逆序类聚古汉语词典
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总编 湖北省孔子学术研究会副会长 国际儒学传播集团首席讲师 中华菜根谭文化研究会名誉会长 美国仁和孔子文化传播集团顾问
联系电话：(027)86721549 50861049
江西省图书馆
湘 鄂 赣 皖 四省学者共话王安石 湖北主讲 安 德 义
王安石的背影
知刑知政知德知礼
讲说提纲
一、王安石的三不欺 二、孔子的四管其下 三、孔子的君臣关系 四、孔伋的上下之论 五、尚书的君民关系 六、管理的和谐关系
一、王安石的“三不欺” 盖圣人之政， 仁足以使民不忍欺， 智足以使民不能欺， 政足以使民不敢欺。
“三不欺”的原文
昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察， 则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。”而遂以德、 察、刑为次。盖未之尽也。此三人者之为政，皆足 以有取于圣人矣，然未闻圣人为政之道也。夫未闻 圣人为政之道而足以有取于圣人者，盖人得圣人之 一端耳。且子贱之政使人不忍欺，古者任德之君， 宜莫如尧也，然则兜犹或以类举于前，则德之使人 不欺，岂可独任也哉？子产之政使人不能欺，夫君 子可欺以其方，故使畜鱼而校人烹之，然则察之使 人不欺，岂可独任也哉？西门豹之政使人不敢欺， 夫不及于德而任刑以治，是孔子所谓“民免而无耻” 者也，然则刑之使人不欺，岂可独任也哉？故曰： 此三人者，未闻圣人为政之道也。
二、孔子的四管齐下
子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻 ； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
“三不欺”的原文
然圣人之道，有出此三者乎？亦兼用之 而已。昔者尧、舜之时，比屋之民，皆足以 封，则民可谓不忍欺矣。放齐以丹朱称于前， 曰：“へ讼，可乎？”则民可谓不能欺矣。 四罪而天下咸服，则民可谓不敢欺矣。故任 德则有不可化者，任察则有不可周者，任刑 则有不可服者。然则子贱之政无以正暴恶， 子产之政无以周隐微，西门豹之政无以渐柔 良，然而三人者能以治者，盖足以治小具而 高乱世耳，使当尧、舜之时所大治者，则岂 足用哉？
——谈王安石执政
“三不欺”的当代价值
王安石新法
农田水利法 青苗法 市易法 保甲法 均输法 免役法 方天均税法 将兵法
当今的社会问题
食品问题 空气问题 医疗问题 贪腐问题 环境问题 水质问题 教育问题 交通问题
以上问题归结起来，就是诚信问题， 道德信仰问题，孔子说：“自古皆有死， 民无信不立。”我们从 “三不欺”来看王 安石的改革新法的理论基础，王安石新法 的提出，建立在信誉的问题上，新法的失 败，也失败在信誉上。唐代宰相魏征说： “夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以 知兴替,以人为镜,可以知得失 。”我们从 王安石的“三不欺”看当今社会的诚信建 设，以及上下关系的和谐处理。
【部分宣讲单位】（美国篇） 1、北佛罗里达大学(North Florida) ①、亚洲历史学院 ②、英语学院 ③、商学院 ④、学生俱乐部 ⑤、和平周庆典 2、密歇根格兰谷（GRAND VALLEY）国立大学 3、FLAGLER大学 4、BOLLES高中 5、UNF亚洲俱乐部 6、美国杰城中文学校
自2002年以来，在全国各地陆续宣讲“儒家文 化”系列讲座1500余场。
“三不欺”的原文
盖圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足 以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天 下无或欺之者矣。或曰：“刑亦足任以治 乎？”曰：所任者，盖亦非专用之而足以治 也。豹治十二渠以利民，至乎汉吏不能废， 民以为西门君所为，不从吏以废也，则豹之 德亦足以感于民心矣。然则尚刑，故曰任刑 焉耳。使无以怀之，而惟刑之见，则民岂得 或不能欺之哉？
安德义先生学术成果简介
【著书立说】 1、《逆序类聚古汉语词典》，200万字，湖 北人民出版社1994年版。 个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格 非（《汉语大字典》常务副主编)、王耀南（中国 辞书学会前副会长）先生誉之为“填补我国古汉 语词典品类逆序之空白之作”。 2、《论语解读》，40万字，中华书局2007年 一版，印数10000册;2010年二版，印数4000册。 该书荣获 “湖北省第七届社会科学优秀成果 三等奖”。
