佛教著名的五种吉祥花组图
佛菩萨的持物四大吉花
莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”
公认的6种 吉祥花 适合11月养 又美又实用
公认的6种吉祥花适合11月养又美又实用1、富贵竹。
富贵竹是一种以培为主的观叶植物，株型如竹，四季翠绿，清水插瓶，干净又淡雅，适合点缀窗台，案几，可以放在客厅，卧室或是书房，装饰居室的同时，还能净化空气，又美又实用。
2、金钱树。
金钱树是一种带有地下块茎的多年生草本植物，叶片肥厚，茎杆中空，地上没有枝杆，大大的羽状复叶，能块茎根上直接长出，肥厚的叶片长得叶柄的两边，犹如一串串的铜钱，所以被人们称为金钱树，且它的羽状复叶一长就是一对，一长一短，一粗一细，所以它还有“龙凤木”的别称，象征寓意：“多子多孙、招财进宝，富贵荣华”，受到很多人的喜欢，家里养一盆，不但可以观赏，还能净化空气，利于主人的身体健康。
3、铜钱草。
铜钱草是一种小型盆栽，叶片清新犹如一个个小巧的荷叶，也像一枚枚小铜钱，雅，整个株型清新淡雅，适合点缀窗台，案几，吉祥又好看。
4、鸿运当头。
鸿运当头是风梨科的多年生草本植物，因为花朵生于枝条的顶端，且是正红色，喜庆大气，所以被称为鸿运当头，叶片修长飘逸，整个株型高档大气，喜庆漂亮，是一种寓意很吉祥花，一茬花能开八九个月，花期相当长，所以我们在花市上看到的鸿运当头，大多已经盛开，买回家之后，放在散光通风处，土壤三四成干浇一次透水，一个月施一次磷钾肥，一次复合肥，就能健壮生长，持续开花，经久不衰。
可以点缀客厅、卧室及书房，过年还能当年宵花。
5、茶花。
茶花是我国的传统名花，在我国有着悠久的养殖历史，可以追溯到蜀汉时期，那个时期的茶花还是原始的单瓣红花品种，而现在我们看到的茶花，大多是人工培育出来的观赏品种，相对于传统茶花，花色更丰富，花量更大，而且是重瓣的，盛开之后，色瓣层层叠叠，雍容华贵，极有富贵之姿，寓意吉祥，是我国的传统名花，也是世界级的名花。
6、君子兰。
君子兰是一种典型的喜欢温凉的观赏花卉，叶片修长，肥厚挺拔，两两对称生长，整个株型犹如一个大大的扇子，独特又雅致，开花之后，花色娇艳，艳而不俗，家里养一盆，有一种文人之风，且能净化空气，全株无毒无异味，适合点缀客厅、卧室或是书房，是很多人秋天必养的观赏价值高的吉祥花，平时可观赏，过年可当年宵花。
六种吉祥如意福花
美好、纯洁、高贵、典雅
四、鸡蛋花（缅栀子）
孕育希望、新生成长
五、黄姜花（蝴蝶百合）
素雅、高洁、舒适、幸福
六、莲花（荷花）
清白、真爱、吉祥如意，出污泥而不染
地涌金莲文珠兰黄姜花白兰花鸡蛋花莲花它们是吉祥如意的象征
六种吉祥如意福花
玲供文史 11月26日
佛教中有六种佛花（福花）：地涌金莲、文珠兰、黄姜花、白兰花、鸡蛋花、莲花，它们是吉祥如意的象征。
一、
地涌金莲（千瓣莲花）
善良惩恶、高贵典雅、万事如意、质朴佛缘
二、文殊兰（十八学士）
与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身ห้องสมุดไป่ตู้
被用于宗教仪式和祭祀的花卉
被用于宗教仪式和祭祀的花卉在世界各地的宗教仪式和祭祀活动中，花卉被广泛使用。
这些花卉不仅仅是为了美化场景，更象征着一种特殊的意义和象征性，为仪式增添了神圣和庄严的气氛。
本文将介绍一些被用于宗教仪式和祭祀的花卉，并探讨它们的象征意义和应用场景。
1. 莲花莲花被认为是佛教的象征之一，它在佛教仪式和寺庙中被广泛使用。
莲花不仅给人们带来美的享受，也象征着纯洁和解脱。
在佛教仪式中，莲花被用来装饰佛像和佛塔，以示对佛教信仰的尊重和敬意。
2. 曼陀罗花曼陀罗花是印度教中最重要的象征花卉之一。
它在印度教仪式、庙宇和宫殿等场合中被广泛使用。
曼陀罗花有着丰富的象征意义，代表着神圣和纯洁。
在印度教教义中，曼陀罗花被视为神圣的花卉，被用于祭祀神灵和向神明祈福。
3. 樱花樱花在日本的宗教仪式中扮演着重要的角色。
在日本的佛教仪式中，樱花被用来装饰佛堂和供桌，被视为对佛教的敬意和纪念。
樱花盛开的季节也是日本人庆祝春天到来和新的开始的时刻，人们会举办樱花观赏和祭祀仪式，以感谢自然界的恩赐。
4. 荷花荷花在东方宗教和文化中有着深厚的意义。
在中国和印度的宗教仪式中，荷花被广泛用于祭祀和供奉。
荷花被视为神圣和纯洁的象征，因此在佛教和印度教的寺庙和庙宇中经常可以看到荷花的踪迹。
荷花也经常出现在中国古代文学作品中，比如《诗经》和《红楼梦》等，展现了它的美丽和象征意义。
5. 角叶蒲公英角叶蒲公英在阿拉伯地区的伊斯兰教仪式中被广泛使用，它被认为是预示着好运和福气的象征。
在伊斯兰教的传统婚礼中，新郎经常会佩戴角叶蒲公英，以表示他对新娘的照顾和祝福。
