拉机的尾巴，穷追不舍，我问叔叔是何缘由，叔叔表示也不知道。
我想，莫非是拖拉机的声音吸引着蜻蜓，或者是什么其它的缘由，于是我开头了我的侦查工作。
首先，我又回到了大路上，观看那些拖拉机，发觉有的拖拉机后面并没有蜻蜓，这让我特别的奇怪，一个个问题像是一个个蒙着面纱的少女，让人欲罢不能，却又不得其法。
正值我苦思不得其解，突然我发觉，在田间有一些小飞虫紧紧地围围着田草旋转，而后跟着开动的拖拉机，像是一个尽职的警察，对着罪犯穷追不舍。
面对这个发觉，我犹如是在荒漠中突然发觉了一片绿洲，兴奋地急忙跑过去，看着那些小飞虫不停地旋转，我不禁要思索，到底是什么让小飞虫飞起来，又到底是什么引起了蜻蜓的追赶呢？我看着那着开动的拖拉机，突然意识到那拖拉机在开动的时候会发出声响，从而会惊动那些小飞虫，迫使那些藏在草丛里的小飞虫飞向天空，有的小飞虫没来得及飞起来又被溅起来的水花打翻在田间，有的飞起来但飞的不高，最终又掉以水里了，而那些蜻蜓就是为了追赶那些小飞虫，由于蜻蜓最喜爱的就是吃小昆虫了。
我以我血荐轩辕作文
我以我血荐轩辕作文
【篇一：我以我血荐轩辕】
历史的车轮滚滚向前，今天的中华民族如同矫健的巨龙腾飞于世界民族之林。
放眼望去，是烈士的鲜血染红了锋利的刺刀，像一道闪电刺破了乌云密布的苍穹。
昨日寄意寒星荃不察，则今天我以血荐轩辕。
终有一日，守得云开见月明。
英雄的铮铮铁骨，撑起了中华民族坚挺的脊梁。
“君志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉。
”孙中山先生在民族危难之际，视中国的崛起于发展为己任，用沙哑低沉却坚定有力的声音嘶吼出“虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”的响亮口号，勇敢举起了革命的大旗，并以不达目的绝不罢休的精神将改革之风落入贯彻中华民族每一个黑暗腐朽的角落。
他坚信应乎世界进步之潮流，将先进的思潮注入人民的心中，正如何熙的春风融化寒冬的冰雪，善长恶消，永不放弃，终有一日中华民国的大旗将飞扬于中华大地。
他知“疾风然后知劲草，盘根错节然后辩利器”，混沌的国情唯有改革是治病的良药，唯有坚持是成功的根本。
直面困难，不断奋斗使他一步步向成功迈进，肩上沉重的使命和内心坚定的信念让他终于挽救了民族，化作历史上巨龙的眼睛，为中华民族的屹立不倒奠定了顽强的基石。
鲁迅先生说：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的让你，就有舍身求法的人。
“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”原文、赏析
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
出自近现代鲁迅的《自题小像》
原文
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
创作背景：1903年，鲁迅在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳。
生命的高度作文
生命的高度作文生命的高度作文11篇在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。
那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的生命的高度作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
生命的高度作文1对于我们而言，或许，生命的高度就是一个阶梯的高度，也或许，是突破人生的下一个高度。
——题记生命的高度是什么？生命的高度是直面生死的勇气。
看那满地的红木棉，这火红的木棉就是文天祥生命的色彩。
故国已灭，人去楼空，文天祥以低沉的怒吼留下千古名句，撇下这世间去了。
文天祥的一生就是炽热的红木棉，他以母亲的话作为立人的方式，以红木棉的高度作为自己生命的高度。
当他以一种不一样的方式告诉我们：“人生自古谁无私，留取丹心照汗青”的同时，也告诉我们生命的高度就是直面生死。
生命的高度抽象来说就是一种什么样人生态度的形容词。
生命的高度抽象来说就是一种积极向上的人生态度。
