苏格拉底之死
苏格拉底之死读后感
苏格拉底之死读后感
《苏格拉底之死》是一部关于古希腊哲学家苏格拉底的传记作品，作者是古希腊历史学家普拉托。
这部作品描述了苏格拉底在雅
典的生活和他最终被判处死刑的经历。
通过阅读这部作品，我对苏
格拉底的人生和思想有了更深入的了解，也对他的死亡产生了深刻
的思考。
苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一，他的思想和智慧深深
影响了后世的哲学家和思想家。
然而，他的一生并不是一帆风顺的。
在雅典，他因为对当时的政治和宗教观念提出质疑，最终被控以蛊
惑青年，被判处死刑。
在面对死亡的时刻，苏格拉底并没有后悔自
己的选择，而是坚定地接受了死亡的命运。
他认为，死亡并不可怕，重要的是一个人在临死之前是否过上了有意义的生活。
通过阅读《苏格拉底之死》，我深刻体会到了苏格拉底对生命
和死亡的深刻思考。
他的坚定和勇敢让我深受感动，也让我对生命
和死亡有了不同的理解。
死亡是每个人都无法逃避的命运，重要的
是我们在有限的生命中能够做出有意义的选择和行为。
苏格拉底的
一生虽然结束于死亡，但他的思想和精神却永远留存于世，成为后
人学习和思考的对象。
通过阅读《苏格拉底之死》，我对苏格拉底的人生和思想有了更深刻的了解，也对生命和死亡有了不同的认识。
苏格拉底的坚定和勇敢让我深受感动，也让我对自己的生活和选择有了更深入的思考。
这部作品让我意识到，生命的意义不在于活得更久，而在于活得更有意义。
苏格拉底的故事将会一直激励着后人，成为我们学习和思考的榜样。
《苏格拉底之死》读书笔记
《苏格拉底之死》读书笔记苏格拉底之死是一部历史名著，讲述了古希腊哲学家苏格拉底在埃及去世时，他身边缱绻的故人和他自己对著当时政治形势的反思。
书中生动形象地描绘了古希腊哲学家苏格拉底去世前的最后时刻。
第一部分，介绍苏格拉底的基本信息。
苏格拉底，古希腊哲学家、政治家，被誉为“古希腊哲学之父”，能够把古希腊哲学的理论发展到史无前例的高度，同时，他的哲学思想也被后世所认可和传承。
他在许多学科中都贡献良多，如伦理学、艺术和政治，等等。
第二部分，介绍苏格拉底死而复生的过程。
在苏格拉底那个年代，死亡一直被认为是一种不可避免的命运，苏格拉底也不例外。
当他病重的时候，他的门徒们都到他的身边守候，为他安排最佳的医治，但这无济于事。
在苏格拉底去世前，他对自己的结局也觉得无可奈何，但他的一群追随者和知道真相的人们都被哲学家本人的态度所打动。
最终，临终前，苏格拉底突然觉得这一切可能都有另外一番意义，他宣称他在埃及去世前，会被复活重生。
第三部分，苏格拉底在埃及去世时发表的最后一句著名的话。
苏格拉底在去世前，发表了一句著名的话：“我必须死，但我的思想将永存。
”这句话反映了苏格拉底对思想持久力的信仰。
他认为只要我们不断去改变自己，就有可能把理念传播到无穷无尽的未来，从而使自己有所贡献。
正如他在埃及去世前所说的，“我的思想将永存”，这句话说明他对思想的坚定。
在死亡临到的最后一刻，苏格拉底仍旧坚韧不屈，信仰着自己的理念不灭。
第四部分，政治形势的反思。
书中，苏格拉底也触及了当时政治形势的反思，他认为为了实现真正的自由，人们必须采取社会行动，而不是将希望寄托于政府，这种观点深深影响了后世的政治学者和政治家。
他表达了许多称职者应有的品质，如慷慨、诚实和勇敢，这些都成为共同的品质，有助于提高政治家的信仰，以及百姓对政治家的信赖度。
最后，这部书让我们仔细思考，人应当如何看待自己的死亡，以及人类生活应朝向什么样的未来发展。
苏格拉底之死让我们知道，死亡并不意味着肯定的结局，而是一个新的开始，而历史也在反复证明，只有当人们不断勇于追求自由并履行责任，才可能真正实现自由和民主。
苏格拉底之死赏析
苏格拉底之死赏析引言苏格拉底是古希腊的一位伟大哲学家，他以其独特的思考方式和对真理的追求而著名。
然而，他却因为他的行为和观点而被雅典城市国家所审判，并最终被判处死刑。
苏格拉底之死是人类历史上一段重要的故事，它引发了对正义、思想自由和权力滥用的许多讨论。
本文将从多个层面来探讨苏格拉底之死的意义和影响。