这种花卉也常常被用来装饰清真寺和宫殿，为场所增添一种特殊的庄严气氛。
总结起来，被用于宗教仪式和祭祀的花卉不仅仅是装饰品，更代表着一种特殊的象征意义和情感。
这些花卉赋予了仪式和祭祀活动一种神圣、庄严的氛围，也反映了人们的信仰和敬意。
无论是莲花、曼陀罗花、樱花还是荷花、角叶蒲公英，它们都以自己独特的方式为宗教仪式和祭祀增添了独特的色彩和意义。
象征吉祥如意平安的花有哪些
象征吉祥如意平安的花有哪些
2、龟背竹
龟背竹是近年来特殊流行的观叶植物，叶片宽大，叶形奇怪，酷似乌龟壳，故有着长寿、吉利如意之意，而且龟背竹能够净化空气，在夜晚汲取二氧化碳，提高含氧量，还能够起到保湿的作用，特殊的养人，尤其是家里有老人的花友很适合养。
龟背竹喜暖和潮湿环境，在养护时要保持潮湿，常常向叶片及四周喷洒水，增加湿度，喜阴，放在光明处养护即可。
3、长寿花
长寿花植株小巧玲珑，花开成簇，花色多，花量特殊大，特别美丽，长寿花的寓意是长命百岁、福寿延绵，很受花友们的宠爱，由于盛花期大多在圣诞节前后，故也被称为“节日用花”。
长寿花属于短日照植物，在开头孕蕾至开花，可以掌握光照时间来催花，每天赐予8-9个小时间照，其余时间用黑色塑料袋或者箱子掩盖，让其处于完全黑暗环境，这样就能使花开更多、更美丽。
象征吉利如意平安的花有哪些3
象征吉利平安的花卉有哪些
银杏：银杏树是我国十大名树之一，这种树木很长寿，甚至可以生长千年以上，甚至更久。
所以银杏树也是长寿的象征，种在家里可以象征着吉利平安，就像银杏一样枝繁叶茂。
梅花：梅花也是许多人都喜爱的树种，梅花的花期在冬季，大雪也不能遮挡它的风华。
梅花的花瓣有五瓣，有梅开五福的好寓意，可以象征吉利平安。
海棠：海棠也是一种寓意很好的植株，是我国有名的欣赏花木。
海棠树象征着兄弟之间的深厚友情，也是吉利平安的花卉代表之一。
金麒麟：金麒麟也叫玉麒麟，这种花卉作为盆栽养护，酷似中国古代的麒麟兽。
金麒麟自古以来都是人们用来镇宅平安、趋吉避凶的吉利花卉。
而且金麒麟还可以去除室内环境污染和空气中的异味都有着很明显的成效，养在客厅中不仅美观美丽，寓意还很好。
佛教五树六花
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰 文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子 糖 棕 树 ： 棕 榈 科 高 大 乔 木 ,雌 花 结 果 ,雄 花 可 产 糖 ， 一 株 高 大 的 雄 树 一 年 可 产 糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔 槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食 用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活 血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百 日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关 拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白 包 裹 着 蛋 黄 ，因 此 得 名 。可 入 药 ，药 效 ：清 热 解 毒 ，利 湿 ，止 咳 。用 于 预 防 中 暑 ， 肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华） 还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花
五种佛教的莲花
五种佛教的莲花《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。
于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。
据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。
意译为赤莲华、红莲华。
《大日经疏》卷十五说：「西方莲华有多种，一者钵罗华。
复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。
」叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。
产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。
