简牍文字
汉代文字
汉代文字汉（前206年～公元220年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时400年，经三个时期：西汉（前206年～公元8年，刘玄又于23年～25年一度为帝）、新莽（8年～23年）、东汉（25年～220年）。
汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。
石刻和简帛为汉代书法的主要载体。
更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。
两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。
一、汉代文字材料1、简牍文字。
目前已经发现的汉简很多，参看下面所附汉简发现表：其中比较有代表性的有居延、银雀山、凤皇山、阜阳等西汉早期简牍（属古隶书）；还有定县、大通西汉晚期简牍，武威东汉早期简牍；以及居延汉简（跨度大，有草书）。
百年来汉简发现表银雀山汉简武威汉简定县汉简2、帛书目前发现的汉代帛书主要有1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书，内容有《老子》（甲、乙本）、《战国纵横家书》、《周易》等，均属于西汉早期的古隶书。
帛书老子甲本3、石刻文字汉代简帛文字被发现之前，主要的文字资料来自于刻石。
主要形制有“墓碑”、“功德碑”、“神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等等。
“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。
“神庙碑”则是祈福或纪念神庙修筑的功业的。
“摩崖”主要是纪念工程完工的。
“画像题字”是画像石上的说明文字。
“石阙”是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。
“石经”则主要刊刻儒家经典。
相对于简牍来说，碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。
古代汉语专题作业(1-2)答案
古代汉语专题作业（1）一、填空。
1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着我国文字学的正式建立。
2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”；一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。
3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。
古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。
4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。
5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。
6、汉字主要来源于原始绘画。
7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。
8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。
9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表意，都是通过其形象直接显示意义的。
10、周代代表性文字是甲骨文。
11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。
12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。
主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。
小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。
字形结构开始统一化，定型化，规整化。
汉代简牍文化——“居延汉简”
汉代简牍文化——“居延汉简”汉代的书法有两大系统，一是碑刻文字，一是简牍墨迹，它们都是在纸未发明以前或未大量使用以前的书籍文献。
由于材料不同，书写的工具不同、内容不同，形制不同及书写者的身份不同，因而表现出各自不同的艺术风格。
汉简书写的文字内容或是书信记事，或是公文报告，因而不拘形迹，草率急就者居多。
汉简受简面狭长、字迹小的限制。
但章法布局仍能匠心独运，错落有致，随意挥洒。
汉简的文字，篆、隶、真、行、草（章草）各体具有。
汉简在书写思想上没有受到那么多的束缚，因此，表现出丰富的创造力，最终成为由篆隶向行揩转化的过渡性书体——汉简。
在《居延汉简》、《武威汉代医简》中有大量的墨迹出现，这可以和敦煌的《敦煌汉纸墨迹》相比较。
体势近楷书、行书等各种书体。
从竹木简所看到的书法艺术，是研究秦汉书法的第一手资料。
史册记载，汉简直到南北朝后期才逐渐退出历史舞台。
有学者把居延汉简、敦煌汉简、武威汉简和甘谷汉简号称中国“四大汉简”。
