情景再现_真实和虚构的较量
对真实再现与情景再现的浅析
对真实再现与情景再现的浅析徐晓天【摘要】@@ 近些年来,在电视纪实类节目中频频出现"真实再现"或"情景再现"字样的注释角标,其目的不外乎是增加电视画面的丰富性,以达到让观众进入身临其境的目的.然而,笔者认为,对真实再现和情景再现的运用,出现了混淆不清的现象,把真实再现和情景再现等同起来.现将自己的理解加以浅析.【期刊名称】《新闻传播》【年(卷),期】2011(000)002【总页数】1页(P108)【作者】徐晓天【作者单位】哈尔滨电视台【正文语种】中文近些年来，在电视纪实类节目中频频出现“真实再现”或“情景再现”字样的注释角标，其目的不外乎是增加电视画面的丰富性，以达到让观众进入身临其境的目的。
然而，笔者认为，对真实再现和情景再现的运用，出现了混淆不清的现象，把真实再现和情景再现等同起来。
现将自己的理解加以浅析。
真实再现，可以作为珍贵的历史影像资料来理解。
也就是用历史上曾发生过的真实事件，而记录保存下来的影视资料，经过编导精心挑选、合理安排到纪实类节目中，再次展现出来，使观众真正能够了解到那一段真实的历史。
这种再现绝非启用演员搬演历史事件的再现，否则会失去真实的意义，扰乱历史的真实性。
《李大钊》中，使用了在俄罗斯首次发现长度仅有十余秒的电影镜头，它记录了革命先驱李大钊在参加共产国际第五次会议上演说的情景，这在李大钊生前留下的为数不多的影像资料中是十分珍贵难得的。
这种再现使观众能从真正意义上得到了真实历史的效果。
《百年中国》中，利用了保存在美国国会图书馆的影片资料，画面中不仅有多艘外国军舰在海面上游动，还有从各艘军舰上发射出来的猛烈炮火，真实再现了当时八国联军进攻天津大沽口炮台的情景。
该片还从中国电影资料馆收藏的一些影像资料中，选用了一组旧中国世纪之交的镜头：上海租界乘人力车的洋人们、天津老城墙口川流不息的行人和马车、北京豪华的送葬队伍、广东旅途坐轿的游人、香港总督府门前停下的人力轿子等，让我们从20世纪初留下的这些影像资料再现中，能够了解到真实的旧中国清朝末年的状况。
辩论：真实与虚构,文学的魅力之争
真实与虚构，文学的魅力之争文学作为一门艺术形式，以文字为媒介，旨在通过叙述故事、描绘情感、传递思想等手段来触动读者的心灵。
然而，在文学创作中，真实与虚构常常成为争论的焦点。
有人认为真实是文学的灵魂，只有通过真实的描述才能触动人心；而另一些人则坚信虚构给予了文学无限的想象力和创造力。
那么，究竟真实和虚构哪个更具有文学的魅力呢？让我们展开辩论。
首先，真实是文学的灵魂，真实的描述可以触动读者的共鸣。
文学作品可以通过真实的描绘展现出生活的本质和人性的复杂性。
真实的故事背后蕴含着人们的喜怒哀乐、欲望和挣扎，使读者能够更好地理解人类的情感和内心世界。
真实性让读者感到亲切和温暖，倍增了作品的感染力。
然而，虚构也给予文学无限的想象力和创造力。
虚构作品不受现实的限制，可以创造出奇幻的世界、神秘的故事和非凡的人物。
虚构能够超越常规的思维方式，引领读者进入一个崭新的领域，让他们在无限的幻想中迷失和探索。
虚构文学为读者提供了逃离现实、体验不同生活的机会，从而扩展了他们的观念和视野。
此外，虚构作品还可以通过夸张、抽象和象征的手法，更好地表达作者的意图和思想。
虚构作品往往能够以一种隐喻的方式探讨社会问题和人性之谜，引发读者对于现实的反思。
它们可以用一个微小的细节展示出整个社会的缺陷和不完美之处，通过虚构的形式来传递作者对于社会和人类的深度思考。
然而，虚构的弊端也是不可忽视的。
有时虚构作品过于离奇和荒诞，使读者难以置信，甚至无法与之产生共鸣。
相比之下，真实的描述更容易让读者感同身受。
真实性能够帮助人们更好地理解和体验世界，使文学作品更加具有说服力和可信度。
就我个人而言，我认为真实与虚构的魅力是相互依存的。
真实性赋予了作品情感和共鸣的力量，而虚构则给予了文学无限的想象力和创造力。
真实和虚构本质上是不同的艺术手段，两者可以在文学中相辅相成，共同创造出令人难以忘怀的作品。
总结起来，真实与虚构在文学创作中都有其独特的魅力。
真实的描述能够触动读者的内心世界，带给他们共鸣和启示；而虚构则通过无限的想象力和创造力来打开读者的想象空间。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构朗读艺术是指书面文字的口头表达，它所依附的是人类语言表达的技法和声音高度表现力的优越性，这使得朗读艺术成为了一种高度概括了人类智慧和文化的综合性表现方式。
在朗读过程中，读者可以利用自己的情感、感性和个性化的解释来表达文本中的情景和主题并真实、生动地展现给听众。
朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构是指朗读艺术如何利用声音和语言表达的方式来创造某种情境和氛围，使听众沉浸在故事、论述或诗歌中的感性和思考性体验。
在某些情况下，朗读艺术的表现更趋真实。
例如，当读者依靠语言和声音的表现力来展现某个真实场景、人物或事件时，他/她往往会强调表达的真实性和客观性，通过准确的语音语调以及生动的心理描写，来让听众有身临其境的感受。
这种表现方式不仅要求读者对于所读材料的理解和把握准确，还需要他/她对于声音表达技巧和语言艺术的巧妙运用，从而让读者获得一种了解、感知和思考真实世界的经验。
另一方面，朗读艺术也可以刻意地塑造出一种虚构的情景。
比如，在朗读名著、诗歌或小说时，读者往往需要利用自己的想象力和创造力来再现文本中所描述的人物和场景。
此时，读者可以通过表情、语调和节奏等手段来传达自己对于文本所唤起的情感和感觉，使得听众更好地进入故事的剧情和人物的内心世界。
这种情况下的“情景再现”虽然不是直接的真实再现，而是读者对于文本的个性化演绎和建构，但是它利用声音和语言所传达的情感和意义来创造出了一种虚拟的情境和氛围。
总而言之，在朗读艺术中，“情景再现”的真实与虚构是密不可分的。
读者既需要通过准确的语音和心理描写来表达某个真实的情境，又需要利用自己的创造力和表演技巧来刻画自己的情境，并且通过这些手段来引导和唤起听众的情感和思考。
当真实与虚构两种手段有机地结合起来时，朗读艺术的表演才能够达到最高境界，有效地传达出文本中所蕴含的深刻主题和内在意义。
