知行合一,贵于行之
心学四训知行合一
心学四训知行合一王守仁是自己敬仰的思想家，一直认为阳明先生将中国历史的传统思想提高了一大步，关键在于行字，因为阳明先生之前，中国的传统思想局限在知上。
认识人认识社会认识自然都不是最终的目的，最终为了生存，在于行。
下面是抄录的有关网友对心学四训的解释。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
此乃王守仁的"心学四诀"。
据说，理解了这四诀，就可以修身、齐家、治国、平天下;可以逢凶化吉，可以遇难成祥;可以帮人走出困境，可以助人平步青云。
网友的理解是:一个人生来是没有善恶的区分的，但当人们的思想一产生，就有了善恶。
如果一个人能够区分什么是善什么是恶，那么这个人是一个有良知的人，知道了善恶，但能够让自己为善去恶的话，就需要思考探究了。
从第二句我们可以看出，既然人们有了思想之后就有了善恶，也就是说，什么是善什么是恶，完全在于人的思想。
但人的标准是不一样的，对同一事物的看法和理解也就不一样，那么也就模糊了"善""恶"之间的界限。
举一个简单的例子:我们回忆一下，是否有过为某一件事情的对错进行过比较激烈的争论?那么你是否想过:我们为什么会有争论?根源不就是因为我们的"标准"不一样吗?现在请你再想想当时，是不是我们总觉得自己是正确的呢?既然我们觉得我们是正确的，那么我们为什么要和别人争论是非对错呢?我们尽管按照我们的"标准"做不就行了吗?时间自会有公论的。
那么，请让我们再思考另外一个重要的问题:人的标准究竟是怎样来的呢?其实很简单，人对外界事物的标准，来源于自己所吸收的知识、经验等。
现在，让我们对以上两段进行合并，"心学四诀"的精髓就出来了。
那就是，要用自己所知道的东西，指导我们的行为，用我们的行为去外化我们内心所想到的，将"知"和"行"结合起来，即"知行合一"。
综合素质作文范文20篇
综合素质作文范文20篇第1.师爱无限 (2)第2.职业道德是教师必备的基本素养 (3)第3.用细节绽放美丽 (4)第4.用生活丰富教材 (6)第5.赏识教育 (7)第6.实施创新型教育 (9)第7.知行合一贵于行之 (11)第8.教育从心开始 (12)第9.什么知识最有价值 (13)第10.论教师的角色 (14)第11.缤纷成就和谐 (15)第12. 拟定一生蓝图 (17)第13.职业道德是教师必备的基本素养 (18)第14. 爱心在教学中的力量 (19)第15.活到老学到老 (20)第16.让学生成为幸福之人是教师努力的目标 (22)第17.宽容与仁爱 (23)第18.把孩子交给世界 (25)第19.因材施教 (26)第20.教师的责任 (28)第1.阅读下面材料，根据要求写作文苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么?首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。
”马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。
”高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。
”根据上述材料给你的启示，联系实际，请以“师爱”为话题，写一篇文章。
要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义。
题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。
文体不限，不少于1000字。
【参考范文】师爱无限高尔基曾经说过：“只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
”师爱，是教育的前提和开始，是通往教育成功的桥梁，也是最基本的教育原则。
“随风潜入夜，润物细无声。
”教育心理学家认为，师爱是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。
作为一名教师，最重要的就是要以发自心灵深处对学生的爱，去挖掘学生内在的积极因素，激发学生自我肯定的积极情感，并转化为学生自信、向上、进取的动力，从而达到教人、育人的目的。
教师资格证优秀作文
教师资格证优秀作文篇一：综合素质作文范文教师资格证冰心曾说过：“世界上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个学生不可爱。
”每个学生都是一本需要仔细阅读的书，是一朵需要耐心浇灌的花，是一枝需要点燃的火把。
如果学生生活在批评中，他就学会了谴责；生活在鼓励中，他就学会了自信；生活在认可中，他就学会了自爱。
根据上述材料给你的启示，以“赏识教育”为题，写一篇不少于1000字的议论文。
要求观点明确，条理清楚，语言流畅。
【参考范文】赏识教育俗话说：“金无足赤，人无完人。
”由于每个学生的家庭环境、社会环境、自身的心理素质和基础不同，每个学生存在着一定的差异。
因此，每个班级都会或多或少地存在着学困生。
学困生是班级的落伍者，做好他们的工作难度很大，而且学困生常常屡教不改。
