中国最早的诗歌总集诗经
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》,编成于公元
参差：
ē ī长短不一，错杂交生。
流、采、芼 à捞取 ；择取；挑选
寤寐：
ùè寤，醒时；寐，睡时。
思服： 思念。思，语气助词。
琴瑟
琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。
友： 名词作动词，亲近。 乐： è，快乐。
关雎
《诗经》
关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女，
第一章以起兴手法开篇，由关雎立在 水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜 爱的配偶的联想。起兴：就是触景生情， 因事寄兴。比如此处，，写鸠鸟鸣叫，既 象征男女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不 仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间 只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重 复歌咏的一种形式。
《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的 关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候， “言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢 从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的 时代，流行于民间的曲调一般都比较短小。唱了一遍，常 常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人 在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一 遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。 当然也就最乐于为人们所采用了。
写作特点 .起兴手法 .重章叠句
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(学生习作一)
芦苇群，莽莽苍苍，晶莹的露珠， 此时全都化作了白霜，挂在芦叶上。 我挚爱的人儿呀，在河的另一边。 河水把我们阻隔开来，千般相思， 万般无奈。若要想逆流而上去寻找 她，道路艰险并且漫长。可是若要 顺流而下去寻找她，飘飘然然，仿 佛她就在水中央似的，真是可望而 不可及呀!
夜里做梦都 想着追求她，叫着她的名字，
醒来时思念绵绵不绝，一片深情悠长悠
我国第一部诗歌总集是
古代文学常识➢我国第一部诗歌总集是《诗经》，它有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴，其中赋是“六义附庸，蔚成大国。
”➢孔子的《论语》是儒家学说的经典，庄子的《南华经》是道教经典之一，它们与佛教学说一起，形成了古代中国的民族性格和文化心理结构。
➢“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这是孟子说的见于《孟子滕文工下》“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这是黔娄之妻说的，见于刘向编的《列女传》。
➢“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
出自陶渊明的《归去来兮辞》。
➢现存最早的文人五言诗是汉朝班固的《咏史诗》。
以五言诗见长的作家有“曹刘”曹操、刘桢；“陶谢”陶渊明、谢灵运；“王孟韦柳”王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。
汉魏无名氏的五言诗被后人泛称古诗，《昭明文选》收入19首，被称为“五言之冠冕”。
➢“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”是《龟虽寿》中的名句，作者是曹操。
➢陶渊明是田园派诗人，王国维把他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”和元好问的诗句“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”奉为“无我之境”的范例。
➢唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代，出现了“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗佛”王维，“诗豪”刘禹锡，“诗鬼”李贺，唐代新乐府运动的领袖人物是白居易和元稹。
➢唐代著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。
唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元。
宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，曾巩。
➢杜甫的“三吏”、“三别”指《潼关吏》、《石豪吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
➢“世有伯乐，然后有千里马”出于《马说》一文，作者是韩愈。
➢以唐玄宗和杨贵妃爱情故事为题材的文学作品，主要有唐代陈鸿的《长恨歌传》和白居易的《长恨歌》，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪升的《长生殿》。
➢“推敲”的典故出自于唐代诗人贾岛的逸事。
陶然亭的命名取自唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。
中国文学第一部诗歌总集是什么是谁写的
中国文学第一部诗歌总集是什么是谁写的中国文学第一部诗歌总集是《诗经》，它由众多文人共同完成。
《诗经》是中国古代文化遗产中最早的一部诗歌总集，也是世界文学史上最早的诗歌总集之一。
它包含了周朝前期的诗歌作品，记载了诸多君主、贵族和平民百姓的生活、情感和社会风貌。
《诗经》的作者众多，其中主要有两位代表性的诗人为其作出了贡献。
他们分别是鲁国的孔子和卫国的佚名诗人。
首先，我们不能忽略的是孔子对《诗经》的重要贡献。
孔子是春秋时期的伟大思想家、教育家，他对《诗经》进行了整理、注释和修改，并将之列入了《五经》之一。
孔子对《诗经》内容的理解和解读，对后世的研究产生了深远的影响。
他通过对《诗经》中的诗歌进行了评析，提出了许多有关音乐、礼仪、政治和道德的观点。
孔子在整理《诗经》时，保留了许多先秦时期的诗作，并对其进行了释义和编排，使之成为一部具有教育、文化和历史意义的诗歌总集。
其次，佚名诗人的贡献也是不可忽视的。
《诗经》中的大部分诗歌没有署名，它们来自于不同地域和时代的文人。
这些诗人多数是贵族身份，他们通过诗歌表达了自己的情感和思想。
这些无名的诗人们以真挚的情感、优美的语言和深刻的思想，为《诗经》增添了独特的魅力。
虽然我们无法确切知道这些诗人的姓名和背景，但他们所表达的情感和思想仍然引领着后人对于古代中国社会和人性的认识。
《诗经》以其丰富的内容、多样的体裁和独特的风格，成为了中国文学宝库中的瑰宝。
