姓氏

姓氏摘要：姓氏作为一种社会结构中的血缘关系符号，是人们籍以相互区别的标志。

姓氏是传统文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文历史情结，是认知民族文化的伟大基石。

姓氏，是姓和氏的合称。

在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。

古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。

关键词：姓氏概念释义起源形成演变传说中国的姓氏排名一、概念及释义1）、概念姓氏是指姓和氏，两者本有分别，姓为大宗，氏为小宗。

秦汉以后，姓、氏合一，通称姓，或兼称姓氏。

始于父系社会的伏羲氏时代。

2）、释义姓，《说文解字》解释说：“人所生也。

古之神圣母感天而生子，故称天子。

从女、从生，生亦作声。

春秋传曰：天子因生以赐姓。

”即第一代得姓始祖从所生之象，由天子赐姓。

依然是按照父系统传承。

由此可见，中国人的姓是标志所由出生的血缘关系。

原始氏族社会时，盛行族外婚制，有“同姓不婚”的习俗。

由于人口不断增殖，一个原始氏族繁衍为若干旁支氏族，这些新的近亲氏族仍然保持原来的血缘关系不变。

随着近亲婚配的限制日益扩大，氏族之间也不再准许通婚。

于是原来作为一个氏族标志的姓就扩大为这些近亲氏族的共同标志，这样一个姓至少代表一个部落。

而在同一部落内的各个氏族，又必须各有新的标志，这就是氏。

中国的姓氏作为一种独特的文化现象，在中国通常是维系血缘的隐形纽带。

在人们熟悉的“百家姓”背后，还隐藏着约4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏。

中国姓氏起源姓氏图腾作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。

据考证，中国人在五千年前就有了姓。

那时是母系社会，最初在群婚制社会人们只知有母，不知有父。

当社会过度到父系社会后，为保证氏族血统纯洁。

所以开始因生而创姓，所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓与得姓始祖出生时候有关。

夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来；“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。

所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

按照中国浩如烟海的古史记载，仔细查找，并没有一个姓氏产生于母系社会；事实上，中国可以考证的最早的姓氏，都是以男性为始祖，并产生于父系社会。

但现代一些学者，认为早期姓氏有女子旁，故疑其可能诞生于母系社会，这一观点不一定正确。

姓氏应该是私有制社会的产物，当人类社会在父系社会中产生私有制时候，姓氏开始产生。

根据古书记载，中国早期姓氏的得姓始祖（男性）往往为具有神话色彩的女子所生，所以“姓”字，由“女”“生”合成。

即如同《说文解字》解释说：“人所生也。

古之神圣母感天而生子，故称天子。

从女、从生，生亦作声”。

春秋传曰：“天子因生以赐姓”，说明当第一代得姓始祖（男性）出生后，根据他的母亲生育时候周围的地理或者自然环境来创造姓氏。

如：黄帝出生后，住于姬水之滨，因以为姓。

二、姓氏起源谈到姓，人们很容易就想到氏。

但在上古时期，姓、氏所指完全不同。

原因在于其一，严格男女之别，男子称氏，女子称姓；其二，区别贵贱，姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。

出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处；其三，更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”。

春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一得势头，以至于现在完全没有了界限，和二为一。

中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。

客家先民原是中原汉民族。

故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。

姓氏不仅是代表每个人及其家族的一种符号，还是构成中华民族文化的一个重要内容。

姓氏，是姓和氏的合称。

在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。

古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。

那时是母族社会，只知有母，不知有父。

所以“ 姓” 是“ 女” 和“ 生” 组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。

夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。

“ 姓” 是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。

“ 氏” 是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。

所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

同“ 氏” 的男女可以通婚，同“ 姓” 的男女却不可以通婚。

因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

唐太宗的时候─ ─ 公元 627 年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“ 姓” 记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。

中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元 960 年）的时候写的，里面一共收集了单姓 408 个，复姓 30 个，一共 438 个。

发展到后来，据说有 4000 到 6000 个，但是实际应用的，只有 1000 个左右。

二、姓氏的形成姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族崩溃向父系社会制度过度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。

皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。

此外，部落首领之子亦可得姓。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社认为，姓的分支为氏，意思相当于家或族；氏往往和地名有关。

（另有一说来自《通志·氏族略》，称女子称姓而男子称氏。

但其中有牵强附会之嫌，不足为信。

）夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。

商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。

商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。

周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。

到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。

虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。

已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。

当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。

一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。

建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。

所以，先秦时男子称氏不称姓。

秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。

中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

三、姓氏的演变1）、春秋时期春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变，比较稳定；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，而且还会随著封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的後代有几个氏或者父子两代不同氏。

另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。

2）、战国时期战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。

这时氏开始转变为姓，如本属于妫姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。

以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。

姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。

3）、秦汉时期秦汉以来，姓氏合而为一。

《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。

”4）、秦汉以后自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。

而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。

例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。

”从未听说有：请问“贵氏”的。

在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。

为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。

“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

四、姓氏的传说有个叫伏羲的去南山打猎，遇到一个白发苍苍的老者饿得要命，向它乞求说：“能不能把你打的兔子让我一只？”伏羲毫不犹豫地从腰里解下来递与他说：“拿去吧！”老人接过猎物非常感动，于是从腰里摸出一粒种子说：“年轻人，拿去吧。

回家后把它种在土里，以后便长出一颗秧苗，等它结了葫芦，你把那个最大的摘下来留着。

等下黄水时把葫芦瓤掏净，和你妹妹钻到里面，可保你们不死。

”伏羲接过种子说：“谢谢了，老人家！”但见老人一转身便不见了。

伏羲回到家便把它种到洞前地里，那葫芦籽没多久便钻出了土，越长越高，一条绳子还没打完结，就开了花结了果，共座了三个。

其中一个葫芦长得又大又圆，到成熟的时候，伏羲把它摘下存放起来。

第二年夏季，空前未有的特大山洪暴发了、黄河水外溢。

这时伏羲想起老人说的话。

于是取出葫芦在顶端开了个孔，把瓤子掏出来，然后对女娲妹妹说：“快钻进里面！”女娲不解的问：“哥哥，你想干什么？”伏羲说:“让你钻你就钻，别磨蹭了！洪水就要到来，我们不能等死。

”女娲还是不解，问道：“这东西能救我们的命？”伏羲说：“我也不清楚，一个神人告诉我的，他很厚道，不会骗我们的。

”“那就试试吧！也许死里求生。

”女娲说完钻了进去，发现里面的空间很大，喊道:“哥哥！里面好舒服，快进来吧。

”伏羲钢钻到里面，洪水进家了，一个劲地上涨。

但见葫芦稳妥的漂在水上。

这时，只听人声鼎沸。

不多时便鸦雀无声了。

天地间茫茫一片洪水，只有一个葫芦带着兄妹二人随波逐流。

不知过了几天几夜，那葫芦落在一个山坡上。

兄妹二人出来一看，不禁大吃一惊！大地上狼狈不堪。

二人下得山来，走啊！走啊！走出很远很远，看不到一个人影，看来人们全被洪水淹死了。

女娲问哥哥：“那人间不就绝种了吗？怎么办？”二人想挽回人间惨局，可是没有办法。

正在为难之际，忽听有人在空中说道：“你兄妹二人不就是天下的人种吗？”女娲和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲说：“妹妹！我有一法。