学困生的转化工作是实施素质教育的要求，只有全体学生都得到全面发展，才能使得全民族的素质得以提高。
应如何赏识学困生呢？赏识从本质上说就是一种激励，赏识教育对学困生的转化是何等重要。
为充分发挥赏识教育对学困生的转化作用，要做到：善于关心学困生；善于赏识学困生身上的闪光点；善于用赏识性评语。
善于关心学困生，给学困生前进的勇气。
学困生的形成是有一定原因的。
因此要深入实际，调查掌握学困生“困”之所在，然后给予关心帮助。
针对学困生的具体问题，给予指导与帮助，让学生感受到老师的关心，这样会让学困生有了前进的动力与希望。
“关心”不仅体现了老师无私的爱，而且更重要的是给了学困生前进的勇气。
善于赏识学困生身上的闪光点，激励其进步。
闪光点也就是优点，人人都有优点，学困生也不例外。
“赞扬学生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹高明。
”因此教师要善于发现学生的闪光点，发展他们的积极因素。
从这一点入手，可以激起学生学习的斗志，鼓足学生前进的勇气，从而达到转化学困生的目的。
善于用赏识性评语，增强学困生的自信。
评语是对学生进行评价的重要一环，也是实现师生情感交流的重要方式之一。
传统的操行评定忽视了教育民主，忽视了学生的个性。
知行合一”与“知行统一”的差异
知行合一”与“知行统一”的差异一、知行合一“知行合一”是指客体顺应主体，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的的，其中“知”是指认识，“行”是指实践，它是中国古代哲学认识论和实践论的命题。
“知行合一”是由明代哲学家王守仁（王阳明）提出来的，包括“知中有行，行中有知”和“以知为行，知决定行”这两方面内容，是一种主观唯心主义的观点。
这一思想强调了对人的重视，是有一定进步性的，但它认为认识代替实践，认为人们的认识是主观自生的，把认识和实践混为一谈，是错误的。
二、知行统一“知行统一”是毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括，即实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，它是符合马克思主义认识论的思想，是正确的观点。
孙中山认为人类认识和实践的发展历程是从“不知而行”到“行而后知”再到“知而后行”这几个阶段，其与后期毛泽东对“知行统一”这一思想的理解基本一致。
三、试题解读孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。
这一思想表明了（）A．知行不可分割B．知行合一C．知行相互促进D．行先知后【答案】ACD【解析】本题考查的是认识论中认识和实践的关系。
题干中“以行而求知”，“行其所不知以致其所知”这两句揭示了行先知后的思想；“因知以进行”，“因其已知而更进于行”这两句话表达了知行相互促进的思想；“以行而求知，因知以进行”体现了知行不可分割的思想。
因此，A、C、D三项是本题正确选项。
而B项“知行合一”这一思想是主观唯心主义的观点，故不选。
综上，我们可以清楚地看到：“知行合一”与“知行统一”二者虽然只有一字之差，其内涵却是迥然不同的。
考生在做题过程中，除了要认真审题干之外，还需要认真推敲选项的表述，注意细节的表述是否正确。
如何调节考研的心态稳定的心态：在考研的复习中存在着这样一种现象，那就是自己总是看着别人的复习进度，这样往往自己的复习计划被打乱。
2024届高考语文作文主题练习：漫画类题材
题目要求“结合漫画的内容和寓意写一篇文章”，表明文章不能脱离漫画内容尤其是寓意进行写作，一般漫画式材料作文的文体更倾向于议论文。作为当代青年，考生最好要结合当今时代背景和自身发展进行解读和思考；从文字表述来看，漫画没有对窗子与镜子有明确的肯定或否定，所以在立意上有其开放性。可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世界，也要正确认识自己；可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜子”，要看到外面的世界而不是只看到自己，封闭自己；也可以谈当代青年不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，只看到外面的世界，而忽略自己，缺乏对自我的认识和关注。
学无止境，行更无止境。所以，我们学习知识，不能只是听，只是接受，更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的国之栋梁。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画类+引语类材料作文题。
