游褒禅山记详细字词版共96页文档
《游褒禅山记》完整版(含逐字逐句翻译)
终究
卒然边境有急
同猝，突然
五万兵难卒合
同猝，仓促
重点字词
• 舍：名词作动词，筑舍定居。 • 名：名词作动词，命名，起名。 • 东：名词作状语，往东 。 • 乃；副词，表判断，有“为、是”
之意。
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
• 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
• 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 谬也。
温故知新：由“记”谈起
“记”：是古代游记中的一种特 殊体式，它以发议论为主而以记 游为辅，议论又涉及哲理问题 。
我们接触过的与 “记”有关的文章
游 褒 禅 王山 安记
石
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书，提出变法主张， 1070年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于1074年 罢相，次年再为相。1076年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公”。
“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。”
写作特点：
１、因事说理，叙议结合。
行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇 用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前 两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后 面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。 前后呼应，结构谨严。
２、重点突出，详略得当
３、文笔简洁，语言凝炼
褒
褒禅山(华山)
《游褒禅山记》重点字词及翻译
《游褒（一）山记》重点字词及翻译1.翻译褒山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒山。
现在人们所说的慧空院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
《游褒禅山记》重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译之宇文皓月创作1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而发生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还缺乏十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不服坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不克不及到达的。
（虽然）有了意志，也不随从他人而停止（不前），然而量力缺乏的，也不克不及到达。
有了意志与力量，也不盲从他人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有需要的物件来支持，也不克不及到达。
人教高中语文 必修二 3.10《游褒禅山记》知识点整理(有翻译)
游褒禅山记（王安石）一、实词1、道①有碑仆道：【有一块石碑倒在路旁】【道：道路，名词】②何可胜道也哉？：【哪能说得完呢！】【道：说，动词】2、名①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它。
】【名：命名、取名，名词作动词】②后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的(情况)】【名:说出名字，名词作动词】二、虚词1、其①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】【那，代词，指代慧褒埋葬的时间】②距其院东五里：【距离那禅院东边五里】【那，代词，指代慧空禅院】③独其为文犹可识，曰“花山”：【只有从它（仆碑）上面残存的字还能辨认出，叫做“花山”】【它，代词，代仆碑】④问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者】⑤盖其又深，则其至又加少也：【大概洞内越深的地方，来到的游客就越少了。
】【前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客】⑥以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【它，代词，指华山洞】⑦既其出，则或咎其欲出者：【出洞以后就有人埋怨那个主张退出的人】【前一个“其”，助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词】⑧而余亦悔其随之：【而我也后悔自己跟他出来】【自己，代词，指作者】⑨以其求思之深而无不在也：【是因为他们探究、思考深入而广泛】【他们，代词，指代“古之人”】⑩其孰能讥之乎？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【难道，语气助词，表反问语气】2、以①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【因为，介词】②余与四人拥火以入：【我与四人拿着火把走进去】【连词，相当于“而”，表修饰】③余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够（用来）前进，火把还足够（用来）继续照明。
《游褒禅山记》(全文翻译、疑难解答、字词整理)【免费】
游褒禅山记王安石全文翻译：褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
《游褒禅山记》(详细)
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过 。 二（3、4）：议论——游山心得 。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬
有埋 人怨
乐也。
自 己
他
尽情享受
形作动
解读第2段
记游洞经过
记游华山 洞的经过
追记后洞 遗憾心情
平旷 前洞
记游者甚众
后洞
窈、寒、深 记游者少
→悔
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ ⑴ 前洞的 平旷 ——后洞的 窈然 ⑵ 前洞记游者 甚众 ——
后洞的来而记之者 甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之 浅 —— “好游者”所至之 深 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的 欣喜 ——
将， 完 于是 一起
快要
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
大 所到的 概 （地方）
不及， 不到
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
代游踪
那些到 的人
更
当、正在
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
体还 用
力
来
形作动， 已经 照明
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
作者简介
王安石纪念馆
江西临川
布置作业
解题
• “记”是一种文体，有奏记、游记、 杂记。
