语文：人教版选修之先秦诸子选读《民为贵》素材
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材料一
饿解 ，放 反前 内夕 战， ”国 大统 游区 行“ 。反 饥
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上 战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死 亡的困境。与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮 金银，大发国难财。
材料二
解 放 区 土 地 改 革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产 资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。
2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么 字。 ⑴为丛驱爵者，鹯也 ___通__ ⑵舜相尧二十有八载 ___通__
（提示：“鹯”通“雀”、有，通“又”）
3、解释下列加红词语的意思。 （1）民为贵，社稷次之______________ （2）于传有之______________ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残______________ （4）残贼之人谓之一夫______________ （5）所欲与之聚之______________ （6）所恶勿施，尔也______________ （7）其何能淑______________ （8）谆谆然命之乎______________ （9）暴之于民而民受之______________ （10）使之主事而事治______________ （提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3） 残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如 此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显 （10）治理得好）
中国煤矿工人
山西黑砖窑窑工
农村留守儿童
失学儿童
让中国农民过上滋润而有尊严的生活， 体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求， 也应该是我们社会的共同理想，否则他们即 使做了工人的工作，也还被冠以“农民工”， 这岂非奇怪之事？
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
一个政权也好，一个政党也好，其 前途与命运最终取决于人心向背，不能 赢得最广大群众的支持，就必然垮台。 ——江泽民 “三个代表”重要思想的本质是立党 为公、执政为民。学习贯彻“三个代表” 重要思想必须以最广大人民的根本利益 为根本出发点和落脚点。
1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老 百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2、“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。 3、得民心者得天下，失民心者失天下；仁得 天下，不仁则失。 4、万章的看法：在禅让制的时代，这一代的 君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法： 天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有 上天和下民（老百姓）才有这个权力。 5、善政得民财，善教得民心。
（提示：jì 、zī chéng、jié、tǎ、 kuàng、zhūn、jì n）
正确朗读下列句子的读音 1，于传有之 2，虽欲无王，不可得已 3，所恶勿施 4，苟为不畜，终身不得 5，暴之于民，而民受之 6，舜相尧二十有载 7，尧崩，三年之丧毕 8，夫然后之中国
Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú
——胡锦涛
人民，只有人民，才是创造世界历 史的真正动力。
——毛泽东《论联合政府》
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。 翻译：百姓是最重要的，国家次 于百姓，君主的地位更要轻些。 2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残； 残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑 君也。 翻译：残害仁的人叫贼，残害义 的人叫残；残、贼这样的人叫独 夫。我只听说杀了独夫纣罢了， 没听说臣杀君啊。
3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们 厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深 也，善政不如善教之得民也。 翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的 声望深入人心，良好的政治不如良好的 教育能获得民心。
送 儿 上 前 线
为了保住手里的土地，解放区 人民踊跃参军。
材料三
淮海战役的胜利，是山东老乡的 小推车推出来的 。
——粟裕
我们不是被共产党打败的,是 被自己人打败的 。
——蒋介石
请对比这三则材料，谈谈你的看法
孟子曰：民为贵，社 稷次之，君为轻。
——《孟子· 尽心下》
三、民为贵
一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础 知识。 1、为下列加红词语注音。 稷_____ 粢乘_____ 桀____ 獭___ 圹_____ 谆_____ 朝觐____
5、天不言，以行与事示之而已矣。 翻译：天不说话，拿行动和事 件显示把天下给了他罢了。 6、舜相尧二十有八载，非人之所能为也， 天也。
翻译：舜帮助尧处理国政长达二十 八年，不是靠人力能做的，是天帮 助他的结果。
（一） ⑴民为贵，社稷次之， 君为轻。 ⑵变置诸侯，变置社稷 ⑶是故得乎丘民而为天 子 （三）⑴得其心有道：所欲与 之聚之，所恶勿施。 ⑵ 苟不志于仁，终身忧 辱，以陷于死亡 （四）⑴天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之， 暴之于民而民受之 ⑶天视自我民视，天听自 我民听 （五）善教——得民心
4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是__古义是__ （2）中国 今义是__ 古义是__
（提示：（1）今义是"为正义事 业舍弃生命"，古义是"祭祀所用 的生畜"。（2）今义是指一个国 家，即中华人民共和国，古义是 指"中原"）
5、指明下列句子的句式 ⑴则诸侯皆为之驱矣 ⑵贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 ⑶舜避尧之子于南河之南
提出观点：民贵Baidu Nhomakorabea轻
正反论证 观点
得民心之法
天下由天 --天从民——天 下由民
上海中远两湾城
火车站附近的 贫民窟
一、整体感知 1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之， 君为轻”？ 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ 3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论 证“得天下”与“失天下”的？ 4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万 章有什么不同？孟子的主张反映了什么思 想？ 5、“善政”与“善教”有什么区别？
