《阳春白雪》歌词 章红艳
阳春白雪
“阳春白雪”是中国战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
战国时期，楚国人宋玉写有《对楚王问》一文，其中写道：“在郢城中，有不少唱歌的人，其中名叫‘下里巴人’的歌曲，跟着唱的有数千人；名为‘阳阿薤露’的歌曲，跟着唱的有数百人；名为‘阳春白雪’的歌曲，跟着唱的只有数十人。
这是因为其曲调越是高雅，其和者就越是稀少。
”我们生活当中常常引用的是下里巴人与阳春白雪相对，《下里》和《巴人》是战国时楚国流行的民间歌曲，后泛指通俗的普及的文艺作品，多用来谦称自己的作品。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文，有一句话更加经典：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题”。
这是从哲学的角度来对待艺术领域里的高雅和通俗的矛盾，要使这对矛盾达到统一，就要采用提高和普及相统一的方法。
其实，《阳春》和《白雪》作为高雅乐曲，是春秋时期晋国大音乐家师旷来到卫国边界小城市——仪邑的一个土台上来学艺，吹奏抚琴并完成的古典乐曲。
仪邑的这个土台就在现今河南开封的禹王台公园内。
园内原有一个土台，风景幽雅。
相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐典，故后人称此台为“吹台”。
明初，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，于是吹台又被改称为禹王台。
不管吹台的名字如何变迁，后世对师旷的怀念仍十分浓厚，禹王台内栩栩如生的师旷汉白玉雕像就是明证。
在开封人撰写的《开封的传说》中，师旷并不是天资聪颖的人，他“听讲时，屁股好像长了剌似的坐不安稳；一双大眼睛滴溜溜乱转，东张西望，定不下心来。
”师旷后来娶了老师高杨的爱女高蛾为妻，帮助他成就了千古美名。
高蛾和师旷常常在一起切磋乐艺，如此3年，师旷弹琴的水平还是一般般，被师傅训斥了一通。
无地自容的师旷就到高蛾那里取了绣花针，回到自己的屋内，不由分说地剌瞎了双眼。
“有志者，事竞成”。
盲了之后的师旷最终成了大器，创作出了《阳春》和《白雪》，与《下里》和《巴人》相对应，使人们看到了艺术的高雅和通俗的区别。
阳春白雪比喻什么
阳春白雪比喻什么
下里巴人：
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪：
古琴十大名曲之一.相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作.现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。
但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解. 阳春白雪后来泛比喻高深的、不通俗的.文学艺术.
附：琵琶名曲《阳春白雪》
《阳春白雪》，琵琶独奏曲。
亦名《阳春古曲》是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。
它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏、生动地表现了冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机勃勃的初春景象。
此曲由六十八板小曲组成。
既可作为一首套曲演奏，也可单独演奏其中的每一首小曲。
历来全曲分七个乐段，可分为起、承、转、合四个部AC分，是一首具有循环因素的变奏体乐曲。
“起”部标题名“独占鳌头”，以加花、“隔凡”和紧缩等民间常有旋法，使《八板》原型得到变化发展，充满了生动活泼、明快愉悦的情绪。
“承”部有两段：“风摆荷花”和“一轮明月”。
在高音区展开的旋律更加花簇，情绪比“起”部更为热烈。
“转”部包括“玉版参禅”、“铁策板声”、“道院琴声”三段，是一个对比性的段落。
在演奏上时而用板的技法奏出强音，时而用摭分弹出轻盈的曲调，尤其是第六段围绕徵音的一连串泛音更如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满活力。
合部标题为“东皋鹤鸣”，不断增加的音乐强度，使全曲在热烈的气氛中结束。
阳春白雪的十首古曲
阳春白雪的十首古曲目录： - 引言 - 第一首：《阳春白雪》 - 第二首：《草原之梦》 - 第三首：《江南水乡》 - 第四首：《秋韵》 - 第五首：《山间清泉》 - 第六首：《海上明月》 - 第七首：《古风寻真》 - 第八首：《丝路传奇》 - 第九首：《风华绝代》 - 第十首：《千年相约》 - 总结 - 参考文献引言古曲是中华文化瑰宝的一部分，其中《阳春白雪》是一首古曲的集合，共收录了十首不同主题的古曲，每一首都有其独特的韵味和表达方式。
