仓央嘉措美文全赏析
关于仓央嘉措的美文欣赏：一路向北
关于仓央嘉措的美文欣赏：一路向北店铺：仓央嘉措有一种大的境界，超出了一个人的存在。
无论怎样，遇见了便是最美的风景。
下面我们一起看看这篇《一路向北》。
一场突如其来的瑞雪给大地穿上了一层白色长裙，把阿拉善装扮得分外妖娆。
站在贺兰山山麓，追寻着仓央嘉措的足迹，一路颠簸，一路向北。
汽车在颠簸中缓缓前行，蜿蜒曲折的道路两边怪石嶙峋。
随风飘扬的蓝色哈达像一条河流，静寂又有力量的流淌，我就在这会聚宏大信仰力量的河流中缓缓地向广宗寺行去。
石碑上的三个红色大字“广宗寺”清晰醒目，我站在石碑下久久地凝望，这就是供奉仓央嘉措舍利佛冒的地方。
一路上我虔诚地叩拜，尽管叩拜的礼节不是藏传佛教里的，但每一处我表达了神圣的敬意。
叩拜在供奉仓央嘉措舍利的大殿，不由地心跳加速，我不敢直视他的佛像。
我知道这虔诚的叩拜，这神圣的、至高无上的祝福，这一刻的心跳来的多么不容易。
尊贵的活佛差一点从雪域高原上消失，从信徒们的视野中失去踪迹。
仓央嘉措为此付出了多少努力，才换来今天这里的叩拜祈福。
叩拜在冰冷的大殿，强烈的阳光透过门缝直射我的双眼。
我极力地睁大眼睛，一刹那的光把我带到了仓央嘉措24岁那年。
仿佛是一个辉煌的舞台，只是一个政治的舞台，没有任何一个角落能容得下人间烟火。
思想从佛床前飘向门外，慢慢地伸到云的那一端。
夕阳余晖下，仓央嘉措伫立在窗前，落日的烟霞真的好美，静静地浮在水面上，风摇曳着空寂的心事，雁群鸣叫着寻找落脚的暖巢。
这一切都在提醒布达拉宫的一天终于结束了，而他，人间的生命才刚刚开始。
可怜的仓央嘉措年轻的心被牢牢禁锢在深深的庭院、围墙高耸的布达拉宫之中，宫里的冷漠与沉默扼杀了他年少的心，也冰冻了他的梦想。
他独自吞噬着寂寞的惆怅和忧伤，直到他的心慢慢地枯萎凋谢。
虽有__喇嘛之名，却无施展才华之权。
生活上的禁锢、政治上的任人摆布，内心是极度抑郁而痛苦的。
大殿喇嘛们的诵经声，一下把我从历史的回忆里抽离出来。
我跪拜的双腿麻木，甚至没有知觉。
仓央嘉措情诗选集赏析
仓央嘉措情诗选集赏析仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。
该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。
传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。
原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉? 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
未知来生相见否? 陌上逢却再少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招? 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
仓央嘉措诗歌鉴赏
莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡； 他想要的， 和凡人没什么两样。 ——西藏民歌
布达拉宫
一位藏族高僧说：“六世达赖以世间法让俗人看到了处世法中的精神世 界，他的诗歌能净化一代代人的心灵。他以慈悲之心让俗人感受到佛法
不是高不可及，他特立独行，却让人领悟到真正的教义”
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不 悲 不 喜
我 就 在 那 里
你 见 ， 或 者 不 见 我
《 见 与 不 见 》
2008年—《读者》第20期，改题作《见与不见》；署名为仓央嘉措； 《班扎古鲁白玛的沉默》，作者扎西拉姆· 多多，出自创作的《疑似风月集》中。
十戒诗——最好不相见 第一最好不相见，如此便可不相恋。
于道泉—译本66首
诗歌鉴赏
寂 默 静 然 欢 相 喜 爱
让 我 你 我 的 跟 来 住 不 手 ， 我 进 或 舍 就 或 的 你 者 不 在 者 怀 的 弃 你 不 里 心 手 跟 里 里 我
不 增 不 减
爱 就 在 那 里
你 爱 ， 或 者 不 爱 我
不 来 不 去
情 就 在 那 里
你 念 ， 或 者不 念 我
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 曾缄——译本66首
仓央嘉措诗歌鉴赏
人物简介
仓央嘉措
六世达赖喇嘛
并不禁止僧 徒娶妻生子
美文鉴赏｜仓央嘉措：我是世间最美的情郎
美⽂鉴赏｜仓央嘉措：我是世间最美的情郎那⼀夜我听了⼀宿梵唱不为参悟只为寻你的⼀丝⽓息；
那⼀⽉我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖；