墓葬汉简批次从20世纪50年代开始陆续发现，比较重要的有以下几批：1959年7月，甘肃省武威磨嘴子6号汉墓出土竹木简500枚左右，主要部分是《仪礼》的9篇抄本，约抄写于西汉末至王莽时期。
1972年，湖南省长沙马王堆 1 号汉墓（下葬年代约当文帝晚年）出土竹简312枚，是记载随葬物的“遣册”。
1972年4月，山东省临沂银雀山1号汉墓（约当武帝初期）出土竹简6000枚左右，但大部分已残碎，包含《孙子》、《齐孙子》（即《孙膑兵法》）、《晏子》、《太公》、《尉缭子》等古书的部分抄本，以及很多其他古书（绝大部分是佚书）。
同时发掘的2号汉墓出武帝元光元年历谱一份。
1972年，甘肃省武威旱滩坡汉墓（约当东汉前期）出土医方简牍一批。
1973年，河北省定县40 号汉墓（为西汉晚期的中山王墓）出土一批已经炭化的残碎竹简，字迹尚可勉强辨认。
其中有《论语》、《文子》、《太公》等古书的部分抄本，以及内容大都见于《孔子家语》、《说苑》、《大戴礼记》等书的一些儒家作品。
战国古文字
殷商古文
四、战国文字的语系
战国文字可以分为六国文字和秦国文字 两大系统。六国文字又因地域的差异可 以细分，除了三晋〔韩、赵、魏〕之外 ，各国使用的文字都不相同。根据王国 维《战国时秦用籀文六国用古文说》的 研究，战国文字可以分为以下五大系统 。
1 .齐系文字
包括齐、鲁、邾、滕、薛、莒、杞、 纪、祝等国。是一种颇具特色的东方文 字体系。书写者任意，异体字繁多，装 饰笔画醒目。
诅楚文
宋朝 秦惠王
陕西
巫咸文
亚驼文
大沉厥湫文
楚怀王
采 自 裘 锡 圭 《 文 字 学 概 要 》
诅楚文
小 篆
诅楚文
相传是北宋出土的三块秦国刻石。三石 字数相当，文句大体相同，属于檄文。 分别命名为“巫咸文”、“大沈厥湫 文”、“亚驼文”，因内容为秦惠文王 祈求天神制克楚兵（楚怀王），复其边 城，故后世又统称为诅楚文。现三石已 经失传，仅留有各种刻本。 但诅楚文的真伪为历代学人所争论。
忠 信 行 吉
6．货币文字 指古时铸刻在金属货币上的文字。
地名 安阳、新城 面值 十货、十金 刀 币 吉语 安邦、大昌
蚁鼻钱 铲形币（布）
圆 钱 齊 灋 货
節 墨 之 灋 货
7．兵器文字 指古人铸刻在兵器上的文字。
古人用金、银丝在兵器上镶嵌的艺术色彩很浓的鸟形篆 字叫“鸟虫书”，也叫“鸟书”、“虫书”等。
广义的战国文字包括秦系文字（大篆，即籀文） 和六国古文字。狭义的战国文字是指六国古文 字。 秦系文字与六国文字的发展趋势是不一致 的：秦系文字宗殷，汉字基本构形不变而笔画 趋于方折化； 而六国文字各自为政，远殷，汉字朝着简 省笔画、增减部件甚至改变构字方式发展。
战国古文字材料介绍
秦汉简牍和石刻等文字资料
秦汉简牍和石刻等文字资料秦汉考古材料中，有关于汉代农业方面的资料，关于汉代冶铁业、纺织业和漆器制造业的资料，其中不少是关于汉代生产的重要资料。
因为本卷丙编对这些问题将有所论述，这里就不重复了。
出土的秦汉文物中，很多带有文字。
除了作为书写材料的简牍、缣帛书和主要作为信物的玺印以外，还有很多书写、錾刻或范铸在各种器物上的文字，例如石刻、金文、陶文、漆书和镜铭，等等，文字内容十分丰富。
因篇幅限制，下面也只能就史料价值最大、对中国古文字的研究又有特殊作用的简牍和石刻，略加论述。
秦代简牍秦代简牍，重要的发现有三批：第一批是公元1975 年湖北云梦出土的《编年纪》、《语书》和多种秦律的竹简；第二批是公元1979 年四川青川秦墓出土的“为田律”木牍。
第三批是公元1986 年甘肃天水秦墓出土的《日书》等竹简。
云梦竹简出睡虎地11 号秦墓，共1100 多枚。
简长23.1—27.8 厘米，宽0.5—0.8 厘米。
简文墨书秦篆，一般写在篾黄上，少数两面墨书。
字迹大部分清晰可辨。
从简上残存的绳痕判断，竹简系以细绳分上中下三道编连成册。
出土时，编缀的绳索已朽没，前后次序大部分散乱。
从书体、内容和其中多处避始皇名讳得知，简文系多人书写，有的写于战国晚年，有的写于秦始皇时期。
竹简经整理编纂，分为《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》和《日书》，共九种。
《语书》、《封诊式》、《日书》原有标题，《效律》原有“效”字标题，其余各书系云梦秦简整理小组所拟定。
《编年记》52 简，记述了从秦昭王元年（公元前306 年）到始皇三十年（公元前217 年）的历史。
《语书》14 简。
前8 简是秦始皇二十年（公元前227 年）四月南郡守腾颁发给所属县、道啬夫的文书；后6 简是南郡命所属各县书曹对吏实行考绩。
文义与前8 简相呼应，可能是前者的附件。
《为吏之道》50 简，每简分 5 栏，抄写格式相同，都没有标题和起迄标识。
70年代以来的秦汉简帛文字研究
７０年代以来的秦汉简帛文字研究【关键词】秦汉/简牍/文字/考释/字形【正文】从战国后期秦至东汉时期的竹木简牍帛书，我们称之为秦汉简帛书。
现今，这个领域的研究成果相当丰富，特别在史学方面，而本文只就文字学方面介绍70年代以来的研究情况。
自上世纪初，在新疆罗布泊发现汉晋简以来，几批汉简的发现地均在西部地区。
从70年代起，新疆、甘肃、内蒙古、青海、湖南、湖北、安徽、江苏、山东、四川、广西等地都有秦汉简帛书发现。