本文将详细介绍《阳春白雪》的十首古曲，并探讨其艺术魅力和文化内涵。
第一首：《阳春白雪》《阳春白雪》是《阳春白雪的十首古曲》中的开篇之作，以雪的形象描绘久旱之后的希望与春天的到来。
曲调优美悠扬，伴随着缓慢的节奏，给人以宁静的感觉。
这首曲子展现了四季变迁中阳春白雪的美景，引发人们对生活的向往和希望。
第二首：《草原之梦》《草原之梦》表达了对广袤的草原的热爱和向往。
曲中运用了丝竹乐器和口琴的合奏，给人一种宽广壮丽的感觉。
这首曲子通过音乐的形象描绘，让人仿佛置身于广袤的草原之中，感受到大自然的力量和美丽。
第三首：《江南水乡》《江南水乡》展现了江南地区的独特美景和水乡文化。
曲调柔和婉转，仿佛穿行在水中，感受到江南的独特气息。
这首曲子通过音乐的形象描绘，让人感受到江南水乡的静谧与韵律，展现了江南文化的独特魅力。
第四首：《秋韵》《秋韵》以秋天的景色为主题，呈现出丰收和变幻无常的秋天气息。
曲中富有层次感的音符，展示了秋天的多彩色彩。
这首曲子通过音乐的形象描绘，让人感受到秋天的清新与变幻，展现了秋天的美妙和丰收时刻。
第五首：《山间清泉》《山间清泉》以山泉的声音为主题，展现了大自然的宁静与生机。
曲调平和舒缓，仿佛山泉的流动声音。
这首曲子通过音乐的形象描绘，给人带来宁静的感觉，让人仿佛置身于山间清泉之中，感受到大自然的魅力。
第六首：《海上明月》《海上明月》以海洋和月亮的美景为主题。
曲调悠扬明快，给人以宽广辽阔之感。
阳春白雪 《阳春白雪》背后的故事
《阳春白雪《阳春白雪》背后的故事》摘要：《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡，现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡，阳春白雪故《楚辞》《宋玉答楚王问》《阳春白雪》原是春秋战国期楚国两首高深歌曲名即《阳春》和《白雪》是由楚国著名歌舞莫愁女（姓庐名莫愁郢州石城今湖北钟祥人）屈原、宋玉助下传唱开至今已有两千多年历史下面是编你带《阳春白雪》背故事欢迎现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲相传这是春秋期晋国师旷或齐国刘涓子所作乐曲产生年代没有确切史可以说明唐代显庆二年（657年）吕才曾依琴旧曲配以歌词《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡；《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅音”泛指高深、不通俗学艺术古琴十名曲相传这是春秋期晋国乐师师旷或齐国刘涓子所作现存琴谱《阳春》和《白雪》是两首器乐曲《神奇谱》题说“《阳春》取万物知春和风淡荡；《白雪》取凛然清洁雪竹琳琅音”阳春白雪故《楚辞》《宋玉答楚王问》楚襄王问宋玉先生有什么隐藏德行么？何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说有歌者客楚国郢起初吟唱“下里巴人”国和者有数千人当歌者唱“阳阿薤露”国和者只有数人当歌者唱“阳春白雪”国和者不数十人当歌曲再增加些高难技巧即“引商刻羽杂以流徵”候国和者不三数人而已宋玉结论是“是其曲弥高其和弥寡”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂能唱和人然越越少即曲高和寡当然宋玉与楚王这番讨论目不是谈论歌曲身而是强调雅与俗巨差距并己才德不被世人承认而辩宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”然非凡俗物可比宋玉说“非独鸟有凤而鱼有鲲也士亦有”宋玉引出了己结论即“夫圣人瑰琦行超然独处；夫世俗民又安知臣所哉？”宋玉思是但凡世伟超凡者往往特立独行其思想和行往往不普通人所理北宋沈括《梦溪笔谈·卷五·乐律》指出《宋玉答楚王问》明明说“客有歌郢者”即有客人郢唱歌而不是郢人唱歌更不是郢人善唱歌沈括认郢楚国旧都“人物猥盛”所以和者寥寥是由不知道或没有听这首歌曲宋玉以况免有些不讲道理以郢人不熟悉阳春白雪这样曲子而指责他们这不是很荒谬么？