那⼀年磕长头匍匐在⼭路不为觐见只为贴着你的温暖；
那⼀世转⼭转⽔转佛塔不为修来⽣只为途中与你相见；
——仓央嘉措
这⼀篇，我们不讲仓央的政治地位，这⼀篇，我们不论仓央的⽂学造诣，这⼀篇，我们只感受
仓央的诗，感受这字字句句的美轮美奂！
《问佛》
——仓央嘉措
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛⽈：这是⼀个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让⼈们的⼼不再感到孤单？
佛⽈：每⼀颗⼼⽣来就是孤单⽽残缺的。
多数带着这种残缺度过⼀⽣；只因与能使它圆满的另
⼀半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的⼈，却⼜怕不能把握该怎么办？
佛⽈：留⼈间多少爱，迎浮世千重变。
和有情⼈，做快乐事；别问是劫是缘。
仓央嘉措的诗太美，美的让⼈觉得这字字句句间，也有遗憾之处，就像颓败过的花朵，开放过灿烂着却也在遗憾中永远的展现这美的⼒量。
住进布达拉宫，我是雪域最⼤的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
——《不负如来不负卿》
红尘浮世，怎能遇见如此的美的诗，怎能遇见如此之⼈，曾经看到书中说，⼀藏族作家说，仓央的诗被翻译之后，这诗之美情之美只能留下其三分之⼀，但就是这三分之⼀的美，也让我觉得是美不胜收了，也让我觉得，天上⼈间，哪⾥寻得见，也让我觉得，读⼀读，这美在凡尘俗世之间，这美，在美好的⼼灵间！。
仓央嘉措作品欣赏课件
目录
• 仓央嘉措简介 • 仓央嘉措诗歌赏析
仓央嘉措简介
仓央嘉措生平
01
ห้องสมุดไป่ตู้
02
出生背景
成为活佛
03 政治斗争
仓央嘉措的诗歌风格
情感真挚
语言优美
主题多样
仓央嘉措的影响
文学影响
社会影响
仓央嘉措是藏族文学史上的重要人物， 他的诗歌对后来的藏族文学产生了深 远的影响。
仓央嘉措的诗歌反映了当时社会的矛 盾和问题，引起了人们对社会问题的 关注和思考。
《不负如来不负卿》赏析
仓央嘉措诗歌的主题
爱情主题
爱情之歌
仓央嘉措的诗歌中，有许多是描 绘爱情的痛苦和欢乐，以及爱情 的无奈和执着。这些诗歌情感真 挚，语言优美，让人感受到爱情
的复杂和悲凉。
爱情的无奈
在仓央嘉措的诗歌中，爱情常常 与无奈相伴。他通过描绘爱情的 痛苦和无奈，表达出对爱情的深
深感慨和对人生的思考。
爱情的执着
尽管爱情在仓央嘉措的诗歌中常 常与痛苦和无奈相伴，但他的诗 歌也表达了对爱情的执着和坚守。 这种执着和坚守让人感受到爱情
的美好和力量。
宗教主 题
宗教的感悟
宗教与人生的思考 宗教的情感
人生哲理主 题
人生的思考 人生的无奈 人生的坚守
仓央嘉措诗歌的艺术特色
语言优美，意境深远
总结词
仓央嘉措的诗歌语言优美，运用丰富的 比喻和描绘手法，创造出深远的意境， 引人入胜。
思想影响
他的诗歌表达了对自由、爱情和人生 的向往和追求，对后来的藏族思想产 生了影响。
仓央嘉措诗歌赏析
《那一世》赏析
总结词：情感深沉
详细描述：这首诗表达了诗人对爱情的执着追求和深沉情感，通过描绘“那一世 ”的情缘，展现了诗人对爱情的独特理解和感悟。
《那一世》原文及赏析
《那一世》原文及赏析《那一世》是相传为仓央嘉措的名篇。
描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。
1《那一世》原文那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安2《那一世》赏析在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。
于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。
其中，比较著名的就是这一首《那一世》。
那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。
可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。
这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。
3《那一世》作者简介仓央嘉措门巴族，六世喇嘛达赖，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
仓央嘉措最美爱情诗十首
仓央嘉措最美爱情诗十首1. 雨巷我的是个小巷子，雨水在其中积蓄，陋巷住着野居士，愁肠却扣不开铺。
有些破碎东东西，象是你我都所系，清秋了，惯床笼的蚕儿，在纸衾里敲碎。
这首诗以雨巷为背景，展现了诗人内心深处的孤寂和无奈。