当年的陶渊明因不愿为五斗米折腰，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。
那灿白的菊花，是陶渊明生命的色彩。
那棵纤弱的白菊早已把陶渊明积极的人生态度体现得淋漓尽致，他以一篇《桃花源记》向所有的人证明了，生命的高度就是积极向上的人生态度。
那么，生命的高度它又体现在哪里呢？生命的高度体现在那块黄油油的稻田里。
袁隆平，他以一个“农民”的身份向我们证明了生命的高度。
他以一首打油诗作为一生的写照。
他一个农科院的院士，却用面朝黄土背朝天的努力养育着我们。
这黄油油的稻田就是袁隆平生命的色彩。
这“黄”象征着他农民的身份，这黄象征着他一生的努力。
袁隆平，他以朴素的身份和脚下那片黄土地向我们表现着，生命的高度在于为中国的兴衰而奋斗。
生命的高度能用何种色调来描绘？生命的高度可以用小草的绿来描绘。
朱自清以笔杆来奋斗，写下无数名作。
可当年，他却不愿接受侵略者的施舍，而忍饥挨饿了好多天。
他有着小草般的坚强，也有着中国人不灭的毅力，这种毅力犹如小草般：在艰难的环境下奋力地泛着青。
我以我血荐轩辕
多 ，我 们 的 人 民 警 察 因 此 增 加 了 静 好 ，现 世 安 稳 ，不 过 是 有 人 为你 害 ，精 于 破 案 ，成 为 一 方百 姓 心 中
新 的 类 型 ：网络 警察 。这 是 一 个 崭 负 重 前 行 。
爱 戴 的 女 英 雄 。历 史 上 ，女 性 英 雄
新 的 警 察 类 型 ， 平 时 我 们 见 不 到
ＪＬ Ｂｄ，－，我 就 梦 想长 大 以 后 能够 成 为一 名 人 民 警察 。 或 是 因为 瞽 察 帅 气 的 Ｎ ／Ｊ￣．，或 是 特 殊 的职 业 性 质 听 起 来 很 酷 ，但 更 多 的还 是 心 中 的 那 份 使 命 感 与 责 任 心 。 “警 以安 民 ，察 以 卫 国 ”，长 治 久 安 的 国 家 ，没 有 警 察 职 业 ，没 有 人 民卫 士 ，没 有 服 务 于 民 、尽 忠 爱 国 的 人 民警 察 ，何 以 为 国 ７ 我 的最 深 刻 的 印 象是 ，重 大 的 民俗 节 日现 场 ，Ａ ｆｉ ＇３欢 笑 自如 地 享 受 节 日 的 快 乐 ，看 表 演 ，玩 游 戏 ，品 美 食 … …车 水 马龙 的热 闹与 喜 庆 后 面 ，是 忙碌 紧 张 的 警 察 叔 叔 在 担 当安 全 守 卫 ，有 红 色 警 装 的 消 防 员 ，有 深 蓝 色 警 装 的 １１ｏ４－． ￣警 队 员 ，还 有 潜 伏 着 随 时 监 督 流 动 犯 罪 的便 衣 警 察 ，正 是 他 们 的在 场 与辛 苦 工 作 ，正
职 责 ， 所 有 选 择 警 察 这 个 职 业 的 察 ，人们 联 想 到 的便 是 大 名 鼎 鼎 女 生 ，正 做 着 我 们 无 法 想 象 的 工
人 ，在 人 职 之 时 就 应 明 白身 上 的 的 ＦＢＩ，认 为 美 国 人 可 以 维 护 全 球 作 ，承 受 着 与 男警 察 同 样 的 压 力 。
寄寒星荃我以我血荐轩辕是鲁迅的誓言作文
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我以我血荐轩辕
我以我血荐轩辕作者：孙大光来源：《时代报告·中国报告文学》2013年第06期时令已过4月中旬，天气依然寒冷。
接到他来沈阳治病的消息，笔者冒着寒风匆匆赶去。
在病房里，笔者努力在他脸上追寻那个昔日风华正茂的唐春翔。
鼻梁上架着一副普通眼镜，浑身透着一股书卷气，典型的文人气质。
但有谁能想象到，就是这样一个看似文弱的“书生”，内心却有着钢铁般的意志和“世人皆醉我独醒”的深邃眼神，他曾在那个人妖颠倒、黑白混淆的年代，唱出一曲令人回肠荡气、具有张志新烈士那样非凡的人生之歌——一、十六岁总结出“唯一标准”先驱者引领时代前进的步伐是一样的，先驱者思考的头颅是不一样的。
他们都是时代具有鲜明个性独特的“这一个”，每个人都不可复制。
考察先驱者的头颅，乃考察民族历史之轨迹也。
1966年全国开展了无产阶级文化大革命运动。
唐春翔的父亲被打成“走资派”惨遭毒打无法上班，“造反派”以“对抗群众运动”为由停发工资。
母亲每日以泪洗面，导致乳腺癌复发卧病在床。
还有一个弟弟，全家四口既要吃饭，又要给母亲治病，除了哥哥每月寄来10元钱，全家断绝了经济来源。