饿解 ，放 反前 内夕 战， ”国 大统 游区 行“ 。反 饥
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上 战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死 亡的困境。与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮 金银，大发国难财。
材料二
解 放 区 土 地 改 革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产 资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。
2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么 字。 ⑴为丛驱爵者，鹯也 ___通__ ⑵舜相尧二十有八载 ___通__
（提示：“鹯”通“雀”、有，通“又”）
3、解释下列加红词语的意思。 （1）民为贵，社稷次之______________ （2）于传有之______________ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残______________ （4）残贼之人谓之一夫______________ （5）所欲与之聚之______________ （6）所恶勿施，尔也______________ （7）其何能淑______________ （8）谆谆然命之乎______________ （9）暴之于民而民受之______________ （10）使之主事而事治______________ （提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3） 残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如 此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显 （10）治理得好）
中国煤矿工人
山西黑砖窑窑工
农村留守儿童
失学儿童
让中国农民过上滋润而有尊严的生活， 体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求， 也应该是我们社会的共同理想，否则他们即 使做了工人的工作，也还被冠以“农民工”， 这岂非奇怪之事？
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
一个政权也好，一个政党也好，其 前途与命运最终取决于人心向背，不能 赢得最广大群众的支持，就必然垮台。 ——江泽民 “三个代表”重要思想的本质是立党 为公、执政为民。学习贯彻“三个代表” 重要思想必须以最广大人民的根本利益 为根本出发点和落脚点。
1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老 百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2、“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。 3、得民心者得天下，失民心者失天下；仁得 天下，不仁则失。 4、万章的看法：在禅让制的时代，这一代的 君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法： 天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有 上天和下民（老百姓）才有这个权力。 5、善政得民财，善教得民心。
（提示：jì 、zī chéng、jié、tǎ、 kuàng、zhūn、jì n）
正确朗读下列句子的读音 1，于传有之 2，虽欲无王，不可得已 3，所恶勿施 4，苟为不畜，终身不得 5，暴之于民，而民受之 6，舜相尧二十有载 7，尧崩，三年之丧毕 8，夫然后之中国
Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú
——胡锦涛
人民，只有人民，才是创造世界历 史的真正动力。
——毛泽东《论联合政府》
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。 翻译：百姓是最重要的，国家次 于百姓，君主的地位更要轻些。 2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残； 残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑 君也。 翻译：残害仁的人叫贼，残害义 的人叫残；残、贼这样的人叫独 夫。我只听说杀了独夫纣罢了， 没听说臣杀君啊。
3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们 厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深 也，善政不如善教之得民也。 翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的 声望深入人心，良好的政治不如良好的 教育能获得民心。
送 儿 上 前 线
为了保住手里的土地，解放区 人民踊跃参军。
材料三
淮海战役的胜利，是山东老乡的 小推车推出来的 。
——粟裕
我们不是被共产党打败的,是 被自己人打败的 。
——蒋介石
请对比这三则材料，谈谈你的看法
孟子曰：民为贵，社 稷次之，君为轻。
——《孟子· 尽心下》
三、民为贵
一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础 知识。 1、为下列加红词语注音。 稷_____ 粢乘_____ 桀____ 獭___ 圹_____ 谆_____ 朝觐____
5、天不言，以行与事示之而已矣。 翻译：天不说话，拿行动和事 件显示把天下给了他罢了。 6、舜相尧二十有八载，非人之所能为也， 天也。
翻译：舜帮助尧处理国政长达二十 八年，不是靠人力能做的，是天帮 助他的结果。
（一） ⑴民为贵，社稷次之， 君为轻。 ⑵变置诸侯，变置社稷 ⑶是故得乎丘民而为天 子 （三）⑴得其心有道：所欲与 之聚之，所恶勿施。 ⑵ 苟不志于仁，终身忧 辱，以陷于死亡 （四）⑴天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之， 暴之于民而民受之 ⑶天视自我民视，天听自 我民听 （五）善教——得民心
4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是__古义是__ （2）中国 今义是__ 古义是__
（提示：（1）今义是"为正义事 业舍弃生命"，古义是"祭祀所用 的生畜"。（2）今义是指一个国 家，即中华人民共和国，古义是 指"中原"）
5、指明下列句子的句式 ⑴则诸侯皆为之驱矣 ⑵贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 ⑶舜避尧之子于南河之南
提出观点：民贵Baidu Nhomakorabea轻
正反论证 观点
得民心之法
天下由天 --天从民——天 下由民
上海中远两湾城
火车站附近的 贫民窟
一、整体感知 1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之， 君为轻”？ 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ 3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论 证“得天下”与“失天下”的？ 4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万 章有什么不同？孟子的主张反映了什么思 想？ 5、“善政”与“善教”有什么区别？