沈括还指出阳春白雪故些细节被错误和传播例如善歌者都被称“郢人”而原思是郢人不善歌阳春白雪这故说明了不欣赏者审美情趣和审美能力存着巨差异乐曲艺术性越高能欣赏人就越少不得不承认这种差异又和欣赏者主观趣味有很关系有很难得到客观公允评价正如西晋葛洪《广譬》所指出“观听殊爱憎难”对听惯桑濮上曲、下里巴人声人当然无法理阳春白雪和黄钟吕高贵雅致从这说古今并无太区别今人欣赏音乐都是“入耳佳适心快”“雪唱与谁和俗情多不通”多元化世界是不能离开“雪唱”和“俗情”任何音乐似乎越通俗支持者也越众这和今天票房收入往往是流行歌曲演唱会是道理当然高雅艺术有其价值代愈久愈弥足珍贵二十世纪四十年代国毛泽东试图将高雅艺术和通俗化统起毛泽东《延安艺座谈会上讲话》曾说“就算你是‘阳春白雪’吧这暂既然是少数人享用东西群众还是那里唱‘下里巴人’那末你不提高它只顾骂人那就怎样骂也是空现是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统问题是提高和普及统问题不统任何专门高级艺术也不免成狭隘功利主义；要说这也是清高那只是封清高那只是封清高群众是不会批准”统初衷也许是但极左年代里阳春白雪成了受批判对象而下里巴人也成了政治附庸。
宋祖英《阳光乐章》歌词
宋祖英《阳光乐章》歌词
宋祖英《阳光乐章》歌词
用青春和热血铸造音符
用理想和信念谱写乐章
我们站在黄河长江遐想
世纪的风云在胸中激荡
来呀来亲爱的党
来呀来亲爱的党
是你让苦难换来甜美
是你让鲜花开满村庄
是你让卫星遨游太空
是你让城市披上盛装
来呀来亲爱的党
千山万水把你纵情歌唱
来呀来亲爱的党
千山万水把你纵情歌唱
用稻穗和鲜花描绘蓝图
用阳光和雨露编织乐章
我们站在高山之颠凝望
前进的`鼓点在脚下擂响
来呀来亲爱的党
来呀来亲爱的党
是你让船帆鼓满雄风
是你让高山挺起胸膛
是你让民族亲如兄弟
是你让彩霞装点希望
来呀来亲爱的党
千秋万代跟着你奔向前方
来呀来亲爱的党
千秋万代跟着你奔向前方。
“弹”古论今——寻音之旅音乐会听后感
“弹”古论今——寻音之旅音乐会听后感作者：马铭辉来源：《乐器》 2019年第10期文/马铭辉2019年5月26日是中国琵琶在澳大利亚值得被记录的一日，在这天下午举行的“弹古轮今——寻音之旅”音乐会中，来自中国的琵琶教授张强和移居澳大利亚20年的琵琶表演艺术家刘璐博士共同展现了这场音乐会，这场音乐的意义深远，而且展现了当代琵琶乐器的学术成果。
我有幸参与这场音乐会，与听众们一起见证这个值得被记住的时刻。
中国琵琶音乐的演变和发展在近代已有许多学术及评论文章探讨，在此不多加叙述，各类的琵琶音乐会在中国更是不会缺少，就这场澳大利亚悉尼音乐学院举办的琵琶音乐会而言，不论是票房、演出内容(曲目多元)、赞助单位及演出场地条件等等，若在中国举行，就是一场大家习以为常的师生琵琶音乐会。
但是，这样的演出在澳大利亚，任何一个促成此场音乐会的条件都是许多努力和善缘所累积而成的成果，其中刘璐博士的努力是其中极为重要的推手，而其老师张强教授的出席参与，不仅对音乐会，也对琵琶艺术在澳大利亚的发展起了相当重要的作用。
国乐艺术的常态化海外交流琵琶演出在澳大利亚并不是第一次，吴蛮、章红艳和方锦龙等，这些琵琶音乐会对于澳大利亚琵琶艺术欣赏起到了极其明显的提升。
这些蜻蜓点水式的名家演出，对海外的琵琶艺术提升是有限的。
长期、持续地在举行高水平的琵琶音乐交流，多元化的沟通，才能带来实际的效果。
刘璐博士举办这场音乐会的初衷就是希望将这种高水平的音乐会变成一种常态化的交流。
刘博士自1999年移居澳大利亚后，在悉尼音乐学院琵琶专业的正式建立。
今天的这场演出就是她长期在海外深耕琵琶艺术的最好的成果。
许多来自中国优秀的演奏家和团体在澳大利亚的演出都会面临到大小不一的票房压力。
除了当红的流行歌手之外，许多演出在票房的推广上都不是容易达到满座的情形，在不动员海外华人团体和送票的情形下，此场在悉尼音乐学院的音乐会在音乐会开演两周之前，所有票券均被预订一空，这对于一场非西方主流音乐文化的单项乐器演出而言，是非常难得的现象，也是一个重要指标，这个指标和现象并不是凭空而来，而是可以透过这个现象看到刘璐博士20年来大力宣传琵琶艺术的成绩。
音乐鉴赏学习心得体会优秀10篇
音乐鉴赏学习心得体会优秀10篇我国民族乐器有着悠久深远的历史传统。
我们的先人经过长期的创造，为我们留下了多种多样富有特色的民族乐器。
我国的民族乐器按照其性能的不同，可分为吹、拉、弹、打四类。
我要介绍的便是弹拨乐器中的一种。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”是大家都知道的诗句，由此大家知道这是琵琶。
琵琶，已经有二千多年的历史，最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝时期出现的。
“琵琶”这个名称来自所谓“推手为枇，引手为杷”（最基本的弹拨技巧）所以名为“枇杷”（琵琶）。
南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。
曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。
它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