为了养家糊口，14岁的他不顾父母阻拦，毅然辍学去干临时工。
1968年母亲去世。
1970年他正式参加工作到临清国棉厂，这是聊城地区最大国有企业。
他从1966年2月12日写日记，一直写到1976年4月25日——失去人身自由的前一天。
笔者面前摆放着一本草绿色封皮日记，虽说过去近半个世纪，纸张已经泛黄，稚嫩的字迹仍清晰可见。
1968年1月24日星期三人的正确思想是从哪里来的？毛主席告诉我们，人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
要使自己的思想成为正确思想，必须使之适合于外界的规律性，因而就必须参加变革现实的实践。
实践是检验真理的唯一标准，主观思想是否正确，必须接受实践检验。
他第一次用准确无误的文字表述“实践是检验真理的唯一标准”。
1968年10月13日至30日（学习《实践论》笔记）“实践，不仅是认识的基础，而且是检验真理的最高标准。
我以我血荐轩辕
我以我血荐轩辕当时光荏苒，四季如梭，历史若一个虔诚的记录者，悄然无声地记录下了岁月的点点滴滴。
我把历史置于手中反复摩挲，透过泛黄的纸张，那些已不复存在的过往又一次起舞出来在我的眼前恣情蹦跳，于是时代我又看到了那个沉浮的时代，那片满目创痍的家园，那群长篇大论的青年，那场席卷全国的运动。
时间的车轮匆匆地砸落85年，狭长的深深的车辙留在身后，像是三条荒废了有点像的小路不动声色地将我们推倒1919年5月4日……1919年5月4日，千千万万的中国学生走上街头，游行示威，群情汹涌，高喊“科学”、“民主”，我们忘不了他们的义愤填膺；巴黎和会上中方代表在屈辱和污辱自尊中抗衡，我们忘不了他们的禁不住酸楚和无奈；2021年5月4日，“五一”期间，学生们理所当然地自由选择：旅游、休息、学习，走亲访友。
85年了，“弹指间灰飞烟灭”，那个全世界的悲惨和悲凉，那个时代的黑夜和残酷，那个社会的风雨飘摇如今都被风雨飘摇远远抛洒在好时光的彼岸，留在岁月的顶端了。
如今我们的祖国繁荣昌盛，科技腾飞，在这个达维季夫卡的世界里，一代人我们这一代人自深信很洒脱，很自在，随心阿库县地生活着。
我们似乎忘了我们的祖国她曾饱含沧海桑田，历尽磨难；她曾遍体鳞伤，千疮百孔；她曾是帝国主义倾销和瓜分世界的赌场；她曾被讥笑作“东亚病夫”；我们似乎忘了那些精神巨子们，他们为了捍卫中立，保卫国土，毅然用生命去换来了整个中华民族的尊严；他们心潮澎湃，热血沸腾，冲出恨不得让血淋淋冲出身体的束缚，只要是民主独立而抛撒；他们撕声裂肺地高呼着“民主”、“科学”，激昂的声音从沉淀了五千多年的激荡土地上迸发出来，如一声雷鸣，轰响了整个世界――“中国的土地可以并吞而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”一幕幕血与火交织的场景汇成了爱国主义的壮丽画面，一个个可歌可泣的故事写就了爱国主义的不朽诗篇，这些难道是我们作为后辈的能急于忘掉吗？不，我们当然不能！那段历史是按理说已经随着岁月一去不复返了，可是那常常让我们愤怒得没有眼泪的屈辱却应该深深地烙印在了每一个中华儿女的心里。
我以我血荐轩辕
作者： 黄泽辉;熊芳芳（指导老师）
作者机构： 深圳市盐田高级中学高三1班
出版物刊名： 求学
页码： 75-75页
年卷期： 2018年 第19期
主题词：�我以我血荐轩辕》;中国;当代文学;杂文
摘要：人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
透过历史的迷雾,探寻民族的长河,有那么一群人,以身致国,将自己的精神融进民族的血液,让我们永远不敢遗忘。
五丈原上,明灯盏盏。
夜来风起,灯火飘忽。
中军帐内,你闭目沉思。
发已霜,身已老,但心未累。
隆中一对,天下风云顿起。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
二十一年,收荆州,下益州,东联孙吴,北拒曹魏,南平蛮族,西取羌夷。
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拆下肋骨当火把我以我血荐轩辕
泱泱古国，华夏文明千年传；巍巍昆仑，炎黄薪火满人间。
古老的华夏民族在历史的长河里踽踽而行，喁喁而过，历尽了坎坷和艰辛。