电视纪录片“情景再现”之真与失真
Ｍａ ．．Ｏ Ｏ ｒ ２ ｌ Ｖ０． ６ Ｎｏ １ １２ ．
电视 纪 录 片“ 景再 现 ” 情 之真 与 失 真
刘 远 军
（ 江大学 文学 院， 北 荆 州 长 湖 ４４２ ３ ０ ０）
提
要： 当下 的电视纪录片拍摄 中， 情景再现” 在 “ 手法频繁出现 ， 弥补 了现场 不足 造成 的情 节“ 点” 活跃 了原本 断 ，
ｎ ｒ ｆａ ｕ ｅ ｃ ｎ ｅ ｓｌ ｅ ｒ ｄ ｃ ｈ ｉｔｒｉｎ ｃ ｕ ｅ ｙ ｔ ｅ ｄ ｃ ｍｅ ｔ ｒ ａ ｉ ｏ ｂ ｓ ａ ａ ｉ ｒ ｐ ｏ ｕ ｅ ｔ ｅ ｄ ｓ ｔ ａ ｓ ｄ ｂ ｏ ｕ ｎ ａｙ，ｇ ｎ ｒ Ｕ ｐ ａ ｉ ｇ ｈ ｏ ｕ ｅ ｔｒ ｒ ａ ” ｏ ｙ ｏ ｏ ｈ ｅ ｅ ａ ｙｓ ｅ ｋ ｎ ，ｔ ｅ ｄ ｍ ｎ ａ ｙ“ ｅ ｌ ｃ ｏ ｏ ，ａ ｄ ｗ ｅ ｈ ｒｔ ｅ ａ ｐ ｉａｉ ｎ ｏ “ ｉ ａｉ ｎ ｅ ｒｓ ｎ ａｉ ｎ ｍｅ ｓｔ ｅ ｐ ｒｏｍａ ｃ ａ ｏｈ ｎ ｏ ｗ ｔ ｅｃ ｅ － ｒｎ ｔ ｎ ｈ ｔ ｅ ｐ ｌ ｔ ｈ ｃ ｏ ｆ ｓ ｕ ｔ ａ ｒ ｐ ｅ ｅ ｔｔ ’ ｔ ｏｌ ｏ ｎ ａ ｈ ｅｆ ｒ ｎ ｅ ｈ ｎ ｔ ｉ ｇ ｔ ｄ ｉｈ ｔ ｒ ａ ｓ ｏ ｈ
２１年 ３ ００ 月 第２卷 第１ ６ 期
田硝诛语学箍学招 （ 哲社版 ） Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉ ｕ ｎＩｔ ａ ｏ ａ Ｓｕ ｉｓＵ ｉｅｓｙ Ｓ ｃ ｌ ｃｅｃ ｄｔ ｎ ） ｏ ｒａ ｏ ｃ ａ ｎｅ ｔ ｎ ｌ ｔｄｅ ｎｖｒｉ （ ｏｉ ｉ ｅＥ ｉｏ ） Ｓｈ ｎ ｒ ｉ ｔ ａＳ ｎ ｉ
中图分类号 ： ２ ３ Ｇ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： ４ ７ ２ １ ） １ ０ ４ ０ １ ０— ８ （０ ０ Ｏ — ０６— ４
演讲中如何运用情景再现
演讲中如何运用情景再现情景再现（Reenactment）是一种在演讲中使用的技巧，通过生动的描写和逼真的表演，将观众带入到一个特定的场景中，使他们能够亲身经历和感受到演讲者所讲述的故事或经历。
情景再现可以增强演讲的真实感和亲和力，使演讲更具说服力和吸引力。
本文将讨论在演讲中如何运用情景再现的技巧和注意事项。
一、选择合适的情景在运用情景再现技巧时，首先需要选择一个合适的情景。
这个情景应与演讲的主题密切相关，能够突出演讲中的重点内容。
情景可以是真实的或虚构的，但无论如何，都应该能够引起观众的共鸣和兴趣。
例如，在一场关于环境保护的演讲中，可以选择一个真实的情景，比如描述一个人在海滩上清理垃圾的场景，或者选择一个虚构的情景，比如描述未来地球因环境破坏而变得荒芜的场景。
无论选择哪种情景，都要确保它能够引起观众的情感共鸣，并与演讲的主题密切相关。
二、生动描写情景在运用情景再现技巧时，生动的描写是非常重要的。
通过详细的描写和形象的语言，使听众感觉自己置身其中，能够看到、听到和感受到情景中的一切。
例如，在描写一个人在海滩上清理垃圾的场景时，可以这样写道：“阳光透过晶莹的海水洒在金色沙滩上，一名年轻人低头拾起一块洁白的垃圾袋，用专注而温和的眼神扫视着周围的海滩。
他蹲下身子，小心翼翼地捡起被海浪冲刷到岸边的塑料瓶、纸盒和奶茶杯，将它们放入垃圾袋中……”通过生动的描写，听众能够想象自己置身于那个情景中，感受其中的细节和氛围，从而更好地理解和记住演讲中的内容。
三、逼真表演情景除了生动的描写，表演是情景再现的关键之一。
演讲者可以通过适当的动作、表情和声音来增强情景的真实感，让观众更加深入地体验到情景中的故事。
例如，在描述一个人在海滩上清理垃圾的场景时，演讲者可以低头、蹲下身子，模仿清理垃圾的动作，用温和而专注的眼神扫视周围，从而生动地再现该情景。
逼真的表演可以使观众更加身临其境，加深对演讲内容的理解和记忆。
四、增强情感共鸣情景再现不仅可以增强演讲的真实感，还可以增强情感共鸣。
电视纪录片“情景再现”之真与失真
情节的发展展开推理，在细节上进 行合理想象，在不否定基本事实的 基础上进行局部虚构，使艺术品位 的提高�" 在情景再现的过程中， 特 别是对于一些细节的处理 � 当然带 有导演的把握和看法，当然也带有 演员本人对角色的理解，在某种程 度上来说，这种处理完全是主观上 的推测和想象，当情节的演进融进 了编剧, 导演的艺术创造人物的活 动融进了演员的表演，那么即使在 内容层面，纪录片的艺术成分也被 放大了许多 �
电视纪录片 "情 景 再 现 "之 真 与 失 真
� 刘பைடு நூலகம்远军
1 99 5 年， 中央电视台推出了第 一部 " 情景再现 " 样片 �忘不了� ， 此 后， " 情景再现 " 手法便在我国电视 纪录片创作中广泛应用� 与此同时， 电视纪录片 " 情景再现" 也带来对纪 录片真实性的广泛质疑， 纪录片 "情 景再现 "之真与失真的争议也由此 产生 � 这种质疑从更深层面上来说， 实际上是情景再现的内涵与纪录片 的创作理念之间的矛盾，究竟在纪 录 片创 作中 是 否应 当运 用情 景 再 现，如何把握情景再现在全片中的 比重， 下文试以论之：
关键词
失真
� � "情景再现"使审美更趋大众化 纪录 片 情景 再现 真 实
电视纪录片 " 情景再现 " 中的 真实美学
以往对纪录片造型方面形式美 的审美判断，一般来说显得很勉强 困难重重，不像是对那种一眼望过 去就是美的，尤其是对纯粹美的形 式的判断；而对纪录片造型美的判 断需要审美主体付出较多主观努力 的原因既有 来自审美对象 方面的， 也有审美主体方面的 � 就一般观众 而非影视专 业知识的精通 者而言， 要具备摄影 , 剪辑, 音乐等专业知 识� 显然是不现实的， 在不具备这些 专业知识的情况下，要求他们从这 些角度来审视纪录片 � 当然难以做 到 �在这种情况下审美对象发出的 提示信号无法刺激观众产生对形式
真实再现手法应用于电视记录片中的分析
真实再现手法应用于电视记录片中的分析摘要：“情景再现”也称“真实再现”，是通过新闻与艺术的手法再现历史场景与气氛。
