楚文化复习提纲(2010年11月)

1.什么是楚文化？楚文化的性质和渊源？楚文化，是周代发祥并兴盛于今日湖北、进而覆盖于东周南土半天下和传播于先秦海内外的区域文化。

（《楚文化流变史》，蔡靖泉，湖北人民出版社，2001年10月第1版，《引论》第1页。

）楚文化，顾名思义，即先秦时期的楚地文化；换言之，也就是先秦周代的楚国文化。

性质：因先秦的楚国、楚地而得名，由生活于楚地的楚人创造的文化，属周代的区域文化，包括在华夏文化体系之中，是华夏文化的南支。

渊源：楚文化的渊源要追索追溯楚人的源。

楚文化的主源：羋姓楚王族带来的，属华夏文化系统。

楚文化的次源：楚蛮之地的三苗后裔，即土著的原始居民。

2.楚文化分为哪几个发展阶段？楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。

按楚文化不同时期的特点，可把楚文化划分为如下5个阶段。

第一，滥觞期（西周初年—两周之间）楚人建国丹阳至周平王三十一年（公元前740年）是楚文化的滥觞期。

在这一时期，楚国完成了由原始社会向奴隶社会的转变，在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上，开始创造自己的特色文化。

第二，茁长期（春秋初年—春秋晚期）这个时期，楚文化开始呈现出自己鲜明的特点，在各个方面表现。

第三，鼎盛期（春秋晚期—战国晚期）此时，铜器生产登峰造极，铁器普遍推广，丝织刺绣兴旺发达，漆器木器应运而生，城市建设欣欣向荣，物质文化可算是达到了顶点。

第四，滞缓期（战国中晚期—前223年）278BC,秦将白起拔郢，楚国苦心经营的江汉基业丧失。

第五，转化期（前223年—汉武帝时期）秦汉之际为楚文化的转变期。

楚文化的某些因子成为新的秦、汉文化的组成部分。

至此，南北文化相互交融，彼此促进，共同创造着中华民族的灿烂文明。

3.楚文化覆盖的地域范围有多大（今天我国的行政区划）？古代楚文化地跨今九省二市：湖北、湖南、安徽、重庆（东部）、陕西（东南部）、江西（大部）、江苏（大部）、山东（南部）、浙江（北部）、河南（南部）、上海（西部）。

4.楚文化有哪些构成要素（楚文化的六大支柱是什么）？第一，青铜、铁器冶铸工艺。

楚国青铜器在其发展过程中，在形制、纹饰、器类的组合诸方面都形成了自己的风格，并对周边地区其他诸侯国的青铜文化有着强烈的影响。

楚国时期，在商、周的基础上，手工业有了突出的发展，特别是金属冶炼制造业（漆木器制造业、陶瓷制造业、丝织业等后面再讲），无论是数量，还是工艺水平，都达到了前所未有的高度，处于当时的先进行列。