【国学宣讲】 1、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功 人生”，收视人群居榜首第一名； 2、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂”播 出“儒学新语”、“儒家文化与和谐社会”等 系列节目； 3、湖北卫视台播出“儿童作文点评”、 “传统文化与儿童教育”等系列节目； 4、中国教育电视台“东方名家”即将播出 儒家文化系列节目，共100余集； 5、央视12台“国学戒网瘾”系列节目。 以上节目共200余集
3、《德行卷解读本》，46万字，“德义经 典系列读本”之一，武汉出版社2005年版。 “德义经典系列读本”计有“德行卷”、 “诸子卷”、“历史卷”、“写景卷”、“诗词 卷”、“论语卷”六大卷。其中《德行卷解读 本》、《历史卷解读本》、《论语卷解读本》由 安德义先生独立完成。 4、《歧义修辞现象探略》,香港南洋出版社 1985年版。 5、《论语道德范畴发微》，约100万字，已 刊发单篇论文20余篇。如《论忠》、《论勇》、 《论恕》、《论宽》、《论学》、《论怨》、 《论敬》、《论直》………
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6、《非权力影响力修炼·仁者无敌》，北 京大学东方燕园出品，中国教育电视台“东方名 家”栏目“儒家文化系列讲座”光盘，18集。中 国科学文化音像出版社2010年出版。 主要内容： 儒家文化与和谐人生 儒家文化与人际交往 儒家文化与和谐社会 儒家文化与企业管理 儒家文化与礼仪规范
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【部分宣讲单位】（国内篇）： 1、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、 华中师范大学、上海交大、西安交大、中山大学、 香港财经学院等； 2、企业：中国大唐集团公司（世界500强）、 湖北电力集团总公司、华中电网、江汉油田、中铁 四院、中铁十一局、深圳路劲基建上市公司等。 3、政府：湖北省高级人民法院、湖北省地税 局、东莞市政府、广州市委组织部、湖北省委党校、 武汉市洪山区教育局等。 4、社会：上海图书馆、湖北省图书馆、武汉 市工商联、广东商业联合会等。
联系电话：(027)86721549 50861049
江西省图书馆
湘 鄂 赣 皖 四省学者共话王安石 湖北主讲 安 德 义
王安石的背影
知刑知政知德知礼
讲说提纲
一、王安石的三不欺 二、孔子的四管其下 三、孔子的君臣关系 四、孔伋的上下之论 五、尚书的君民关系 六、管理的和谐关系
一、王安石的“三不欺” 盖圣人之政， 仁足以使民不忍欺， 智足以使民不能欺， 政足以使民不敢欺。
“三不欺”的原文
昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察， 则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。”而遂以德、 察、刑为次。盖未之尽也。此三人者之为政，皆足 以有取于圣人矣，然未闻圣人为政之道也。夫未闻 圣人为政之道而足以有取于圣人者，盖人得圣人之 一端耳。且子贱之政使人不忍欺，古者任德之君， 宜莫如尧也，然则兜犹或以类举于前，则德之使人 不欺，岂可独任也哉？子产之政使人不能欺，夫君 子可欺以其方，故使畜鱼而校人烹之，然则察之使 人不欺，岂可独任也哉？西门豹之政使人不敢欺， 夫不及于德而任刑以治，是孔子所谓“民免而无耻” 者也，然则刑之使人不欺，岂可独任也哉？故曰： 此三人者，未闻圣人为政之道也。
二、孔子的四管齐下
子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻 ； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
“三不欺”的原文
然圣人之道，有出此三者乎？亦兼用之 而已。昔者尧、舜之时，比屋之民，皆足以 封，则民可谓不忍欺矣。放齐以丹朱称于前， 曰：“へ讼，可乎？”则民可谓不能欺矣。 四罪而天下咸服，则民可谓不敢欺矣。故任 德则有不可化者，任察则有不可周者，任刑 则有不可服者。然则子贱之政无以正暴恶， 子产之政无以周隐微，西门豹之政无以渐柔 良，然而三人者能以治者，盖足以治小具而 高乱世耳，使当尧、舜之时所大治者，则岂 足用哉？
——谈王安石执政
“三不欺”的当代价值
王安石新法
