人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 说课稿

《青春有格》说课稿

大家好，我说课的题目是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容《青春有格》，我将从以下四个方面进行说课：一：说教材

（一）教学目标：

依据课程标准的要求、教材的内容和学生的实际，我将本框的教学目标确定为以下三个方面：

1、情感态度价值观：通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。

2、过程与方法：体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。

3、知识与技能：通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。

（二）教学背景：

1、教材分析

本课是七年级下册教材第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。

根据以上分析，我确定本课

重点为：如何做到“行己有耻”；

难点为：培养学生“至善”的追求。

2、学情分析

七年级学生乐于展示自我，因此，在教学中，应从贴近他们生活的话题入手，引导他们勇敢地倾诉自己的感悟，展示自己的风采；同时，步入青春期的中学生在思想和行动上容易出现一些误区，应组织全体学生出谋献策，帮助同学走出误区，从而真正正确地理解、把握青春的内涵。

二、说教法学法

（一）教法：

基于以上分析，我采用以下三种教学策略：

媒体创境法：运用多媒体创设情境、展示资料，与学生互动交流。

自主探究法：运用教材设置的探究与分享，让学生进行自主探究学习。

小组合作法：以小组竞赛的形式，鼓励学生勤动脑，勤动口，勤动手，积极地参与课堂学习。

（二）学习方法：

本课采用自主探究的学习方法，由发现问题到思考问题到解决问题，并将合作交流方法穿插其中。

三、说教学过程：

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。本课教学过程按照以下三个环节进行。

我国古代的读书人，从上学之日起，就日诵不辍，一般在几年内就能识记几千个汉字，熟记几百篇文章，写出的诗文也是字斟句酌，琅琅上口，成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天，我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生，竟提起作文就头疼，写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差，中学语文毕业生语文水平低，……十几年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30%，十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”寻根究底，其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文，初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证，也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题，但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”，就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起

来，抄人家的名言警句，抄人家的事例，不参考作文书就很难写出像样的文章。所以，词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题，不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫，必须认识到“死记硬背”的重要性，让学生积累足够的“米”。（一）开展活动，导入新课

老师在黑板上出示田字格，让学生分别在田字格内和外写相同的字，其他学生辨别在哪写的更规范。

师：小学生写字时，经常会用到田字格小字本，由这个田字格的“格”我们还能联想到什么？

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里的“格”，你又是如何理解的呢？

学生讨论回答。

师：是呀，做人总会受到一些规则的约束，总有一些界限不能逾越。今天我们就这一话题展开学习——青春有格。

设计意图：这一环节通过学生直接参与，使他们有了直观而生动的感受，通过适当的提问，自然地导入新课。

（二）自学互研生成能力

自主预习

1．青春并不意味肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。

2．我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。

3．“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。

4．“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。

5．榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。

6．“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉。”

此环节设置可以帮助学生梳理知识点

（三）合作探究

探究一：教材P28阅读感悟“卢梭的忏悔”及探究与分享

1．学生分享卢梭的《忏悔录》部分内容(见教材P28)，体味其中的道理。

2．在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺……

(1)你认为还有哪些规则需要遵守？

交流点拨：遵守交通规则，遵守公共秩序，尊重社会公德，遵守网络规则，等等。

(2)有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？

交流点拨：我认为这种观点是错误的。因为做人要有自己的底线意识，