其主要就是电视工作者采取一种虚构的方式，好比影视剧里的扮演的行为方法，对以往或者时过境迁的重要情节进行演员表演，或者运用光影声效造型重现某一个特定历史时刻。
本文将对真实再现手法应用于电视记录片中进行分析。
关键词：真实再现；电视记录片；局部暗示随着人类社会的不断发展，我国的电视纪录片的创作不断的向着多元化的道路发展走向。
尤其是以往在电视记录片中不敢运用的表现手法，到现在是开始使用。
“情景再现”就是当前应用最多的表现手法，但同时也是争议最大的国内纪录片创作界出现的手法表现之一。
“情景再现”也称“真实再现”，是通过新闻与艺术的手法再现历史场景与气氛。
其主要就是电视工作者采取一?N虚构的方式，好比影视剧里的扮演的行为方法，对以往或者时过境迁的重要情节进行演员表演，或者运用光影声效造型重现某一个特定历史时刻。
如比较熟悉的电视记录片《新丝绸之路》、《圆明园》、《1405?郑和下西洋》和《唐山大地震》等中大量使用模拟拍摄以及三维动画等形式，“真实再现”历史情景的表现手法。
我接下来将分析真实再现手法应用于电视记录片中的表现。
一、真实再现的概述真实再现顾名思义就是再现真实，与虚构上有本质的区别，在遵循“非虚构”的前提下，一是确保有其人，二是确保有其事。
根据历史留下的各类资料、痕迹，以符合生活逻辑，尊重客观规的形式律，重现历史，把握好度，以弥补了影像资料的不足，起到了缝合叙事历史断点的作用，创作出非常真实的意境。
“真实再现”这种新型创作手法，在电视纪录片中的出现颠覆了以往纪录片叙事单调无味、刻板的不足，这样不但丰富了纪录片的画面语言，同时还给予观众的观看欲望的满足。
我国对于“真实再现”这一表现手法运用较晚，在80年代时，我国对电视记录片的重要的历史事件创作中，由于没有现场记录的影像资料，我们所看到的表现手法就是利用口述的方法去再现历史事件，配合声音，图像资料以及解说词创作出的纪录片。
《纪录片敦煌解读》文献综述
《纪录片<敦煌>解读》文献综述学生：某某某长江大学文理学院指导老师：某某某长江大学文理学院2010年3月，央视传媒和敦煌研究院联合出品的十集大型纪录片登上中央电视台的大荧幕，该记录片播出以后很快的得到了广大观众和一些敦煌研究学者的肯定，可以说，纪录片《敦煌》的成功不仅仅在于它对中国敦煌文化的理解和阐释，更在于他为中国的纪录片开创了一个新的前景，弥补了以往中国纪录片在创作上面的缺憾和不足。
胡正荣在《敦煌，一种晚来的成熟》中指出敦煌的制作播出，是关于中国纪录片领域一段喧嚣历史的真正转折点，无论就其立意、制作，乃至播出，虽不说是开始了一个新的局面，但却象征着中国电视从专业角度而言的一种真正的成熟面貌。
[1]纪录片《敦煌》的播出，并不是简简单单的将很多中国人心中那说不出的敦煌情结进行一个解读，我们更可以将它说成是在进行一种情感的精致表现。
从这部纪录片中，我们可以看到中国当前社会对文化的需求，并且通过对其表现形式进行研究，取其精华，将这些优秀的思想和表现形式更好的运用到我国以后纪录片的拍摄中去。
而我大致整理了有关纪录片近十年的研究成果，关于对纪录片《敦煌》的解读主要包括以下几个部分：一、《敦煌》的内容选择与中国当前社会的文化需求马海燕，周俊敏在《浅论我国现代文化需求的发展及文化消费与体验》中指出，社会越发达，展现在人类面前的文化系统就更大、范围更广、内容也更丰富了，这就要求有更多的文化资源提供，让人类吸纳，以适应社会的要求，而在不断吸纳的过程中，人类又推动了文化的发展，并不断创新文化，正是在这个反复的吸收、运行、创新的文化进化过程中，文化需求变得空前旺盛。
[2]李城，欧阳宏生在《纪录片:全球视野与民族审美的多元融合》中指出，反映民族历史文化的作品敏锐地以人文意识作为主题支撑，叙事风格坚持以宏大叙事为主，市场意识增强，开发后续衍生品，使得历史文化题材纪录片呈现出繁荣发展的良好态势。
[3]薛颖在《<敦煌>：用影像诠释历史》一文中提到，1981年邓小平同志视察敦煌石窟时提出明确的目标:外国人搞了几十年敦煌学，我们落后了，敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国:1987年“敦煌石窟研究国际学术研讨会”召开，象征着敦煌学回到了故乡。
浅谈中学语文教学中的情景再现-最新教育文档
浅谈中学语文教学中的情景再现随着《九年制义务教育语文课程标准（实验稿）》的颁布与实施，我国改革开放的进一步深入，培养创新型人才已成为广大教育工作者工作的重点，语文教学应顺应时代的要求，为培养创新型人才提供最基本的条件。
作为工作在第一线的教师，应梳理出一套适合语文教学自身规律的语文教学体系，以扎实的语文训练来提高学生的语文素养和语言能力。
要想达到这个目标，教师的课堂操作是一个必不可少的环节，为了把握好这个环节，引导学生对语文课文的内容进行情景再现，是一种行之有效的方法。
一、课堂教学中如何实施情景再现情景再现，顾名思义就是使学生在阅读过程中通过对课文内容的理解，让学生思维插上想象的翅膀，把课文内现现在脑海里。
学生把重现的画面与现实生活联系在一起，配以鲜明的色彩，灵活的动作，流畅的语言，达到对文章内容的理解。
如果条件较为完备，我们还可能把场景重新设置在学生面前，或编成短剧演出，使学生的认识更加深入。
譬如：在学习鲁迅先生的《故乡》时，谈到闰土的形象，我们必须了解的知识就是少年闰土和中年形象的变化，如何使两个截然不同的闰土形象在学生的记忆里深深的扎根呢？情景再现是实现这一目标的良好途径。
教师首先引导学生细心阅读，注意文中人物的肖像、动作、语言、神态描写，注意文中的环境设置，景物的色彩和格调，然后，让学生在此基础上展开想象，使两个节段的闰土形象重视在脑海里。
通过这一途径，达到理解小说内容，发现小说主题的目的，提高学生驾驭语言的能力，并且达到提高学生文学素养的目的。
由于学生的个性差异，教师不能把每个学生都捆在同一个标准模式，应力求存异求同，因此教师在引导学生阅读时，应注意以下环节：1、注意阅读中的涵咏阅读永远是文化创新的基础，诵读是在念读的同时进行积极的大脑思维，边读边思，涵咏则是深入体会文章的内在含义，通过涵咏，让学生更深刻地理解文学作品中的形体和场景，教师要指导学生参与到积极主动的思维活动和情感活动当中去，使他们有所感悟，从而对文学作品在更深的体会，并且受到良好的情感熏陶，享受文学艺术的内在美。
