试论真实与虚构
文学创作中的写实与虚构
文学创作中的写实与虚构在文学创作中,写实与虚构是两种常见的表现手法,它们以不同的方式对世界进行观察和再现。
写实主义文学倾向于展现真实的生活,追求真实、准确和客观;而虚构创作则更多地侧重于创作者的想象和艺术处理,以夸张、夜郎自大、幻想等手法进行表现。
本文将探讨这两种表现方式在文学创作中的作用和影响。
写实主义文学是19世纪末20世纪初兴起的一股文学潮流,在各国文学中都有其代表作。
写实主义文学的形成源于对于社会现实的反思与关注,它试图通过描绘真实的生活场景和人物形象来呈现社会的规律和人性的弱点。
这种文学追求真实性,要求文学作品尽可能地还原现实,关注社会风气和人物性格的细微之处。
写实主义文学中的人物形象大多是现实中的人物,他们的行为和性格往往是复杂的、多面的,他们的命运也是多种多样的。
这种写实主义的创作风格给人一种身临其境、感同身受的感觉,读者可以从中感受到作者对人性的真实观察和世界的深刻思考。
与之相对应的是虚构创作,这种创作方式更加突出了艺术性和想象力,它并不追求真实的还原,而是通过夸张和幻想等手法来表现作品中的故事和人物。
虚构创作更注重作者的个人意识和艺术处理,追求独特的想象和表达方式。
虚构文学中的故事往往具有奇幻的色彩,其中有时会出现怪物、超自然现象、时间旅行等内容,这些虚构的元素使得读者进入了一个超越现实的世界,感受到了截然不同的情绪和思考。
虚构创作的艺术性和抽象性使得作品更具有灵活性和多义性。
它可以通过夸张和隐喻等手法来表达作者的情感和哲学思考,使读者可以在阅读过程中产生共鸣和思考。
虚构文学中的人物和情节往往是通过作家想象的力量塑造出来的,他们拥有丰富的内心世界和性格特点,具有非凡的经历和冲突。
这种虚构的创作方式可以帮助读者更好地理解和认识自己,通过与虚构的人物和情节进行对比和反思,深入思考自己的内心世界和人生意义。
无论是写实还是虚构的创作方式,都有其独特的价值和意义。
写实主义文学在揭示社会现实和人性弱点方面有着独特的优势,通过真实的细节和情感表达来引发读者对社会问题的思考和反思;而虚构创作则更注重想象力和意识形态的表达,通过独特的故事和人物形象引导读者进入一个超越日常生活的意境。
试论新闻的真实性
试论新闻的真实性随着社会的发展,人民生活水平的提高,新闻媒体受到越来越多的关注,而新闻媒体的公信力却受到前所未有的挑战。
本文通过假新闻现象,探讨了新闻真实性的基本内涵,新闻真实性缺失的原因和解决措施。
标签:新闻;新闻记者;真实性真实是新闻的生命。
自觉坚守新闻的真实性原则是新闻工作者的道德底线和神圣职责。
然而,这些本应烂熟于心的基本常识却不时被一些新闻从业者淡忘。
新闻真实的背面是新闻失实。
新闻失实包含整体失实和部分失实两种情形。
整体失实就是人们常说的彻头彻尾的虚假新闻,它是因某种功利驱使而故意失实,是“冷静的头脑”干的,属于“观点上的撒谎”、“精神意义上的撒谎”〔1〕,不可原谅。
这种情形虽影响恶劣,但并不多见。
而部分失实则是一种潜在的隐性失实,绝大部分是一种不自觉状态下的行为,它虽接近整体真实却又存在部分失真之嫌,此种情形虽危害不大却时常可见。
一、新闻真实的哲学解读新闻真实,即要求新闻报道必须准确、客观、全面、深刻地反映客观事实的本来面目,应当“根据事实来描写事实”〔2〕,必须严格遵循“准确的事实”,选择“实事求是的叙述方法”〔3〕。
新闻真实的内涵主要体现在以下三个层面:(一)个体真实与整体真实的统一个体真实又叫局部真实、微观真实,整体真实亦称总体真实、宏观真实。
个体真实是构成整体真实的基础,而整体真实则是对个体真实的总体统领和质的提升,但非简单相加。
新闻的真实性原则不仅要求新闻报道既要个体真实,又要整体真实,而且还需达到两者的有机统一。
其一,新闻报道中的各个元素必须真实可靠。
列宁曾要求任何新闻报道都要做到“绝对准确,没有一丝一毫的误差;事实经过再三核对;材料来源可靠,引语和数据准确无误。
”〔4〕构成一条新闻报道的要素很多,如果某一元素失真,这条新闻的真实性便会大打折扣。
这个道理虽容易理解,但操作起来却易出问题。
其二,单个事实要与同类事实具有质的关联度。
辩证法认为,联系是普遍的,世界上一切事物都处在同其他事物的联系之中,都是在不同的范围和层次上作为一个整体而存在和发展的。
试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例
试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例束振文【摘要】史传文学中偶尔会出现虚构现象,这些虚构往往是史家有意为之。
钱钟书先生认为,这是因为信史难征,史家不免设身处地,代古人而言。
但有些细节仍未交代清楚。
首先,历史的不可再现性决定了历史与历史文本之间必然会有距离。
其次,历史的虚构是以史实为依据的推理。
同时,也有史家价值观的寄托。
从这些角度,我们能够更有条理、更为清晰地来看待历史的虚构这一问题。
%Fictional phenomenon sometimes appears in the historical and biographic literature . And these phenomena are usually written by historians deliberately . Qian Zhongshu thought it was difficult to seek the reality , so historians chose to be as a spokesperson for the ancients . But he didn't give us detailed analysis . First , history can't be reappeared completely , which leads a gap between the history and the historical records . Second , historians' reasoning is based on the historical facts . It also reflects the historians'values . From these perspectives , we can treat the historical fiction methodically and clearly .【期刊名称】《怀化学院学报》【年(卷),期】2014(000)007【总页数】3页(P63-65)【关键词】历史文本;历史虚构;史家【作者】束振文【作者单位】扬州大学文学院,江苏扬州225002【正文语种】中文【中图分类】I207历史历来所追求的就是真实。