从北齐到唐代，是琵琶发展史的第一个高峰，原籍曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齐至隋代的曹妙达，因善琵琶在北齐时即被封王，入隋后又被任为宫中乐官，于太乐教习琵琶技艺。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。
从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
唐代更是是琵琶发展的高峰，涌出了大量的琵琶演奏者和乐曲，如唐代世居长安的曹保，其子曹善才，其孙曹纲，都是著名的琵琶演奏家，为世人所推崇，诗人对其高超技艺亦多有诗作赞颂，曹纲的演奏，右手刚劲有力，“拨若风雨”，另与之齐名的裴兴奴则左手按弦微妙，“善于拢捻”，故当时乐坛有“曹纲有右手，兴奴有左手”之誉。
来自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重为宫廷乐师之一，他首创了琵琶手指弹法；康昆仑号称琵琶第一手，段善本则是有名的佛殿乐师，后与康昆仑琵琶比赛后，进入宫廷成为皇家乐师。
唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕乐，以琵琶为主，故谓之琵琶曲。
”在唐代的文献记载和诗词中，有许多描述琵琶音乐的精采篇章，说明那时的琵琶演奏技巧已有高度发展，表现力十分丰富。
繁花丛中的一朵小清新—小记诗人阳春白雪吴艳芳
繁花丛中的一朵小清新—小记诗人阳春白雪吴艳芳吴艳芳，笔名：just阳春白雪，中共党员。
《风沙诗刊》责任编辑。
中国诗歌网认证诗人，广东省楹联学会会员，江门市作家协会会员，江门（五邑）炎黄文化研究会第五届理事会理事。
作品曾获得"中原杯"全国诗词创作大奖赛特别优秀奖、"国学杯"华人文学大赛三等奖、广东高校文促汇诗歌大赛二等奖、鹤山市"树人杯"散文大赛三等奖。
个人曾获得"当代知名诗人"、"2016年度中国十佳诗人"、"中国名星诗人"等称号，并入选中华文艺名人榜。
部分作品已收录在《中国当代知名作家文选》《全国文学大赛获奖作品精选》《当代诗歌典藏》《中国拾佳诗歌精选》《芙蓉国文汇》等全国出版社出版的书籍和刊物。
由郑志宇先生朗诵。
高阳台·月满东楼满月浮升，华灯初上，小楼独对东南。
暮色苍凉，西风退却微岚。
忽怜仙侣蟾宫远，广寒囚，白兔何堪。
雁群潜，孤影徘徊，感慨徒添。
花香欲叫嫦娥醉，露华浓几许，抒发犹甘。
意乱情迷，玉人退隐天帘。
长空栈道青烟袅，望银河、缥缈蒹葭。
夜无酣，星汉璀璨，倚梦相谈。
由郑志宇先生朗诵。
七绝· 黛珠韵(黑枸杞子)黛珠摇曳袅千丝，思绪源泉溢出词。
金玉丛中惊艳色，彷如美姬舞飞时。
经过多年的努力，算是有点成绩，得到前辈及业界的肯定。
《稻香》远眺云飘渺江山多娇豪情溢于表放飞心灵跑跳抛却几许骄柔躁多少淳厚朴质妖娆记忆越发轻飘渐渺小儿时梦境系着情怀不老丰年的蛙声遍地鼓乐欢号山乡的炊烟悠然袅袅飘归家的呼唤泛起思潮温馨家园满载欢笑沉甸甸穗芒闪耀人们嘴角轻翘稻浪起舞蹈金光铺道看今朝美好《彩绸》金风玉露一相逢瞬间化作点滴相思泪乱石穿空，迂回百转一路泉水叮咚，跳跃奔流入海海天一色，潋滟秋波几度轻帆点点，几羽翩飞鸥鹭慈眉善目的大海啊，海纳百川大爱，包容和抚慰浪迹天涯海角的几许风霜雨露风起云涌，惊涛拍岸天旋地转之间，堕入刀光剑影铁马金戈的古战场血雨腥风，誓师的呐喊穿透岩石坚固梦醒时分，海上已然偃旗息鼓马蹄声渐行渐远，大江东去浪淘尽千古风流人物，尽数今朝清风之梦，留与江流静谧入海渊博极目远眺，浩瀚烟波飘渺好一幅妖娆彩绸轻铺何解望洋兴叹几度，洋洋洒洒诗词歌赋无数，讴歌千帆竞渡摇曳起舞，海上丝绸之路民族复兴，迈开阔步。
中国古典名曲《阳春白雪》赏析
中国古典名曲《阳春白雪》赏析
《阳春白雪》是由著名音乐家黄小军谱曲，文雯填词，并于2004年发行的一首中国古典名曲。
而“阳春白雪”，则出自唐代大诗人李白的《滁州别司马光祖庙前溪》。
这首曲子以美妙的旋律，叙述了李白在滁州别司马光祖庙前，被阳春白雪所吸引，陶醉于山水之间，恍惚地思索着前世今生的故事。
《阳春白雪》以典雅的旋律，把李白诗词中的哲思，传达出来，营造出一番深刻的意境，也蕴藉着律动的乐章，还原了李白在滁州别司马光祖庙前，所被美景所打动，思索人生，得不禁温润泪水涌动的场景。
从旋律上来看，《阳春白雪》以钢琴为主要伴奏，加以木管、笛子、二胡、古筝、锣等乐器的演绎，充分展示了中国古典音乐的优美与高雅，而高潮部分钢琴演奏更是惊艳，夸张的抒情上升，清脆的云调，高亢的琴声，更是深植脑海，让人沉醉其中。
此外，演唱《阳春白雪》的歌手也发挥了关键作用，更强调了这首歌的意境。
细细品味，便可以发现，歌者将诗中的句式和抒情，深刻演绎出来，更表达出了李白笔下一个“仙境”式的梦幻情怀，使人仿若置身于艳丽美景之中，令人赞叹不已。