夏日花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。
自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。
又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。
译为青莲花、黛花、红莲花。
有青、赤、白色等。
即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈宽广卵形全缘，表面为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。
《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。
优昙钵树，有金花者，世乃有佛…睿师云：优钵罗，此云青莲花。
优钵罗盘那女，生青莲花中…又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。
译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。
在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。
《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。
《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。
又云：俱勿头是莲花青色者。
《阿含经》与《涅槃经》等均说，一切莲华中，以此青莲是为第一，又印度常以青莲形容美人之眼。
《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自如青莲，亦是此色。
又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。
不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。
悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。
《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。
中国莲花图案发展与演变
之花：佛教期，崇高、圣洁、光明、纯净——吉祥的世俗之 花：因莲花多子的自然特性演化为生殖繁盛的象征，发展为 追求美好生活的象征。 3、莲花图案发展脉络：从神圣走向凡俗，从小众走向大众。 4、莲花纹饰的演变，体现了中国“天人合一的审美理想。 不同时期莲花纹饰虽有不同的审美特征，但本质上都是通过 莲花纹饰表达人的信仰、意愿及向往。
花牡丹。 3、过渡时期
应用：莲纹在日常生活中应用渐多，花形饱满华丽，活泼而富有情趣。 除建筑中大量使用外，陶瓷、金银器、染织应用越来越多
宝相花
宝相花非一种实际存在的花，而 是由莲、牡丹、石榴及缠枝（忍 冬）等各种植物纹样元素组合而 成。
牡丹纹典型样式
石榴纹典型样式
缠枝（忍冬）纹 或卷草纹样式
3、莲瓣的造型饱满，瓣尖体现了中国原生莲瓣的 形式
4、各种样式出现，风格丰富多样 应用：目前可见主要为：佛教造像、宫室建筑 （莲花纹饰成为本期最重要的植物纹饰）
印度的莲纹
中国花经：佛教中的莲花， 并非荷花的同义词，它还 包括不同属的睡莲，具体 来说，含五种睡莲，一种 白莲花
发展：莲花早期在佛教的 应用很大程度上是对印度 莲纹的模仿
儿童主题
儿童主题
吉祥八宝
暗八仙
常见莲花图案的吉祥寓意
第三部分 广昌的莲纹装饰
驿前古镇： 门簪
驿前古镇：砖饰
砖饰
木雕：童子戏莲、
鹭鹭莲荷（路路相科） 莲笙如意（连生如意）
木雕
鰲鱼穿莲，子女相全
石雕：莲池纹
石雕：一瓶青莲（一品清廉）
墨绘
与牡丹组合 寓意“荣花富贵”
佛教著名的五种吉祥花
佛教著名的五种吉祥花优昙波罗花优昙波罗花优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开值轮王及佛出世方现喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得如《法华经·方便品》云：“如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。
”“昙花一现”的成语即源出于此。