它包含了风、雅、颂三类诗歌，涵盖了各个方面的生活、人情和社会问题。
通过诗歌，我们可以窥见古代中国人民的内心世界、社会关系和价值观念。
《诗经》既是古代文学的重要组成部分，也是中国文化的重要遗产，它对于后世的文学创作和文化传承起到了重要的推动作用。
总之，《诗经》是中国文学史上第一个诗歌总集，由众多文人共同完成。
它记录了古代中国社会的方方面面，反映了人民的生活、情感和思想。
通过《诗经》，我们可以更好地了解古代中国的文化和历史，从中汲取智慧和启示，丰富自己的精神世界。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋
第六章,写戍卒归途中悲伤痛苦 的心情。有了前面的一系列铺垫,经 过出生入死的战斗之后,战争的幸存 者终于踏上了归家的路途。但作品 并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营 造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏 的场景,写的是历经磨难之后内心深 处的凄凉和悲苦,而且“行道迟迟, 载饥载渴”，归乡的路依然那么艰
本首诗的思路是什么（分几部分）？
作者作品简介
《诗经》相传为孔子所编定而成。《史记· 孔子世家》 说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可 施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为， 现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思 想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。政治 上主张严格遵守“礼”,特别强调“仁”，对我国古代 教育事业做出了重大贡献,整理编定了古代的文化典籍 《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》 。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝 后，成为封建社会的正统思想。
第二、三章,写军旅生活之劳苦。朱熹 在《诗集传》中说“言戍人念归期之远 ,而忧劳之甚,然戍事未已,则无人可使 归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜 逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流 逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅 生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。 而“靡使归聘”和“我行不来”，则表 达了边关和故乡相隔万里，关山阻断， 音讯全无，由此而引发的强烈的思归之
第四、五章，直接写战事。这两章 在前面基础上的对战争场面的具体 描写,通过对马、车、象弭、鱼服、 将帅和士兵生动而形象的刻划，从 另一个侧面反映了“忧心烈烈”、 “忧心孔疚”的原因,也使前面的“ 王事靡盬”落到了实处。进一步强 调了正是因为战争频繁，居无定所 ，作为兵营中最底层的士兵才归家 无望，思乡心切。
[我国第一部诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集
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[我国第一部(yī bù)诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集一：[诗经是我国最早的一部(yī bù)诗歌总集]我国是一个诗歌的国度最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集(zǒngjí)是《诗经》。
《诗经》是最早的一部诗歌总集，距今约有2022多年。
它收集了从西周初年至春秋(chūnqiū)中页前后500年左右的305篇诗歌。
《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。
《风》属于(shǔyú)地方性音乐，就是当时各个诸侯国地区的乐歌，共收入了十五国风，大局部是民歌。
《雅》是西周王朝所在地区的音乐，分《大雅》、《小雅》两局部。
《颂》是宗庙祭祀的舞乐，根本上是歌颂祝祷之辞。
《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。
除了反映当时人们劳动、生活的情况，反映爱国情感的诗篇外，在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役，反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。
这局部作品深刻地揭示了奴隶制度的本质，暴露了奴隶主贵族的残酷，表现了人民的痛苦呻吟和摆脱压迫的强烈愿望。
《诗经》除了内容丰富，在艺术上也有其独特的表现手法，语言朴素自然而不乏丰富多彩，形式灵活多样。
诗歌的起源诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最根本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
〞《礼记·乐记》：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。
〞早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自开展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗经是中国古代诗歌开端最早的一部诗歌总集收集了
他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有 一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那 样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡 沧海，到达理想的彼岸。
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担 任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人 称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、 诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京 后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤， 两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白 被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他 深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路 难》 。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗 人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰 难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负 的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝 却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安， 这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。