在纪实性电视节目中如何看待和运用“情景再现”
在纪实性电视节目中如何看待和运用“情景再现”作者：刘宁来源：《硅谷》2010年第02期用“扮演”等虚构的方式将曾经发生过却没有记录下来的情景、事件重现出来,并把它运用到非虚构的电视节目中去,是目前国内许多电视台正广为流行的做法,通称为“情景再现”,也可称作“真实再现”、“现场模拟”。
电视节目中的“情景再现”最早见于纪录片领域,随后渗透到其他各类节目形态中。
“情景再现”最突出的特点是能有效地缝合叙事断点。
有论者把这种核心事件现场缺失的现象称为“叙事断点”。
而“情景再现”,正能起到弥合“叙事断点”的作用。
近来电视新闻节目中,特别是一些纪实类电视节目中经常会出现一些人为导演的、再现过去某一事件某一过程和细节的“情景再现”。
由于这类“情景”再现是事后人为摆拍的,时间、地点、人物都是虚拟的,由此引起了人们对新闻真实性的质疑。
“情景再现”是否违背了新闻的真实性原则,如何看待和运用“情景再现”,成为当前值得探讨的一个话题。
央视可以说是“情景再现”的始作俑者,也是“情景再现”发挥得最淋漓尽致的电视媒体。
自从1995年中央电视台推出第一批“真实再现”的节目,到如今已经十余年了。
据不完全统计,中央电视台几乎所有纪实类栏目或节目,包括《今日说法》、《讲述》、《见证》、《法制在线》、《科学历程》、《探索·发现》等栏目均存在着或曾经不同程度地运用过“情景再现”的做法。
尤其是《见证》,几乎每期节目都采用了“情景再现”的手法。
“情景再现”在中央台的成功很快引起了各地方台的注意和模仿。
有些地方电视台干脆以“真实再现”为栏目冠名,如河南电视台和济南电视台。
除了新闻类专题和社教类栏目采用之外,像湖南卫视的《晚间新闻》、江苏电视台的《南京零距离》等一些有影响的新闻节目也出现了“情景再现”的影子。
我们包头电视台的《法在身边》节目也时常会运用情景再现的表现手法,以司法调查结论为依据,通过模拟案件中最为吸引人的部分及平时记者不易采访到的段落,然后结合对司法人员的采访,以案说法,增进观众对法律的了解。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构要理解情景再现的含义。
情景再现是指通过语言、声音、情感等手段，将文字中的场景、人物、情感等内容真实立体地呈现在听众面前，让听众在心灵上产生一种身临其境的感觉。
它可以是对现实事件与场景的还原和再现，也可以是对虚构世界的创造和再现。
情景再现具有一系列特点。
情景再现要求朗读者具有较强的表演能力和艺术表达能力，能够凭借自己的声音、语调、情感等元素，将文字内容真实地展现出来。
情景再现需要朗读者对文字内容进行深入的理解和解读，能够准确把握作品的情感、表达和内涵，将其原本含义真实地传递给听众。
情景再现要求朗读者能够灵活运用声音、音调、停顿等技巧，通过对文字的点线面的把握，使得听众能够在心灵上产生共鸣，感受到文字中所描述的场景、情感等内容。
在朗读艺术中，情景再现是至关重要的。
朗读艺术的目的是通过声音和语言的表达，将文字中的内容以最生动的形式呈现出来，让听众在情感上得到满足，从而达到传达作品的目的。
而情景再现恰恰能够实现这一目的。
通过情景再现，朗读者可以将文学作品中的人物形象栩栩如生地展现在听众眼前，将事件发生的场景真实地还原出来，让听众感受到其中的情感和力量。
情景再现也可以帮助听众更好地理解和感受作品的内涵和深层含义，从而增强其阅读体验。
情景再现并非完全真实，其中融入了一定的虚构。
在朗读过程中，朗读者无法在现实中真实还原作品中所描述的场景和人物形象，只能凭借自己的语言、声音等手段进行再现。
朗读中的情景再现是在朗读者自身的主观理解和表达之下，进行的一种“虚拟再现”，并非真实的还原。
由于每个朗读者对作品的理解和感受都是不同的，因此所呈现出来的情景再现也会有所差异，存在一定程度的虚构成分。
情景再现在朗读艺术中既真实又虚构。
它通过朗读者的表演和艺术表达，使得作品中的内容得以真实立体地再现出来，让听众产生身临其境的感觉。
由于朗读者的主观理解和表达，情景再现中也包含了一定的虚构成分。
了解其真实与虚构的关系，有助于我们更好地理解朗读艺术中情景再现的意义和作用，提高我们的欣赏水平和表演能力。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构朗读艺术是一种通过声音表达文字的艺术形式，而“情景再现”则是在朗读过程中通过声音的节奏、音调、语气等来展现文本中所描绘的情景，使听众能够在脑海中想象出一个真实的场景。
在进行情景再现时，朗读者需要通过对文本的理解和感悟，将其中的虚构的情境重新表达出来，以使听众能够有一种身临其境的感觉。
情景再现在一定程度上是真实的，因为朗读者通过对文本的解读和体悟，能够准确地把握作者的意图和情感，从而通过声音的表达将这些情感和意图传递给听众。
朗读者可以通过调整声音的音量、节奏、语气等来表达不同情感，例如通过加快节奏和提高音量来表现激动和高潮部分，通过减慢节奏和降低音量来表现平静和低落部分。
这些技巧的运用可以让听众在听到声音的也能够感受到作者所想要表达的情感和意境，从而在脑海中产生一种真实的场景感。
情景再现中的真实也是有限的，因为朗读者只能通过声音表达文字，而无法直接展现现实中的场景和形象。
虽然声音可以唤起听众的联想和想象，但这只是通过声音的语感和表达技巧来实现的，所呈现的情景更多的是听众的主观想象，而并非真实的现实场景。
虽然朗读者尽力通过声音的表达来再现文本中的情景，但最终呈现给听众的仍然是一种虚构的感受和体验。
情景再现的真实与虚构还受到朗读者个人的理解和演绎的影响。
不同的朗读者可能会对同一个文本有不同的理解和表达方式，从而呈现出不同的情景再现效果。
朗读者的声音、语气、节奏等也会受到个人的情感、性格和经验的影响，从而对情景再现产生差异。
不同的朗读者再现相同文本的情景效果可能会有所不同，这也是情景再现中真实性和虚构性的一个方面。
情景再现
第二节: 情景再现的过程
第二步:设身处地 要把稿件所叙述、描述的一切,作为亲身 所见、亲耳所闻、亲身经历,进入具体的事 件、场面中去,不能袖手旁观、闭目塞听. 置身其中,并不是忘乎所以,而是处于情理 之中. 设身处地主要是获得现场感,产生‛我就 在‛的感觉.