到1998年上半年为止，公开发表的秦汉简帛书出土及整理情况如下：湖北云梦睡虎地11号秦墓竹简，有《编年纪》、《为吏之道》、《语书》、《秦律十八种》等刑法文书，并有《日书》2种。
睡虎地4号墓有家书等木牍。
四川青川郝家坪发现战国秦木牍2件，其中1件为田律内容。
甘肃天水放马堆1号战国秦墓有《日书》2种及《墓主纪》。
湖北云梦龙岗6号秦墓有文书的竹简和乞鞫免罪内容的木牍。
湖北长沙马王堆1号汉墓出土遣册竹简。
3号墓发现大批帛书，有《老子》甲、乙本，《六十四卦》、《经法》、《十大经》、《战国纵横家书》、《春秋语事》、《天文气象杂占》、《五十二病方》、《养生方》、《合阴阳》、《十问》、《阴阳十一脉灸经》、《导引图》等及古地图2种。
并有类似《黄帝内经》竹简及遣册木牍。
湖北江陵凤凰10号墓有刍藁帐等竹简和遣册，9号墓有“安陆守丞”牍，168号汉墓有《江陵丞相告地下丞》竹牍，8号汉墓、167号汉墓、168号汉墓均出土遣册。
湖北江陵高台汉墓、大坟头1号汉墓也有遣册木牍。
湖北江陵张家山247号汉墓简牍有《奏谳书》、《脉书》、《引书》、《算数书》、《历谱》及遣册等等。
249号汉墓出土《日书》简、258号汉墓出土《历谱》简。
安徽阜阳双古堆汉汝阴侯墓出土《苍颉篇》、《诗经》、《万物》等。
山东临沂银雀山1号、2号汉墓都有竹简发现，1号墓有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《晏子》、《六韬》、《汉元光历谱》等。
河北定县八角廊汉墓有《论语》、《大戴礼记》、《孔子家语》等竹简。
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近年新出土两汉简牍墨书大全（之东汉篇）收藏贴！【月雅撷藏】A 长沙五一广场东汉简牍概况［13］2010年夏，长沙市五一广场地铁施工中，1号窖出土了一批东汉简牍。
简牍发现于该窖1至3层，据整理者初步推测约有万枚左右。
简牍分木质和竹质两大类，形制可分为木牍、两行简、小木简、封检、封泥匣、签牌（木楬）、竹简、竹牍、削衣、异形简等类，木简多为单面书写，少量为双面书写，竹简均为单面书写。
简牍主要形制及尺寸有：木牍类。
根据形制分三种：普通木牍、长木牍、“┗”型牍。
普通木牍：长25厘米以内、宽3.5厘米以上；长木牍：长25厘米以上，体形较大，如简J1③：198—16，长47、宽7厘米；“┗”型牍一端厚一端薄，文字写于薄端内侧。
两行简。
数量最多，一般书写两行字，长22—23.5、宽2.5—3.5厘米。
封检。
分为3种：A型：两端相同、均设封泥槽，均横向设三道槽，文字书写于封检中部区域；B型：中间设封泥槽，纵截面呈“┻”形，两边书写文字；C型：一端设封泥槽，截面为“F”形。
木楬。
根据木楬上部形状分为4种：上部为“凸”字形及整体六边形；上部为半圆形；上部为三角形；上顶部平齐或三角形、上部两侧有三角刻槽。
竹简。
长22—23.5、宽0.5—1.6厘米。
长沙五一广场简牍的内容与年代：长沙五一广场东汉简牍内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域，大都属公文类。
1号窖位于东汉时期长沙郡府衙所在地，这批简牍绝大多数为下行文书及上行文书，主要是长沙郡及门下诸曹、临湘县及门下诸曹的下行文书，临湘县、临湘县下属诸乡、亭的上行文书，亦有与外郡县的往来文书。
文书的责任人或撰写者多为各级官吏。
该批简牍书于东汉中期偏早，简牍上的纪年有“章和”、“永元”、“元兴”、“延平”、“永初”等年号，其中最早者为汉和帝永元二年（90年），最晚者为汉安帝永初五年（112年）。
五一广场简牍墨书简析发掘简报称，五一广场东汉简牍的书写者大多为各级官吏，书体相对端正，草体较少，隶书居多，结构平正，波挑分明，也有一些字迹趋于楷化写法；草书见于名籍及批示文字，略带隶势，可称作隶草。
春秋战国时期主要文字材料之一是简牍
春秋战国时期的主要文字材料之一是简牍，现在发现的这一时期的简牍都属于战国时期，发现者只有楚国文字简牍与秦国文字简牍，此时的简牍文字是作为随葬品埋入墓葬的，楚国简牍主要有包山楚简，简的意义大，传世文献在传抄中发生有色或无色的修改。
四、秦、西汉文字
公元前221年（秦王政26年）秦统一全国，到公元前206年冬秦王子婴投降，秦王朝存在了不到十五年的时间。
公元前206年成为汉高祖刘邦元年，开始了汉王朝。
刘邦政权都长安（今陕西西安市西北），到公元25年，刘秀（汉光武帝）重新建立汉王朝，都洛阳，为示区别，史称前者为“西汉” 、“前汉”，后者为“东汉”、“后汉”。
春秋战国时秦国使用的文字更多地保留了西周文字的特征，是西周文字的忠实继承者。
秦始皇统一全国后，文字也作了统一，自此汉字又形成了一统局面。
（一）简牍文字。
秦系简牍文字研究综述
秦系简牍文字研究综述[ 录入者:章草 | 时间:2010-02-04 10:14:59 | 作者:赵立伟 | 来源: | 浏览:0次 ]一、秦系简牍的出土与著录1. 云梦睡虎地秦简1975 年12 月, 湖北云梦睡虎地11 号墓出土竹简1, 155 枚, 包括《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》及甲、乙种《日书》, 多为法律文献。
竹简书写于战国末年到秦代初年, 用秦隶写成。
目前可资利用的最好版本当属文物出版社1990 年版《睡虎地秦墓竹简》。