苏格拉底的思想与行为苏格拉底是古希腊最有影响力的哲学家之一。
他认为哲学的目标是追求真理和理解生活的意义。
苏格拉底经常到市集和公共场所与人们交谈，发掘他们的潜在思想，并试图引导他们思考更高层次的问题。
他的对话方式以提问和反问为主，这使得人们不断思考和质疑自己的观点。
这种追求真理的行为是苏格拉底深受尊敬的原因之一。
雅典的审判与死刑判决然而，苏格拉底的行为引起了雅典城市国家的不满和恐惧。
在那个时代，雅典是一个权力集中的城邦，他们不希望人们对现状产生过多的质疑。
雅典城国指控苏格拉底导致年轻人对现有政权心生不满，并试图引导他们反对城国。
他被带上法庭，并最终被判处死刑。
死前的辩论和哲思在苏格拉底面临死刑之时，他并没有逃避或示弱，而是选择辩论和思考。
在这段时间里，苏格拉底继续与朋友和支持者进行了哲学探讨。
他认为死亡不应该被害怕，而是应该被看作是灵魂的解放。
苏格拉底坚信从事正义和追求真理是人生的目标，而死亡只是迎接下一阶段的开始。
这种坚定和豁达的态度使苏格拉底在他的追随者中留下了深刻的印象。
苏格拉底的遗产苏格拉底的死对古希腊社会产生了巨大影响，并延伸到今天。
他的思想和行为激励了无数的哲学家、思想家和学者。
苏格拉底的对话方式和探索真理的方法也深深影响了后来的哲学思想。
他的思想启发了柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家，为后来的哲学发展奠定了基础。
结论苏格拉底之死是一段充满意义和影响力的故事。
他的思想和行为挑战了权威和传统观念，为思想自由和真理的追求立下了标杆。
他的死亡是对反思和发展的持续激励，对哲学和人文学科产生了深远的影响。
苏格拉底之死读书报告
苏格拉底之死读书报告一、背景介绍《苏格拉底之死》是柏拉图所著，记录了苏格拉底被判死刑、执行死刑的过程，展现了苏格拉底坚定的信仰和执着的精神。
苏格拉底是古希腊的哲学家，他的教学方法是通过对话和提问的形式来引导学生思考，他不断追问学生的话语，直至找到真理。
二、主要内容苏格拉底的思想和言行给予了尤为影响，直到今日。
但他并没有被后世人民接受，却是流放和死亡的命运。
苏格拉底被控告犯有不敬神明，受学生教导不当等罪行，最终被判处死刑。
他拒绝了朋友的安排，坦然接受了死刑的判决，展现出了他坚定的信仰和高傲的精神。
苏格拉底强调正义和理性，追求真理，并关心人的幸福。
他不承认自己是聪明的，而是承认自己的无知，通过对话和提问来寻找答案。
苏格拉底的死亡，象征着当时思想的重大分歧。
他的生命和言行，再一次证明了思想自由和言论自由的重要性。
三、个人感想作为一个普通人，我们接触的大多是表面的世界，而不是丰富而深刻的思想。
苏格拉底一生追寻真理，他的学生有希腊重要的政治家和哲学家普罗克拉斯、克里托等，甚至是黄金时段古希腊的诗人欧里庇得斯。
在我读到《苏格拉底之死》这本书时，我也被苏格拉底的思想和教育方法深深地打动了。
他不仅讲授知识，更关注学生的思考能力和品德培养。
他教会学生思考，通过提问和对话来寻找答案。
这样的教育方法在今天也是十分有意义的。
苏格拉底的死亡引发了我对思想自由和言论自由的深思。
在任何时代，思想都是需要尊重和保护的，这是一种人权也是一种民主的体现，更是推动社会向前发展的力量。
四、结语《苏格拉底之死》是一部哲学与人生的经典文学作品。
苏格拉底的思想和言行，给我们带来许多启示与反思。
在我们的日常生活中，我们应该像苏格拉底一样，勇于追求真理，关注人的思想和品德的培养。
同时，我们也应该牢记历史的教训，珍视并保护言论自由和思想自由。
哲学导论-第二讲苏格拉底之死-精选文档
普罗泰戈拉和苏格拉底都把哲学关 注的对象从追寻世界的本源转向人 本身。普罗泰戈拉把哲学关注的对 象转向了孤立的个体；苏格拉底把 哲学关注的对象转向了主观的普遍 性。
（二）苏格拉底之死
对于古希腊哲学史甚至整个西方哲学史而 言，很难说有比苏格拉底的死更震撼人心 的事件了。 “苏格拉底是一个作恶者，一个怪异的人。 他窥探天上地下的事物，把坏的说成好的， 并且以这一切去教导别人。”即亵渎神明、 僭立新神、腐化青年。但真正的原因是他 乃是雅典民主制的敌人。