第二节: 情景再现的过程
第三步:触景生情 当某种生活图景在脑海里浮现时,我们一 定要做出积极的反应,稿件是写情于景的, 我们就要触景生情.触景生情是情景再现的 核心,播音中特别强调积极的反应,在毫无 准备的情况下,一个具体的‛景‛的刺激, 马上引起我们具体的‛情‛,而又完全符合 稿件的要求.这种极高的要求只有通过刻苦 的训练才能达到.
百鸟齐飞翔。
蓝蓝的天上白云飘, 白云下面马儿跑。 挥动鞭儿响四方, 百鸟齐飞翔。
第一节: 情景再现的内涵
• 情景再现是播音员在播音创作中调动思想感情
使之处于运动状态的重要手段,是具有播音特 点的重要术语。情景再现在播音中具有特定的 含义,即:在符合稿件需要的前提下,以稿件提供 的材料为原型,使稿件中的人物、事件、情节、 场面、景物、情绪……在播音员脑海里不断浮 现,形成连续活动的画面,并不断引发相应的态 度、感情,这个过程就是情景再现。
第一节: 情景再现的内涵
精确
举例:《我们祖国的语言》 小朋友，你们读过‚送牛入社‛这篇课文吗？那里面有一段关于大黄牛的 描写，书里说：‚在董村西街里，只要一提起长波喂的那头大黄牛，人们都 会翘起大拇指称赞说：‘那真是百里不挑一的好牛！这头牛个儿大，膘肥， 一迈步，大腿裆里的厚肉膘子就多哩多嗦的，四条腿像木头柱子一样，淡黄 色的毛油光光的发亮，一对黑眼睛滴溜溜圆，两只不很长的犄角，微微向里 弯着，虎头虎脑的，实在招人爱’‛。这段话总不过一百二十多个字，可是 对这条大黄牛描写的多具体生动啊！说到大家称赞大黄牛，就说‚大家翘起 大拇指称赞：‘是百里不挑一的好牛’‛。在一百个里面也挑不出一个来， 这么一说，就显得这牛确实好。再说得具体点儿。怎么好法呢？‚个儿大， 膘肥……四条腿像木头柱子一样。‛小朋友，你们听，腿像柱子一样，那站 在地上是稳稳的啰。这牛一定是又高又大，又粗壮。在这段描写里又说：这 牛长得‚虎头虎脑的，实在招人爱。‛可不是吗？牛长得像老虎那么壮，干 活一定很棒，这怎么能不招人喜欢呐？ 汉语里的词多极了，丰富得很。差别很小的意思，也可以用不同的词表 示出来。你们好好推敲一下，挺有意思。
论新闻报道中的_情景再现_频繁出现的_情景再现_不可取
210青年文学家论新闻报道中的“情景再现”——频繁出现的“情景再现”不可取[中图分类号]：G210 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-05-0210-01摘 要：用“扮演”等虚构的方式将曾经发生过却没有记录下来的情景、事件重现出来，并把它运用到非虚构的电视新闻节目中去，是目前许多电视台正广为流行的做法，通称为“情景再现”。
本文将着力探讨“真实再现”出现在新闻类电视节目中的利弊得失，并概述其可能的走向。
关键词：情景再现 真实性 民生新闻湖州广播电视总台 浙江 湖州 313000 湖州广播电视总台 浙江 湖州 313000沈志伟陈 勤近来电视新闻节目中，特别是一些民生新闻类节目中经常会出现一些人为导演的、再现过去某一事件某一过程和细节的“情景再现”。
之所以会出现这样的情况，主要是由于记者没有第一时间到达新闻现场，一些精彩的画面，突发的情况没能用摄像机真实记录，许多记者采用了情景再现的方法，导演了一些画面，用替身再现了当时的情况，以弥补新闻镜头上的匮乏。
由于这类“情景”再现是事后人为摆拍的，时间、地点、人物都是虚拟的，给观众一种不信任感，由此引起了人们对整个新闻真实性的质疑。
“情景再现”在我国的电视上出现，要追溯到1995年，最初是在纪实类的电视专题中出现，中央电视台的《人与自然》、《探索·发现》等栏目均存在着或曾经不同程度地运用过“真实再现”的做法。
纪实类节目由于体裁的特殊性，使用“情景再现”很多时候是不得已而为之，“真实再现”之所以能在纪实类电视节目中找到生存的土壤，其根本的原因在于纪实类节目资料的匮乏。
近十年来，民生新闻开始在我国的各级电视台，特别是省级媒体和地方媒体中逐渐兴起， 民生新闻以它的贴近性，生动性，迅速受到了老百姓的认可和喜爱。
可是，相应而来的，有不少做民生新闻的栏目、记者，为了弥补一些未及时到达现场，缺少真实镜头的情况下，借用纪实类节目的做法，开始在新闻节目中采用“真实再现”“现场模拟”等手段，人为导演、再造现场，而且有越演越烈的趋势。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构【摘要】朗读艺术是一门通过声音表达文学作品的艺术形式，其中情景再现是其重要组成部分。
本文首先介绍了朗读艺术和情景再现的概念，接着探讨了朗读艺术的特点以及情景再现的真实性和虚构性。
随后分析了情景再现的表现形式和在朗读中的应用。
总结了情景再现在朗读艺术中的重要性和价值，并展望了朗读艺术的未来发展。
通过本文的深入讨论，读者可以更好地了解情景再现在朗读艺术中的作用和意义，以及其在丰富作品表现力和提升观赏体验方面的潜力。
【关键词】朗读艺术, 情景再现, 真实与虚构, 特点, 表现形式, 应用, 重要性, 价值, 未来发展1. 引言1.1 定义朗读艺术朗读艺术是一种通过声音的表达和演绎来传达文本内在情感和意义的艺术形式。
朗读艺术要求朗读者通过声音调节、语速、停顿等技巧，将文字中所描述的情感和场景以最真实的方式呈现给听众。
在朗读艺术中，朗读者需要通过声音的表达，让听众产生身临其境的感觉，仿佛就像置身于文本所描绘的情境之中。
朗读艺术不仅要求朗读者准确地理解文本的意义，还需要通过声音的艺术表达将文本中的情感和场景再现出来，从而打动听众的心灵。
通过朗读艺术，人们可以感受到文字背后的情感和意义，进一步增进对文本的理解和欣赏。
朗读艺术不仅可以提升朗读者的表达能力和审美能力，还可以激发听众对文学作品的兴趣和共鸣。
朗读艺术的魅力在于其能够将文字中所包含的情感和意义以生动的方式呈现出来，让听众在听到声音的也能感受到文字所传达的情感，实现了文字与声音之间的完美融合。