同时在4 号墓中发现秦隶书写的木牍2 件, 内容均为家信, 文字清晰可识者520 余字。
木牍的图版和释文均收录于发掘报告专集《云梦睡虎地秦墓》中。
2. 青川木牍1979 年2 月出土于四川青川县郝家坪50 号秦墓, 内容是田律, 据考木牍书写于秦武王二年即公元前309 年。
图版及相关材料公布于《文物》1982 年第1 期。
3. 天水放马滩秦简1986 年4 月出土于甘肃天水放马滩1 号秦墓,共出土秦简460 枚。
包括甲、乙种《日书》和《墓主记》, 竹简书写于战国末年, 字体为秦隶。
放马滩秦简出土后,《文物》1989 年第2 期曾附载《墓主记》和部分甲、乙种《日书》共58 枚竹简的照片;《书法》1990 年第4 期公布了部分图版, 为甲、乙种《日书》的片断。
两次公布的材料仅为放马滩秦简的一小部分, 这批有重要学术价值的竹简经过10 多年之久仍没有全部公布, 实为简牍研究界的一大憾事。
4. 江陵岳山秦牍1986 年初, 江陵岳山岗地以北44 号墓出土木牍2 方, 均两面墨书, 内容为日书, 其年代大致与睡虎地秦简同时。
相关材料见《考古学报》2000 年第4期:《江陵岳山秦墓》。
5. 云梦龙岗秦简1989 年10212 月, 湖北云梦县龙岗6 号秦墓出土, 计有竹简150 余枚及木牍1 方。
竹简写于战国末年, 为法律文书。
简帛文字名词解释(二)
简帛文字名词解释(二)简帛文字名词解释1. 简帛文字简帛文字是中国古代出土文献中最早的一种文字形式，主要出现在商周时期的简牍和帛书上。
它是汉字的前身，也是世界上最早的一种可考文字之一。
2. 简帛简帛是指战国时期以前使用的文字载体，包括竹简和丝帛。
竹简是用竹子制成的一种扁长的纸张，丝帛是用蚕丝或其他纤维制成的纺织品。
简帛是古代重要的书写材料，也是研究中国古代文化和文字的重要资料来源。
3. 载体简帛文字需要一种能够承载文字的载体。
简帛作为载体通常具有一定的耐久性，能够长期保存文字内容，并且相对较易于书写。
4. 书写工具简帛文字的书写工具主要有毛笔和石笔。
毛笔是用动物毛制成的笔，常用来书写丝绸等帛书。
石笔则是利用石材的特性制成的刻写工具，常用来书写简牍。
5. 简字简字是简帛文字的基本单位，相当于现代汉字中的一个字。
每个简字由若干笔画组成，形态各异。
简字代表某种含义，是表达语言和思想的符号。
6. 简牍简牍是指用竹简作为载体的简帛文字。
竹简是将竹子剖开后再纵向分成数片，然后在片上刻写文字。
简牍通常记录了古代的政治、经济、军事、文化等方面的信息，是研究古代社会的重要依据。
7. 帛书帛书是指用丝帛作为载体的简帛文字。
丝帛经过特殊的加工，用毛笔或石笔书写文字后，可以进行折叠或卷轴保存。
帛书主要用于书写古代文学作品、历史文件、宗教经典等。
8. 解读与研究简帛文字的解读与研究是通过对出土文献的文字内容进行分析和解释来实现的。
学者们通过对简帛上的文字进行整理、排列和破解，逐渐揭示出文字的含义和古代社会的面貌。
9. 考古发现简帛文字的研究主要依赖于考古学的发现和出土文献的整理。
近年来，随着考古技术的不断进步，越来越多的简牍和帛书被发现并加以解读，为我们了解古代文化和文字发展提供了宝贵的资料。
10. 研究意义研究简帛文字对于了解中国古代文化、文字演变和社会变迁具有重要意义。
通过解读简帛文字，我们可以了解古代政治、经济、文化、宗教等方面的信息，丰富和完善对古代社会的认识。
简帛文字名词解释(一)
简帛文字名词解释(一)简帛文字名词解释简帛文字•简帛文字是一种古老的汉字书写形式，是在简牍（简）和蚕丝纸（帛）上刻写的文字。
•简帛文字最早出现于西周晚期，流行于春秋战国时期，是古代人们进行书写和记录的主要方式之一。
简帛•简牍（简）：简牍是古代最早用来进行文字记录的一种工具，类似于木片或竹片，可以刻写文字后进行保存。
–例如：“上书楚曰，古人有言曰：天，地，社稷之主也。
”（《左传·昭公二十一年》）•蚕丝纸（帛）：蚕丝纸由蚕丝纤维制成，是一种质地轻薄而坚韧的纸张，适合用于书写。
–例如：“安其室，陈其形，书其名。
”（《史记·邹伯奢世家》）简帛文字的特点•简洁：简帛文字的形状简单，笔画较少。
–例如：“言以信为帛，织以言为纸。
”（《礼记·曲礼上》）•线条流畅：由于刻写在简牍或者蚕丝纸上，简帛文字的线条流畅，并且显示出一种特殊的书法风格。
–例如：“夫用笔者，利其寿。
”（《管子·平等》）•篇幅受限：由于简帛的大小受限，因此篇幅较短，无法进行长篇描述。
–例如：“其鸟能正乎，其羽能倍乎。
”（《礼记·禘阴》）简帛文字的应用领域•史书：古代历史记载中的许多重要事件和人物都是通过简帛文字进行记录的。
–例如《左传》、《史记》等•文学作品：古代一些文人学士也使用简帛文字进行文学创作。
–例如《诗经》、《楚辞》等•契约和法律文书：简帛文字可以用于记录契约和法律文件，作为法律证据。
–例如《楚简》中的契约和法律条文结束语以上是关于简帛文字的一些名词解释和例子。
简帛文字虽然已经逐渐被现代汉字所取代，但它作为中国古代文明的重要组成部分，对于研究古代历史和文化仍具有重要价值。
古代汉语专题作业(1)答案
古代汉语专题作业（1）一、填空。
1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着我国文字学的正式建立。