本题为多材料作文，所选材料为一则漫画和两则文字材料，三则材料之间是同向互训关系。漫画所展示的内涵可以借助文字得到更清楚的展现，文字所阐述的哲理可以在漫画里得到验证。材料一中，人物是漫画主体部分，头上的学位帽、眼镜和整齐的着装说明其身份是高学历人士，样式齐全排列整齐的兵器架和人物“学了不少”的台词说明他系统学习了不少专业知识，但地上散落的兵器和“怎么一样也用不起来呢”的台词说明他的所学没有转化为所用，他的实践操作是不成功的。材料二来自伟大的哲学家马克思和知名大学校训，这一点本身就带有启迪和指导世人的暗示性，校训的具体内容也明确表达了只是在书斋里研究学问是不够的，人们应重视学以致用，将理论与实践结合，将对世界的深入认识拿去指导实践活动，以获得真正改变世界的力量。材料三更具体，宋代诗人杨万里谈论的是诗文创作的心得：独处书斋、闭门觅句并不是作诗的好方法，你只有走出去，在旅行和广阔天地自然中才会作出好诗。其中包含了和前两则材料类似的哲理，闭门造车，脱离生活实践，躲在象牙塔里往往掌握不了真本领，到鲜活的实践中去才能大有收获。
2025届高考作文模拟题目及参考范文
2025届高考作文模拟题目及参考范文一、苏轼在《日喻说》中曾讲过这样的故事：很多南方人七岁就能趟水过河，十岁就能浮水游泳，十五岁就能潜入水里。
但他们并非随随便便就能如此，一定是领悟到了其中的规律。
而每天住在水边，经常探索尝试，慢慢地就能掌握它的规律。
有些北方的勇士，向南方潜水的人询问技术，按照他们说的技术去水中试验，没有不淹死的。
这个故事对你的学习或者生活有何启示？请联系实际谈谈你的感受和思考。
【参考范文】：行是知之始，知是行之成教育家陶行知有言：“行是知之始，知是行之成。
”行动出真知，让人深受其益。
因此，真正的智者，都会重视实践，以行增知。
列宁说：“要学会游泳，就要先下水。
”苏轼在《日喻说》中所讲的故事，是这方面最好的阐述。
南方人七岁能趟水过河，十岁就能浮水游泳，十五岁就能潜入水里，并非他们天生具备游泳的知识，而是住在水边，经常与水接触。
实践多了，自然可以掌握规律。
这也是毛泽东当年要去农村调查，走访南方多个省份的原因。
没有调查，就没有发言权。
没有实践，更不可能掌握真知。
所以，一直在一线经历战火考验的廉颇，能深知敌强我弱，坚守不战，而只会夸夸其谈的赵括，则会罔顾现实状况，盲目出击。
两相比较，不能不感叹实践之可贵。
实践，可以长才干，增见识。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”陆游的诗句，启迪了无数古代读书人。
他们像王阳明、曾国藩一般，读万卷书，行万里路，以实践长才干，增见识。
吾辈青年生逢盛世，时代提供了大舞台。
我们更应该乐于实践，以行动在舞台上大放异彩。
或像徐本禹一样，致力于教育扶贫；或像宋玺一般，投身于国防建设；或像秦玥飞一般，助力于乡村振兴……只要愿意行动，就可以磨炼意志，提升素养，增长才干，开拓眼界，最终让我们成为眼中有光、脚下有印的大写的人。
实践，可以纠偏差，得真理。
诗人泰戈尔说：“当你把错误全都关在门外，真理也就被拒绝了。
”探索未知领域，走向全新领域，难免会犯错误，绕弯路。
但只要勇于行动，就能从错误中总结经验教训，然后一步步纠偏，最终走向正确的道路。
知行合一话题演讲稿5篇
知行合一话题演讲稿5篇知行合一话题演讲稿篇1“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”背负行囊，行走于人生的悲欢离合。
一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。
未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知。
”知，即懂得道理;行，即践行锻炼。
知道却不去行动，就是没有真正明白。
正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。
我们常探求如何获得真知。
其实“条条大路通罗马”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。
思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。
为学如此，处世亦如此。
若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的典范。
社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。
他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。
对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
知是行之始，行是知之成。
无论是知识方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。
而在广泛的涉猎仔细的研究谨慎的思考明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。
而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径坦途道路和深谷岔口。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。
高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。