试论大众传媒语境中文学艺术的“真实”
! 三 曼 : 曼
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….Βιβλιοθήκη .试 论大 众 传 媒 语 境 中文 学 艺术 的 “ 真实”
厉 梅
“ 一 千个 读者有一千个 哈姆雷特 ”,在历史理性 的框 架 内, 误读 总是能 自圆其 说的,读者 中心或 者说强调主体 的作用 是 其 潜 台词 。 艺术 真实 虽然 可 以被无 限接 近但 终 归又 是那 么 不可 捉 摸 ,而对 “ 真实 ”的寻求又 是人类 的一种 强迫症倾 向。在今 天大众传媒 的文化语境 中,各种话语主体 借助 于不 同的资源 优势 以不 同的姿态对它进行 了解 析 。与8 0 年代 因政治 因素 的 消 歇 而 产 生 的 审 美 热 潮 相 比 ,9 O 年 代 以来 流 行 的 时 尚是 对 崇 高 、 神 圣 、经 典 、 权 威 、 审美 等 二 元 对 立 之 优 势 项 的 消 解 。 寻 其 背 后 的原 因 , 大 抵 与 此 相 关 , 如 随 着 现 代 社 会 的 发 展 、 大 众 传 媒 的 广 泛 影 响 , 大 众 获 得 知 识 和 信 息 的 途 径 更 为 便 捷 , 并 因 此 催 生 了 他 们 新 的 思维 方 式 、 价 值 观 念 等 , 他 们 迫 切希 望 自己的理解 、阐释和对话 能力 得到尊重和体 现。冲击 现有 的被话语精英 掌控 的文化秩序便 是其践行 的方 式之一 , 而武侠 小说大家金庸跻 进文学大师 的前十排名 以及 以 “ 大话 西 游 ” 名 噪 大 陆 的后 现 代 无 厘 头 鼻 祖 周 星 驰 被 聘 为 大 学 教 授 便 成为 不 同话语 圈交 锋 的征兆 。在 这场 消解 一切 、颠覆 一 切 的潮 流 中 , 将 “ 神 ”还 原 为 “ 人 ”是 其 最 为 显 见 的动 机 。 不 管 是 于 坚 所 说 的 剥 除 文 化 的 外 衣 、从 “ 隐 喻 ”后 退 ,还 是 曾经 大 热 的 新 现 实 主 义 写作 , 甚 或 《 大 话 西游 》 中 的各 色 西 游 人 物 的新 解 , 它 们 都 以别 样 的 方 式 将 人 甩 掷 到 粗 糙 的现 实 面 前 ,使 人 迫 于 其 前 ,不 得 不 观 。 但 人 们 却也 乐 得 直 视 , 因 为 这 毕 竟 是 自己 真 正 立 身 的土 壤 。 应 时 而 出 的 是 一 批 体 现 文 学 艺 术 发 展 新 思 路 的 各 种 题 材 的 作 品 ,毋 庸 赘 言 的 是 ,在 其 中 , 经 典 和 跟 风 、 沿 袭 之 作 并 行 ,读 者 醍 醐 灌 顶 与 味 同 嚼 蜡 之感杂 陈。 冲 击 经 典 、权 威 、 神 圣 等 关 键 是 建 立 新 的具 有 说服 力 的 话语 ,而这就 需要 一些知识资源作为支撑 。例如在今 天受众 颇 多 的 通 俗 文 化 产 品 中 , 网 络 玄 幻 小 说浮 游 着 很 多 佛 道 思 想 脉络 , 《 鬼吹灯 》、 《 盗 墓 笔 记 》 之 类 悬 疑 探 险 小 说 与传 统 文化 中的茅 山道术等进行 了嫁接 ,现代科 幻小说或 电影展 开 的是某些超 前的科学理念 等。虽然其 中某 些知识资源是 未经 验证 的,但 它们依然成为 前者立据的基础 ,原因仅在于 它们 作为一种社会 现实或社会 意识 曾经 出现过 。在 长期 的被 阐释 过 程 中 ,它 们 的 话 语 权 被 确 立 起 来 。 如 福 柯 所 言 , 知 识 未 必 导 向科 学 , 它 只 是 一 个 话 语 可 能 性 的 空 间 。对 于 很 多 此 类 文 化 产品 的作者来 说,它们 即使 是未被合乎历史 的和逻辑 的还 原 或解读 ,但 也足 己成为一种标签 支持故事 的讲述 。陶东风 在 《 中 国文 学 已经进入装 神弄鬼时代 ?—— 由 “ 玄幻小说 ” 引发 的一点联想 》中提到 , 《 诛仙 》里面 的传统文 化知识并 没 有真 正地 融入 文 本 ,更别 提成 为文 本 的价值 根基 , 它们 只是被 作装 潢 门面之 用 。【 2 这 些仅仅代 表某种 话语可 能性的 “ 知识 ”借助于特定 的叙述策略制造 出 “ 超真实 ”的面 貌 , 这种 “ 超 真实 ”是无 关乎指涉物 的符 号真实 ,所 以现 实生活 中有少 女受 “ 穿 越 文 化 ” 的影 响 以 死 相 试 显 然 是 一 出 悲 剧 了 。在 这 里 ,真 实 和 虚 构 的 界 限消 失 了 。 清 代 纪 晓 岚 曾 经 在 他的 《 阅微草堂笔记 》中讲过这样 一个 故事:有个 书生 受 了 蒲松龄 《 聊 斋 志 异 》 的影 响 ,非 常 渴 望 来 场 与 狐 仙 的艳 遇 ,
虚拟与现实作文800字 虚拟与现实作文议论文高中优秀9篇
虚拟与现实作文800字虚拟与现实作文议论文高中优秀9篇高考满分作文:虚拟与现实篇一“手工磨坊推出的是原始社会,而机器生产、蒸汽推动的却是资本社会”,马克思一言道出生产力的决定性作用。
所以,穿行于现代生产力飞速发展的大道上,虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实,还是保持适当的距离为好。
现实生活与虚拟世界相融合,先进的科技自然带来许多便捷,故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受,却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系。