曼陀罗花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花摩柯曼陀罗花曼殊沙花摩柯曼殊花)此花在印度向来被视为天界的花。
注：摩柯是特别强调此花的大美的意思莲花莲花佛教把莲花看成圣洁之花以莲喻佛象征菩萨在生死烦恼中出生而不为生死烦恼所干扰。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义佛经中把佛教圣花称为“莲花”把佛国称为“莲界”把袈裟称为“莲服”把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰山玉兰在那庄重肃穆香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里人们经常就会见到树姿雄伟壮丽枝繁叶茂叶大浓荫花大如荷芳香馥郁的山玉兰树。
它不仅给游人带来凉爽与清香同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展宽大浓绿的树叶缀满枝头婆娑多姿活像一把大雨伞把院寺遮得严严实实。
6～7月份在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵9枚花被片平展中间直立着园柱状的聚合果恰似释迦牟尼佛端座在莲座上这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
菩提树花西双版纳地区菩提树花菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(iala)因释迦牟尼佛在此树下悟道才得名为菩提树(梵bodhivrksa)“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。
然诸佛成道其树各别譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。
18张殊胜吉祥图
18张殊胜吉祥图十相自在:藏语：朗久旺丹，汉译：十相自在。
是时轮的精髓，是时轮金刚的核心表象意义，它是由七个梵文字母和三个图形联合组成。
它标志密乘本尊及其坛场合为一体的一个时轮图形，组成十相自在的七个字母顺次标志着所依的无量宫房基的风、火、水、土四轮和须弥山及无量宫——两个梵文“哈”字。
一个代表一切能依者的身、语、意和胸轮本尊，新月、圆点及竖笔形依次代表顶轮本尊的身、语、意。
在莲花、日、月座上——由下至上。
朗久旺丹是内、外、别三种时轮的概括，三种时轮的外时轮是指须弥山、四大洲、八小洲等器世间，内时轮是指五欲界、六欲天、十六色界、四无色处边等三十一有情世间。
别时轮是指生起次第所依，能依坛场和圆满次第的气脉、明点等。
朗久旺丹是集三界器世间一切精华于一体的象征。
将此图形置于屋檐下，则可以镇妖保风水；放置室内，则可避邪、消灾、逢凶化吉、吉祥平安。
所以此图多绘于寺院和家居正门檐下或室内墙壁上，以求吉祥如意。
斯巴霍:含有生死轮回的意思，“霍”是汉语的假借词，意为图，故亦称生死轮回图。
图中央画有九宫，并环以八卦之图，周围又用十二属相来相配，其间分布人生三世，生老病死等情景。
画面正上方绘有表大智之德的文殊菩萨、表大悲之心的观音菩萨、表大行之力的金刚手“三怙主”像，藏语称“日松贡布”，是密宗之本尊像，故视此图为降妖伏魔、驱邪隐恶的神物。
在藏传佛教各寺院重大的宗教礼仪上、旧西藏各级地方政府官员的升迁任命以及民间婚丧喜庆等民俗活动上，都要用它举场开道，以图吉利祥瑞。
六道轮回图:六道轮回图是为让众生了解四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）应行应止之内容而绘制的生死轮转图。
全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。
中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。
圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。
最外层为表示十二缘起的图案。
宁玛巴标志图形：慧剑指国王赤松德贞，文殊菩萨的化身；一把智慧剑斩断一切无明之意。
吉祥图案大体有四种形式
吉祥图案大体有四种形式，即谐音、谐意、象形、组合，其中谐音最为普遍。
例如：事事如意在雕刻图案中，以丰满成熟的柿子为形体，借喻柿与事谐音，再配以宝物如意，构成主题。
寓意心想事成，图取吉利。
岁岁平安借双穗形图案，穗与岁同音，取意年年祥和。
福庆安康借喻蝠与福同音，馨与庆谐音，设计出蝙蝠口衔乐器古馨图案，寓意生活幸福，家人健康。