通过描述小巷中的水积、东西破碎，以及野居士和蚕儿的形象，表达了诗人对爱情的渴望和苦涩的心情。
2. 竹篱这竹篱，深深浅浅，幽幽刚刚，细细暗暗，是你的身影就深深浅浅，屋檐下，我回忆的盖世细细暗暗。
在这首诗中，诗人以竹篱为象征，借以描绘了诗人对爱人的思念之情。
通过简洁的表达，引发读者对爱情的共鸣。
3. 言言言言春草年年绿，言言谈笑几时休。
山笑一身风雨冷，花落人间曲未曾。
诗人通过描绘春草绿色、谈笑不休的场景，表达了对美好时光的珍惜。
但与此同时，诗人又以花落人间、山笑风雨冷的形象，隐喻了美好的时光终将逝去，人生无常的哲理。
4. 春雨新燕婉舞飞蓝，春雨细细柔弱。
永愿愿，结你一生的程好，像春雨，平凡，恩厚。
这首诗以春雨为象征，表达了诗人对平凡而又真挚的爱情的向往。
诗人将春雨与结伴一生的美好祝愿相结合，给人以温暖和希望的感触。
5. 珍珠天空最蓝，海最碧，黄昏初降下珍珠泪。
愿我和你成海螺，这蓝蓝的海里，永生长永绿。
诗人以珍珠泪、海螺为象征，表达了对与爱人长相厮守、永远相伴的向往。
通过描绘悠远的天空和海洋的颜色，营造出富有诗意的浪漫氛围。
6. 纵若相忘纵若相忘如兄弟，你不是我强化的沉默。
纵若相思不似流水，你是我情感的绵延和温柔。
这首诗以忘却和相思为主题，表达了诗人对爱人深沉的思念之情。
通过对比相忘与相思的不同表达方式，诗人抒发了对爱人坚持不懈的深情。
7. 感情为何感情曾如此深？你是我生命中最美的瞬间。
像风车一样，长久的旋转，绵绵不断的回忆盘旋间。
这首诗描绘了诗人对于爱情的真挚情感。
诗人通过比喻，将爱情比作长久旋转的风车，表达了对爱情美好瞬间的追忆和回味。
8. 夜色夜色纵横，笼罩身世尽寒。
繁星点缀，映照着我对你的情感。
仓央嘉措的诗及赏析
仓央嘉措的诗及赏析仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓。
他的诗呢读过吗?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的诗及赏析，希望可以帮助到大家!仓央嘉措的诗及赏析(一)见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。
从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
”无一不是如此。
当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。
《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。
这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。
在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。
就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。
没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。
这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。
这来源于深刻的佛学修养和智慧。
仓央嘉措的诗及赏析(二)那一世那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来世，只为途中与你相见只是，就在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，据说他出生时有七日在天的异象，目睹他出生的一位老人说，这注定了他一生的不寻常，必然享尽七个太阳护卫的荣耀，也必然要受尽七个太阳炙烤的煎熬。
仓央嘉措的诗，道尽了爱而不得的等待与思念
仓央嘉措的诗，道尽了爱而不得的等待与思念仓央嘉措的一生跌宕起伏，充满着无奈和不甘。
他梦想着拥有平凡的生活，美好的爱情却都不可得，于是他的无奈，他的相思全都融在他的诗里。
24岁时，他将生命结束在美丽的青海湖，神圣的青海湖收留了这个悲苦一生的灵魂，漂泊的躯体终于得到安息。
他的诗道尽了他对命运的抗争，爱情的美好，与爱而不得的无奈与悲凉。
1.最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
2.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
3.但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
4.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