教师资格证历年作文
教师资格证历年作文篇一：国家教师资格证综合素质写作题作文33.杜鲁门新当选美国总统，记者采访其母亲：“你有这样的儿子，你一定很自豪。
”杜鲁门的祖母回答：“是的。
不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲，他现在正在地里挖土豆。
” 根据上述材料，写一篇论说文。
立意自定，题目自拟，条理清晰。
不少于1000字。
33.写作思路：通过阅读材料，考生应该首先恰当明确材料所要表达的中心意思，因为这是教师资格证的考试，所以的思路就应该主动向教师与学生方向靠拢。
材料中“里根与另外一个儿子”代表的是学生，“记者”代表的应该是社会大众，认为对学生的评价以其取得的成就为依据，而“母亲”代表的则是教师，认为对学生应一视同仁，不是以身份地位的高低不为来评价学生。
其次，提出自己支持的观点，进行详细阐述，认为教师应该同“母亲”一样，不因为不禁学生的不免成绩而区别对待，可以结合自己的生活教育或受经历过程中的教育实践来支持自己的论点，使文章更加具有说服力。
最后，总结自己的观点，要注意文章的措辞，要能够使人通过阅读文章，信服自己的观点。
还要注意字数的要求。
33.阅读下面的材料，根据要求写作文。
古诗“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对童年放学后那欢快之声的深深怀念。
今天，校园的哪一类声音让你“浑难忘”呢？是上下课的铃声、窗外的鸟鸣，还是老师娓娓的讲课、同学琅琅的读书声？或者是……请以“最难忘，校园的那一种声音”为题，写一篇不少于1000字的文章。
立意自定。
33.【参考范文】最难忘，校园的那一种声音最难忘校园的嗓音，是哨声。
那是一声声怎样的哨声啊！哨声很长，它的野猪联系着敬爱联系的教官，一头联系着保持联系正在高二的我们。
它长得像一条线，串连起每一颗跳动的心，每一颗热血沸腾的心，每一颗踏洒泪汗的心。
哨声很短，短得让我们感觉到新老师是如此的亲近，如此的平易近人。
它让我们忘却了忧郁，忘却了陌生。
哨声很尖利，但不刺耳，它或者触动着我们的脊梁。
我们没有弯腰，没有低头，我们将胸膛挺起，将背挺直，昂扬地站着??哨声只有一个音，却包含着无尽的语言。
2019年教师资格证笔试《综合素质》经典作文范文汇编
4.阅读下面材料，根据要求写作文。
苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。
”马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。
”高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。
”根据上述材料给你的启示，联系实际，请以“师爱”为话题，写一篇文章。
要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义。
题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。
文体不限，不少于1000字。
【参考范文】师爱无限高尔基曾经说过：“只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
”师爱，是教育的前提和开始，是通往教育成功的桥梁，也是最基本的教育原则。
“随风潜入夜，润物细无声。
”教育心理学家认为，师爱是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。
作为一名教师，最重要的就是要以发自心灵深处对学生的爱，去挖掘学生内在的积极因素，激发学生自我肯定的积极情感，并转化为学生自信、向上、进取的动力，从而达到教人、育人的目的。
师爱是心灵的沟通。
教育家苏霍姆林斯基把教师热爱学生作为“教育的奥秘”，他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们”。
我国著名教育家陶行知先生也曾说过：“真的教育是心心相映的活动，惟独从心里发出来，才能达到人的深处。
”作为教师，就要做一个有心人，时时处处去观察学生，关心学生，帮助学生，与他们建立深厚的友谊，达到心灵的沟通。
这样，你会感到一种心灵的愉悦，这份愉悦来自学生带给你的感动，它如蒙蒙细雨般滋润，如融融春意般温暖。
教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。
“爱人者，人恒爱之。
”只要你付出爱，用心去爱，就能感受到来自学生的爱。
师爱需要换位意识。
学生是活生生的个体，随着生理、心理的发育和发展，社会阅历的扩展和思维方式的变化，其独立意识和自我意识日益增强，有很强的自尊心，需要得到他人，特别是老师的尊重，当有了缺点或错误时，往往害怕老师批评，特别是不希望老师当众批评。
《综合素质》写作范文