农田水利法 青苗法 市易法 保甲法 均输法 免役法 方天均税法 将兵法
当今的社会问题
食品问题 空气问题 医疗问题 贪腐问题 环境问题 水质问题 教育问题 交通问题
以上问题归结起来，就是诚信问题， 道德信仰问题，孔子说：“自古皆有死， 民无信不立。”我们从 “三不欺”来看王 安石的改革新法的理论基础，王安石新法 的提出，建立在信誉的问题上，新法的失 败，也失败在信誉上。唐代宰相魏征说： “夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以 知兴替,以人为镜,可以知得失 。”我们从 王安石的“三不欺”看当今社会的诚信建 设，以及上下关系的和谐处理。
【部分宣讲单位】（美国篇） 1、北佛罗里达大学(North Florida) ①、亚洲历史学院 ②、英语学院 ③、商学院 ④、学生俱乐部 ⑤、和平周庆典 2、密歇根格兰谷（GRAND VALLEY）国立大学 3、FLAGLER大学 4、BOLLES高中 5、UNF亚洲俱乐部 6、美国杰城中文学校
自2002年以来，在全国各地陆续宣讲“儒家文 化”系列讲座1500余场。
“三不欺”的原文
盖圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足 以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天 下无或欺之者矣。或曰：“刑亦足任以治 乎？”曰：所任者，盖亦非专用之而足以治 也。豹治十二渠以利民，至乎汉吏不能废， 民以为西门君所为，不从吏以废也，则豹之 德亦足以感于民心矣。然则尚刑，故曰任刑 焉耳。使无以怀之，而惟刑之见，则民岂得 或不能欺之哉？
安德义先生学术成果简介
【著书立说】 1、《逆序类聚古汉语词典》，200万字，湖 北人民出版社1994年版。 个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格 非（《汉语大字典》常务副主编)、王耀南（中国 辞书学会前副会长）先生誉之为“填补我国古汉 语词典品类逆序之空白之作”。 2、《论语解读》，40万字，中华书局2007年 一版，印数10000册;2010年二版，印数4000册。 该书荣获 “湖北省第七届社会科学优秀成果 三等奖”。
【国学宣讲】 1、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功 人生”，收视人群居榜首第一名； 2、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂”播 出“儒学新语”、“儒家文化与和谐社会”等 系列节目； 3、湖北卫视台播出“儿童作文点评”、 “传统文化与儿童教育”等系列节目； 4、中国教育电视台“东方名家”即将播出 儒家文化系列节目，共100余集； 5、央视12台“国学戒网瘾”系列节目。 以上节目共200余集
3、《德行卷解读本》，46万字，“德义经 典系列读本”之一，武汉出版社2005年版。 “德义经典系列读本”计有“德行卷”、 “诸子卷”、“历史卷”、“写景卷”、“诗词 卷”、“论语卷”六大卷。其中《德行卷解读 本》、《历史卷解读本》、《论语卷解读本》由 安德义先生独立完成。 4、《歧义修辞现象探略》,香港南洋出版社 1985年版。 5、《论语道德范畴发微》，约100万字，已 刊发单篇论文20余篇。如《论忠》、《论勇》、 《论恕》、《论宽》、《论学》、《论怨》、 《论敬》、《论直》………
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6、《非权力影响力修炼·仁者无敌》，北 京大学东方燕园出品，中国教育电视台“东方名 家”栏目“儒家文化系列讲座”光盘，18集。中 国科学文化音像出版社2010年出版。 主要内容： 儒家文化与和谐人生 儒家文化与人际交往 儒家文化与和谐社会 儒家文化与企业管理 儒家文化与礼仪规范
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【部分宣讲单位】（国内篇）： 1、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、 华中师范大学、上海交大、西安交大、中山大学、 香港财经学院等； 2、企业：中国大唐集团公司（世界500强）、 湖北电力集团总公司、华中电网、江汉油田、中铁 四院、中铁十一局、深圳路劲基建上市公司等。 3、政府：湖北省高级人民法院、湖北省地税 局、东莞市政府、广州市委组织部、湖北省委党校、 武汉市洪山区教育局等。 4、社会：上海图书馆、湖北省图书馆、武汉 市工商联、广东商业联合会等。