虚拟世界充满未知,欺诈勒索又时有发生,故有人一关上门便活在过去,拒绝这个快速的时代,却事事不通,摸不着头脑。
因此,跳出固有的框架,用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。
保持适当的距离,玩转虚拟现实。
中庸之道本是先哲为人处世的智慧,不温不火,在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。
“互联网+”是时下流行的,其组合面广且丰富多彩。
通过“互联网+”,人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达,快捷与高效也符合了时代的要求。
如此便捷而高效,何乐而不为呢?敢于尝试新的事物,跟上时代的步伐,是我们作为现代公民须具备的素质。
不沉湎,不排斥,时刻用上帝的视角去分析事物,亦是我们去伪存真的法宝。
保持适当的距离,传递人文关怀。
在风飒飒雨霏霏之际,突然有客款扉,这是人们幻想的美好境界,而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动,更需要我们与虚拟世界保持适当的距离,去传递这份来之不易的感动和关怀。
这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话,把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的`乐趣,把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡……时不时把指尖的触动换作行动的传达,我们的现实生活便会充满人情味。
犹记得《双城记》的开头:“这是一个最繁华的年代,这也是一个最萧条的时代。
”当虚拟越来越成为现实,冷静的分析与正确的态度至关重要,一味投入或一味排斥只会“大道如青天,我独不得出”。
试论《海边的卡夫卡》的叙事形式
ywjszxk@《海边的卡夫卡》是村上春树于2003年完成的作品,小说沿袭了村上一贯的风格,细节处理非常细腻,主题明确,构思巧妙,在现实与虚幻的交互演绎下为读者带来亦真亦幻的阅读体验。
本文简要论述小说的叙事形式,以此向读者展示村上作品的魅力,探索思想与文字融合的方法。
一、双线叙事结构《海边的卡夫卡》以平铺直叙的叙事方式,为读者呈现出脉络清晰的结构。
小说有两条主线,第一条是主人公田村卡夫卡以第一人称叙述成长经历,讲述了一个十五岁的少年在生日前夜离家出走,搭乘长途巴士游历四国的故事。
另一条主线的主人公是饱经残酷生活磨砺的老人中田,中田其实可以看作是另一个世界的卡夫卡,是潜伏在卡夫卡内心深处的意象。
现实世界中的卡夫卡因为父亲的预言而远走他乡,而在虚构空间里,中田杀死了琼尼沃克(卡夫卡的父亲)。
现实与虚构相互碰撞融合,达到统一。
综观小说的整体架构,村上用双线齐头并进的方式讲述故事,当中有现实与虚幻、平常与怪诞的对立,但是二者并不矛盾,反而相互融洽。
小说用通俗易懂的文字描写两种不同的人生,用两条看似无法相交的平行线,编织了一部简单、通俗却又震撼人心的文学佳作。
二、人物与叙事主体的异质特征小说由少年卡夫卡搭乘长途巴士出走他乡引出,用第一人称叙述。
小说中并不只有一个“我”,还有另一个名叫卡夫卡的少年与“我”相随,他会对“我”提出忠告,而“我”会无条件地听从。
毋庸置疑,另一个卡夫卡是隐藏在“我”心灵深处的意象,体现了“我”最真实的欲求。
这样的设计,给小说蒙上了一层神秘的面纱,弥漫出独特的异质特色,吸引读者深入文中展开思考。
这一点还体现在村上对第一人称的角色设定上:在第一章中,“我”是少年卡夫卡;而在第二章,“我”却变成了带领孩子们在森林中采蘑菇的女教师。
传统叙事模式注重文篇的连贯性,不管使用何种人称讲述故事,都会贯彻始终。
这种第一人称的奇特用法增加了小说的异质特色,体现了村上在文学上不断求新的创作活力。
小说中存在两个世界,正如村上同时存在于现实与虚构的文学世界一样。
真实性与虚构性在作文中的运用(五年级语文教案)
文章标题:真实性与虚构性在作文中的运用作为学生,我们每天都要完成许多作文。
在写作文的过程中,我们不仅要注意翻译的准确性、语法的规范性,还要关注我们写出来的故事内容是否真实可信,是否符合逻辑。
而真实性与虚构性则是我们在写作文时需要运用的两个极为重要的概念。
真实性是指作文中的故事情节、人物是真实存在的,或者是基于真实事件所改编的。
比如,我们可以写一篇自己的体验稿,记录一次旅游、尝试新的运动或学习一门新技能的经过。
这些内容都是真实的,我们不需要再去创造人物、场景等,只需要准确地描述自己的经历即可。
我们也可以从生活中的真实故事中吸取思想,创作出一个看似虚构但又贴近生活的故事。
虚构性则是指我们在作文中创造出的人物、环境、情节是没有实际存在或没有完全存在的。
比如,我们可以以一个男孩为主人公,讲述他在幻想中能力超强的故事,或者写一个很神奇的故事。
这些内容是不存在的,我们需要动脑筋想象并描述出自己的想象。
在作文中,真实性和虚构性的比重各不相同,也不固定。
有时我们会更强调真实性,更像是在讲述一个真实的故事,让读者产生身临其境的感觉;有时我们则会更注重虚构性,更像是在创作一个奇幻神秘的世界,让读者进入到一个想象的世界中。
无论是真实性还是虚构性,在运用中都要注意逻辑、合理性和完整性。
无论故事情节是真是假,它的情节必须具备完整性和合理性,不能有逻辑性和结构性上的缺陷。
同时也要注意节奏和时间的控制,避免过于冗长或过于短暂,给读者留下深刻的印象。
浅谈真实性和虚构性在作文中的运用,其实就如同水火不相容,但是,它们似乎又是相由心生的。
在作文中若是能够真正地运用好真实性和虚构性,会使我们的作文内容丰富充实,更加引人入胜。
作文的真实性和虚构性各有千秋,我们需要根据自己的实际情况加以运用,创造出生动、鲜活、有价值的作文。
素材来自于生活,创作发挥个人想象,这样我们的作文才会更加生动有趣,给读者留下深刻印象。
真实与虚构的辩论辩题