1.2 概述情景再现概述情景再现是指在朗读艺术中，通过声音、语调、节奏等方式来创造出一种逼真的场景，使听众仿佛身临其境，感受到故事中的情感、氛围和情景。
情景再现的关键在于通过声音表达出人物的情感状态、环境的氛围和事件的发展过程，使听众能够清晰地想象出整个场景，从而更加深入地理解和体验作品。
在朗读艺术中，情景再现起着至关重要的作用。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构作者：宋皓来源：《传播力研究》2019年第09期摘要：在我看来，朗读艺术并非仅仅是一种有声美学和文字传播方式，它还是一种融合了表情与肢体语言的表演艺术，正是丰富的表情与肢体语言才实现了朗读艺术中的情景再现，让观众在虚构的艺术世界中感受到真实的一面。
所以我认为要科学合理的运用文字、语言、表情和肢体语言，实现朗读者对文字材料的二次创作，实现真实与虚构的相互自然结合。
关键词：朗读艺术;情景再现;肢体语言;文字传播;真实;虚构;结合朗读是具有思想个性与知识情感的，它也是人类意识与经历的结合体。
我国播音主持艺术理论学术界泰斗张颂教授在他的《朗诵美学》中就曾经谈到“朗读是一种创造，是对文字语言的改造，它应该有它自己的美学价值。
”我在处理文字材料时就谨记这一句话，在改造文字语言，实施二次创作的过程中也希望将朗读艺术中的其它艺术元素主观展示出来，让人们指导不仅仅是语言，像手势、表情这样的副语言也同样具有它们各自的美学价值。
正是通过它们，我才能构建朗读文本的“情景再现”，才能做到自如穿梭于真实与虚构之间。
一、如何处理“情景再现”在朗读中实现“情景再现”真的很难，它需要朗读者做好万全准备。
我在朗读过程中会思考如何理清自身头绪，为文字材料特意标注各种情感递进节点，首先处理好文字材料。
然后再通过反复的朗读形成记忆，即在脑海中形成一系列活动的画面，分清楚哪些文字段落需要细致刻画，哪些可以一笔带过，哪些是渲染烘托感情的爆发点，哪些是起承转合的过渡点。
这些我都会在朗读前做到心中有数，以清晰的思路和正确的节奏展开朗读。
其次，我希望设身处地的思考。
思考的不仅仅包括了文字材料中所描述的故事，还要细致到其中的每个人物和每个场景，一言以蔽之，我希望将自己也带入到文字世界中，成为其中一份子，设身处地的思考与表达。
例如在《念奴娇·赤壁怀古》的朗读中，我就想象自己正站在赤壁的古战场上，站在历史的丰碑前。
浅谈电视纪录片创作片中“情景再现”手法的运用
谈谈电视纪录片创作中“情景再现”手法的运用试讲人：周合强西北师范大学广播电视艺术（电视编导方向）各位尊敬的老师：大家上（下）午好！开始试讲之前，我首先想各位提一个挑战性的问题：当我们在面对电视纪录片特别是历史题材的电视纪录片时，当我们已经习惯于口述历史时，能不能“让画面说话”？好，带着这个问题，我开始讲一下电视纪录片创作“情景再现”手法的运用这个问题。
电视从业者和研究者们都知道，我国电视纪录片创作，尽管从数量上看逐年递增，但有个性、高水准的纪录片并不多见。
创作题材雷同、主体模糊、有明确；记录手法大同小异的情况也普遍存在。
中国纪录片在国际上虽时有获奖，但题材狭窄，主要局限在人文类、环境与自然类，不少种类在国际大奖中尚处于缺席状态。
【例一：2000年10月底举行的“北京国际科教纪录片展评研讨会”聚集了近200部来自各国的科学纪录片，但没有一部中国纪录片。
例二：2001年第14届阿姆斯特丹国际纪录片电影节上，中国纪录片处于“缺席”的尴尬境地。
电影节主席阿里说，作为一个大规模的电影节，中国是被“漏掉了”的一块。
】为了满足国内电视纪录片播放需求，不少电视台根据市场需求转而购进国外优秀纪录片。
全国纪录片无论从创作还是从市场看，都处于不容乐观的状态。
如何走出困境，实现中国纪录片创作的持续发展，这是纪录片人面临的一个重要课题进入21世纪，细心的观众可以发现，中国电视纪录片的创作走向了更加多元化的发展道路。
一些原本无法进入纪录片创作的影像创作手法，也随着视觉传播的日益繁荣而得到了人们的认可。
这其中，情景再现就是当下最时兴，也是争议最大的手法之一。
特别是在一些电视新闻专题类节目中，经常会出现一些人为导演的、再现过去某一事件某一过程和细节的“情景再现”。
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构
试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构【摘要】本文主要试析朗读艺术中“情景再现”的真实与虚构。
在文章中，首先介绍了朗读艺术的定义，接着阐述了情景再现在朗读中的重要性。
然后深入讨论了情景再现的真实性和虚构性，以及它们在表现手法上的体现。
通过对这些内容的探讨，读者可以更好地了解情景再现在朗读艺术中的作用和影响。
最终，本文对所述内容进行了总结，帮助读者更好地理解朗读艺术中“情景再现”的复杂性。
通过本文的阐述，读者可以更深入地探讨朗读艺术中情景再现的真实性和虚构性。
【关键词】朗读艺术，情景再现，真实与虚构，表现手法1. 引言1.1 概述在本文中，将从朗读艺术的定义、情景再现的重要性、情景再现的真实性和虚构性以及情景再现的表现手法这几个方面来探讨情景再现在朗读艺术中的作用和意义。
通过对这些内容的分析和论证，将试图揭示情景再现在朗读艺术中的独特价值，以及如何运用这一技巧来更好地传达作品的内容和情感。
2. 正文2.1 朗读艺术的定义朗读艺术是一种通过声音的表现来演绎文字内容和情感的艺术形式。
它具有独特的魅力和感染力，能够让听众在不同的情境中感受到作者的思想和情感。
朗读艺术不仅包括对文字的正确表达，更重要的是要通过声音的变化和情感的表达，将文字中的情景和意境真实地呈现给听众。
在朗读艺术中，艺术家需要通过声音的传达和情感的体现，将文字中所描述的情节和场景展现出来，让听众感受到其中的魅力和情感。