连年有余有荷叶莲花，配以鲤鱼组成图案，借喻莲与连，鱼与余谐音，取意每年生活富足。
四季平安以枝干上有四朵盛开的月季花安插在花瓶中，象征一年四季平安吉祥。
喜在眼前以喜鹊和古钱币组成图案，寓意喜鹊叫，喜事到。
转自365知识网http://www.zh / ]谐意图案即以汉字取意，如：福禄寿喜，把汉字图形化，巧设穿插于多种图案中，点缀吉祥含意。
例如：一幅图形图案，图中以长有仙桃的枝干盘折成象形寿字，枝干长有7个8个桃，代表七十大寿，八十大寿，点名祝寿主题，喜庆吉祥，跃然图上。
还有把多个吉祥汉字，合成一个组成字形，作为图案。
例如：招财进宝，日进斗金，福禄寿喜，黄金万两等等。
以物体象征含意的吉祥图案有：龙凤呈祥借龙凤祥瑞之气，寓意夫妻和睦，婚姻美满。
螭虎闹灵芝螭虎龙口衔灵芝，爪擎叶蔓，追逐嬉戏，活灵活现;灵芝自古被称为仙草，可以去除百病，寓意瑞兽献灵，保健安康。
松鹤延年以不老松，童颜鹤比喻老人高寿，企望长生。
琴棋书画把古琴，棋子，卷书，轴画绘于图案，取意才华横溢无所不通。
一本万利用一大串葡萄为主题图案，葡萄称为棵也称为本，葡萄珠很多，以万字概括多，葡萄粒与利谐音，含意一本万利，此图多见于商家，图个生意兴隆红火。
指日高升以大座屏为背景，图案中一轮太阳，在海面上徐徐升起，取意官运亨通。
海水礁崖图案中，海浪如潮，崖石挺立，潮与朝谐音，崖石形状与朝臣手握的笏板相似，寓意在朝为官。
知识网选自：365喜鹊登梅图案中，俏美的喜鹊，登攀在梅花枝梢上，比喻儿女婚姻攀登高枝。
富甲天下图案中牡丹盛开，寓意国色天香，艳冠群芳，富贵荣华甲天下。
世界吉祥花寓意大全列表
世界吉祥花寓意大全列表
1. 长寿花：吉祥、长寿、繁荣
2. 火龙果花：镇宅、去煞、吉祥
3. 山竹花：繁荣、提升思维能力
4. 君子兰：高贵、威武、坚强
5. 玫瑰：爱情、浪漫、幸福
6. 蝴蝶兰：爱情纯洁、事业顺利、吉祥如意
7. 马蹄莲：纯洁、幸福、健康、吉祥
8. 桂花：爱意、吉祥
9. 天堂鸟：自由、幸福、吉祥、热恋情侣、长寿
10. 猪笼草：财运亨通、财源广进、无忧无虑
11. 荷包花：援助、富贵
12. 金鱼草：一本万利、吉祥如意、鸿运当头、金银满堂
13. 大丽花：大吉大利、大喜之兆
14. 吉祥草：喜事临门、福禄双至
15. 富贵竹：喜悦、合家欢喜、花开富贵、竹报平安、大吉大利
16. 年桔、代代果：寓意为年年吉祥、吉祥如意
17. 富贵籽：圆满、浓情、富贵
18. 发财树：招财进宝、财富增值
19. 牡丹：圆满、富贵、美好。
佛教植物纹样在现代装饰设计中的意义
佛教植物纹样在现代装饰设计中的意义佛教植物纹样是指传统佛教艺术中所运用的植物元素的图案，常见的有莲花、牡丹、菊花、梅花等。
这些植物纹样在佛教中具有特殊的意义和象征，同时也在现代装饰设计中逐渐被引入，成为设计师们极力推崇的元素之一。
本文将探讨佛教植物纹样在现代装饰设计中的意义，并分析其在当代设计中的应用。
佛教植物纹样在佛教文化中具有深远的意义，它们不仅是对自然美的赞美，更是对人生境遇的哲理思考。
莲花是佛陀及菩萨手中常见的图案，象征着清净和超越世俗的意义。
佛教经典中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之言，莲花正是出淤泥而不染的典型代表。
牡丹则代表吉祥和富贵，菊花寓意端庄和坚贞，梅花则是寒冷中的坚强。
这些植物纹样不仅展现了佛教文化的美学审美取向，更蕴含了佛教教义的深刻内涵，对人们的生活和情感具有深远的指导作用。
在现代装饰设计中，佛教植物纹样已经渐渐成为了一种时尚的设计元素，受到了设计师和消费者的喜爱。
佛教植物纹样所代表的哲学思想与现代人们的追求十分契合。
现代社会是一个追求内心平静和精神富足的时代，而佛教植物纹样所代表的寓意正是符合这一时代精神的。
人们在追求高品质生活的也更加关注内心的宁静和智慧。
佛教植物纹样通过其深刻的含义，为现代人们提供了一种从内心寻求平静与满足的方式。
在现代装饰设计中，佛教植物纹样的采用也为作品注入了一种历史悠久的文化底蕴。
传统文化一直是现代设计师追求的灵感源泉，而佛教植物纹样正是富含了悠久历史与深邃智慧的文化符号。
通过将佛教植物纹样融入到现代设计之中，设计师们不仅能够传承和弘扬传统文化，更是能够为作品赋予一种与众不同的文化气息。
这种融合不仅让现代装饰设计更具有历史感与底蕴，更是为作品注入了一种独特的魅力。
佛教植物纹样在现代装饰设计中的应用也极大地丰富了设计的表现手法。
传统的佛教植物纹样经过设计师的重新演绎和创新，可以成为各种装饰设计的重要元素。
无论是家居装饰、服装设计还是珠宝首饰等领域，佛教植物纹样都能够为设计师提供丰富的设计灵感和创作材料。
佛教中的八瑞吉祥美图