总的来说，黄小军的《阳春白雪》是一首融汇中国古典音乐的经典之作，将文学与音乐融合在一起，演绎出那美妙的旋律，把李白诗词的哲思，引经据典的演绎得当，历久弥新，令人回味无穷。
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赞美阳春白雪的好句
赞美阳春白雪的好句赞美阳春白雪的好句无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是句子了吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。
那什么样的句子才具有启发意义呢？下面是小编帮大家整理的赞美阳春白雪的好句，希望对大家有所帮助。
赞美阳春白雪的好句篇1【第1句】阳春三月，应该是桃红柳绿的时节，而此时的北方小城依然是阳春时节雪纷飞。
看窗外，好一个阳春白雪！先是细细小小，俄尔变成了寒霰，飘落在窗户上，听得见叮叮当当的细脆声响。
春雪绵绵，阳春三月的柔雪，宛如一曲动听的和弦，在耳畔响起……【第2句】“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。
未出三春，节后的日子，却是一场接着一场的飞雪，让人目不暇接，而且一场连着一场，一场比一场更温情，更漂亮。
远方的朋友很是羡慕，道，这样的雪天，去拍开始回归的天鹅，会是怎样一种浪漫情怀呢？这平添的一片片雪花，让人不禁联想了很多，那些穿越、嬉戏在着这样花一般白雪中的天使，相必更加圣洁可爱了。
【第3句】阳春三月，正赶上休息的周末，我怎么会放过沐浴雨雪的契机？带一把淡紫色的雨伞，走出去感受三月阳春白雪的温柔。
走在边下边融化的三月雪里，当细碎的雪花洒落在我的面颊上，我的心里第一时间想起了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的句子。
【第4句】雪，不大，飞来飞去，如蝶，像花，舞动着白色的翅膀，它们飘落在树枝上，停留在绿叶前，栖息在春风里……让我的世界，一下子便纯洁起来。
我喜欢在这样的雪中漫步，喜欢一个人，静静地在这样的风中，怀揣着你的温暖，等你。
我喜欢这清雪中的竹子，一丛丛，一株株，一片片，白雪绿竹，挺拔中劲透着勃勃的生机和活力，似乎它们听得见，春天在风中低低的呼唤。
【第5句】喜欢文字的我，知道一点关于写阳春三月的诗词。
许多诗词和歌曲中的三月，多是写温暖南方的。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆”、“水乡三月风光好，风车吱吱把臂摇”，这些优美的古诗词和动听的唱词，说的都是南方三月优美景色的。
阳春白雪简介
《阳春白雪》小朋友们，你们听说过“阳春白雪”这个词吗？今天我就来给大家讲讲。
“阳春白雪”呀，原本是指战国时代楚国的一种艺术性较高、难度较大的歌曲。
后来呢，人们就用它来比喻高深的、不通俗的文学艺术。
比如说，有一次我去听一场音乐会，里面演奏的曲子可好听啦，但是我发现周围的好多大人都听得特别入神，我却有点不太懂。
后来妈妈告诉我，这就是“阳春白雪”的音乐，需要我们慢慢去欣赏和理解。
还有啊，我看过一本很难懂的书，里面的字我好多都不认识，句子也不太明白。
爸爸说，这就像是“阳春白雪”的作品，等我长大了，学的知识多了，就能看懂啦。
虽然“阳春白雪”可能一开始不太容易懂，但是我们可以慢慢学习，去感受它的美。
《阳春白雪》小朋友们，今天咱们来聊聊“阳春白雪”。
“阳春白雪”听起来是不是很神秘呀？其实它就是一种很特别、很高级的艺术。
我给你们讲个故事吧。
有一天，我跟着爸爸妈妈去看画展，看到了一幅画，上面画的东西我都看不明白。
我就问爸爸这画的是什么呀？爸爸说这是“阳春白雪”的画作，不是一下子就能看懂的，要用心去体会。
还有一次，学校里来了一位很厉害的老师，给我们讲诗歌。
那些诗歌可美啦，但是我不太能明白其中的意思。
老师说这就是“阳春白雪”的诗歌，需要我们多读多思考。
虽然“阳春白雪”有点难懂，但是我们可以努力去学习，去发现它的美妙之处。
《阳春白雪》小朋友们，“阳春白雪”这个词可有意思啦！它说的是那种特别高雅、不太容易懂的艺术。
比如说，我去看芭蕾舞表演，那些演员跳得可漂亮啦，动作特别优美。
可是我看不太懂他们在表达什么。
妈妈告诉我，这就是“阳春白雪”的舞蹈，需要我们多去了解舞蹈的知识，才能更好地欣赏。
还有，我听过一首古典音乐，声音很好听，但是我不知道它在讲什么故事。
爸爸说这是“阳春白雪”的音乐，等我长大了就能懂啦。
虽然现在我们可能不太懂“阳春白雪”，但是只要我们保持好奇心，以后一定能明白的。
阳春白雪
古典名曲基本信息阳春白雪它是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。