真实与虚构的辩论辩题正方,真实辩论辩题,是否应该全面禁止动物实验?作为正方辩手,我认为动物实验应该被全面禁止。
首先,动物实验涉及到对动物的伤害和折磨,这是对动物权利的侵犯。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“一个国家的文明程度可以从它对动物的待遇中看出来。
”我们应该尊重动物的生命和权利,不应该将它们当作实验品来滥用。
其次,动物实验并不一定能够取得有效的科学成果。
许多科学研究表明,动物模型并不能完全代表人类,因此很多动物实验的结果并不能直接应用于人类身上。
正如英国科学家查尔斯·达尔文所说,“动物实验的结果并不一定能够适用于人类。
”因此,我们应该更加注重替代动物实验的方法,如体外细胞培养、计算机模拟等,来保护动物并取得更加准确的科学成果。
反方,虚构辩论辩题,是否应该继续进行动物实验?作为反方辩手,我认为动物实验是必要的。
首先,动物实验在医学和科学研究中发挥着重要作用。
许多重大的医学发现都是通过动物实验得出的,比如人类疾病的治疗方法、药物的安全性测试等。
如果全面禁止动物实验,将会严重影响医学和科学的发展。
其次,动物实验可以保护人类的生命和健康。
许多药物和医疗器械必须经过动物实验才能确定其安全性和有效性,这直接关系到人类的生命健康。
正如美国医学家乔治·莱文所说,“动物实验是保护人类健康的必要手段。
”因此,我们应该在尊重动物权利的前提下,继续进行动物实验,以推动医学和科学的发展。
通过以上真实与虚构的辩论,可以看出双方观点的对立和论据的支撑。
无论是真实的辩论还是虚构的辩论,都需要有逻辑清晰、论据充足的支持,以及引用名人名句和经典案例来增强论点的说服力。
试论《史记·晋世家》中“骊姬乱晋”的记载
试论《史记·晋世家》中“骊姬乱晋”的记载作者:罗静来源:《青年文学家》2016年第35期摘要:本文从《史记·晋世家》记载入手,参考《左传》、《国语》,未局限于传统“女祸论”认识到了骊姬所作所为实为晋献公有意纵容。
《史记》非常符合历史真实,虚构亦合情合理,勾画了奸诈的骊姬与献公、软弱的申生等人物形象。
关键词:《史记》;骊姬乱晋;真实与虚构;女祸论[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-35-0-02一、《史记·晋世家》记“骊姬乱晋”《史记·晋世家》载晋献公五年伐骊戎,得骊姬,立为夫人。
二十一年,骊姬谗害太子申生以及重耳、夷吾二公子,逼申生自缢,“重耳走蒲,夷吾走屈”[1]。
献公死后晋国内乱直到晋文公重耳回国登上王位才平息,史称“骊姬乱晋”。
韩非子以“骊姬贵,拟于后妻,而欲以其子奚齐代太子申生”[2],后妻为让己子奚齐为君,对前妻所生太子除之而后快。
骊姬无母家强援,有无大臣较为广泛而明确的支持,更无申生的民心所向,奚齐能超越太子及其他两位顺位继承人重耳、夷吾原因何在?韩非子固然看到了后妻带来的危险,却并未指出后妻所作所为须国君的首肯。
骊姬所为得到了晋献公的有意縱容。
《史记·晋世家》清晰地指出:“献公五年,伐骊戎,得骊姬、骊姬弟,俱爱幸之。
”“十二年,骊姬生奚齐。
献公有意废太子,乃曰:……于是使太子申生居曲沃,公子重耳居蒲,公子夷吾居屈。
献公与骊姬子奚齐居绛。
晋国以此知太子不立也。
”[3]献公将太子以及其他二位公子放逐于己,而将骊姬与奚齐留在身边,意图如此明显,以至于“晋国以此知太子不立也。
”[4]日夜在献公身边的骊姬显然不可能不知道献公的打算。
“十七年,晋侯使太子申生伐东山。
里克谏献公曰:……公曰:‘寡人有子,未知其太子谁立。
’”“献公私谓骊姬曰:‘吾欲废太子,以奚齐代之。
’”[5]骊姬边“泣”边“阴令人谮恶太子”,又拉拢臣子,静待时机。
试论《拉格泰姆时代》的虚实书写
试论《拉格泰姆时代》的虚实书写【摘要】《拉格泰姆时代》是多克特罗的第四部长篇小说,该书构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界,这种虚与实的相互交织,使得作品特色鲜明,被评为是“界于小说与历史之间的”特殊作品。
【关键词】《拉格泰姆时代》新历史主义虚实书写非虚构小说《拉格泰姆时代》是小说家多克特罗(E.L.Doctorrow)的代表作之一,于1975年出版,曾名列畅销书籍榜首,也是美国大学文学课程的必读书目。
这部小说记录了一个充满着机会、希望、新事物以及危机、矛盾、纠纷的时代。
小说中,真实与虚构相互交织,语言就像拉格泰姆音乐的旋律似的跳动不安,是一部有着自我节奏的新历史主义小说文本,也是一部非虚构小说。
一、历史人物与虚构人物的共同世界历史学家追求的是还原历史真相并探寻历史事件之后的意义,小说家则可以通过虚构的人或事,达到所预定的感情效果。
对于美国著名作家多克特罗而言,真实的历史和想象的虚构并非不能共存,这恰恰成了他独特的写作手法和表达感情的最好途径,因为他的拿手好戏就是把美国报纸的头版新闻或人物与虚构的小说人物糅杂进一本小说中。
《拉格泰姆时代》是一部反映第一次世界大战前美国社会全态的小说,该小说节奏明快地推出众多真实历史人物,如摩根——有名的美国大财阀;福特——汽车大王;胡迪尼——世界知名的脱身术大师;老罗斯福——美国总统及他的继任威尔逊;弗洛伊德——心理学家等人物,这些身份显赫、鼎鼎大名的真实历史人物与虚构的不同阶层、不同种族的三户美国人家混杂在一起,如火药制造商、黑人钢琴师、犹太剪影艺人。
在小说中,奥国王子斐迪南观看了脱身术大师胡迪尼的飞机表演。
虚构的白人实业家“父亲”参加了名垂青史的皮尔利北极探险。
财阀摩根与汽车大王福特秘密会晤讨论死后再生的问题,他们成立了一个最神秘的、排他性的俱乐部,从而形成与代表了美国的垄断阶层。
伊芙琳是一位处于特殊社会地位的妓女,一位风靡美国社会的名妓,也是1906年报纸的头版头条新闻人物,凡是刊载她头像的报刊很快就会被人抢购一空,她被富豪当做享乐的工具,也受到正派人士的歧视及品德低下之人的残酷虐待。
记述自己的一段真实经历或发挥合理想象创作一个虚构的故事写文章的精选范文《那段不平凡的日子》
记述自己的一段真实经历或发挥合理想象创作一个虚构的故事写文章的精选范文《那段不平凡的日子》我们读小说,常常会对其中的人物、故事或场景有似曾相识的感觉,这是因为小说往往取材于我们的生活。