（Socrates469年—前399年 ）
（一）生平
据西塞罗说，他是第一个把哲学从天上拉回到人 间、带到了家庭中和市场上（即带到人们日常生 活中）的人，因此被看作伦理学的鼻祖。黑格尔 对此很不高兴，认为他降低了哲学，把哲学降为 “茶余酒后”助兴的手段。 他自称是没有智慧但爱智慧的人，从不自诩为有 智慧的人。因为哲学对他来说不是纯思辨的私事， 而是他对城邦所尽的公民义务。在此意义上，他 自称是针砭时弊的神圣的牛虻。 可以通过他的两个学生色诺芬（历史学家，《家 政篇》、《辩护辞》、《宴会集》、《回忆录》）
家有悍妻。夫人叫Xanthippe。对那些想结婚而来咨询 他的人说：“不管你干什么，事后总是会后悔的。
尼采：“苏格拉底找了一个他所需要的夫人。…事实上是桑西彼 强迫他在自己所从事的奇怪的职业中越走越远。”“桑西彼把家 搞得不成家样，屋子不成屋相。而实际上，她这样做反而使苏格 拉底更加热衷于他那独特的职业。” 出色的军人。 爱辩论和沉思。他认为人生最重要的是正确的思考，而正确的思 考则意味着一个人首先要了解自己。真正地了解自己，有自知之 明，应该是人的特点之一。常常受到雅典人的蔑视和嘲笑。“梦 想改造世界的牛皮家”、“吹毛求疵的发明家”、“不惜嗤之以 鼻的人”、“谎言专家”。讽刺他“夸夸其谈，言之无物”。 “无谓地牵强附会”，指责他“非难挑剔，节外生枝”。
教育家苏格拉底怎么死的
教育家苏格拉底怎么死的苏格拉底是古希腊著名的教育家，那么教育家苏格拉底怎么死的?下面是为你收集整理的教育家苏格拉底怎么死的，希望对你有帮助!苏格拉底之死，向来是许多学者探讨的历史问题。
他被扣上“亵渎神灵”的帽子被状告上法庭，经过陪审团的一致投票，判处死刑。
在临终前的日子里，苏格拉底依旧与学生讨论哲学，与妻儿相聚，最终喝毒酒而死。
首先，公元前4世纪的古希腊，盛行民主法制，而当时所谓的“民主”，直接建立在了民众的主观想法上，通过陪审团投票的方法，来判定一个案子是否构成犯罪。
而当时苏格拉底狂妄的言论和怪诞的行为，招致众人的不满，理所当然被残忍处死。
从这一方面剖析，实质上揭示了苏格拉底之死是古希腊不健全法律下的悲剧。
除此之外，苏格拉底的众弟子当时积极参与了推翻民主政治的活动，这一举动在很大程度上威胁了一大部分人的利益，处死苏格拉底成了民众为保全自己利益的必要一环。
另外，苏格拉底之所以自觉饮下毒酒的原因，是因为他认为法律不能被破坏。
他坚定践行自己对理想世界的主张，即城邦必须有权威法律约束。
在以后的很长历史中，苏格拉底都被认为是为追求真理而不惜牺牲自己生命的伟人。
苏格拉底之死，是为了维护当时的法律权威。
他用自己鲜活的生命，证明暴政的无意义，是政治和哲学的巨大损失，也是雅典的巨大悲剧。
苏格拉底的贡献在苏格拉底出现以前，人们探讨的更多的是关于“自然哲学”，但苏格拉底本人出于对人类以及社会发展的关心，把研究的重点放在了人的自我身上。
事实证明，苏格拉底的转向是非常明智的。
苏格拉底还打破了古希腊人对于人的本身疯狂的崇拜。
他用自己的行动证明人在自然面前是十分卑微的，但是人类也不需要自卑，人类可以运用自己智慧去获得正确的世界观。
苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。
但是对于事物的见解却不是唯一的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。
苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根本，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。
苏格拉底之死
公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死刑。
苏格拉底于是被投入监狱，等待雅典在提洛岛祭祀阿波罗神的活动结束后处决。
其间，弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的日子。
于是，便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录。