相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
"《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。
旋律清新流畅，节奏轻松明快。
《阳春白雪》：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。
“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。
" 阳春白雪"在金庸的武侠小说里是道家武学的一记招式。
“这第二招阳春白雪和第七招阳关三叠，乃是逍遥派武学的不传之秘”。
《天龙八部》不同版本《阳春白雪》流传有两种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初整理的十段、十二段乐谱。
《小阳春》是汪昱庭所传，又名《快板阳春》，流传很广。
这里介绍的是《小阳春》。
《小阳春》分七段：1、独占鳌头2、风摆荷花3、一轮明月4、玉版参禅5、铁策板声6、道院琴声7、东皋鹤鸣小标题出自李芳园之手，与乐曲内容并无多大关系。
全曲七段可分成起、承、转、合四个组成部分,是一首具有循环因素的变奏体乐曲：起部：（一）《独占鳌头》。
曲首出现长达十七拍的“八板头”变体，阳春白雪它在以后三个部分的部首循环再现。
原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以润饰，运用“半轮”、“夹弹”、“推拉”等演奏技巧，音响效果独特有趣，使花簇的旋律充满活力。
承部：（二）《风摆荷花》、（三）《一轮明月》。
这两个《八板》变体，在头上循环再现《八板头》之后，旋律两次上扬，在高音区上活动，表现情绪较为热烈。
转部：（四）《玉版参禅》、（五）《铁策板声》、（六）《道院琴声》在这三个段落中出现了不少展开性的因素。
阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
阳春白雪和下里巴人最初指的是什么阳春白雪：指高雅的文学艺术。
下里巴人：指通俗的文艺作品。
阳春白雪和下里巴人最初指的是什么“阳春白雪”和“下里巴人”在最开始的时候指的是两首曲子，这两首古曲都是“乐圣”师旷所做，但是作为乐圣所作出来的曲谱，就很像是我们现在没办法从专业的角度去欣赏很多古代名画一样，不过很多人只知道一个大概。
如果站在一个极品文物面前，你可能就只是看几眼，但是实在看不出其中究竟有些什么样的巧妙。
到了后来“阳春白雪”就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”就代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪下里巴人的典故宋玉是战国后期楚国的一位文官。
楚王听说了宋玉一些坏话，于是找来宋玉询问他是否有做的不对的地方。
宋玉用了一个故事来解释。
说有位客人在都城里唱歌，起初唱《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，能跟着他唱的只有几百人；等到唱《阳春白雪》的时候，都城里能跟着他唱的不过几十人。
最后夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，会唱的人也就越少。
圣人有高明的思想和美好的操行，超脱世事而独自相处，一般的世人百姓又怎能知道呢？楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理，就没有再追问下去。
阳春白雪和曲高和寡的区别“曲高和寡”是指曲调高深，能跟着唱的人很少。
旧指知音难得。
现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳春白雪造句1、从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
2、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
3、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。
4、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！5、这首词当属阳春白雪之列。
下里巴人造句1、比起阳春白雪般的古代文学，我更喜欢下里巴人的穿越小。
浅析《阳春白雪》的曲式结构及技法运用
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浩初编著出版的《 养正轩谱》称为《 ， 阳春 白雪》共 ，
ｌ ， 人称它 们 为《 阳春》 ２段 后 大 。另 一种就 是在全 国