5.一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
6.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
7.假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
8.好多年了，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。
渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。
我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开，一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。
生命中的千山万水任你一一告别。
9.安得与君相决绝，免教生死作相思10.笑那浮华落尽，月色如洗。
笑那悄然而逝，飞花万盏。
谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。
11.不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
12.梦浅情深，蹚不过去的河留给来生。
繁花错落有序，我被一页一页地误伤，而窥视我的人，转眼便立地成佛。
13.用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
14.纵使高原上的风，吹不散执着的背影。
纵使清晨前的霜，融不化心头的温热。
你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。
15.我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
仓央嘉措最美的十首情诗那一世
仓央嘉措最美的十首情诗那一世文章一：作为藏族文化中的浪漫诗人，仓央嘉措以其感人至深的诗歌风格赢得了大量读者的喜爱。
其中，被誉为最美的十首情诗之一的《那一世》更是引起了广泛的关注。
以下是我对这十首情诗的分析。
1、《你不曾来过我的梦》：该首诗在描述恋人间思念的同时，也展现了强烈的自我意识和对自由的向往。
2、《梦中的藏戏》：诗人用梦境描绘出自己对青藏高原的热爱，表达了对美好生活的向往。
3、《人若有情天亦老》：恋人分隔两地，诗人深切感受到了时间和距离对爱情的伤害，铭记于心。
4、《记得》：这首诗以“记得你……”为主题，赞美了恋人的美丽，表达了对恋人的真挚感情。
5、《尘缘》：诗人通过抒发自己与恋人缘分感情的坎坷，表达了对爱情的热爱和执着。
6、《如果这一生我只爱你一个》：诗人坚信真爱只有一个，表达了对恋人的忠诚和深情。
7、《心之所向》：通过自然的描写和情感的表达，该诗反映出诗人内心的喜乐与激情。
8、《似是故人何处觅》：诗人通过”似是故人……”的探索，表达了对恋人的眷恋和思念。
9、《你把最美的时光留给了谁》：该诗讲述了深爱的恋人和自己的曲折经历，表现出诗人对恋人的忠诚和坚定。
10、《那一世》：诗人通过时间和空间的穿梭，展现了激情和痴情之间的微妙和绝妙。
重点分析：以上是仓央嘉措最美的十首情诗，从这十首情诗中可看出仓央嘉措的柔情以及对爱情的深切理解。
这些诗词都是诗人对恋爱经历的自然描写和个性化的表达，最大程度地反映出诗人的感情和思想情感。
用词分析：仓央嘉措的这十首情诗使用了很多富有感性的修辞手法，如比喻、借代等等，不仅展现了诗人深情的感受，同时也呈现出其高超的艺术成就。
用词恰到好处，富有情感，深深地触动了读者的心灵。
同时，仓央嘉措将藏族文化和爱情融为一体，使诗歌更加独特而富有情感。
仓央嘉措最美的十首情诗译文
仓央嘉措最美的十首情诗译文范文一：作为藏族文化的代表人物之一，仓央嘉措被誉为“藏族情诗之王”，其诗歌作品掀起了一股爱情诗歌的热潮。
以下是他最美的十首情诗的译文。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗中蕴含着浓浓的怀念之情，让人感受到作者对爱情的绵长思念。
人人尽说江南好，游人只向北方游。
这首诗中，作者借江南和北方两地的对比来表达爱情中相思之苦和难以放下的情感。
春如旧，人空瘦，欲寄彩笺兼尺素。
这首诗中的春天象征着爱情的美好和温暖，而“人空瘦”则表达出作者对爱人的思念之情。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
这首诗中，作者以墓地和雪来象征爱情中的分别和思念，表达了对爱人的深深留念之情。
若有人知春去处，唤取归来同住。
这首诗中，作者表达了对爱人的思念之情和希望能够重聚的愿望。
你在桥上等我，风雨同舟也无惧。