约摸一个月后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。
在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。
孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。
在民主自由观念深入人心的现代世界，苏格拉底之死就不仅成了一个问题，而且成了现代人心里一个难以解开的结。
起诉苏格拉底的三人都是雅典公民，以美莱特斯为首，他们依法提起公诉。
对苏格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神。
审判苏格拉底一案的陪审团由五百人组成，先是由原告和被告分别为自己辩护，并进行举证。
之后陪审团举行第一次投票，决定被告是否有罪。
苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十票被判有罪，在法庭上，他辩解自己非但无罪，反而于城邦有功，理应得到城邦的礼遇。
对自己提出的处罚方案又近乎玩笑，仅希望罚款一百德拉克玛了事。
他那不合情理的刑罚意见，和藐视法庭的态度，反而迫使本来同情他的部分陪审员转向选择原告提出的刑罚，最后以三百六十票对一百四十票被判死刑。
用现代人的眼光来看，苏格拉底的罪名似乎是莫须有的，没有确凿的犯罪行为，其言论也没有导致直接的伤害。
但在雅典，对犯罪行为的认定不同于现代。
无论什么指控，无论犯罪行为是否确凿，也无论是否造成直接的伤害，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。
有人会问，对于像苏格拉底这样一位大哲学家，雅典人似乎没有表现出应有的对权威人士的尊敬，仅以区区罪名，即判以极刑。
这不是太难以令人理解了吗？殊不知，当时在雅典是不存在任何个人权威的。
既没有知识的权威，也没有道德的权威，甚至没有政治的权威。
苏格拉底之死
苏格拉底之死公元前399年，本是极平凡的一年，但它却因一个人的死而被历史所铭记，这个人就是苏格拉底。
这一年的5月21日，苏格拉底被雅典民主法庭判处死刑，并饮鸩自尽。
苏格拉底是西方哲学的奠基者，柏拉图的老师，亚里士多德的师爷，他在西方哲学中的地位几乎和孔子在中国的地位等同。
他的死是雅典的悲剧，更是雅典和它所象征的自由的黑色污点。
苏格拉底之死是西方文明史上的一件大事，其影响力甚至可以和耶稣之死相提并论。
1.被判有罪公元前399年4月的一个清晨，苏格拉底正在市场上和人讨论科学问题，一个人带着两个证人走近他，扬言要到执政官那里告苏格拉底不敬神，腐蚀青年等罪状，要求判处他死刑。
苏格拉底有一些吃惊，但旋即坦然地和人继续他们有关科学的讨论。
对苏格拉底的控告在执政官处登记后，一下就成为了爆炸性新闻。
人们争相传播这一消息，而苏格拉底的敌人也联合了起来。
审判日期定在了5月21日。
历经波折后，雅典重新建立了新的民主制，但这个时候的民主制其实已经有些变味儿了，不再如当初民主制度具有严肃性和崇高性了。
这一点，从雅典民主法庭在战争关键时期判处有战功的将军死刑的事情上就可以看出来。
对此，苏格拉底的学生和朋友非常替他担心。
有人为他准备好了答辩，告诉他只要苏格拉底照本宣科，就会被判无罪，但被苏格拉底拒绝。
5月21日的审判大会上，苏格拉底不仅没有请求宽恕，反而开始了慷慨激扬的演讲。
他宣称自己奉有神谕，是这个世界上最聪明的人，而其他人无论身居何位，都是一群笨蛋。
苏格拉底激怒了陪审团，最终，500人的陪审团投票结果是判处有罪280张票，判处无罪220张票，苏格拉底被判有罪，起诉人提出要求判处苏格拉底死刑。
此时，如果苏格拉底提出自愿流放或者支付一笔罚金，它的死刑是完全可以被免除的。
然而，苏格拉底依然拒绝这么做，他甚至狂妄地建议宣布他为雅典的公民英雄，让市政府在他的余生中免费供应他一日三餐（在当时的雅典，这是一项很特殊的尊荣）。
苏格拉底的态度再次激怒了陪审团，在接下来的投票中，他被以360比140的票判处死刑。