广 为流 传 的 由上 海派 琵 琶奠 基 者 汪昱 庭 先生 根 据
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乐谱 简 介
《 阳春白雪》 的传谱主要有两种 ： 一种是最早见 于 １６ ８０年的《 鞠十林 琵琶谱》 名为《 ， 六板》 共 ｌ ， ０
段 。 见 １９ 后 ８５年李芳 园 编写 的《 南北 派 十三 套大 曲 琵琶 新谱 》名 为 《 ， 阳春古 曲 》共 １ 。１２ ， ０段 ９ ９年沈
突然一声急促短轮绞弦和在低音区再现的主旋律恰似壮观的瀑布飞流直下拍击着陡崖峭壁轰轰然在森林深处回响转的最后一段第六段曲作者以华秋萍琵琶谱中的杂板小曲双飞燕为素材以固定长音so为背景贯穿着整个乐段多变的节奏清脆明亮的泛音一气呵成奏出生动的旋律犹如霏霏细雨在断断续续地诉说着冬天的故事音乐舒展而富有情趣诗意盎然境界清新左手犹如蜻蜓点水触弦即跳开为了突出泛音组成的旋律这时空弦只是一种衬托所以演奏时要控制弹挑的力度既要均匀又要轻盈
成循环变奏『式。 廿 乐曲 ７ １ 个段落可按“ 起承转合” 分
为４ 个部分。 ：一 】 占鳌头 起 【 独 【 】 六 道院琴声
承 ：二】 【 风摆荷花
第二段“ 风摆荷花 ” 和第三段“ 一轮 明月” 是乐
曲的 “ ” ， 两段 使音 乐 进 一步 深入 发 展 ， 题 承 部 这 主 再现 。 紧接 着连续 使用快 速拉 弦 和热 烈 的夹扫技 法 奏 出轻快 的十六 分音 符 ， 指时 而在二 弦上 挑 出跳 大
琵琶名曲赏析：《阳春白雪》
琵琶名曲赏析：《阳春白雪》《阳春白雪》，亦名《阳春古曲》，简称《阳春》，是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。
下面是小编收集整理的琵琶名曲赏析：《阳春白雪》，希望对您有所帮助!此曲是由民间器乐曲牌《八板》(或《六板》)的多个变体组成的琵琶套曲。
“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又*入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。
它经过历代名人的删改，音乐结构更集中、更严谨、更富有层次，音乐形象也更加鲜明，并以其对音乐形象精炼的概括，质朴而丰富的音乐语言，表现了人们积极进取，乐观向上，对大自然充满无限感情的精神气质。
全曲呈现出一种明亮的*调，以清新流畅的旋律，活泼轻快而具有推动力的节奏，描绘了万物生机，春意盎然的景象。
听来使人感觉耳目一新，成为一首雅俗共赏的优秀传统乐曲。
《阳春白雪》最早见于鞠士林的传抄琵琶谱(名为《六板》)，后见于《南北派十三套大曲琵琶新谱》(名为《阳春古曲》)、《养正轩谱》(名为《阳春白雪》)以及汪昱庭传谱的《阳春古曲》等版本。
这些版本，在发展演变中，取材及结构安排有所区别，后人称李芳园、沈浩初整理的十段与十二段乐谱为《大阳春》，乐曲以富于层次变化的音乐，生动形象地描写了大地回春，万物生辉和一派生机勃勃、姹紫嫣红、春意盎然的景象。
汪谱全曲共七段，少于李氏谱的十段和《养正轩谱》的十二段，故有人称汪谱为《小阳春》，乐曲以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，*雪融化，大地复苏，万物欣欣向荣，到处充满无限生机的初春景象。
因乐曲速度处理较快，又名《快板阳春》。
《小阳春》全曲有独占鳌头、风摆荷花、一轮明月、玉版参禅、铁策板声、道院琴声、东皋鹤鸣七个乐段，可划分为起、承、转、合四个组成部分，是一首具有循环因素的变奏体乐曲。
其小标题出自李芳园之手，与乐曲内容并无多大关系。
“起”部标题名为“独占鳌头”。
曲首出现长达十七拍的“八板头”变体，它在以后三个部分的部首循环再现，是全曲各个部分的“合头”。
《阳春》和《白雪》
《阳春》和《白雪》作者：窦玥来源：《现代语文(理论研究)》2006年第01期“阳春白雪”是指高雅的乐曲，与之相对应“下里巴人”是指通俗的乐曲，这是众所周知的。
相当一部分人想当然地把“阳春白雪”与“下里巴人”分别作了代表高雅艺术和通俗艺术的一首乐曲，其实不然。
战国·楚·宋玉《对楚王问》中有这么一段话：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。
其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。
其为阳春、白雪，国中属而和者数十人，引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
”这段话的意思：在楚国有一个人善于唱歌，有一天他在市集上唱歌，唱的是下里巴人的简单歌曲，郢城中跟随他一起唱歌的有好几千人；当他唱起阳阿、薤露时，跟随他唱的也有几百个人，而后当他唱起阳春白雪时，能跟随他的已寥寥无几。