日常生活中的人与事,看似平淡无奇,但在特定的情境中,人物也可能展现自己的光彩,事情也可能具有独特的情味。
记述自己的一段真实经历,或发挥合理想象创作一个虚构的故事,写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
题目:那段不平凡的日子那是一个普通的夏天,我即将结束我在大学里的最后一年。
我来自一个普通的家庭,过着平凡的生活。
然而,那个夏天,一切都发生了改变。
一天,我在图书馆里偶然发现了一本古老的书,这本书讲述了一个古老的故事。
这个故事让我感到震惊,因为它与我的生活有着奇妙的相似之处。
故事中的主人公,也来自一个普通的家庭,他的生活也像我一样平凡。
然而,他遇到了一次挑战,一次改变了他一生的挑战。
这个故事让我开始思考,也开始反思自己的生活。
我开始注意到一些我从未注意过的细节,我开始更加珍视我身边的人和事。
我开始意识到,我的生活也许并不平凡,而是蕴藏着无穷的潜力。
于是,我决定做出改变。
我开始尝试新的事物,开始追求我真正的梦想。
我开始学习新的技能,开始探索未知的领域。
我发现,我可以通过自己的努力,创造出属于自己的非凡生活。
然而,这个过程并不容易。
我遇到了许多困难和挫折,我曾经想要放弃。
但是,每当我想到那个故事中的主人公,我就能重新找到动力,继续前行。
最终,我成功地创造出了属于自己的非凡生活。
我在大学里获得了荣誉和奖项,我在社会上得到了认可和尊重。
我开始意识到,我的生活并不是平凡无奇,而是蕴藏着无穷的潜力和可能性。
这个故事让我明白了一个道理,那就是我们每个人都可以通过自己的努力,创造出属于自己的非凡生活。
我们的生活可能并不惊天动地,但只要我们有勇气去追求自己的梦想,有毅力去克服困难和挫折,我们就能发现自己的生活其实是充满可能性和潜力的。
这个道理不仅仅适用于我个人,也适用于所有人。
雷锋事迹虚构
雷锋事迹虚构篇一:试论真实与虚构试论真实与虚构------谈作文教学的指导思想培养学生的作文能力是小学语文教师于进行中应攻克的堡垒之一,许多教师付出了艰苦努力,收获微不足道,为难之极不可言状。
今年七月中旬,参加评阅小学升初中的考场作文,深感不幸的是学生的考场作文竟是如此窘迫难堪:一是赶政治时髦型的,复述赖宁或雷锋事迹;二是复制生活型的简述真人真事;三是无病呻吟型的,滥数幻想人物。
他们都有一个共同目标---他是我们学习的榜样。
由该“管”中,可略“窥”作文教学现状之一“斑”。
在各级各类优秀作文泛滥成灾的今天,作文教学已经陷入这个深渊而不能自拔,舍近求远,曲径通幽。
每次作文,学生就像守门员抱住对方踢来的足球一样抱住优秀作文爱不释手,大有“爹亲娘亲没有优秀作文亲”之概。
升考前夕,读、背、默优秀作文之风,席卷教坛。
因为他们深知得优秀作文之益者,迄今甚众。
其结果呢,生搬硬套,机械呆板;矫揉造作,哗众取宠;故弄玄虚,弄巧成拙。
“救落水儿童”是我们学习的榜样,“帮老大娘排水的人”是我们学习的榜样,“拾到钱包寻找失主的人”是我们学习的榜样,“做好事不留姓名的人”是我们学习的榜样????诸如此类助人为乐、拾金不昧的人成了他们笔下顶礼膜拜的偶像,千般万种,唯此为大。
其实质呢,我们的实际生活并不像学生的考场作文所述。
究其原因是:作文教学脱离了实际生活,形成了学生“两眼只读教科书,两耳不闻窗外事”的格局。
教师仅在“怎么写”上翻来覆去地进行批改指导,对“为什么写”和“写什么”似乎是漠不关心,难怪到升学考试时竭尽全力地垂死挣扎。
殊不知,形式是为内容服务的。
存在决定意识,形式是由内容决定的。
“怎么写”是依附在“写什么”上的。
仅有巧妙的写作技法,没有感人的生活内容,再巧妙的技法也没有存在的价值。
诚然,生活是学生作文的唯一源泉,学生的作文是实际生活在他们大脑中的反映。
我们深知:无论是百字短文,还是鸿篇巨制,无不来自作者的生活积累,无不是社会生活的反映。
试论《堂吉诃德》的后现代性
试论《堂吉诃德》的后现代性华裕涛;冯宇玲【摘要】《堂吉诃德》作为世界文学的瑰宝之一,被评论家们称为世界文学史上的第一部现代小说.纵览中外对《堂吉诃德》的研究,其重点主要集中在小说人性哲理以及人物塑造等方面,对于小说的后现代性研究较少.小说将虚构和真实的手法有机地结合在一起,这种虚实处理的手法和新颖的创作观点对后现代小说创作具有启发意义.此外,《堂吉诃德》多重叙述层次的特点显著,其陈述的不确定性以及戏拟手法使后现代性之解构重构性得到彰显.这些特征充分体现了其鲜明的后现代性,其中的一些创作手法被后现代主义文学所借用.【期刊名称】《学术交流》【年(卷),期】2012(000)008【总页数】4页(P180-183)【关键词】《堂吉诃德》;后现代性;戏拟【作者】华裕涛;冯宇玲【作者单位】东北林业大学外国语学院,哈尔滨150040;东北林业大学外国语学院,哈尔滨150040【正文语种】中文【中图分类】I551.74《堂吉诃德》是一部讽刺骑士制度的小说,而在某种意义上说,它又是一部喜剧小说。
作者塞万提斯运用喜剧的手法,将人们的理想与现实的矛盾深刻地揭示出来,达到了把“无价值的东西撕破给人看”的喜剧效果。
塞万提斯以生动细腻的笔法,将小说主人公堂吉诃德的行动和心理过程剖析得淋漓尽致,让人读后捧腹不止。
堂吉诃德作为一个傻乎乎的小丑形象出现在读者面前,供人百般嘲笑。
但塞万提斯在《堂吉诃德》中曾写过这样一段话,“喜剧中最聪明的人物恰恰是小丑”[1]。
在四个世纪以后,《堂吉诃德》这部经典著作所表现出的后现代性,更是在全球熠熠闪亮。
正如别林斯基对《堂吉诃德》的评价:“在当前欧洲所有著名的文学作品当中,能够将严肃和可笑,将喜剧和悲剧,将琐碎和庸俗的生活和优美和伟大融合在一起的,仅有塞万提斯的《堂吉诃德》。
”[2]《堂吉诃德》完全颠覆了传统小说的习惯模式,小说的叙述者不再表现得从容和自信,也不再是全知全能型。
无论是小说中的人物还是叙述者,因为根本无法确定事情的真相,所以在小说的创作上,留下了许多真空地带,让读者产生浓厚的兴趣,和主人公一同去探索。
王安忆小说创作论