1《综合素质》写作范文目录1.善于发现人才 (2)2.爱学生是教师的天职 (4)3.教师应和学生一起成长 (6)4.要用美的眼光去发现美 (8)5.什么知识最有价值 (10)6.教育从心开始 (12)7.师爱无限 (14)8.缤纷成就和谐 (16)9.职业道德是教师的基本素养 (18)10.用细节绽放美丽 (20)11.用生活丰富教材 (22)12.赏识教育 (24)13.知行合一贵于行之 (26)14.实施创新型教育 (28)15.在教师工作中寻找快乐 (30)善于发现人才千里马长有，而伯乐不长有。
多少“千里马”感慨，世间伯乐难得。
法拉第成为杰出人才，除了自身努力之外，更重要的因素是什么呢?那就是戴维的“发现”。
没有戴维的伯乐之举，可能一个伟大的法拉第将会埋没在世俗中。
因此，作为一个教育工作者，要学习戴维，成为善于发现人才的伯乐。
发现人才才能更好因材施教，助力人才成长。
人才犹如璞玉，玉不琢，不成器。
如果任由人才“野生”成长，可能会使人才逐渐埋没。
而发现人才，能够对人才因势利导，因材施教。
著名学者钱钟书，在报考清华大学时，考试分数其实不够录取线。
但是，时任清华校长罗家伦却发现，钱钟书国语和英文几乎满分，认定其为文科奇才，破格录取，许其上了清华大学外文系。
后来，钱钟书在外文系如鱼得水，快长，终成一代名家。
正是由于罗家伦发现了钱钟书的天才所在，才能在后来的培养中因材施教，铺就了其成才之路。
如果错过人才，轻则埋没人才，重则会让人才走上歧途。
唐朝李商隐，“虚负凌空万丈才，一生襟袍未曾开”，不被赏识，治世安邦的本领没有得到半分施展，郁郁而终。
——这样被埋没的人才在历史长河中比比皆是。
比人才埋没更严重的，是人才走向社会对立面。
几年前，“熊猫烧香”病毒的出现，让社会经受了重大损失。
人们发现，病毒的开发者，是一个中专生。
能够写出如此复杂的病毒软件，可见这个学生在电脑上的天赋。
由于其天赋没有被老师发现，以及合理引导，这个学生最终走向了社会对立面，也给社会带来伤害。
教师随笔：知行合一,贵于行之
教师随笔：知行合一，贵于行之程润桃窗外狂风咆哮，预备早点去睡了，看到微信上还有家长在问着我自己孩子的成果。
也许的问题也就是孩子成果为什么又退步了？语文或者数学为啥又没有考好，盼望老师给我管严一点。
对于家长的这些发问我觉得也是合乎情理的，作为孩子的父母都盼望自己的孩子各方面都能做到优秀。
但是，或许我们都忘却了优秀背后更多的是需要我们实在的努力，切实的行动。
而不是一味的死咬着一个冰冷的分数。
学贵于知之，更贵于行之。
西汉文学家刘向也曾说过: 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
千百年来，多少思想家，教育家都在为我们阐述了这样一个恒古不变的真理:知行合一，重于实践。
但就是这样的真理好像被我们抛诸于脑后了。
当我们面对孩子成果不抱负的时候，你是不是说过，他脑子比较敏捷，就是马虎；他平常考试都还很好，就是大考不行；他今日状态不是很好，下次留意就行了。
等等类似的理由。
从心理学上来讲这是一种自我示意，目的是为了宽慰自己，为失败找一个台阶罢了。
为什么考试的时候会消失眼高手低的现象？为什么大考的时候心里素养就不行了？究其缘由，不过是平常缺乏规范性的训练，没有将自己的学问应用到实践中去。
近水知鱼性,近山识鸟音。
无论是老师还是家长都应当熟悉到孩子是否能用自己学到的学问去解决生活中的问题。
对于老师而言，应当引导同学主动的.去发觉问题，思索问题，解决问题。
在亲身实践中成长。
前两天，在一则新闻上看到一位乡村校长想给同学们上一堂花儿为什么那么红的科学课，苦于乡村条件有限，貌似课程无法开展，后来这位校长带着孩子们去田野里观看各种花儿，然后引导他们找到了答案，这就是一个在实践中把握学问的案例。
所以教育教学的过程中，同学自己发觉问题，动手解决问题，加上不断的训练，或许会产生更好的效果。
对于家长而言，关怀孩子的成果当然是好的，关怀之后你是否应当放下你们手中的手机去多了解了解你们自己的孩子呢？，多与他们沟通，了解一下她们内心真实的想法，去发觉问题的根源，找出解决问题的方法并付诸于行动。
知行合一的读后心得体会
知行合一的读后心得体会知行合一的读后心得体会1“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。
王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。
事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。
不忘初心，不负初心，勿他顾。
任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
”的认识。
坚持用武装干部头脑，强化“四个意识”，坚定“四个自信”。
做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。
历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。
为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。
知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。