• 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 • 本朝(宋)人尚理
——严羽《沧浪诗话》 • 利用游记进行说理
文体特点： 1、亭台楼阁名胜记：
《游褒禅山记》重点字词及翻译甄选
《游褒禅山记》重点字词及翻译1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
游褒禅山记详细字词版
河 洞 华阳洞: 洞 上 中 深1600米，有10大 泛 有 景区、 102 个景点。 舟 洞 洞群分前洞、后洞、 ， ， 洞洞 天 洞 、 地 洞 。 洞里 前洞有“华阳”、 相 有 “万象皆空”等石 通 河 刻文字。后洞又称 。 。
“碑洞”，即王安 石当年游览路线。
初读课文
朗读正音
1、庐冢 2、盖音谬3、窈然 4、咎5、无物以相之 6、何可胜道 7、王回深父 8、今言“华”如“华实”之 “华”者
名作状从旁边
甚众，所谓前洞也。由山以上五
六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其
深远幽暗的样子
那些 深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
形作名 深度
形作动， 走到尽头
余与四人拥火以入，入之愈
而，修饰
深， 其进愈难，而其见愈奇。
代游洞者 懈怠 动作名 见到的景色
有怠而欲出者，曰：“不出， 火且尽。”遂与之俱出。
全文从褒禅山写起，说山，识碑， 记游，感事，补记。三个部分，重点在 第二部分，即事见理。
翻过一座小山 东行2－3里
后洞
慧空禅院
前洞
空间方位图
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其虽 距其院东五里，所谓华阳洞者，以 好游者不能穷也，──谓之 其乃华山之阳名之也。距洞百余步， 后洞。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧 其下平旷，有泉侧出， 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹 褒始舍于其址，而卒葬之；以 后洞 而记游者甚众， ── 所谓 可识曰“花山”。 故其后名之曰“褒禅”。今所 前洞也。 谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
也不能到达。有了志气与体力，也 不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深 昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物 件来支持，也不能到达。可是，力量足 以达到目的（而未能达到），在别人 （看来）是可以讥笑的，在自己来说也 是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而 未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁 还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
2.10游褒禅山记文言字词整理
游褒禅山记文体王安石唐宋八大家：韩柳欧阳王，三苏加曾巩褒禅山亦谓之华山，唐浮图．．（也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
）慧褒始舍．（筑舍定居）于其址．（山麓），而卒．（死后）葬之【崩（驾崩）[帝王、太后去世]，山陵崩[天子去世]，薨[诸侯、有权位的大臣去世]，卒[大夫及以上官员去世]，不禄[士之死]，死[庶人，平明百姓之死]，没（殁）[嫔妃之死]，殇[shāng，未成年人死亡]，殒[yǔn，泛指死亡]，缢[上吊或绞杀而死]，殪[yì，被射死]，殂[cú，泛指死亡]，圆寂、示寂、坐化[和尚之死]，涅槃[喇嘛之死]，羽化、登仙[道士之死]，牺牲、捐躯[英雄壮士]，云终、告终、夭亡[青壮年死亡]，寿终[老年人死亡]，正寝[男长辈之死]，内寝[女长辈之死]，归主[基督教徒之死]，无常[回民伊斯兰教徒之死]。
】；以．（因为）故其后名．（称，命名）之曰“褒禅”。
今所谓．．（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。
【丁忧、丁艰、夺情、起复】距其院东五里，所谓华山洞者，以．（因为）其乃．（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。
山北水南为阴”。
我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。
”“汉阴”指汉水南面。
《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
”】名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文．（碑文）漫灭，独其为文．（残存的文字）犹可识．（辨认）,曰“花山”。
今言．（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖．（大概，解释原因）音谬．（错误）也。
其下平旷，有泉侧．（名作状，从旁边）出，而记游（在洞壁上题诗文留念）者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然．．（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深（形作名，深度），则其（哪些）好游者不能穷．（形作动走到尽头）也，——谓之后洞。
余与四人拥（拿，持。
《游褒禅山记》文言文字词整理
一）通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道……吗？）2.何可胜道也哉！（哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（八）多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2. 道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3. 盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5. 然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）6. 其⑴始舍于其址。
《游褒禅山记》原文及翻译
《游褒禅山记》原文及翻译你读过王安石的《游褒禅山记》这篇古文吗？以下是店铺为大家整理的“《游褒禅山记》原文及翻译”，仅供参考，希望对大家有帮助，欢迎阅读！《游褒禅山记》原文及翻译原文褒禅山亦谓之华（huā）山（褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华（huā）山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（fǔ），余弟安国平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。
《游褒禅山记》文言文字词整理
《游褒禅山记》文言文字词整理
穷：恒、清苦、乏、偏、贫极、贫困、衰败、末梢、俭约、日乏、夭矫、少穷、地衰衍：寡言、寂寞、空虚、闲寂、破落、深藏、凋零、宁静、尘寰、苍穹、幽谷、稀疏幽：空幽、忘忧、回静、壑险、竹坡、松村、云水、枝林、影微、去稀、放远、山川秀：映彩、日照、芳菲、灿若、空谷、白雪、河山、逶迤、云霞、风景、乔迁、融美风：海风、山韵、雨晴、龙吟、曲径、烟云、云雾、洞穴、林立、仙境、明快、碧瓦静：安心、清冷、幽谧、痴梦、早暮、夜月、宛如、澄澈、静谧、失神、苍凉、飘荡远：深处、离别、远接、荒芜、空旷、悬隔、念起、浩荡、惆怅、忧伤、空留、憧憬深：多愁、渊远、如此、无际、何处、浩渺、历尽、寂寥、夜色、归山、问津、去梦险：昂扬、险峻、崔嵬、蹊径、登岩、入幽、险处、缓坡、艰辛、迷山、悬崖、九霄。