但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔 剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继 续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日 边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位 开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作 为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼， 得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦 见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人 物的经历，又给诗人增加了信心。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周 初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6 篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、 华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社 会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉 甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数 称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至 今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》 是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和 《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周 颂》、《鲁颂》和《商颂》
诗经练习题及答案
诗经练习题及答案一、选择题：1. 《诗经》是中国最早的诗歌总集，其成书时间大约是：A. 商朝B. 周朝C. 秦朝D. 汉朝答案：B2. 《诗经》中“国风”部分主要反映了：A. 贵族生活B. 民间生活C. 宫廷生活D. 军事生活答案：B3. 下列哪首诗是《诗经》中的“雅”诗？A. 《关雎》B. 《蒹葭》C. 《鹿鸣》D. 《采薇》答案：C4. “桃之夭夭，灼灼其华”是《诗经》中哪首诗的诗句？A. 《桃夭》B. 《采葛》C. 《硕鼠》D. 《蒹葭》答案：A二、填空题：1. 《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中“颂”主要用来______。
答案：祭祀2. 《诗经》中“风”的部分共有______篇。
答案：十五3. “青青子衿，悠悠我心”出自《诗经》的______。
答案：《子衿》三、简答题：1. 请简述《诗经》的“风”、“雅”、“颂”三部分的特点。
答案：《诗经》的“风”部分主要收录了各地的民歌，反映了民间生活和情感；“雅”部分则多为宫廷音乐，内容多涉及政治、礼仪等；“颂”部分主要是祭祀用歌，内容庄重，多用于祭祀祖先和天地神灵。
2. 《诗经》中有哪些著名的爱情诗篇？答案：《诗经》中著名的爱情诗篇包括《关雎》、《蒹葭》、《子衿》等，这些诗篇通过描绘自然景物和人物情感，表达了对爱情的向往和赞美。
四、论述题：1. 论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。
答案：《诗经》是中国最早的诗歌总集，它不仅在文学上具有极高的艺术价值，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。
《诗经》以其真实、自然、质朴的风格，开创了中国现实主义文学的先河。
同时，它也是研究古代社会历史、文化、风俗的重要资料。
《诗经》中的许多诗句，如“窈窕淑女，君子好逑”等，已经成为汉语中的成语，广泛流传。
2. 请分析《诗经》中“赋”、“比”、“兴”三种表现手法的特点及其在诗歌中的应用。
答案：《诗经》中的“赋”是指直接陈述事物，表达诗人的情感；“比”是指通过比喻，将抽象的思想感情与具体的事物联系起来，增强诗歌的形象性和感染力；“兴”则是通过引发联想，借助景物来表达诗人的情感。
《诗经》是我国最早的诗歌总集,也称《诗》、《诗三百》。孔子
痴情 “我”（女主人公）：
女主人公
勤劳 智慧 坚强 回
氓
忆 婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真 ， 回 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒 忆 中 运 婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦 用 旦” 对 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 比 手 法
恋爱
婚变
决绝
结构图：
情节
感情基调
热情
第一章：男子求婚，女子许婚 (赋) 第二章：男女恋人相思、结婚 (赋) 第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴) 第四章：控告男子移情别恋 (比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处 境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛 苦(赋、比、兴)
恋爱
幸福
婚变
沉痛 怨恨 清醒 刚强
数量 起讫 内容体制 文学手法
风、雅、颂 赋、比、兴的艺术表现手法；复迭的章法，四
言为主的句式；用韵、叠字及双声叠韵；对比、对偶、 夸张、借代、拟人等多种修辞手法的运用 反映阶级剥削与压迫和人民的反抗；反映战争和徭役 （爱国、厌战、思乡）；反映爱情和婚姻（甜美、幸 福、被弃的痛苦）；反映劳动生产生活；反映社会黑 暗的政治讽刺诗；反映周民族发展的史诗和祭祀诗；
艺术特色3
赋、比、兴艺术手法的运用
第一、二章的赋；第三章“桑之未落，其叶沃 若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联 想，增强意蕴，引发下文，有以桑叶由鲜嫩而枯 黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。产生形象鲜 明、诗意盎然的艺术效果。
——选自《诗经· 邶（bèi)风》
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》,编成于公元...-精选版