佛教中的八瑞吉祥美图法轮：藏语称“阔罗”，又名法轮。
故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。
后为佛教借用，佛陀说法即为转法轮。
象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。
同时，法轮也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。
白海螺：藏语称“东嘎”，又称法螺贝。
佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。
故今法会之际常吹海螺。
在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
宝伞：藏语称“斗”。
古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞遮阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。
佛教取其“张弛自如，曲复众生”之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。
藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
胜利幢：藏语称“尖参”。
幢呈圆柱形，不似伞可曲张，为古印度时的一种军旗。
佛教用幢喻意烦恼孽根得解脱，觉悟得正果。
藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清静。
妙莲：藏语称“白玛”。
莲花出淤泥而不染，至清至纯。
藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
佛教中常以莲花作喻，如袈裟亦称为莲花衣，清静无染，菩萨的坐席称为莲花台等。
宝瓶：藏语称“翁巴”，又叫不朽花瓶。
藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。
即象征着吉祥、清静和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
宝瓶同时也是密宗修法灌顶时的法器之一。
双鱼：藏语称“赛聂”，又称“黄金鱼”。
鱼行水中，畅通无碍,佛教以其喻示超越世间、自由阔达得解脱的修行者。
藏传佛教中，常以一对雌雄金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。
吉祥结：藏语称“白武”，又称无限之纽，吉祥网较为原初的意义象征着爱情和献身。
按佛教的解释，吉祥网象征着《梵网经》(该经囊括宇宙间所有理论和哲学)。
同时，吉祥网还象征着如若跟随佛陀——达摩之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
佛教中五朵莲花有什么寓意
佛教中五朵莲花有什么寓意
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。
因为红色是红心之色，代表忠心。
诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。
因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世
之心。
白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。
因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花因色青而得名。
梵文音译为优钵罗。
其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。
也即观音菩萨的眼睛。
十九种超好寓意植物,看看你家有一盆吗
十九种超好寓意植物，看看你家有一盆吗每天都有花友问花姐养什么花好。
除了依据家庭养护环境来决定养什么花，其实养点寓意好的花草也很不错哦~养点好兆头植物，让心情更好，工作更顺利，生活更开心。
「爱情植物」心叶球兰球兰本是萝摩科球兰属藤蔓类多肉植物。
喜阴湿，状如心形，故又被称为"爱心叶""情人球兰"。
心叶球兰花色素雅，如同蜡制工艺品，肥厚的叶子就像一片片"心",非常奇特，可以放在室内观赏。
除用培养土种植外，还可用水培或无土栽培等其他形式。
叶片扦插的植株，生根后能长期存活。
心叶球兰还可作为情侣之间表达心意互赠的礼品，并已形成花语：一片叶表示"一心一意",两片叶代表"二人同心""心心相印"。