历史故事苏格拉底之死
历史故事苏格拉底之死在古希腊哲学史上，苏格拉底是一位伟大而且颇具争议性的哲学家。
他以让人们思考人生的价值和道德伦理而闻名，然而，他的思想和教导最终导致了他的死亡。
苏格拉底之死成为了一个充满戏剧性和意义深远的历史故事，它不仅仅是一个哲学家的悲剧，更是对言论自由和个人思想的重要警示。
苏格拉底生活在公元前5世纪的古希腊雅典。
他并没有留下任何文字，因此我们对他的了解主要来自他的学生柏拉图和克里托的记录。
苏格拉底的教学方法被称为“苏格拉底式对话”，他通过对问题的追问和质疑引导学生思考和发现真理。
然而，苏格拉底的批判性思维和对传统价值观的挑战引起了当时政治和宗教领导层的不满。
他被指控败坏青年人的思想，亵渎神明，并传播异端邪说。
虽然苏格拉底声称自己只是在追求真理和帮助人们认清自己的无知，但这并没有得到法庭的宽恕。
公元前399年，苏格拉底被雅典城邦的法庭判处死刑。
他可以选择流亡，或者接受其他惩罚，但他拒绝了这些选择。
他坚信，自己的使命是让人们思考和追求真理，即使这意味着牺牲自己的生命。
据记录，苏格拉底在死刑执行前的最后一天，与他的朋友们在狱中度过了一个长夜。
他们谈论着生命和死亡的意义，讨论着苏格拉底的理念和他们对他的敬仰。
苏格拉底继续表达了他对真理和正义的追求，并鼓励他的朋友们继续思考和探索。
第二天，苏格拉底被带到公众议会，他冷静地接受了死刑的执行。
他喝下了毒药，他的朋友们目睹着他慢慢离世。
苏格拉底在生命的最后时刻表现出了无比的勇气和从容，他告诉自己的学生们要继续追求真理，即使没有他的引导。
苏格拉底之死产生了巨大的影响。
他成为了一个英雄和先知，他的理念和教导在古希腊哲学中占据了重要的地位。
他的死亡也引发了人们对于言论自由和思想自由的思考。
苏格拉底的死刑判决引发了一场反思，人们开始质疑当时政府的合法性和正当性。
数年后，雅典的民主政治体制崩溃，它被一个血腥的独裁统治所取代。
苏格拉底的死亡成为了政治腐败和独裁统治的象征，他的智慧和勇气启发了许多后来的哲学家和革命者。
神圣的苏格拉底之死原因是什么
神圣的苏格拉底之死原因是什么苏格拉底之死是西方历史上的著名事件,而他的死因则成了一个千古之谜。
接下来就和店铺一起来了解一下关于神圣的苏格拉底之死，欢迎阅读!神圣的苏格拉底之死原因在爱琴海的旁边，有一个世界上最古老的城市——希腊首都雅典(Athens)。
它位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾8公里。
雅典市内多小山，基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。
雅典是希腊最大的城市，面积90万公顷。
雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的历史古城。
相传, 古时候希腊智慧女神雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。
后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。
海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。
人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。
从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。
后来人们就把雅典视为“酷爱和平之城”。
雅典对欧洲及世界文化曾产生过重大影响，有记载的历史就长达3000多年，自古有“西方文明的摇篮”之美誉。
在古代希腊，苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
然而，这位一生热爱智慧、追寻美德和知识的人却被雅典人经过民主的审判判处死刑，为什么会发生这个悲剧呢?根据柏拉图的记述，苏格拉底是一位爱智慧的哲学家，善于雄辩。
但是苏格拉底在宗教信仰上和雅典人民发生了冲突。