王安忆小说创作论一、本文概述王安忆,这位在当代文学史上留下浓厚一笔的女作家,以其细腻入微的笔触、对生活的深度洞察和对人性的精准描绘,赢得了广大读者的喜爱和文学界的赞誉。
她的作品不仅在题材上广泛涉猎,从都市生活到乡村风景,从历史文化到人性探索,而且在艺术手法上也颇具创新,既有传统的叙事手法,也不乏现代主义的实验性尝试。
本文旨在全面而深入地探讨王安忆的小说创作,从她的创作历程、主题选择、人物形象塑造、叙事风格以及艺术特色等多个维度进行解读。
我们将首先概述王安忆的创作历程,分析她的创作背景与影响,揭示她的文学观念与创作理念。
接着,我们将深入探讨她的作品主题,揭示她如何通过对生活的观察与体验,以及对历史的反思与重构,表达她对人性、命运和社会的深刻见解。
我们还将分析她的人物形象塑造和叙事风格,探讨她如何运用独特的艺术手法,将人物形象塑造得生动鲜活,将故事叙述得引人入胜。
我们将总结王安忆小说的艺术特色,揭示她的作品在当代文学史上的地位与影响。
通过本文的论述,我们希望能够为读者提供一个全面而深入的王安忆小说创作论,帮助读者更好地理解和欣赏她的作品,同时也为文学研究者和爱好者提供一个有益的参考。
二、王安忆小说创作的主题与风格王安忆,作为中国当代文学的重要作家,其小说创作独具特色,主题深刻且风格鲜明。
她的作品不仅展现了对人性、社会、历史的深入洞察,也体现了对女性命运的特别关注。
主题多元而深刻。
王安忆的小说涵盖了从家庭生活到社会变迁的广阔领域,她的笔触常常触及到人性中的善恶、美丑。
她善于通过细腻的心理描写和生动的情节叙述,揭示出人性的复杂性和多面性。
同时,她也不回避社会的阴暗面,敢于直面现实,以文学的方式反映社会问题,引发人们对社会现象的思考。
在《长恨歌》中,她通过对主人公命运的刻画,探讨了女性在特定历史背景下的生存状态;在《小城三月》中,则通过描绘一个小城的日常生活,展现了人性的复杂和多变。
风格独特而鲜明。
王安忆的小说语言优美,叙事流畅,结构紧凑。
试论新闻真实与失实
但新 闻是 人写的 , 因而它是一种基于事实的主观性制作 。在从 “ 事 新闻源。一旦公开 , 新 闻源 主体就不得不承担公开 的压力和责任 , 实到新闻的运动” 过 程中 , 会 出现真 、 假的 问题 。其 实真实与否是 其提供失实信息的可能性就大大 降低 。当然 , 最 重要 的还是新 闻 对新 闻的一种认识或判断 ,只有在这个 意义上才会有新 闻真 、 假 从业者职 业道德和 职业 素质 的提高 ,这 才是解决 问题 的关键所
的 问题 。
在。
作 为对新 闻的一种认 识 ,新 闻的真实 实际上 表现 为一个过 以上 主要 是针对从 业者主观 自律来说 的 , 那 么从 行业主管乃 来 促进新 闻的真实 性 , 减少 程, 而 新 闻传播 具有较 强的时效 性要求 , 这 样就必 然和新 闻真实 至社会监督 方面应该做 出哪些努力 , 产生 冲突。如果非要等事实完全展 现才进行 报道的话 , 这种报道 和杜绝失实新 闻呢 ?首先要严格从业者 的准人资格。新 闻从业人 目前我 国已开展 了新 闻 就不是新 闻而成了历史 ; 同时 , 新 闻传播是一 种选择 的艺术 , 面对 员必 须要 有符 合从 业的知识和道德素养 , 海量 的事实选择是一种必然 。要选择 , 就要有一定 的标 准 , 而标准 从业 资格 培训 与考试制度 , 这种将执业资格认定 纳入 新闻传播行 的形成也要受 历史的 、 文 化的 、 利益 的诸多 因素的影响 ; 再者就是 业显然是 防止新闻失实的一个重要举措 。
《纪实与虚构》读后感
《纪实与虚构》:历史与现实的交织,真实与虚构的碰撞
王安忆的《纪实与虚构》以其独特的叙述方式和深刻的主题,让我在阅读过程中感受到了强烈的震撼和思考。
这部作品通过作者虚构的历史和社会,展现了一个浩瀚而复杂的世界,让我对真实与虚构、历史与现实之间的关系有了更深刻的理解。
首先,小说中的交叉叙述方式让我印象深刻。
作者运用这种手法,将虚构的历史和社会与现实相互交织,形成了一种独特的叙事结构。
这种结构不仅增加了作品的层次感和复杂性,也让我更加深入地感受到了历史的厚重和现实的荒诞。
其次,小说中对历史和社会的虚构让我对真实与虚构之间的关系产生了深刻的思考。
作者虚构的历史和社会虽然是基于现实,但却并非完全真实。
这种虚构让我意识到,历史和社会都是由人们根据自己的经验和认知所构建的,因此不可避免地带有主观性和片面性。
这种主观性和片面性也让我对历史和社会的认识产生了新的思考,我开始更加关注其中的多元性和复杂性。
此外,小说中对血缘关系的描绘也让我深受触动。
作者通过虚构的血缘关系,展现了家族之间的恩怨情仇和复杂的人际关系。
这种描绘让我意识到,血缘关系虽然是一种天然的联系,但在其中也存在着种种冲突和矛盾。
这种冲突和矛盾让我对家庭、亲情等概念有了更深刻的理解。
总的来说,《纪实与虚构》是一部深刻探讨真实与虚构、历史与现实之间关系的作品。
它让我对这些问题有了更深刻的理解,也让我对人生和社会产生了新的思考。
同时,它也提醒我要保持开放的心态,接纳和理解不同的观点和认知,以更加全面和客观的眼光看待世界。
试论历史文学中的历史真实与艺术真实
试论历史文学中的历史真实与艺术真实【摘要】历史文学中的历史真实与艺术真实一直是学术界的热门话题。
本文主要探讨历史文学中的历史真实与艺术真实的关系,并探讨它们之间的平衡。
在历史文学中,历史真实性是基础,而艺术真实性则是通过文学手法表现出来的。
历史文学通过虚构与真实的结合,呈现出独特的历史故事,一方面传达历史事件的真实性,另一方面又通过艺术手法增加文学作品的吸引力与表现力。
历史文学既要忠实于历史真相,又要具备艺术性和想象力,才能实现历史的传承与再现。
在未来的研究中,需要更加深入地研究历史文学的真实性与艺术性的平衡点,以期更好地理解历史文学作品的价值与意义。
【关键词】关键词:历史文学、历史真实、艺术真实、历史真实性、艺术真实性、真实呈现方式、虚构、历史文学的价值、平衡、未来研究展望。
1. 引言1.1 背景介绍历史文学是指以历史事件、人物为素材创作的文学作品,是历史和文学两种不同领域的交叉点。
在历史文学中,历史真实和艺术真实是两个重要的概念。