这首诗中，作者以等待和信赖来表达爱情中的执着和坚强。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
这首诗中，作者表达出对曾经的爱情和分别的怀念之情，以及对未来的期待和向往。
山中何所有？岩房空襟怀。
这首诗中，作者以山岩和房屋来表达爱情中的寂寞和怀念之情，让人感同身受。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
这首诗以楚国的英雄楚辞身份来表达自己在爱情中的激情和坚定。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
这首诗以湖泊和荷花来象征爱情中的美好和纯洁，唤起人们对爱情的美好幻想和憧憬。
要点分析：本文主要介绍了仓央嘉措最美的十首情诗的译文，并分析了每首诗的情感表达和象征意义。
在文章的写作重点上，本文突出了对诗歌情感的解读和意象的解析，通过对诗歌细致的分析和阐释，让读者更深刻地理解了仓央嘉措的情诗之美。
用词分析：本文开头用“藏族情诗之王”来形容仓央嘉措的地位和影响力，运用了鲜明的修辞手法，增强了文本的吸引力；诗歌的翻译精准而优美，用字清新简练，符合古典诗歌的简练风格；在阐释意象时，运用了恰到好处的句式和修辞手法，极大地增强了文章的表现力和感染力。
仓央嘉措最美抒情诗十首
仓央嘉措最美抒情诗十首引言仓央嘉措，藏族著名的抒情诗人，其作品表达了对爱情的痴迷、思念和渴望。
他的诗歌以细腻、深情、含蓄的风格著称，感人至深。
以下是我精选的仓央嘉措最美抒情诗十首，供赏析。
1. 《尘缘》拥抱着晨曦的美，呼吸着清风的气。
曾经的相识，是否天意，在时光的细沙中着迷。
这首诗描绘了仓央嘉措对爱情的渴望和思念之情，通过对拥抱晨曦、呼吸清风的描写，表达了对美好爱情的追求。
2. 《爱》爱在心间，若隐若现，如朝阳照亮黑夜，永远不会平淡的生。
这首诗短小精悍，用简单明了的语言表达了爱情的独特和深沉，让人感受到爱情的温暖和力量。
3. 《思念》红尘中，思念滋润苍生，化作轻风，吹拂寂寞的心灵。
这首诗通过红尘、思念和寂寞等意象的运用，表达了思念之情的深沉和力量，给人以共鸣。
4. 《离别》轻轻离别，世事纷繁，独自凭栏，望尽天涯的风景。
这首诗通过离别和凭栏望尽天涯的描写，表达了对离别的感慨和对远方的向往，营造出一种悲壮的氛围。
5. 《相思》相思泛湖心，波光映浮萍，思念随风起，夜夜傍人行。
这首诗通过湖泊、浮萍和夜行人的形象描写，表达了对相思之情的绵长和坚持，让人感受到满满的思念之情。
6. 《等待》漫漫长夜，等待你的归还，星星点点，照亮思念之岸。
这首诗通过漫漫长夜和星星的比喻，表达了对爱人的等待和思念之情，给人以希望和温暖。
7. 《梦醒》梦中相见，情意绵绵，醒来却只剩空虚，回忆成了一场迷雾。
这首诗通过梦中相见和醒来后的空虚描写，表达了对逝去爱情的怀念和悲伤，给人以一种忧郁的感受。
8. 《心动》一念之间，心动如初，想念的感觉，令我陶醉如故。
这首诗通过对心动和想念的描写，表达了对爱情的激动和痴迷，给人以一种幸福和甜蜜的感觉。
9. 《等你》漫天星辰，繁星点点，天上一颗，等你心上人。
这首诗通过对星辰和心上人的联想，表达了对爱情的期待和追求，给人以一种浪漫和温馨的感觉。
10. 《留恋》别离时，我的心已离恋，沉醉在回忆的波涛，无法自拔。
诗词鉴赏《仓央嘉措》
见与不见
你见，或者不见我 我就在那里 不喜不悲 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户 世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选 定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨， 途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为 师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日， 于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛，在著名 学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等， 对诗的造诣很深。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家 中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒 娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结 婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。 