在变乱纷承的时世中，在时乖命蹇的岁月里，先民们以不屈不饶之精神和前仆后继之斗志奋力前行。
为中华民族的发展留下浓墨重彩的篇章，使她不卑不亢地昂然屹立于世界之东方。
时至今日，仍不失文明古国应有的尊严和风采，彰显着大国风姿和神韵，在世界舞台上留下了华美璀璨的一页，灼灼其光世人仰，熠熠生辉众生赞。
美哉壮哉。
鲁迅先生说：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请愿的人，就有舍身求法的人――他们是中国的脊梁。
”千百年来，正是由于这些“脊梁”，才支撑了中国，发展了中国，铸就了中国，也创造了中国。
这些被称为中国“脊梁”的人何以能成为时代的先行者、浴血者，又何能激昂大义，蹈死不顾，在中华民族最需要的时候最危险的时候自觉承担起民族的重任而殒身不恤呢？
“天生乎？”，还是“性，使之然也？”
追本溯源，诚然，这一切都缘于奔涌在他们周身的华夏文化血脉，缘于一代代师长的谆谆教诲，缘于华夏文明千古以来的薪火传承。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这是一代巨儒昌黎先
生对教师职业的精辟解读。
千百年来，无数教育者一直践行此古训，成为民族精神的承继者和光大者。
在他们悉心相授下，中华文明得以弘扬，黎民百姓沐浴清化；在他们秉烛执照下，一代代贤人志士不懈追求，披荆斩棘长风破浪奋力前行，使得国泰民安河清海晏。
传“道”，是每位教育者施教的第一要责，更是当下班主任们不朽使命。
所谓“道”，从自然界来说，就是“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，是存在于天体运行之中的客观规律；从社会学来说，即正确的人生观、世界观和价值观。
上至国家下及个人，“道”，犹如无处不在的空气，生命之水、万物之光，它重于泰山，超越时空，绵亘久远。
古人云“国，不可一日无君”，我言，“国，不可一日无道；人，不可一日无道”。
孔子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危言行孙。
”就充分应证了道既是个人立身处世之本，更是国家长治久安之本也；是人之神，国之魂也。
倘若。
一个国家没有魂，每个子民丧其神，其结果，必将是人将非人，国将不国。
所以，作为社会转型时期的班主任，第一要素就是要把“道”踏踏实实传承于世，让世世代代炎黄子孙的体内循环着“道”之精“道”之“髓”。
只有这样，才能千秋大业得永葆，万里河山万年红。
环顾今日，世风日下，人心不古已是不辩的事实；中华民族的道德沦丧到令人发指的地步，“拜金主义”无处不在，“趋利思想”甚嚣尘上，“天下熙熙，皆为利来；天下攘
攘，皆为利去”已成为时代的主流。
有识之士早就大声疾呼，“中华民族到了最危险的时候”。
这绝不是危言耸听，绝不是杞人忧天，而是现实的真性反馈。
“穷且益坚，不坠青云之志”应是我们班主任工作者永恒的信念。
《史记?孔子世家》有这样一段记载“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈……于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。
’”孔子身遭逆境，心无旁骛，痴心不改，是其所以成“至圣”也。
在最困难的时候，在身心俱损的时候，孔子持“道”，传“道”，实乃是吾辈之楷模也。
季羡林老先生曾这样勉励教育人：“当今教育者，应具备两个精神，方能立于世。
一是普渡众生之精神；二是我不入地狱，谁入地狱之精神。
”这两个精神都隶属佛家要义，是佛祖为拯救黎民百姓芸芸众生而宣扬的。
佛家四大皆空，什么都是浮云，故能恬然淡释，风轻云淡。
所以，云游四方，四海为家；所以，漠然云卷云舒，无视花开花落。
而我们教育人生活在红尘滚滚之中，吃五谷杂粮，尝人间冷暖，味人世?嫔＃?品世态炎凉。
一介书生，凡夫俗子，上有垂老父母赡养，下有嗷嗷稚子待哺，哪能超越一切四大皆空呢？但我们的职业赋予我们的使命是神圣的，崇高的；守道是我们的为人之本，传道是我们的立身之柱，我们的职
业道德不允许我们万事皆休，我们的良知更不允许我们虔诚地拜倒在孔方兄脚下。
所以。
我们虽不是佛陀但我们胜似佛陀，我们愿意普渡众生，甘入地狱。
拆下肋骨当火把我以我血荐轩辕。
因为我是班主任。