历史真实是指作品所描绘的历史事件和人物符合历史的客观事实,反映了历史的真实面貌。
而艺术真实则是指作品在表现历史时具有真实感和生动性,能够吸引读者的兴趣和共鸣。
历史文学中的历史真实和艺术真实需要取得一种平衡。
只有在历史真实和艺术真实相互交融、相互促进的情况下,历史文学才能够发挥其独特的魅力,引领读者进入历史的世界,感受历史的魅力。
1.2 研究目的研究目的一直是历史文学研究中的核心问题之一。
通过对历史文学中的历史真实与艺术真实进行探讨,我们旨在揭示历史文学作品中的真实性与虚构性之间的关系,进一步思考历史文学作品在传递历史信息以及塑造历史形象时的意义和影响。
具体而言,本研究的目的包括:探讨历史文学作品在塑造历史形象时所遵循的原则和标准;分析历史文学作品中真实历史事件与艺术虚构情节之间的平衡关系;探讨历史文学作品对读者对历史的认知和理解产生的影响;探讨历史文学作品在传递历史价值观和思想观念方面的作用。
商法论述题
1、试论商法基本原则2、论述商事登记制度。
3、试述信息公开制度的基本要求1、信息公开制度是证券法上公开、公平、公正原则的具体体现。
信息公开义务人所公告的信息必须真实准确、完整及时,不得有虚假、严重误导性陈述或重大遗漏。
此即信息公开制度的基本要求。
2、真实性,所谓真实性是要求所公开的信息内容具有客观性,所有信息均是实际发生或将根发生的情势,所有信息必须是确定的,不得虚构或含有虚假内容.3、准确性,所谓准确性是指信息公开义务人所公告的信息资料必须准确无误,不得存在在模糊不清的语言使公众对所公开的信息产生误解,也不得作误导性陈述。
也即准确性要求对事实的陈述不存在缺陷.4、完整性,所谓完整性是要求信息公开义务人将能够影响证券市场价格的信息以及投资者作出投资决策所必须的重大信息全部予以公开。
5、及时性,指信息公开义务人必须将法律法规规章所列举的与证券发行按法律规定的时间和方式及时公告,从而确保广大投资者获取重要信息的平行性,防止内幕交易等证券违法行为的发生。
4、请试述定期报告的内容(1)持续性信息的公开是指证券发行人后对与已改造证券有关的各种重要信息,合证券投资者能够合理预见其投资利益和限定投资风险。
持续信息公开主要采取定期报告和临时报告两种形式;A、定期报告,是指上市公司依照法律规定定期向证券主管机关提交的公司财务报告和其他报告,定期报告主要名手年度报告和中期报告:a、年度报告,我国《证券法》第61条规定:上市公司和公司债券上市的公司每年应在每个会计年度结束四个月内向向法定机构提交载有下列内容的年度报告:(一)公司概况,(二)公司财务会计报告和经营情况(三)董事、监事、经理及有关高级管理人员简介及其持股情况(四)已发行的股票、公司债券情况(五)国务院证券监督管理机构规定的其他事项。
b、中期报告。
根据《证券法》第60条规定:上市公司和公司债券上市的公司,应当在每一会计年度的上半年结束之日起两个月内,向国务院证券监督管理机构和证券交易所提交记载以下内容的中期报告,并予公告。
论“真实事件改编电影”的改编策略——以《解救吾先生》为例
作者: 卢培[1]
作者机构: [1]辽宁师范大学,辽宁大连116082
出版物刊名: 戏剧之家
页码: 63-64页
年卷期: 2018年 第31期
主题词: 真实事件;改编策略;类型化;真实
摘要:导演丁晟的新作《解救吾先生》取材自2004年真实发生且轰动一时的“吴若甫绑架案”,它植根于已经发生过的客观真实事件,基于此,遵从事件真实性便是电影改编的首要原则之一。
但真实事件和电影毕竟属于不同的表现形式,新闻要求真实,电影中难免有虚假的构成,改编时该如何拿捏真实与虚构之间的关系,如何平衡生活真实与艺术真实,文章试从类型策略、真实策略分析其对真实事件的电影化改编策略,探索新闻真实性与故事假定性的缝合之路。
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试论真实与虚构
------谈作文教学的指导思想
培养学生的作文能力是小学语文教师于进行中应攻克的堡垒之一,许多教师付出了艰苦努力,收获微不足道,为难之极不可言状。
今年七月中旬,参加评阅小学升初中的考场作文,深感不幸的是学生的考场作文竟是如此窘迫难堪:一是赶政治时髦型的,复述赖宁或雷锋事迹;二是复制生活型的简述真人真事;三是无病呻吟型的,滥数幻想人物。
他们都有一个共同目标---他是我们学习的榜样。
由该“管”中,可略“窥”作文教学现状之一“斑”。
在各级各类优秀作文泛滥成灾的今天,作文教学已经陷入这个深渊而不能自拔,舍近求远,曲径通幽。
每次作文,学生就像守门员抱住对方踢来的足球一样抱住优秀作文爱不释手,大有“爹亲娘亲没有优秀作文亲”之概。
升考前夕,读、背、默优秀作文之风,席卷教坛。
因为他们深知得优秀作文之益者,迄今甚众。
其结果呢,生搬硬套,机械呆板;矫揉造作,哗众取宠;故弄玄虚,弄巧成拙。
“救落水儿童”是我们学习的榜样,“帮老大娘排水的人”是我们学习的榜样,“拾到钱包寻找失主的人”是我们学习的榜样,“做好事不留姓名的人”是我们学习的榜样…………诸如此类助人为乐、拾金不昧的人成了他们笔下顶礼膜拜的偶像,千般万种,唯此为大。
其实质呢,我们的实际生活并不像学生的考场作文所述。
究其原因是:作文教学脱离了实际生活,形成了学生“两眼只读教科书,两耳不闻窗外事”的格局。
教师仅在“怎么写”上翻来覆去地进行批改指导,对“为什么写”和“写什么”似乎是漠不关心,难怪到升
学考试时竭尽全力地垂死挣扎。
殊不知,形式是为内容服务的。
存在决定意识,形式是由内容决定的。
“怎么写”是依附在“写什么”上的。
仅有巧妙的写作技法,没有感人的生活内容,再巧妙的技法也没有存在的价值。
诚然,生活是学生作文的唯一源泉,学生的作文是实际生活在他们大脑中的反映。
我们深知:无论是百字短文,还是鸿篇巨制,无不来自作者的生活积累,无不是社会生活的反映。
古今中外的文学家和文章家,他们之所以握管如椽,妙笔生花,写出了光辉精湛、瑰丽宏伟的传世佳作,除了他们毕生勤奋,笔耕不辍,艰苦实践,造诣高深外,其“源”盖出于对当时社会的无比谙熟,对当时生活的深刻认识,正是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