他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖 的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵 的“情歌”。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲 品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、 甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐， 送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有 丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。 一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以 前的东西。
那一天
——仓央嘉措
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐
仓央嘉措最美爱意诗十首
仓央嘉措最美爱意诗十首一、《红蔷薇》红蔷薇，花枝儿翩翩舞。
曾记得她憔悴时，泪眼含情，心却无依。
借花季，换来一句伤。
红蔷薇，化做红泪滴，圣洁爱情，永远留心中。
这首诗表达了仓央嘉措对红蔷薇的赞美，描绘了红蔷薇的美丽形象，并通过红蔷薇的凋谢表达了爱情的悲壮和坚贞。
二、《倩女幽魂》细雨如烟，碧落黄泉，回梦倩女，凄婉长存。
倚楼听雨，轻啼婉转，思念缠绕，入骨铭心。
相思难留，此生难求，倩女幽魂，两地分隔。
唯有诗酒，寄情雪花，以歌寄思，抒发忧伤。
此诗以倩女幽魂为背景，描绘了仓央嘉措思念的情感。
通过细腻的描写和凄婉的笔触，抒发了对远离的爱人的深情思念和痛苦。
三、《忆秋花》重叠的山脉，层叠的云朵，情深意浓，如秋花般的你。
青春已远去，岁月已逝去，回忆依然，如梦般的美。
思念的泪雨，柔情的诉说，恋恋思念，化做一片秋叶。
这首诗以秋花为意象，表达了仓央嘉措对青春逝去和岁月流转的思考，以及对爱人深深的思念之情。
四、《碧波》碧波荡漾，月光皎洁，你的身影，如梦如幻。
泛舟碧波，悠悠远航，梦醒时分，岁月已逝。
美轮美奂，心痴意满，以爱为船，扬帆迎海。
碧波荡漾，映照黄花，沧桑变迁，犹如此刻。
诗中以碧波为背景，描绘了仓央嘉措对爱人的眷恋和思念，以及对流年逝去的感慨。
五、《一生一世》一生一世，心跳不息，从此相伴，不离不弃。
伴你走过每一天，每一分钟都有我。
情深如海，爱意深沉，此情不渝，永不改变。
与你相守，至最后一天，红尘如梦，任风吹散。
这首诗展现了仓央嘉措对爱人深沉的情感和坚定的承诺，以及对爱情坚持到底的。
六、《相思寄》相思寄入江南水，水面浩渺无边际。
思念如水流长流动，眷恋永驻心底。
泛舟江水我欢喜，思念可爱难忘记。
江南美丽宛如画，画中你在我心里。
这首诗以江南水乡为背景，表达了仓央嘉措对爱人的思念之情和对江南美景的赞美。
七、《心剖开》心剖开，相思纠结，你的容颜，似梦如幻。
思念花季，如歌如舞，灵魂守护，一直到永远。
爱一无期，情已逝去，剖开心扉，泪滴如雨。
仓央嘉措诗集里的经典唯美句子
仓央嘉措诗集里的经典唯美句子摘要：仓央嘉措，通常也叫六世__喇嘛，他是门巴族人，是西藏历史上著名的人物。
藏传佛教高僧对其评价为，“六世__以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。
他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义!我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
——仓央嘉措谁，执我之手，敛我半世癫狂——仓央嘉措西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
——仓央嘉措情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
——仓央嘉措含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
——仓央嘉措但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎——仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
——仓央嘉措结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
——仓央嘉措天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。