2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”；一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。
3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。
古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。
4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。
5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。
6、汉字主要来源于原始绘画。
7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。
8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。
9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表意，都是通过其形象直接显示意义的。
10、周代代表性文字是甲骨文。
11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。
12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。
主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。
小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。
字形结构开始统一化，定型化，规整化。
汉代文字
汉代文字汉（前206年～公元220年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时400年，经三个时期：西汉（前206年～公元8年，刘玄又于23年～25年一度为帝）、新莽（8年～23年）、东汉（25年～220年）。
汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。
石刻和简帛为汉代书法的主要载体。
更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。
两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。
一、汉代文字材料1、简牍文字。
目前已经发现的汉简很多，参看下面所附汉简发现表：其中比较有代表性的有居延、银雀山、凤皇山、阜阳等西汉早期简牍（属古隶书）；还有定县、大通西汉晚期简牍，武威东汉早期简牍；以及居延汉简（跨度大，有草书）。
百年来汉简发现表银雀山汉简武威汉简定县汉简2、帛书目前发现的汉代帛书主要有1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书，内容有《老子》（甲、乙本）、《战国纵横家书》、《周易》等，均属于西汉早期的古隶书。
帛书老子甲本3、石刻文字汉代简帛文字被发现之前，主要的文字资料来自于刻石。
主要形制有“墓碑”、“功德碑”、“神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等等。
“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。
“神庙碑”则是祈福或纪念神庙修筑的功业的。
“摩崖”主要是纪念工程完工的。
“画像题字”是画像石上的说明文字。
“石阙”是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。
“石经”则主要刊刻儒家经典。
相对于简牍来说，碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。
文献学名词解释、简答、论述
文献学【名词解释】1.《三体石经》2.《穆天子传》【老师笔记】“信史”，即可信的历史。
《穆天子传》虽然影响很大，但传说的成分更多。
因此，它不是信史。
【百度解释】记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。
又名《周王传》﹑《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一。
作者不详。
为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。
共6卷。
前5卷记周穆王驾八骏马西征之事﹔后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事﹐别名《盛姬录》。
后虽有人疑为伪书﹐但一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。
西晋初年（太康二年），在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古尺），每简四十字，用墨书写。
其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。
由荀勖校订全书六卷。
