《贾谊论》中的虚词与实词(共90处注释)

贾谊论

宋·苏轼

非1才2之3难4，所以自用5者6实7难。惜乎！贾生8，王者之9佐10，而11不能自用其12才也13。

1.非：<副>表示否定。不，不是。

2.才：<动>有才能。

3.之：<连>用在主谓之间，取消句子独立性。用作主语。

4.难：<形>苦难，不容易。

5.所以自用：“所+介+动词”组成名词性短语。表示动作行为赖以进行的手段。自用，发挥自己的才能。

6.者：“者”放在所字结构之面，使这个名词性成分得到强调。

7.实：<副>确实。

8.贾生：贾谊，西汉洛阳（今属河南）人。汉文帝时曾招他为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅和梁怀王太傅，三十三岁抑郁而死。

9.之：用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。此处表示修饰关系。

10.佐：<名>辅助的官员，辅佐别人的人。

11.而：<连>表示转折关系。

12.其：<代>用于名词或名物化的词语前，表示领属关系，通常表示第三人称，有时表示第一或第二人称。可译为他（它）的、我的、你的。

13.也:<语气>助肯定语气。“啊”。

译文：

人要有才能并不难，要把自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然有辅佐帝王的才能，却未能施展出自己的才能。

夫14君子之所取15者远，则必有所待，所就者16大，则必有所忍。

古之贤人，皆负可致17之才，而卒18不能行其万一者19，未必皆其20时君之罪，或者其自取也21。

14.夫：<语气> fú表示提挈语气。

15.所取：“所+动”所与动词组合组成名词性短语，在句中表示与动作行为相关的各个方面，如人、事物、处所等，按照“所+动词+名词”这样一种格式来对译。此处“所取”可译为“所选取的东西”。

16.所就者：所完成的事物。

17.致：<动>成就功业。

18.卒：<副>表示急速。立即，很快。

19.者：<代>与词组组成“者”字结构，指代事物。

20.其：<代>表示远指。那。

21.也：<语气>助肯定语气。“啊”。

译文：

君子所想要的东西远大，就一定要等待时机；所完成的事物伟大，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代22何以23远过？得君如汉文24，犹且以25不用死。然则26是天下无尧、舜，终27不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几28一日得行其道。将之29荆，先之30以31冉有，申之以子夏。君子之32欲得其君，如此其33勤也。孟子去齐，三宿34而35后出昼，犹曰：“王其36庶几37召我。”君子之38不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑39问曰：

“夫子何为不豫40？”孟子曰：“方41今天下，舍我其42谁哉？而吾何为43不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之44不能用生，生之45不能用汉文也。

22.三代：指夏、商、周。

23.何以：询问凭借的事物。凭什么、用什么。此处指超不过。

24.汉文：汉文帝，刘恒。汉朝第五位皇帝（第三位、第四位皇帝都是少帝，都是四岁夭折），汉高帝刘邦第四子，汉惠帝刘盈的异母弟，即位之后，稳固帝位，励精图治，兴修水利，厉行朴素，废除肉刑，实现国家强盛安乐，百姓富裕小康，开启“文景之治” 的发端。

25.以：<介>介绍原因。因为。

26.然则：<连>表示连贯关系。如此。

27.终：表示终究。终竟。

28.庶几：表示希望。

29.之：<动>往，到。

30.之：<动>往，到。

31.以：<动>令，让。

32.之：<连>主谓之间取消句子独立性。

33.其：<助>用于状语与谓语主要成分之间。可根据上下文灵活译出，也可不译。

34.宿：xiǔ一夜称一宿。

35.而：<连>顺承关系。在时间上先后相承。

36.其：<副>表示测度。“也许”。

37.庶几：<副>差不多。

38.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。作主语。

39.公孙丑：战国时齐人，孟子的弟子。

40.豫：高兴。

41.方：<介>介绍时间。当。

42.其：<连>表示选择。“还是”、“还有”。

43.何为：宾语前置。为何。

44.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。用作主语。

45.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。用作宾语，在复句中用作表原因的分句。

译文：

我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先让子夏去，再派冉有去。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上，除了我还有谁具有治国的才能呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！

夫绛侯46亲握天子玺而授之47文帝，灌婴连48兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其49君臣相得之分50，岂特51父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新