朗读艺术的定义不仅在于朗读者对文字的正确表达，更在于通过声音和情感的传达，真实再现文字中所描述的情景和意境。
通过朗读艺术，听众可以体验到文字背后的情感和思想，感受到作者所传达的情感和意境，从而更好地理解和欣赏文学作品的内涵和魅力。
2.2 情景再现的重要性情景再现是朗读艺术中非常重要的一环，它是指通过语音表达与情感传达，使听者能够在脑海中形成一个具体的场景或情境。
情景再现的重要性在于它能够增强听众的体验和理解程度，让他们更加深入地感受到文本的意义和情感。
小学戏剧教学方法
小学戏剧教学方法教学方法是促进学生学习和发展的有效手段，对于小学戏剧教学来说，选择恰当的教学方法能够激发学生的学习兴趣，提高他们的表演能力和创造力。
本文将介绍几种适合小学戏剧教学的方法。
一、角色扮演角色扮演是一种鼓励学生表演和扮演不同角色的教学方法。
教师可以选择一些适合小学生的故事或剧本，让学生选择自己感兴趣的角色扮演。
角色扮演可以提高学生对角色的理解和感同身受的能力，同时也培养了学生的合作与沟通能力。
教师可以引导学生分组进行角色扮演的编排和排练，并鼓励他们展示自己的创造力和表演才能。
二、情景再现情景再现是通过模拟真实或虚构的情境，让学生进行戏剧表演的教学方法。
教师可以根据学生的实际生活、历史事件或文学作品等进行情景设计，并将学生分成小组进行情景再现的表演。
情景再现能够培养学生的想象力、表达能力和合作精神，同时也提升他们对情境的理解和感知能力。
三、游戏化教学游戏化教学是通过将戏剧元素融入游戏的方式来进行教学。
教师可以设计一些戏剧游戏，如热身游戏、表情动作游戏、情景推理游戏等，让学生在游戏中进行表演和互动。
游戏化教学能够激发学生的兴趣，提高他们的参与度，并以轻松、活泼的氛围促进他们的学习和发展。
四、剧本创作剧本创作是鼓励学生自主创作并表演的教学方法。
教师可以引导学生选择一个主题并组织他们进行剧本的创作。
学生可以根据自己的想法和创意编写角色、情节和台词，并进行排练和表演。
剧本创作能够培养学生的创造力、表达能力和合作精神，同时也提升他们对戏剧结构和表演技巧的理解。
五、观摩学习观摩学习是通过观看他人的表演来学习戏剧技巧和经验的教学方法。
教师可以组织学生去观看专业戏剧演出、同学们的表演或相关演出视频，并进行讨论和反思。
观摩学习能够拓宽学生的视野，提升他们对戏剧艺术的理解和欣赏能力，并激发他们的表演热情。
总结小学戏剧教学方法的选择应根据学生的年龄特点和学习需求来确定。
通过角色扮演、情景再现、游戏化教学、剧本创作和观摩学习等方法，可以培养学生的表演能力、创造力和合作精神，提高他们对戏剧的理解和欣赏能力。
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早 在 １９９３ 年 ， 日 本 就 发 生 过 性。所以“，情景再现”作为一种电 以往，必然对纪录片产生本质性
ＮＨＫ 特别节目播出的纪录片《禁 视艺术的虚拟手法，并不适合于 的破坏，也会因为追求观赏性，
区— ——喜马拉雅深处的王国：姆 以“真实”为基础的纪录片。
而让子孙后代误入“真实”的陷
趷趥
斯丹》一片造假被揭穿一事。当
我们是否可以参考日本纪 阱和“历史”的谜团。
时摄制组有位成员在赴姆斯丹 录片制作者在发生“姆斯丹”事 （作者单位：宁波电视台文艺部）
………
……… 视听纵横 2010·3
TELEVISION
︱︱ 构
︱的
《三国志》与《三国演义》的对比， 你能说三国演义是一部历史著 作吗？
二、真实是纪录片的最后一
依，有些则是根据历史的合理推 断，将历史赋予在一个个虚拟的 人物身上，然后用戏剧的表现形 式将其展现。以真实为底线的纪 录片开始津津有味地讲起了故
较 杜
量颖 聪
道防线 对于“情景再现”在纪录片
中的大行其道，有学者认为，这 一趋势将对纪录片的真实性产 生严重挑战，他们大声疾呼“真
演”、“搬演”等等，指的是对于确 否会损害纪录片的真实性之间。 身就是导演意向的表达，是一个
实发生或存在过的事件、人物或 从哲学上来看，“重现”或是“再 由现代人表演的“真人模仿秀”，
场景，运用演员来表演，或者运 现”这个词本身是有问题的，因 试问这种“模仿秀”何谈真实？我
用光影、声效造型进行重现的一 为时间是不可逆的。古希腊哲学 们不妨通过一些运用了“情景再
种手段。近年来随着国际纪录片 家就这样形容过：“你不可能两 现”的所谓纪录片来—— —印证。
的交流，进入普通观众视野的大 次踏进同一条河流”。所以，情景
北京科教电影制片厂 ２００６
型纪录片也越来越多，在这些制 再现只是对曾经发生过的真实 年出品的影片《圆明园》，被称为
作精美、造价昂贵的纪录片中， 事件的模仿，只能是一种无限的 中国第一部数字史诗纪录影片，
明园 ５０００ 余亩的园林建筑化为 组当时没有拍摄下来。在回程途 来的矛盾。当年，ＮＨＫ？民放节目
一片荒地，几乎没有留下任何完 中导演决定再现这一场景，以表 伦理委员会提倡，把纪录片分为
整的地面建筑。今天，从整体来 现姆斯丹之旅的艰辛。节目播出 两部分：一部分为新闻性纪录
看，影片的特效完成了建园大 后，掀起日本当地的收视热潮， 片；另一部分为艺术性纪录片。
事；各种历史人物被导演精心安
实 是 纪 录 片 的 最 后 一 道 防 线 ”，
排的演员们在荧屏上扮演；纪录
如果把“情景再现”这一功能无
片的叙事方式、节奏、画面、音乐
限放大，就会淡化跟踪拍摄的纪
等制作手段都被赋予了时尚色
录精神，纪录片也会由此走入绝
彩；情景再现段落大量充斥片
境。但也有专家认为，情景再现
三、泛滥应用情景再现的危害
“情景再现”手法还有一个 它将产生真实的幻觉。比如打上
1.动摇了纪录片的根基
更为严重的危害，就是欺骗观众 情景再现字样，或者用特技将画
今天，中央台科学教育频道 的视听。比如 ２００６ 年在上海纪 面在颜色、速度上进行不同的处