第二，丝织刺绣工艺。

1982年发掘的湖北江陵马山1号战国中晚期楚墓，出土大量完整的丝织品，种类繁多，色彩斑斓，几乎包括东周时期丝织品的全部品种，是东周丝织品的一次最集中的重要发现。

刺绣纹样的构图讲究对称平衡，动静结合，色彩搭配适当。

图案的内容充满神话色彩，鲜明反映了楚文化浪漫主义的特色，对后世刺绣的发展产生深刻的影响。

第三，髹漆工艺。

先秦的漆器，无论数量和质量，都以楚漆器为最。

先秦的平纻胎器、积竹胎器和釦器，已知的实物都是楚漆器。

第四，道家哲学。

道家思想博大精深，在先秦各家学派中最富哲学内涵，对后世影响极为深广。

道家哲学探讨了大本大源的哲学问题，拉开了中国哲学发展的序幕。

实现了中国哲学的突破，真正开始了思辨哲学的发展。

第五，庄骚文学。

屈原的《离骚》仿《诗经》而别出一格，形成骚体；庄子的散文令人耳目一新，形成了自己独特的风格。

第六，美术与乐舞。

这一时期的美术与乐舞，在吸纳中原的长处和优点后，经过借鉴和创新，逐步形成了自己的特色和风格。

5.楚文化的特征是什么？第一、楚文化在民族精神层面的特征是积极进取、开放融合、革新鼎故和至死不屈。

积极进取就是不满足于既得和既知，勇于向未知领域渗透，向未得领域开拓。

开放融合是一个民族永葆生机的基础。

楚人有自己的文化传统，但从来不固步自封，从来不拒绝外来文化的合理因子。

革新鼎故是楚民族精神的又一方面。

楚人师夷夏之长的目的在于创新，在于形成自己的特色。

第二、楚文化在民族心理层面的特征是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫，与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成鲜明对照。

此外，楚人尚赤、尚东、尚左也与北方文化有所不同，念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处，但中原文化偏重于礼法，楚文化偏重于情感，而且楚文化在念祖忠君爱国上比中原文化表现得要更为强烈深沉。

第三、楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品，郢都、宫殿及台榭建筑，帛画、壁画及屈骚庄文，编钟、琴弦及轻歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。

6.楚文化的总基调及其特点是什么？楚文化的总基调是：清丽（清灵奇丽）。

楚文化的特色是：自由奔放，神奇浪漫，深闳阔大，汪洋恣肆，清雅秀丽，精彩绝艳。

7.楚文化的精神包括哪些内容？对促进我国先进文化的发展有什么现代价值？第一，荜路蓝缕的开拓精神。

中华民族是一个以勤劳、勇于进取、艰苦创业而闻名于世的民族。

楚人的“筚路蓝缕”的创业精神，可以说是我们中华民族史上不畏艰辛、奋发创业的第一座丰碑。

楚人立国之初，都城建在丹阳。

此时的楚国，地僻民贫，势弱位卑。

楚国历经数代国君与国民的奋力开拓，终于成就了“楚地千里，饮马黄河，问鼎中原”的霸业。

从小国到大国，开土拓疆，拓展文化区域。

纵观楚国的发展史，可以说就是一部“筚路蓝缕”的创业史。

第二，破格争先的进取精神。

在楚文化的整个发展过程中，楚人敢于打破陈规，向自认为不合理的事物挑战。

熊渠封儿子为王、熊通自称武王均属离经叛道、惊世骇俗之举，别人不敢做，楚人做了；问周鼎大小轻重，各路诸侯想都不敢想，楚庄王不仅想了，而且做了。

楚人是一个富有进取精神，大有作为的群体。

第三，兴邦昌国的爱国精神。

楚人走过的历程是一个既不服周、也不服秦的历程，是一个生不服、死不屈的历程。

楚受周封，理应为周天子服务，起初楚人还勉强应付，立足既稳后，楚人就开始"包茅之不贡"（贡品有二：苞茅，即青茅、茅草，是楚地的特产，也是周天子重要的祭事物品；桃弧荆矢，即用桃木作的弓和用枣木制作的箭），就敢于使"昭王南征而不服"，到后来还有夺周鼎之意，使得周王室无可奈何。

秦国强盛后，楚敢与之争斗，以致于有"楚虽三户，亡秦必楚"之说，楚国虽然被秦国打败了，但民族魂魄依在，楚怀王虽昏但宁死不肯割地，屈原虽第二次流放自沉汨罗江而不苟且偷生。

楚人精神不死，陈胜、吴广、刘邦、项羽等楚人最终还是推翻了秦王朝的统治。

从一个侧面反映了楚人当时的爱国激情和为国捐躯的精神。

第四，有容乃大的开放精神。

开放融合是一个民族永葆生机的基础。

楚人有自己的文化传统，但从来不固步自封，从来不拒绝外来文化的合理因子。

楚国建国后，就民族政策提出了自己的纲领："抚有蛮夷，以属华夏"，表现了开放融合的思想。

在发展过程中，楚人兼采夷夏之长，并积极开展文化交流和民族间的相互学习，正是在开放的基础上形成了自己的文化特色，在融合中保持了自己的文化生机。

第五，博采众长的会融精神。

楚人善于博采众长，进行创新，收到标新立异，为我所用之效。

楚人师夷夏之长的目的在于创新，在于形成自己的特色。

早在建国初期，楚人就发明了"楚式鬲"，还得扬越和华夏的青铜冶炼技术而兼之，使自己的矿冶水平居于全国领先水平，井创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。