3.善本善本最早是指校勘严密，无文字讹误，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。
实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
善本的完整定义：（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。
（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。
（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。
（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。
（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。
（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。
（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。
（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。
（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。
4.类书【老师笔记】类书指抄录古代书籍中的词、句、段、篇，进行分类编排，以供查阅、检索（录）的工具书。
浅析秦汉简牍书法的文化价值和艺术美学
浅析秦汉简牍书法的文化价值和艺术美学摘要：我国中华文化源远流长，尤其是书法文化更是博大精深，秦汉简牍书法更是书法发展的历史长河中浓墨重彩的一笔。
秦汉简牍书法文化价值很高，且文化底蕴深厚，有着很高的艺术美学价值，创造了我国书法发展史上书体演变的辉煌篇章。
秦汉简牍书法在我国书法文化中不仅占据重要地位，更是有着极高的研究价值，在整体书法文化的构建过程中，属于艺术精品力作。
基于此，为了能够弘扬中华民族优秀的传统文文化，展现新时代背景下研究秦汉简牍书法所取得的成就，本文接下来将会就秦汉简牍书法的文化价值和艺术美学展开分析，希望大家能够关注到秦汉简牍书法在书法文化中所具有的示范和引领作用。
关键词：秦汉简牍书法；文化价值；艺术美学分析1引言秦汉时期的文字发展变迁是尤为剧烈的，秦代的官方文字小篆也正是经过大篆的不停省改后才得出的，同时，隶书也民间得到了广泛的传播，并且开始逐步被文人墨客所接受和使用。
到了东汉时期，隶书在经过不断发展和完善后已经达到了成熟阶段，并且逐渐成为汉代时期所使用的字体。
通过研究秦汉简牍书法我们不仅可以发现书法的文化价值，还能感受我国历史的发展与变迁，通过简牍书法所展示出的文字文体的变化去分析那个时代的历史变化以及书法家的书写状态等，为更加深入地分析和研究秦汉时期的书法文化提供了条件。
本文接下来将会就秦汉简牍书法的起源和发展、文化价值和艺术美学展开分析。
2秦汉简牍书法的起源和发展秦汉简牍书法中的“简牍”指的就是我国在发明纸张之前主要用来书写文字的书写材料，一般分竹简、木简、竹牍、木牍这几种，所以又称“简牍书法”。
秦汉简牍书法不仅在书法史商有着极高的文化价值，即使到现在依然还有很多书籍的书写格式章法都还遵循着简牍的书写特点。
简牍书法起源于先秦，并且在两汉时期发展到顶峰，直到我国发明纸张之后，纸张才逐渐取代简牍成为人们常用的书写材料，通过分析简牍的起源和发展直到被取代，大概有千余年。
所以通过分析书法字体我们也可以分析历史时代的经济文化发展，因为书法字体都是随着时代的变化而变化的，秦汉简牍书法可以说是后世诸体的基础，而且简牍文字展示出的文字的形变与秦汉时期书写者们的书写状态密切相关，为研究秦汉书法提供了便利的条件。
古简牍文字概说
出土情況
• 20世紀以前——偶然發現，未能保存 孔宅壁中的古文尚書、晉代“汲冢書” 等
20世紀初至1949年——出於西北，漢簡 為主， 流散海外 居延漢簡
1949年至今——數量大增，戰國簡頻見 馬王堆漢墓簡 睡虎地秦簡 包山楚簡 郭 店楚簡 上博簡
出土地點特徵
•一干 •西域沙漠 •一濕 •南方濕地
• 三篇文字基本完整，共642字
• 2．五里牌楚簡
• 1951年，湖南長沙五里牌406號戰國楚墓出土 38段竹簡，經綴合得18支。文字殘破嚴重，内容爲 遣策。
• 3．仰天湖楚簡
• 1953年，湖南長沙仰天湖25號戰國楚墓出土43支竹 簡，内容爲遣策。
• 4．楊家灣楚簡 • 1954年，湖南長沙楊家灣6號戰國楚墓出土72支
• 道家著作13种包括：《老子》（甲、乙、丙三組）、 《太一生水》和《語叢》（四）。
• 該墓年代當爲戰國中期偏晚。
21．新蔡竹簡
• 1994年，河南新蔡葛陵1號墓出土 1300餘支竹簡，内容多爲卜筮，另有 10支屬於遣策。墓葬年代爲公元340年 左右。
22．上海博物館藏戰國楚竹書
• 1995年上海博物館於香港購得戰國楚簡1200多 支。至2005年，《上海博物館藏戰國楚竹書》 共出版四冊。其内容均爲典籍，絕大部分是儒 家著作，包括：《孔子詩論》、《子羔》、 《緇衣》、《性情論》、《民之父母》、《魯 邦大旱》、《從政》（甲、乙篇）、《中弓》。 其中，《緇衣》和《性情論》與郭店楚簡中的 《緇衣》、《性自命出》互爲異本。《周易》 是儒家授受的經典，與馬王堆帛書《周易》亦 爲不同的版本。《容成氏》涉及帝王世系。 《亙先》、《彭祖》可能分別是道家和神仙家 的佚文。