干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访维稳等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水平齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。
“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。
干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船精神”和“红军精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传习录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也。
2020教资,作文万能模板+优秀范文教你拿到综合素质高分
2020教资,作文万能模板+优秀范文教你拿到综合素质高分作文分值在《综合素质》科目的考试中所占比重较大，能够得到这50分中的35分以上，就决定此科目基本可以达到及格分数。
从历年真题来看，文体要求十分鲜明，只许写记叙文或是议论文，在实际操作过程中，90％的学生选择了写议论文。
议论文高分必须注意哪些因素？第一部分：点【引论】，开门见山，直入正题，点明中心论点第二部分：正、反、深、联【本论】，正面事例+反面事例+辨证分析+联系现实第三部分：总【结论】，收束全文，呼应开头【范文】树立正确人才观，因材施教促发展教师是学生成长过程中重要的引导者，他们的行为对于培养学生成才至关重要。
即使我们不能把每个学生都培养成著名科学家，但我们可以发现他们的闪光点，让孩子们焕发出属于自己的光彩。
所以教师要树立正确的人才观，在教学过程中因材施教，促进学生发展。
【点】教师不仅是教学目的的贯彻者、文化知识的传授者、教学过程的组织者和学生学习的引导者，而且还是学生心灵的塑造者和学习环境的创造者。
能否把学生培养成才，关键因素是教师。
著名科学家法拉第出身贫寒、自学成材，原是一名书籍装订工。
是戴维的大力推荐，才让他有机会进入皇家学院实验室；是戴维引导他进入欧洲的科学界，才让他有了成为优秀物理学家的可能。
正是戴维对于法拉第的发现和培养，成就了科学史上一颗伟大的新星。
【正】但在实际教学过程中，有些教师恨铁不成钢，试图通过讽刺、挖苦甚至体罚的方式，让学生立刻就改掉缺点，顽石马上变美玉。
对于成年人来说，讽刺和处罚有时候的确会起到令人觉醒、催人上进的作用。
但这种方法，不能用来督促心智并不成熟的孩子。
讽刺挖苦可能给学生贴上“差生的标签”，在孩子心里留下阴影，让他们产生破罐子破摔的不良心理。
也有一些教师过早地判定部分学生不能成才，放弃了对他们的耐心培养，任由这些学生向厌学的方向渐行渐远。
【反】教育的意义，在于促进学生健康发展，而不是把所有学生都培养成学术精英。
《知行合一》读后感_《知行合一》读书心得五篇
《知行合一》读后感_《知行合一》读书心得五篇知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅一、“龙场悟道”拿起《知行合一王阳明》这本书，我看到了王阳明那坚毅、严峻、从容、仿佛能化解一切困难的脸。
但现实中谁也不能做到“化解一切困难”，哪怕是创办心学、弟子满天下、文武双全的一代圣贤——王阳明，也会在回想到自己悲惨过去的时候无奈地摇摇头，既而欣慰地笑笑。
因为那艰难的处境，磨练了自己的意志，又加深了自己的思想。
王阳明幼时即表现出自己的特别：他没有像大多数人一样研究四书五经，去考取功名，赢来荣华富贵。
他潜心研究自己的爱好，道家、佛家的思想和如何布置战场等非正经的爱好。
他立志成为圣贤，却迫于身边人的要求，开始学习去考取功名。
他凡事讲求随良知，未受冤大臣申清白，却把自己也搭了进去。
龙场乃荒凉之地。
这里居住的多为不开化的土著，这里有的也只是一大片原始丛林，连房屋也没有。
王阳明没有被这恶劣的环境打倒，他开垦荒地，修建房屋，每天要靠自己辛勤的劳动来维持生计。
房屋后的丛林中带有虎熊等野兽出没，王阳明险些丧命。
当地的土著十分排斥外来之人，他们动不动就向王阳明示威，可王阳明只是对他们友好地笑一笑。
有一天晚上，王阳明独自躺在床上，他忽然想起了自己前半生那不幸的遭遇及落魄的处境，他又看看窗外那艰苦的环境，想到自己受到的对待，不禁叹了一口气，心里有些悲怆、沧桑之感。
他闭上眼——在青少年时期他曾有那么多爱好，可每样都不够深入，不够精致，现在也没有什么成就，可为什么，自己不后悔呢?他心中有个答案惊人地蹦了出来：要随良知!他恍然大悟，一下子坐了起来，这种信念塞满他的胸膛，他的心莫名地坚定了，慢慢思考良知与实践之间的关系……那一夜，他突然开悟了，把自己所想的边边角角整合为一门新的学说——心学。
这就是著名的“龙场悟道”。
知行合一是什么意思知行合一的背景和分析
知行合一是什么意思知行合一的背景和分析知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
是明朝思想家王守仁提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