在手工业方面，一是吸收中原的冶炼技术成为最大的青铜生产国，而且也是最早使用铁器的国家。

在曾侯乙墓中出土的青铜器，在造型纹饰、加工工艺等方面，都达到了新的高度。

在焊接技术上，还使用了操作困难的铜焊和技术复杂的合金焊。

这一切都代表了先秦冶炼工艺的高峰，显示了楚人的精益求精的精神。

再如建筑业、丝织业，也是从齐、鲁引进工匠与技术的，但都青出于篮。

如鲁襄公仿楚宫作成楚式宫殿，江陵马山一号楚墓中出土的丝织物，无论是组织结构、色泽与花纹都堪与今人媲美。

第六，推陈出新的创造精神。

始于模仿，继为改造，终于别创。

道家承《易》而有所新，《骚》仿《诗》而别具一格。

又如获得了扬越人的冶炼红铜基地，并创造了举世无双的青铜冶炼技13.如何充分利用楚文化开发其潜在的现代旅游价值？（对历史文化我们应持什么态度？）构建以长江三峡、汉江、清江和神农架、武当山、大别山为载体的“三江三山”旅游布局设想。

建立“荆楚文化走廊”，形成宜昌、荆州、武汉三个发展极点，传统底色有三峡文化（或巴楚文化）———楚文化———汉派文化；现代特色则相应体现于水电文化———复合文化（兼容综合）———光谷文化。

“荆楚文化走廊”将成为水文化与陆文化交融、传统性与现代性、开放性与新异性兼具的文化纽带，具有举世所瞩目的独特文化亮色。

毛泽东同志指出，“古为今用，洋为中用”。

我们今天研究楚文化，并非单纯地陶醉于先人所创造的灿烂文化之中，而是旨在发掘历史文化遗产，探索人类前进的规律，推动当今时代的发展；旨在坚持先进文化前进方向，继承人类优秀文化成果，立足现实，不断开拓创新；旨在扬其所长，古为今用，服务两个文明建设。

研究楚文化，必须坚持以马克思主义为指导，不断发展创新。

要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是要以江总书记“三个代表”的重要思想作指导研究楚文化，取其精华，去其糟粕，用楚文化的瑰宝为两个文明建设服务。

要坚决反对全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想，继承和发扬中华民族优秀文化传统，吸收人类文化发展的一切优秀成果，在生动丰富的社会活动中，创造出人类先进的精神文化。

有中国特色的社会主义文化，是在批判继承和借鉴人类一切优秀文化遗产的基础上建立和发展起来的，只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，才能保持中国特色。

要着重突出对楚文化的整体性研究与发掘。

开发利用楚文化资源，必须形成合力。

要强化开发利用意识，真正把发掘、研究和利用楚文化当作实践“三个代表”、建设先进文化的具体措施；新闻舆论部门要加大宣传力度，不断扩大楚文化的影响，充分展示楚文化的魅力；科研院所要组织广大专家学者深入挖掘楚文化的丰富内涵和时代价值。

加强优秀精神产品的创作生产。

在弘扬楚文化的过程中，要重视文化载体建设：一是建好楚文化博物馆。

要按照高起点、高标准、高品位的要求，充分反映楚魂、楚风、楚俗、楚韵，建设一流的具有楚文化特色的博物馆。

二是创作生产与楚文化有关的戏剧产品，现在这方面的题材挖掘还不够。

三是组织力量多出楚文化的书画。

四是编写楚文化故事的小册子。

五是组织好影视的生产和制作。

六是加大新闻宣传力度，尤其要鼓励专家学者、文艺工作者多出精品，宣传、学习、研究楚文化。