如果把学生的大脑必做一个“加工厂”,那么丰富多彩的社会生活,就是这个“加工厂”取之不尽,用之不竭的“原料”,他们的作文便是这个“工厂”里,加工制作出来的“产品”。
学生作文与生活的这种血肉关系,是不能截然分开的。
着名作家巴金在谈到《家》的创作时说:“我可以说,我熟悉我描写的人物和生活,因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月,那些人是我当时朝夕相处的,也是我所爱过好所恨过的。
”我们只要明白了作文与生活的这种关系,才能指导学生做生活的有心有情之人,让他们成为生活的“百万富翁”,为作文奠定坚实的基础。
相反,如果学生的作文脱离了生活之“源”,那么,它就失去了自身存在的物质基础。
也就成了无“源”之“水”,无“本”之“木”。
柳青说:“一个对人冷漠无情和对社会事业漠不关心的人,无论他怎样勤于观察,也不可能成为真正的作家。
”
综上所述,在不阅读优秀作文对学生的促进作用的前提下,我们应该教育和引导学生熟悉生活,热爱生活,对自己周围的人事物景,观察认识,思考积累,表达,
打破读、背。
仿的格局,废止仅就“怎么写”做精心指导,在“为什么写”和“写什么”上倾注满腔热血,即在认识生活和积累生活两方面给予潜心诱导,让学生对生活有一种不可抗拒的表现欲望。
这就必须从根本上端正并进一步明确的作文教学的指导思想。
因为这是写作的一个总原则,应该且必须竭力坚持,忠贞不渝。
要求学生的作文具有上述的真实性,首先决定在学生对生活的积累之功,教师要通过阅读极力引导。
因为积累的目的是为了大量占有,积累越丰富,使用就越方便。
积累务必求“多”。
茅盾说过:“采集之时,贪多务得,要跟奸商一般,直消闻得好处,有门路,有货,便千方百计钻挖,弄到手方肯死心,不管是什么东西,只要是称为‘货’的,便囤积,不厌其多。
”如此,在作文时,就能够按照构思与主题的需要,如兵家用兵,调兵遣将,游刃有余。
从而写出内容充实,主题深刻的文章。
也只有如此,才能做到咀嚼并且敏于捕捉那一触即发,稍纵即逝的情感,努力使作文教学达到“情动于中而形于言”的目的。
要求学生的作文内容真实具体,不仅仅是上述之理,而且还有着十分重要的现实意义。
首先有利于教师明确作文教学的目的性。
小学生作文教学的目的是培养学生写一般的记叙文和常用应用文的能力。
小学生的作文就是让学生把自己看到的、听到的有意义的内容用文字表达出来,而不是要求学生写文学作品,因此,衡量小学生作文好坏的标准不是看其词语是否华丽,句式是否新奇,而是看其是否写得真实、具体、生动、感人。
正如萧乾所说:“感人的不是文字,而是事迹本身。
”
其次,有利于培养学生诚实的思想品质。
小学语文教学的总要求,不但向我们提出了语言文字训练的任务,而且也提出了思想品德教育的任务。
作文教学作为语文教学的重要内容,毫无例外也有着两方面的任务。
要求写真实,能使学生潜移默
化地养成诚实的品质习惯。
如果不提出这个要求,允许学生无中生有,随心所欲,凭空杜撰,那么,久而久之,就会培养出一批华而不实,信口开河的“吹牛大王来”。
再次,有利于培养学生仔细观察生活,感受生活的能力和习惯。
作文是生活的一部分,因此,要写生活,写具体,也就是要求学生真实的反映生活。
而要真实地反映生活,就必须仔细地观察生活,如果关在屋子里不去观察生活,是写不出文章的。
然而,要求学生写“真实”与引导学生“虚构”并不相矛盾。
写真实并不等于照搬生活原型,复制客观生活的实人实事,而是指导学生对周围的个别的具体的生活现象进行提炼、加工,使之典型化,从而显示社会生活的某些规律与本质,这样就比实际生活有更鲜明、更普通、更深远的社会意义,源于生活又高于生活。
作文教学的指导思想得不到统一,势必影响小学作文教学质量的提高。
有的教师往往只是站在文章的对面去剖析文章,认为“写真实就是要求学生写自己亲身经历,亲眼看到,亲耳听得的人和事,且一点不走样地写下来”,稍有“虚构”,便斥之为不“真实”,缺乏真情实感。
其实,持这种观点的教师对“虚构”这个概念缺乏全面准确地理解。
一般说来,“虚构”可以做两种解释:一作“创造性想象”;另可谓之“虚假”,即无中生有,凭空捏造,这已超出了思维的范畴。
显然,“创造性想象”,正是语文教学中大力提倡的,而后者才是应摒弃的。
况且,“虚构”在阅读教学中是经常被采用的,不少教师经常要求学生“展开合理的想象”,以指导学生补充说明人物的心理活动,探测各种不同结局等方式来加强对课文内容的理解,而这些活动方式无不是要求学生凭合理的想象去“虚构”情节,使教学更丰富生动。
阅读教学普遍倡导这种“创造性想象”的思维方式;而
在书面表达中却一味要求学生写真实,复制生活,不能有半点虚假,理解与表达岂不大相径庭了。
故要求小学生写作文要写真实,应包括合理的虚构(创造性想象)。
作文可写身边发生的真人真事,但也可不受真人真事的限制,去写自己的“真情”,这种真情虽不是实际中的具体事实,但若形象生动鲜明,有典型意义,只要在现实生活中“找得到”,同样也符合“写真实的”要求,同样也能起到教育人、感染人的作用。
如何使学生既写得真实,又不照搬生活原型呢?要从内容入手,指导学生选择有意义的内容和恰当的形式,写自己熟悉的事物,表达自己的真情实感。
这是因为,作文是学生认识水平和文字表达能力的体现,是字词句篇的综合训练。
实际上就是生活(客观事物),思维(分析事物),语言(反映事物)三者的统一。
这三者构成了作文的全部内涵,也是这三者主宰了作文质量的高低优劣。
作文是借助语言文字反映客观现实的,对于客观事物,首先是作者对它的客观分析,学生在正确地认识客观事物的过程中,同时也在训练如何选择恰当的语言文字和选择恰当的形式去准确地表达这个客观事物。
作文教学从内容入手,则作文的过程就能具体而生地体现学生学习语言和发展认识能力两者之间那种相辅相成、辩证统一的关系。
总而言之,教师应该通过各种渠道,教育和引导学生熟悉生活,热爱生活,积累生活,要求他们的作文从内容入手,既写得真实具体,又不受“真实”的束缚,照搬生活原型,“情动于中而形于言”,从而显示社会生活的某些规律和本质,达到源于生活又高于生活的境界。
这才是作文教学应遵循的规律,恪守的原则,即最根本的指导思想。