致良知"致良知"作为阳明文化的核心思想有三层重要意义: 第一层意义: [conscience]∶天赋的道德理念。
良知直指良心，叫做天理。
是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。
道德修养只要求之于心，于心上下工夫即可。
月牙山人说:"五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。
"第二层意义:良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训"惟精惟一"。
道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。
月牙山人说:"人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。
"第三层意义:"致良知"也就是知行合一。
"致良知"即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。
月牙山人说:"为而不知精一，何以行?学而无用，无以为功。
引自月牙山人《无知录》知行合一明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
所谓"知行合一"，不是一般的认识和实践的关系。
"知"，主要指人的道德意识和思想意念。
"行"，主要指人的道德践履和实际行动。
因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
知行合一的解释
知行合一的解释知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。
明代王守仁的唯心主义认识论命题。
反对“知在行先”的说法，认为“知是行之始，行是知之成”。
知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为；又说“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。
它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
他强调：知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。
知行合一的本体是良知。
解释：知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一，强调思想和行动统一。
要保持“知”的清醒和笃定，明确奋斗目标和责任使命，强化“行”的决心与担当，勇于实践，自觉为党分忧、为党担责、为党尽责。
对事业忠诚，不在于喊多少口号，而在于实际行动；不在于应付式的表态，而在于关键时刻的挺身而出，争当勇立潮头、堪当大任的栋梁之材。
“表里如一、知行合一”是传统美德、中国智慧，是维护党的团结统一的宝贵品格。
“对事业忠诚，必须一心一意、一以贯之，必须表里如一、知行合一，任何时候任何情况下都不改其心、不移其志、不毁其节”。
表里如一，就要“坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”，紧盯“七个有之”，清除“两面人”，确保党不变质、不变色、不变味。
知识扩展：理论分析：王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
理论意义：知行观都是受到历史发展、时代精神状况影响的。
可以肯定的是，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。
教师资格考试作文范文精选(10篇)
1.阅读下面材料，根据要求作文。
三只老鼠一同去偷油。
它们决定叠罗汉，大家轮流喝，当一只老鼠刚爬到另外两只的肩膀上，“胜利”在望之时，不知什么原因，油瓶倒了，引来了人，它们落荒而逃。
回到鼠窝，它们开了一个会，讨论失败的原因。
最上面的老鼠说：“因为下面的抖了一下，所以我碰倒了油瓶。
”中间的那只老鼠说：“我感觉到下面的抽搐了一下，于是我就抖了一下。
”而最下面的老鼠说：“我好像听见猫的叫声，所以抽搐了一下。
”原来如此——谁都没有责任。
根据上述材料给你的启示，从教育角度立意，联系实际，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，字数1000字左右。
【参考范文】谋学生之利解学生之忧——责任是为人师表的灵魂江泽民同志曾经讲过：“责任重于泰山。
”责任虽然会给人施加很大压力，但是也给了人承担的勇气。
因为责任，我们坚强;因为责任，我们勇敢;因为责任，我们成长;每个人都要勇敢承担责任，敢于担当。
同样，作为未来的人民教师，更要谨记责任，有了责任意识才能促进学生的健康成长。
责任是促进学生成长的风向标。
有人说：“教师是天底下最光荣的职业!”有人说：“教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人。