表现手法
比 兴Leabharlann 开创现实主义文学传统饥 者 歌 其 食， 劳 者 歌 其 事 一、反映人民大众苦于剥削压迫 男 女 相 与 咏 歌， 各 言 其 情
二、反映人民苦于战争和徭役
三、反映爱情生活和婚姻问题
四、反映劳动生活
五、讽刺当权者的荒淫无耻 揭露他们的残暴
越努力越幸运
关于《关雎》
《关雎》是《风》之始也，也是《诗 经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首， 说明对它评价很高。《史记 · 外戚世家》 曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》 始《关雎》。孔子说：“《关雎》乐而 不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义 俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
第一章以起兴手法开篇，由关 雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出 淑女是君子喜爱的配偶的联想。起 兴：就是触景生情，因事寄兴。比 如此处，，写鸠鸟鸣叫，既象征男 女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
逑：配偶。
越努力越幸运
叁差荇菜，
左右流之。 流：寻求，择取。
窈窕淑女，
蒹 白 所 在 溯 道 溯 宛
葭 露 谓 水 洄 阻 游 在
萋 未 伊 之 从 且 从 水
萋 晞 人 湄 之 跻 之 中
， 。 ， 。 ， 。 jī ， chí 坻 。
窈,心美;窕,形美;淑,善良;心灵美 的善良女孩. hăo qiú 好配偶 cēn cī长短不一，错杂交生。
mà o 捞取 ；择取；挑选
wù mèi 寤，醒时；寐，睡时。
思念。思，语气助词。 琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。
越努力越幸运 ，快乐。 友： 名词作动词，亲近。 乐： lè
关 雎
关关雎鸠，
我国最早的诗歌总集是
我国最早的诗歌总集是《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。
但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。
汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。
齐、鲁、韩三家属今文经学，是***承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。
但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为***所承认;前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。
今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，共收诗305首。
《诗经》里的诗，包括风、雅、颂三类，大部分产生于西周时代。
诗经以四言诗为主，重章叠句，自由押韵，运用赋、比、兴等手法叙事抒情。
“风”有十五国风，大都是民间诗歌，计160篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，多为贵族之作和周代史诗，计105篇；“颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，多为宴饮祭祀之歌，计40篇。
“风”是古代劳动人民在劳作生活中所创的诗歌，从性质上有叙事诗、抒情诗；内容上有讽刺诗、爱情诗、悲愤诗等。
讽刺诗以嘲讽、讥刺的手法，描述生活中落后消极、***的事物，具有强烈的***治性和战斗性。
如《新台》、《相鼠》。
悲愤诗是抒发诗人悲愤情感的诗歌，如《魏风?硕鼠》。
爱情诗是以爱情为题材的诗歌。
主要描写男女爱慕之情和爱情生活，以抒发青年男女由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。
如“周南”、“召南”中就有许多优秀的作品。
现存的这部《诗经》是由孔子删定的。
大约于春秋末年，这部300多篇的《诗经》就成为流行的版本。
中国最早古代文学作品
中国最早古代文学作品
中国最早的古代文学作品是《诗经》。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是中国最早的一部诗歌总集，它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
《诗经》共305篇，也被称为《诗三百》，它包含了各种类型的诗歌，如风、雅、颂等。
其中，“风”是地方民歌，有十五国风；“雅”是宴飨之乐，分大雅、小雅；“颂”是宗庙祭祀之乐，有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
《诗经》的内容非常丰富，涵盖了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，反映了周代社会的面貌。
它是中国历史上最早的诗歌集，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
除了《诗经》之外，还有《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等古代文学作品也是中国文化的瑰宝。
这些作品不仅是古代文化的代表，也是中国文化的基石，对后世的文化发展产生了深远的影响。
总之，中国最早的古代文学作品《诗经》是中国文化的瑰宝，它不仅是中国历史上最早的诗歌集，也是中国文化的重要组成部分。
诗经是我国最早的诗歌总集。原本称诗编成于公元
女
求
领悟感情
关雎
《周南》
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女。钟鼓乐之。
品味诗韵
说说本文在语言运用和句式上有什么特点？
所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章， 不仅句数相等，而且语言几乎完全相同， 中间只变动几个字，甚至只变动一两个字， 以重复歌咏的一种形式。
欣赏图文
(学生习作一)
芦苇群，莽莽苍苍，晶莹的露珠， 此时全都化作了白霜，挂在芦叶上。 我挚爱的人儿呀，在河的另一边。 河水把我们阻隔开来，千般相思， 万般无奈。若要想逆流而上去寻找 她，道路艰险并且漫长。可是若要 顺流而下去寻找她，飘飘然然，仿 佛她就在水中央似的，真是可望而 不可及呀! 虽然她的影子难以寻找，但我 执著的精神不会动摇，我决心要追 寻到她，向她尽诉心中无限的思 念……
窈,心美;窕,形美;淑,善良;心灵美 的善良女孩. hăo qiú 好配偶 cēn cī长短不一，错杂交生。
mà o 捞取 ；择取；挑选
wù mè i 寤，醒时；寐，睡时。
思念。思，语气助词。 琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。
，快乐。 友： 名词作动词，亲近。 乐： lè
关 雎
关关雎鸠，
《诗经》
第一章以起兴手法开篇，由关 雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出 淑女是君子喜爱的配偶的联想。起 兴：就是触景生情，因事寄兴。比 如此处，，写鸠鸟鸣叫，既象征男 女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。