• 1993年，湖北荊門郭店1號戰國楚墓中出土730支竹 簡，12072字。竹簡内容爲儒家和道家著作16种。
竹简木简木牍简牍产生与制作丝编韦编汗简杀青汗青壁中书汉武帝鲁
（硕士版）
讲授 阚景忠 制作 阚景忠
一、战国古文字材料介绍 1．简牍文字
古人刻或写在竹片、木片上的文字，叫做“简牍文字”。 简牍产生与制作
竹简 木简 木牍
汗简 杀青 汗青
丝编 韦编 战国简牍的出土
壁中书 汉武帝 鲁恭王 孔鲋 孔安国
《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁 恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文 《尚书》、《论语》、《礼记》、《孝 经》凡数十篇，皆古字也。”
战国古玺以其文字面貌，可划分为燕系、齐系、楚系、晋 系和秦系五大体系。
战国官印
齐
楚
：
：
司
军
马
计
之
之
玺
玺
战国私印
上 官
王 间 信
黑
边文之一（三月）边文之二（九月） 边文之三（十二月）
秉事曰 司畜秉 （， 是生 ）分 春
玄可曰
司
玄
（
不
是
可
）□以
秋 乃□
□□
荼攻曰
司
荼
（
不
是
可
）
以
冬
3．石刻文字
古人以石头为书写材料刻写的文字，叫做“石刻文字”。 石鼓文 石鼓文 唐初 陕西天兴（今凤翔） 猎碣 石刻之祖
凤翔孔庙（唐）—卞京（宋）—燕京（金）—江南（抗战）—北京（今）
郭店楚简 1993年 湖北荆门郭店 804支 18部儒道典籍 《缁衣》《鲁穆公问子思》《老子》（甲乙丙）
上博简 1994年 上海博物馆收藏 购买于香港 战国楚简 1200多支 《易经》《彭祖》《曾子》
清华战国楚简 2008年 清华大学藏 校友购自境外 2100支 真本古文《尚书》
《玉门、武威新获简牍文字校释》--胡平生
玉门、武威新获简牍文字校释──读《汉简研究文集》札记胡平生《考古与文物》1986年第6期，页92-99甘肃人民出版社最近出版一册新书：《汉简研究文集》(1)。
是书有最新的调查报告，有丰富的出土资料，有精辟的考证论述，集中地反映了甘肃省文物考古工作者在汉简的发掘、整理与研究方面所取得的丰硕成果，诚可喜可贺。
本文是研读《汉简研究文集》札记之一，试对玉门花海汉代烽燧遗址出土的七棱木觚所记诏书、同遗址所出《苍颉篇》残简以及武威磨嘴子出土的《王杖诏令册》文字考释方面作些校补与探讨。
或愚者一得，不无拾遗补阙之用；惟浅见陋识，有待方家学者斧正。
一玉门花海汉代烽燧遗址出土的七棱木觚，前半部分抄录西汉某帝给皇太子的诏书。
这件木觚的文字，在书写上有时缺笔少画，有时添笔多画，书风稚拙，嘉峪关市文物保管所的文章（以下简称“嘉文”，见《文集》16页—21页）认为是“一篇练字的习作”，很有道理。
关于木觚所记诏书的释文，因可商之处较多，先把我们的释文抄在下面，然后再作讨论。
制诏皇大（太）子：联体不安，今将绝矣。
与地合同，众（终）不复起。
谨视皇大（天）之笥（祠），加曾（增）联在。
善禺（遇）百姓，赋敛以理；存贤近圣，必聚谞士；表教奉先，自致天子。
胡侅（亥）自次（恣），灭名绝纪。
审察联言，众（终）身（生）毋久（改）。
苍苍之天不可得久视，堂堂之地不可得久履，道此绝矣。
告后世及其孙子。
忽忽锡锡（惕惕），恐见故□，毋枩（忒）天地，更亡更在，□如枤（舍）庐，下郭闾里。
人固当死，慎毋敢枥（晏）……我们与嘉文在句读和解释上有些不同意见。
分述如下：“制诏皇大（太）子”：嘉文于“制诏”二字下点断，并且又认为在诏书中还有对“辅臣们的嘱咐”──“谨视皇天之笥（嗣），加增朕在”，这是错误的。
“制诏皇太子”，犹言“诏告皇太子”。
这一诏书是专对皇太子讲的，因为皇帝重病在身，卧床不起，所以把做人主的要旨呆嘱皇太子，并不涉及辅臣。
需要对辅臣讲的话，皇帝应当另有“制诏”。
古代汉语专题作业(1)答案
古代汉语专题作业（1）一、填空。
1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着我国文字学的正式建立。
2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”；一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。
3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。
古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。
4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。
5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。
6、汉字主要来源于原始绘画。
7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。
8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。