——仓央嘉措我为了死，才一次又一次的活了下来——仓央嘉措安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
仓央嘉措最美的六首诗
仓央嘉措最美的六首诗文章一：仓央嘉措的六首最美诗歌作为西藏著名的文学家和诗人，仓央嘉措的诗歌充满了深情和才华。
在他的诗歌中，柔情似水，婉约而浪漫。
在所有诗歌中，以下六首被认为是最美的：第一首：《将进酒》这首诗歌流露出了诗人的国家和民族自豪感，向人们宣誓了藏族民族的存在和自由。
在饮酒的过程中，诗人也表达了对祖国和山河的爱和对生命更深的理解。
第二首：《春夜喜雨》这首诗歌表达了诗人对春天的热爱和对雨水的赞美。
在诗歌中，诗人通过生动的描写和情感表达，让人们感受到了春雨的清新和生命的勃发。
第三首：《悼亡曲》这首诗歌是对亲人和妻子的悼念之作。
在诗歌中，诗人表现了他内心深处的痛苦和失落，并通过诗歌表达了对生命的珍视和对未来的向往。
第四首：《野草》这首诗歌是仓央嘉措的代表作之一，它表达了诗人对生命的理解和对自由的追求。
在诗歌中，诗人将自己比作一株野草，表达了对自由和自然的崇拜和推崇。
第五首：《永恒的胜利》这首诗歌充满了对生命和未来的美好祝愿。
在诗歌中，诗人用深情和细腻的语言表达了对所有未来的希望和祈祷，展现出了诗人在面对生命的瞬间时的坚定和深情。
第六首：《我爱的人都在等待着我》这首诗歌充满了对爱和未来的渴望和向往。
在诗歌中，诗人表现了对爱情的思考和对未来的向往，表达了对过去和未来的追思与留恋。
这六首仓央嘉措的最美诗歌中，每一首都充满了深情和感人的情感，让人们感受到了藏族民族的文化魅力。
要点分析：本文主要关于仓央嘉措的六首最美诗歌。
主要从第一首《将进酒》、第二首《春夜喜雨》、第三首《悼亡曲》、第四首《野草》、第五首《永恒的胜利》、第六首《我爱的人都在等待着我》六个方面展开。
文中还提到了仓央嘉措的个人悲惨经历，诗歌中充满感人的情感和对生命的理解和对自由的追求。
从情感细腻、笔触线条简短、结构完整等方面对这六首诗歌进行了分析。
文章二：探索仓央嘉措的六首最美诗歌人们常常通过诗歌来表达自己的思想和情感。
仓央嘉措是一个充满才华和怜悯的诗人，他用六首最美诗歌表达了自己的心声和思想。
仓央嘉措散文唯美的文章欣赏
仓央嘉措散文唯美的文章欣赏永远的仓央嘉措我已开始迷失，幸福开始阵痛。
时光开着自己的年轮，拉扯着一颗不安份的心。
如果此时可以天荒地老，我想人们都可以立地成佛。
沉默是一堵厚实的围墙，挡住了那些摇曳多姿的红叶。
我想要有一把古琴，弹奏出的音色，或许可以撑起一大片腐朽的艳阳。
所有的花都在流浪，所有的风都在寻找。
景色是如此的痴迷，永久的站在一个地方，恋着脚下那片沉默的土地。
能说的话都是诗，能唱的歌已成往事。
留下的幸福沾染了尘埃，年华已经走了好远好远。
就那么毫不犹豫的转身离开，没有回头的欲望，痛苦和快乐在这一刻沦落人间。
高墙，情僧，火玫瑰的烈，玩世的不羁，张扬的颓废，只能用这些词来形容六世__“仓央嘉措”了，似一枝偷偷出墙而觅春色的“红杏”吗?似荒芜的高原一批奔跑的烈马吗?还似还原苍鹰的颜色，翱翔苍穹，展示桀骜的本性。
你是雪域的“莲”，一朵妖冶、放荡的莲，带着原生的野气，无畏的风骨，和无所谓的姿态，你只是为了你自己，而来到这个尘世，你只是你，世间独一无二的你，你是草原最大的王吗?是的，你是的，而且永远是，在爱情的王国里，谁也无法战胜你，你永远高高在上，唯你独尊。
夜逢骤雨，乱花吟唱，谁与之来惜?风停雨散，残花微垂，谁与之来怜?花若怜，叶相惜;花不怜，怎奈叶来惜?仓央嘉措，一个苦苦寻求了三百多年的最美情郎。
年轻的仓央嘉措，整整十四年的乡村生活，天生多情而又热爱自然，在华丽的布达拉宫里，一颗年轻的心，怎么能整天阅读那些枯燥无味的经典?怎么能不厌倦那些朝云暮雨的政事纷争?一个年轻的宗教领袖，一颗诗情画意的心，一种被埋在骨子里的叛逆，一种与佛门格格不入的情怀。
悲剧也许从一开始就要注定，可是不屈的灵魂仍然充满浪漫的幻想，一种“死了都要爱的”艳烈，用情歌的怒放呐喊，行走在自由的灵魂殿堂。
仓央嘉措，你没有超人的智慧吗?你的一生真的和佛无缘吗?你的短短一生，都在缘和情中行走，佛说：“有缘，无缘，只在一念之间。
”你的要命的一念，只是本性的选择，你只是以天生的纯情，走着你的路，其实这些路，俗世里的我们也正在走着，只是没有你那么让人“惊艳”，让人“咂舌”，让人“唏嘘”，让天下一片“哗然”。
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六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般
若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了。