乐：使快乐。 芼：择取。
这是一首青年男子的恋歌， 描绘他对一位姑娘一往情深的 追求和对美满婚姻的渴望。
诗经是我国第一部诗歌总集
《诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（4 0篇）三大部分。
它们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
大雅小雅可能是根据年代先后而分的。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《诗经》 中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇。
其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
编集一、《诗经》作品的搜集 《诗经》中的作品，从创作年代说，包括了上下五六百年；从产生地域上说，有的出于周天子的国都，有的出于各诸侯统治下的广大地区；从作者说，既有贵族的创作，更多民间的歌谣，那么，这些作品是如何汇集起来的呢？关于这个问题，古代主要有献诗说、采诗说两种说法。
关于献诗说，先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士（也就是贵族官员和文人）献诗的制度，《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。
公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂，表达对政治的评价。
《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的。
关于采诗说，虽然先秦古籍中并没有明确记载，但是汉代学者认为周代是有采诗制度的。
《汉书•食货志》载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。
《春秋公羊传》载“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。
《诗经》（完整版）
《诗经》（完整版）导读《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》一共305篇。
因文字限制，特将完整版作上中下三部分享。
《诗经》诗经全文上(1-110)国风·周南【01.关雎】后妃之德也。
(5章4句)1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2.参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
3.求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
4.参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
5.参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
①雎(jū)鸠：一种水鸟。
②窈窕(yǎo tiǎo):内心，外貌美好的样子。
淑：好，善。
③君子：这里指女子对男子的尊称。
逑(qiú):配偶。
④参差(cēn cī)：长短不齐的样子。
我国第一部诗歌总集《诗经》
我国第一部诗歌总集《诗经》我国第一部诗歌总集《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
有关诗经思想《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风硕鼠》、《魏风伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅何草不黄》、《豳风东山》、《唐风鸨羽》、《小雅采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风君子于役》、《卫风伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。
它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。
有些诗，如《周南芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风蒹葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风溱洧》、《邶风静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风木瓜》、《召南摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风柏舟》、《郑风将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风谷风》、《卫风氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
我国第一部诗歌总集是什么
我国第⼀部诗歌总集是什么我国第⼀部诗歌总集是什么 在⽇常⽣活或是⼯作学习中，许多⼈对⼀些⼴为流传的诗歌都不陌⽣吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。
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相关链接: 《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。
⼤抵是周初⾄春秋中叶的作品，产⽣于今陕西、⼭西、河南、⼭东及湖北等地。
据《史记》等记载，系孔⼦删定，近⼈多疑其说。
其中民间诗歌部分，相传由周王室派专⼈搜集⽽得。
称为“采风”。
《诗经》对中国两千多年来的⽂学发展有深⼴影响，⽽且是很珍贵的古代史料。
远古时代，华夏民族的先民在这⽚⼴袤的⼟地上繁衍、⽣息，他们在农桑耕稼、狩猎放牧的劳动中创造了巨⼤的财富，同时也⽤歌咏、舞蹈、弹奏等来抒发他们美好的情感。
于是，很多脍炙⼈⼝的优秀歌曲就⼴泛流传下来。
古代帝王每当举⾏祭祀等国家⼤典时，各诸侯国之间进⾏会盟时，都要弹奏庄严、壮美的⾳乐。
因此，宫廷中专门配置了负责诵诗、奏乐的⼈，这就是乐师。
乐师们既要从民间搜集各地的歌谣，进⾏筛选、加⼯后献给君王，⼜要⾃⼰创作适合宫廷需要的各种歌曲，并加以汇编、保存。
东周时期，各国的乐章通过交流或进献，最后都集中到周王室，统⼀由太师掌管。
这些来源不⼀的`诗作积累多了，经过整理润饰，最后汇编成册，华夏民族的第⼀部诗歌集就在这些周王室的乐师⼿中诞⽣了。
这部诗歌集在当时称作《诗》，汉代以后被列⼊儒家经典六经之⼀，于是⼜称为《诗经》。
《诗经》中共有305篇作品，收⼊了从西周初年到春秋中叶⼤约500多年间的诗歌。
《诗经》中的诗，在当时都配有曲谱，可以吟唱。
根据作品性质和乐调不同，可以把《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风，就是民歌。
因为从这些歌谣⾥可以察知各地的风⼟⼈情，所以称为风。
《诗经》有15国风，分别是15个地⽅的民歌，共160篇诗作。
《诗经》的国风，内容丰富多采，保留了不少劳动⼈民的⼝头创作，绝⼤部分是民间抒情诗，是《诗经》的精华所在。