9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表意，都是通过其形象直接显示意义的。
10、周代代表性文字是甲骨文。
11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。
12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。
主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。
小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。
字形结构开始统一化，定型化，规整化。
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第二章简牍文字
简牍时代正值汉字发生激烈变化的时期。
出土简牍听见，汉字由战国时期的多国异形，至秦趋于统一，但同时字体又由篆而隶，与之平行发展的还有草书，汉代又产生楷体之萌芽，展示了汉字形体演变的大部分过程，此后汉字的变化就不大了。
一、战国文字
战国时期，各国经济、政治发生巨大变化，推动文化的飞速发展，体现在文字上则西周时期曾被普遍使用的’‘正体”遭到巨大冲击，在东方各国字形发生较大变化，只有在秦国宗周的字形保存的比较多.所以许多研究古文字的学者将秦国文字与六国文字区别为两大文字体系。
称六国文字为六国古文。
所谓六国古文，字形也不相同，有时区别还较大，如：
以上文字参见朱德熙：《朱德熙古文字论集》74、75页，裘锡圭:《文字学概》57页。
有关六国古文的资料，见于器铭、玺印、货币、简帛等。
简帛中，唯见楚国文字(曾侯乙墓曾出土200多枚竹简。
曾是附属于楚的小国，文字与楚国基本相同，裘锡圭先生把它归人楚简，说是)。
六国古文与秦系文字有较大区别，但亦可看出其大体结构有共同之处，以偏旁为例，如：
楚简文字是简牍中最难释读的，疑难点较多，但随着其出土数量的增多及研究的进一步深入，便可掌握更多的字形特征，以资相城比照，并考察疑难字在句子中的作用，从而对其形音义有较准确的认识。
楚国文字与西周春秋金文之继承演变关系之轨迹亦较明显，裘锡未先生曾以马、金、则三字展示之：
其结论云:“上举各字，节-铭的写法跟西周春秋金文相当接近，简文就很不一样了(简文“马”字写法跟三晋相似，可能受了三晋影响)。
这正反映了正、俗体的区别。
”又云:“各国的正体跟西周春秋文字比较接近，因此它们之间的共同性也比较多……看来在战国晚期，至少在某些国家里，俗体字已经在很大程度上取代了传统的正体字”（古文字概要》58—59页)，表明早期及正体之楚国文字与西周春秋文字相近，俗体又由正体演变的，故周秦文字对释读楚简文字仍有重要的参考价值。
《说文》古文、曹魏正始石经中的古文及《汗简》一书皆保存大量的战国文字资料，亦是释读楚简文字的工具，彭浩先生曾将包山楚简文字与之比照，如：
文云：“1—3例的简文字形与《说文》古文和《汗简》相同。
4一5例的简文则对《说文》古文作了个别笔画的增删。
第6例的简文则省去了《说文》野字古文中的“予”和《玉篇》“野”字写作“埜”相同。
了解这一特点后，我们可以根据《说文》古文、《汗简》的有关字形来辩识简文中的一些疑难字……从整体来看，包山楚简的文字与周代金文一脉相承，保留了许多与金文相同或相似的字形，这也是我们得以识读简文的前提”(《包山楚简》69页)。
二、篆书
春秋战国以来的秦系文字正体称篆书，分大篆、小篆，前者年代较早，有代表性的大篆如秦襄公八年所作石鼓文，小篆则见秦统一后的刻石、诏版、虎符等。
<说文》一书收集了九千多个小篆，是最丰富的篆书资料，但它成书于东汉中期，所以有的字形与秦篆不尽一致。
简牍文字无疑曾使用篆书，王国维(简牍检署考》云:“上古简策书体，自用篆书，至汉晋以降策命之书亦无不用篆书，(独断》云:‘策书，篆书，三公以罪免亦赐策文如上策而隶书，以尺一木两行，惟此为异。
”’又“事大者用策，篆书，事小者用木，隶书”。
《后汉书·光武帝纪》注:“帝之下书有四，一日策书，二日制书，三日诏书，四日诫救。
策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。
”今所见简牍文字未见全篇与石鼓文、秦刻石、《说文》完全相同，只是字架结构相同，用笔已趋向平直，大多为篆隶之过渡体，以秦简和《说文》比照如下：
有些秦简篆书虽与《说文》不合，但与秦金文、刻石合，如：
斗：《说文》作，秦简作，秦公簋作，秦简与秦公簋合。
也：《说文》作，秦简作，琅邪刻石作，秦简与琅邪刻石合。
上引秦简文字。
就体势及结构而言，属篆书无疑，但隶意已甚多，表明篆书向隶书的过渡是一个渐进的过程，有些字变得快些，而有的慢些。
小篆是秦统一六国后使用的法定书体，《说文·叙》:‘.秦始皇初兼天下.承相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”当然，小篆并不是秦统一后才形成的，此前当已通行，秦统一后所做的只是标准化的工作。
汉以后。
篆书仍做为一种字体存在，《说文·叙》述新莽六书，‘“三日篆书，即小篆”。
汉代隶书简中亦不时夹有篆书字、如：
《甲乙编》108·7之‘“长”字写作
《甲乙编》136·15之“甲子”写作
《甲乙编》16·1之“丙”字写作。