他唱的歌曲调越高亢，跟随他唱的人就越少。
在这段话中涉及了三个成语：阳春白雪、下里巴人和曲高和寡。
“阳春白雪”并非是指《阳春白雪》，而是指《阳春》和《白雪》。
《阳春》和《白雪》是战国时期楚国的高雅歌曲名。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
明·陈汝元在《金莲记·弹丝》中写道：“那些个阳春白雪调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪，怜奴禁放渔郎棹，愁杀浓烟锁碧桃。
”这里的“阳春白雪调偏高” 与上文中的“引商刻羽，杂以流徵”相互照应。
“商”、“羽”和“徵”同属古代五音，是中国五声音阶上的五个级，古代叫宫、商、角、徵、羽，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。
这两句都是用来说明《阳春》和《白雪》的曲调十分高亢悠扬，唱起来比较困难，需要一定的能力和水平。
由此可以推断出“曲高和寡”的本义应是：曲调愈高亢，能够跟着唱的人就愈少。
这个词原本用来比喻知音难觅。
现在多用来比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，很难为人理解或接受。
亦作“唱高和寡”、“调高和寡”。
“下里巴人”也并非是指《下里巴人》，其实是指《下里》和《巴人》。
中国古典十大乐曲之《阳春白雪》
阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。
《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"
【养肺音乐处方】——《阳春白雪》
【养肺音乐处方】——《阳春白雪》【药品名称】通用名：阳春白雪。
【功能主治】吸烟、过度疲劳、呼吸道疾病、汽车尾气、饮食不当都是引发肺部疾病的诱因。
咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘，都是肺不好的表现。
【功效】肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
【规格】一曲02：31。
【用法用量】聆听。
每天无限次聆听。
【最佳聆听时间】15：00－19：00。
【禁忌】忌烦躁不安。
【方剂药理】这个时间段夕阳西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。
【有效期】 10000年。
【批准文号】经典音乐YX004。
音乐的世界，给世间万事万物带进了美好的时空。
任你的思绪遐想，使你整个人陶醉在天上人间。
每每听着音乐，就会忘记所有的烦恼，所有的不快，甚至忘记了时间，忘记了一切。
心和音乐融为一体，把你变得年轻而美丽。
所以，它不仅仅使自己精神世界永远处在一个五彩斑斓的境界里，而更多的是给整个世界带来了快乐与幸福。
音乐的魅力在于它没有国别和语言的局限，任何一个人，听到音乐会随着音乐一起快乐，一起悲伤，好像当时的场景历历在目。
音乐，有着无穷魅力！音乐是世界上最美的语言！音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。
在中国医学巨作《黄帝内经》中记载：肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。
角、徴、宫、商、羽五音，称之为“天五行”。
在聆听养生音乐中，让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
一曲终了，病退人安。
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阳春白雪
悲催
作词:青衣（高化春）
作曲:阿BEN
原唱:真真
歌词千寻
夜很黑看不清错与对
雨在飞那分明是泪水
到底是什么魔咒将我包围泪奔如雨却流不尽苦涩滋味心很累理不清是与非
又一杯那分明是心碎
还能有多少酒精将我麻醉心如刀绞却割不断满腹伤悲因为当初爱的太纯粹
飞蛾扑火也没有这般无悔
如今你走的很无所谓
这样的故事注定了这样的悲催因为当初爱的太卑微
阳春白雪也没有这般绝对
如今却无法将心收回
这样的命运注定了这样的狼狈
歌词同步：白開水.
心很累理不清是与非
又一杯那分明是心碎
还能有多少酒精将我麻醉
心如刀绞却割不断满腹伤悲
因为当初爱的太纯粹
飞蛾扑火也没有这般无悔
如今你走的很无所谓
这样的故事注定了这样的悲催
因为当初爱的太卑微
阳春白雪也没有这般绝对
如今却无法将心收回
这样的命运注定了这样的狼狈以上就是关于阳春白雪的歌词，感谢您的阅读！。