收视率的逐年递增说明了一个问 实频道热播的 １０ 集纪录片 《唐 理。当然，情景再现一定要有历
过……随之而来，国内纪录片制 “纪录片”这个概念的约翰？格里 物，在荧屏上呈现了一个个亦真
趶趥
作者很快发现情景再现带来的 尔逊，就在纽约《太阳报》上撰文 亦假的历史片段。真实的历史是
………
2010·3 视听纵横 ………
理论探索
TE６０ 年的那场熊熊大火过后，圆 途中被“高山病”击倒，但是摄制 件后的做法，以解决情景再现带
BROADCAST
理论探索
有一个争论了许久的话题 最近又进入了人们的视野，从专
情真
说：“纪录片的概念是与故事片 相对而言的，因为故事片是对现
业纪录片制作者到普通观众，大 家都在关注一部叫《敦煌》的纪
景实
实的虚构、扮演或再构成。”纪录 片的核心是“真实的纪录”，一部
录片。该片从今年正月初一起在 央视一套首播，共有十集。《敦 煌》每一集都设置了中心人物和
题再次引发了人们的争论。
片。关于情景再现的定义不论支 的，也是不可再现的。再真实的
一、定义— ——老瓶装新酒
持者和反对者都没有什么异议， 再现，充其量只是对于已经消失
“情景再现”有时也被称为 因此，争论的焦点就集中在了真 在镜头前的“真实”提供历史的
TELEVISION
“真实重现”、“现场模拟”、“扮 实是否可以重现，重现的真实是 “可能性”。再者，“情景再现”本
再和
好的纪录片就像一部历史著作， 有其文献价值和深远意义，情景 再现作为一种表现手段放在纪
BROADCAST
故事，以发生在人物身上的故事 串联起了敦煌的大历史。通过演
现虚
录片中就有问题了。“真实纪录” 与“情景再现”放在一起，就像是
员的表演和电脑特技，再现了英 国探险者、道士、雕塑家、画家、 村民、舞女、寡妇等人。据导演周 兵介绍说，这些人物有些有史可
中，几乎成为了主干镜头，这次，
是有根据的还原，不是凭空捏
观众收看的底线被击破了，人们
造，不是杜撰虚构，是构筑于真
愕 然 ：纪 录 片 离“ 大 片 ”还 有 多
实基础之上的再现。这一说法，
远？真实的极限在哪里？纪录片
在纪录片的历史功能面前显得
是否可以运用“情景再现”的问 收视效果，纷纷上马此类纪录 苍白无力。因为历史是不可改变
为了说明过去发生的事件，常常 接近真实，不可能等同与历史本 是采用“真人扮演”和三维动画
出现了情景再现的段落。有些模 身。
合成等手法进行拍摄制作的。影
拟远古人类生活，有些模拟犯罪
我们再来看关于纪录片的 片启用了一批演员扮演了郎世
现场，有些再现历史事件发生经 定义。早在 １９２６ 年，第一个使用 宁、康熙、雍正、乾隆等历史人
是纪录片中最有含金量、最有价 些又是“扮演”和“再现”呢？今天 录片有它独特的美学思想和创
值、最有意义的元素。在纪录片创 的编导已经为将来的观众埋下 作方式，纪录工作者应该找到更
作中，寄希望于“再现”的做法，是 了一个真实的陷阱。
好的途径来完善纪录手段，如果
对纪录片真实性的挑战，把观众
四、情景再现的时代思考
形象、气质、语调直接决定了所 片编导的追踪拍摄精神大为减 与纪录片发生联系，以示区别。
扮演的人物特质；另一方面，导 弱，没有拍到，或者缺少镜头，用
即使如此，情景再现在纪实
演的水平、喜好又直接影响着这 “再现”就可以解决，纪录片就成 类艺术片中应用时，在尺度上也
个片子的风格。如果十个导演拍 了编导导演的一出出戏剧。这一 应该有所制约。要有意识的把情
园四十景图”等少数文献实现了 发展中并不少见，一个个造假节 表现方法，可以认可扮演。我们
对圆明园整体式的还原，这本身 目被揭露出来，而一个个造假节 是否在此种分类之外，甚至把后
就是对真实极大的一个挑战。 目又被制作出来。正因为有了 一类纪录片剔除出去，取个新
一方面，影片中演员本身的 “情景再现”这一法宝，许多纪录 名，称为纪实类的艺术片，不再
这个题材，相信会有十个截然不 切与“情景再现”手法在纪录片 景再现段落从中分离出来，制造
同版本的《圆明园》。试问在这么 中的泛滥应用不无联系。
间离效果。这样做的目的是告诉
多不确定因素下拍出的“情景再
3.真假相交，误导、欺骗观 观众，那是虚构的，但同时又要
现”怎能说是历史真实的还原？ 众的视听
让观众知道，那是真实的虚构，
在真实这个基本问题上出了差 出真假，但是以后呢，当这部纪 中的一个问题，越来越多的纪录
错，就会误导观众，从根本上颠覆 录片古老到被后世当作文献资 片创作者面对日趋激烈的商业
纪录片的观赏价值。真实的影像 料来观看时，那时的观者是否也 化生存，希望探索新的创作手
永远是纪录片创作的主源，它们 能理清片中哪些是原始记录，哪 段，这是有积极意义的。但是纪
题，就是观众对非虚构片的追捧。 山大地震》，为了还原那些天崩 史的根据，再现的细节必须经过
观众选择看纪录片而不是看电视 地裂、房屋倒塌、寻找亲人的灾 专家的严格考证。
剧，这种选择就是表明了对真实 难场景，该片动用了大量演员表
情景再现在纪录片中泛滥
性的极大的兴趣。一旦情景再现 现，当然今天的观众还能分辨得 应用也反映了当前纪录片创作
只是一味的在故事片创作手段
刚刚建立起来的“纪录片是真的”
不难看出，纪录片的核心是 中寻找解决方案，今后纪录片的
这一信念再次打破。
“真实”，手法是“纪录”，情景再现 发展将是如何演戏的事了。这种
2.为造假提供便利条件，造 可能极大地满足了我们观看的愉 放弃思考的做法从根本上阻碍
成较大负面影响
悦，但牺牲掉的便是历史的真实 了纪录片本身的艺术追求，长此
业，让我们“看到了”圆明园极盛 但是，四个月后，造假一事被日 前者通过积累事实来构成，不能
时期的壮阔气象。但事实上，导 本各大报纸以头版新闻披露，一 采用扮演的手法；后者则为了能
演金铁木领导的特效制作团队 时哗然。
够加深理解，为了正确传达制作
仅仅是依靠有限的遗址和“圆明
这种情况在世界影视业的 者的意象，作为一种再现事实的