”在每个孩子的心目中，老师是一个最亲切，最智慧，最伟大的形象。
作为一名教师，责任是一种使命，是最基本的职业精神，是教师的基本准则。
学生是否能在学校学到知识，是否能健康快乐地成长，是否将来能够成才，很大程度上在于老师是否履行自己的责任和义务。
也许今天尽了小小的责任，说不定明天成就的是国家的栋梁之才。
责任诠释了师德内涵，闪耀着最美的光辉。
汶川地震中牺牲的人民教师谭千秋，正是因为责任，他用他那天使之翼般的双臂，诠释了一位人民教师的职责，他在生命最后一刻绽放出的光芒，足以让其有限的生命变成永恒;最美教师张丽莉的奋力一推使两个学生免遭灾难，而自己却被车碾断双腿，用自己的身体挽回了学生的生命。
论“知行合一”
论“格物致知，知行合一”“格物致知、知行合一” 这八个字是明朝大儒王阳明心学的核心看法，几百年来被无数名人尊崇和实践。
这八个字主要商讨了“知”与“行”这两其中心点以及它们的关系。
假如把“知”看作“人的认识”，把“行”看作“人的实践”的话，那毛泽东的《实践论》已经较全面的论述“知”与“行”的关系。
简单地说就是“认识指导实践，实践查验认识。
”但是这八个字没有那么简单，这里面包含的道理，储藏的价值值得慢慢挖掘。
一．对“知”的再深入认识“知”是什么？“知”就是“人的认识”，“知”的主体是人，“知”不是所谓的真谛，也不是他人的认识，每一个人都有他自己的“知” 。
“知”又从哪里来呢？上边八个字已经给出答案，就是“格物致知” ，经过研究事物的规律性获取认识。
毛泽东把它总结为“脚踏实地”四个字，二者意思是相同的。
但是我们“格物”有什么方法呢？我感觉主要有三种方法，就是现有的教科书式的文本知识，他人的口述经验和个人的经验思虑，最后把上边三种“知”的根源化作自己的东西，才是“知”。
“知”有两个鲜亮的特点就是：知贵真，真知难。
知贵真，“知”是指导“行”的，要想获取好的结果，前提就是要保证“知”是真知。
但是，真知没有绝对的，只好是相对的；在尽可能的条件下，要保证“知”的尽可能的“真” 。
这就要求我们擅长运用获取“知”的三种方法，我们要擅长学习吸取古人总结的经验，擅长向他人请教课习，擅长思虑和总结。
要做到这三点一定是不简单的；这就是“真知难”的原由。
人都有其自己的惰性和自认为是的本性，要做到勤劳思虑和虚心请教是不简单的；好多人学习工作中只会遵从他人的指挥命令，不喜爱动脑思虑；关于现有的知识，没有一点思疑精神；这样的话就只好固步不前，碌碌无为。
二．由“知”到“行”是一种升华“知”的目的是指导“行” ，假如人类不过知足于“知” ，那人类是不可以进步的，也就不会有今日的成就。
“知”是“行”的前提和贮备。
知贵真，而行贵笃。
一时的热情激情终归是成不了大事的，即便“知”很真，相同不会有好结果。
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西汉文学家刘向说过:“耳间之小如目见之,日见之不如足践:”千百年来,多少思想教育家总在为我们阐述一个旦古不变的真理:百闻不如一见,百见不如一做。
即知行合一,重于实践。
其实把听与见结合而论便是知,一个胸无点墨的人怎能有所作为?古人常试“博观而约买,厚积万薄发"。
果没有博观或者博间,想必无论是谁也是无处可取的。
伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成"的王张“行知“之名也正代表了他的“行动一知识一再行动”的教育思想。
我们通过观察、听闻得教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时,胸中有成竹“这样一种境弄,齐白石画虾，终日蹲坐在虾池旁观虾的动地;徐志鸿的价马图,是他常在马低观马的结果;达芬奇为了完成《最的晚餐》,曾用两年半的时间到酒馆、方集去搜寻人物形象,观摩人物神态。
这些名入的事例元不自迪着我们要学有所求,就必须有“知“在肚子里,“知“是“行”的前提和基础。
在教学过程中.要达到教师传知识,学生掌握知识的目的，单有“知是不行的,要紧的是“行“,是做,如果只有学知,有远见,但只空论,那不但不会美名远扬:反会被他人认为是“空水瓶”,没有真才实学、荀子曰:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学乜"。
孔了亦曰:“吾尝终日不食,终彐不寝,以思,无益,不如学也”光是知之,而不行之。
李时珍为确保所著医术的准确详尽采取草约,问约农询问情况;徐霞客为完成游记,跋山涉水、遍游名川大山,历经许多城市:巴尔为了使书十人物具有狮子般的品性和毅力,亲自到非加;托尔斯泰为了起画逼真的战争场面,曾亲自前去战场观察。
所有的事例一再证明:实践出真知唯有行”了,方可验证“闻所“见“:只有“行了,才能掌握真正意空上的“知”。
在教学活动中,通过参与课外活动,观日然环境等方式,使学生体验牛活、体验白然。
想到和得到,中间还有两个字便是做到网于动手实践,只会运用书本知识空发议论只会给人留笑柄。
昔有赵括纸上谈兵,是终败北:今有学生空理想,最终无有成就。
学习知识,不能只是听,只是接受,更应该用、耳、手、脑等多个感官参与学习,实现闫、见、做的统一,才能达到理想的效果。