新叶球兰还有锦斑品种，心叶球兰锦，，叶片上有金黄色斑纹。
心叶球兰喜疏松、透气、肥沃，排水良好，并有一定的颗粒度的培养土要。
浇水应掌握"不干不浇，浇则浇透"的原则，可多向心叶球兰喷水雾，增加空气湿度，使叶片肥厚，饱满，并清洗叶面灰尘。
可每月施一次有机液肥或复合肥，肥液宜淡不宜浓。
冬季能耐5℃左右低温，宜放在室内阳光充足处，控制浇水。
夏季高温时注意通风，避免闷热环境。
每1-2年春季换盆一次，换盆时剪去腐烂根系，用新培养土栽种。
心叶球兰的虫害主要为因通风不良造成的蚜虫、红蜘蛛、介壳虫等危害。
病害有黑斑病夏因盆土积水造成烂根，应注意改善栽培环境进行预在防，如发生病虫害，及时喷药防治。
爱之蔓爱之蔓是萝藦科吊灯花属多肉植物，叶形像一颗颗小粉心，非常美丽。
可以吊盆栽植，悬于门侧、窗前，茎蔓随风飘摆，十分有趣；用陶瓷盆栽置于室内墙角、高花架上或书柜顶上，其茎蔓下垂，可长达150厘米左右，飘洒自如，十分受人喜爱。
爱之蔓非常适合送人，适合当做寓意美好的爱之礼。
爱之蔓适宜的生长温度为15~25℃，但也能耐受夏季35℃的高温，能耐受冬天10℃左右的低温，对温度的适应性较强。
中国传统吉祥图案----花果草木
中国传统吉祥图案----花果草木中国传统吉祥图案----花果草木01、梅花 02、竹 03、松 04、兰花 05、水仙 06、菊花07、玫瑰 08、莲花 09、萱草 10、牡丹 11、藻纹 12、灵芝13、忍冬纹14、蔓草 15、一品清廉 16、九秋同庆 17、九重春色 18、天仙寿芝19、四季平安20、本固枝荣 21、玉堂富贵22、玉树临风 23、仙壶集庆 24、百事如意25、贵寿无极26、长命富贵27、松菊犹存28、杞菊延年 29、和合如意 30、和合万年31、并蒂同心32、宜尔子孙33、连中三元34、连生贵子35、富贵平安 36、群芳祝寿37、群仙祝寿38、新韶如意39、满堂富贵40、聪明伶俐 41、兰桂齐芳 42、安居乐业43、华封三祝44、榴生百子45、万年如意46、百事大吉 47、子孙万代 48、天地长春49、同心之言50、因和得偶51、长生不老 52、富贵万代 53、富贵长春 54、岁寒三友01、梅花：梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
02、竹：竹青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。
所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
曼陀罗花
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花摩柯曼陀罗花曼殊沙花摩柯曼殊花)此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大美的意思
莲花
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花以莲喻佛象征菩萨在生死烦恼中出生而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义佛经中把佛教圣花称为“莲花”把佛国称为“莲界”把袈裟称为“莲服”把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。燎绕的古刹寺庙入口处或大院里人们经常就会见到树姿雄伟壮丽枝繁叶茂叶大浓荫花大如荷芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展宽大浓绿的树叶缀满枝头婆娑多姿活像一把大雨伞把院寺遮得严严实实。6～7月份在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵9枚花被片平展中间直立着园柱状的聚合果恰似释迦牟尼佛端座在莲座上这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
菩提树花
西双版纳地区菩提树花
优昙波罗花
优昙波罗花
优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中常误以为隐花植物。世称其花三千年一开值轮王及佛出世方现喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得如《法华经·方便品》云：“如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。”“昙花一现”的成语即源出于此。