在古代希腊，人民除了信奉奥林匹亚山的神以外，整个城邦还信奉自己专有的神，在雅典是“说理”女神倍多和议会之神宙斯阿戈拉奥斯，这是雅典民主的象征。
但是苏格拉底却不信奉这两个神，因为他鄙视雅典的民主和议会制度。
苏格拉底遭到了起诉。
起诉苏格拉底的是雅典的三个公民，一个代表演讲家，一个代表诗人，一个代表手工艺人和政治领袖。
控告苏格拉底的起诉书称苏格拉底是个做坏事的人，因为他腐蚀青年，教导他的年轻朋友蔑视现行制度，使得他们强暴起来。
苏格拉底之死
浅析苏格拉底之死苏格拉底之死是古希腊雅典民主政治一个永远洗刷不掉的污点。
苏格拉底，一个不死的灵魂捎带着神的圣谕，不住地向人类的未来及来去匆匆的人们照耀着理性的光芒。
他是一个出身于雅典中产之家的公民，父亲是雕刻匠，母亲是助产婆。
他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚。
他貌不出众，但言谈话语富有魅力，他在辩论之中度过了一生。
他向著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人求教，以谈话的方式讨论各种重要的社会人事和哲学问题，探寻对人类最有用的的智慧和真理。
他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，通过他的教诲产生了柏拉图和亚里士多德，产生了犬儒派等新学派，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代。
他是一只“牛虻”，是神赐给雅典的礼物。
他引进了一位新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。
这种理性的神是他追寻“真正的善”的终极根据。
他很谦逊，”只有神才是有智慧的“；他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。
他开创了一个时代，他透过理性对人的生活做全面的了解，引导一种新的生活态度。
这就是苏格拉底，人类智慧的至圣先师。
他死于人类民主摇篮的雅典，是民主的弊病还是历史的偶然？下面从几个角度来分析苏格拉底之死。
苏格拉底死于公元前399年，是一个非常重要的历史事件。
他是西方历史上（或许也是人类历史上）第一个因为思想和言论而被处死的哲学家，是人类历史上第一位为真理而殉道的科学家。
他不是死于人们公认是残暴的专制政体下，而是在古希腊号称最珍视人类言论自由、最民主的城邦雅典，由公民按合法的程序，经过民主的投票审判处死的。
来具体的看当时的情况。
控告苏格拉底的罪名有两条：一是不信本邦的神灵，引进新神；二是毒害社会青年。
原告梅勒托请求处以死刑。
按当时的法律，原告提出诉状后，被告有权在500人陪审团前进行申辩。
苏格拉底进行了第一次申辩。
苏格拉底之死
苏格拉底之死苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。
当时雅典正试图稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典政治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名审判苏格拉底。
当时希腊人的文化把天神和女神视为是保卫城邦的重要角色（举例而言，雅典便是以其保护神雅典娜为名）。
雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败被人解释为是雅典娜对雅典市不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其他天神的人。
在《申辩篇》里苏格拉底坚持这次审判是完全错误的。
依据柏拉图《申辩篇》里所记载的审判记载，苏格拉底的“罪行”开始于他的朋友凯勒丰在德尔斐的神谕处询问是否有人比苏格拉底更聪明；神谕处的回答则是否定的。
苏格拉底解释这个答案是另一个谜题—要他开始寻找比他更聪明的人。
他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们虽然自以为知道很多，实则根本一无所知。
苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他体认到他什么也不知道。
苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了这场不敬神的审判。
苏格拉底最后被判有罪，并被判处死刑。
苏格拉底拒绝了他的学生们试图安排他逃跑的计划，饮下毒堇汁而死。
依据《斐多篇》记载，苏格拉底死时相当平静，坚忍地接受了他的判决。
依据色诺芬和柏拉图的记载，苏格拉底原本有机会逃跑，他的学生们已经准备好贿赂监狱守卫，在逃跑后苏格拉底将会逃离雅典。
在名画“苏格拉底之死”中，苏格拉底的床下有一块地砖，描绘的可能就是逃跑的计划之一。
如同苏格拉底与克力同的对话所显示的，苏格拉底拒绝逃跑的原因是因为他了解到他必须遵守这个城邦的法律，服从这个城邦的公民和法官、以及陪审团所审判的结果。
否则他便会违反他与这个城邦的“契约”，而这样做是违背了苏格拉底所提倡的原则的。
黑格尔指出苏格拉底之死是悲剧性的，他认为：“只有当一个可敬的人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧；苏格拉底就是这样，他无辜被判处死刑，这是悲剧性的。
法律故事苏格拉底之死
法律故事苏格拉底之死在古希腊的雅典城邦，有一个哲学家名叫苏格拉底。
他是古希腊思想家之一，也是柏拉图的老师。
苏格拉底的思想是以探求真理和追求道德为主要目标。
然而，他对自由思想和公众对话的执着最终导致了他的悲剧性死亡。
苏格拉底以他独特的教学方式闻名于世。
他没有写书或发表文章，而是通过与学生和其他人的口头对话来表达他的思想。
苏格拉底的方法被称为“苏格拉底式的对话”，这是一种通过问问题的方式引导对方自我反思和思考的教学方法。
然而，苏格拉底的对话方式却引发了一些人的不满。
他的提问常常暴露了别人的无知和矛盾之处，冒犯了一些权威人士。
当时的雅典城邦，言论自由并不被广泛接受，而苏格拉底的对话方式恰好挑战了当时的社会秩序。
最终，苏格拉底的对话方式和他对公众和政府的批评使他成为了一个政治问题。
他的弟子柏拉图甚至认为苏格拉底的死是雅典民主制度的失败。
尽管如此，苏格拉底依然坚持他的信仰和思想，不愿放弃对真理的追求。
公元前399年，苏格拉底被控“教唆青年违背老规矩并否定城邦的神”，他被投入了监狱。
在监狱中，他面对死亡的威胁依然坚持着他的思想和哲学。
他拒绝了朋友的建议，逃离雅典并逃避判决，因为他相信逃亡并不是一个真正的解决办法。
苏格拉底的审判让人们始终记住了这个伟大的思想家。
他在法庭上保持了镇定和冷静，他的言辞甚至被描述为“无畏”和“振奋人心”。
当他被判有罪并面临死刑时，他并没有感到悲伤或绝望，而是继续坚信自己的信仰，表达了他对正义和真理的追求。
最后，苏格拉底被判处饮下毒药并结束了他的生命。
他的死使雅典城邦受到了国际舆论的批评，人们认为苏格拉底的死是对自由思想和言论自由的打击。
然而，苏格拉底的死也成为了他思想的象征，他的信念和智慧永远地留在了人们的记忆中。
苏格拉底之死是法律和道德冲突的一个典型例子。
他追求真理和思考的权利与当时的社会秩序和权威观念相抵触，最终导致了他的死亡。
然而，他的死亡也启发了后来的思想家和哲学家，对言论自由和思想自由发表了自己的意见。
苏格拉底之死的四个文本
苏格拉底之死的四个文本苏格拉底之死是古希腊哲学史上一个重要的事件，因为它发生在哲学家的生命中并成为他对自己哲学观点的最终表达。
四个主要文本记录了苏格拉底之死，分别是柏拉图的《费多》和《克里托》、波利尼西斯的《苏格拉底的辩护》和喜帕尔兰的《苏格拉底的最后对话》。
这些文本以不同的方式描述了苏格拉底的死亡，以及他对哲学、人生和死亡的看法。
在本文中，我们将对这四个文本进行分析，并探讨苏格拉底之死对古代哲学的影响。
首先，我们来看看柏拉图的《费多》和《克里托》。
这两部作品都是柏拉图对苏格拉底死亡事件的记录，它们描绘了苏格拉底在监狱里最后的时刻。
《费多》中，苏格拉底和他的朋友们在监狱里进行了一场深刻的讨论，谈论了死亡和灵魂的不朽性。
苏格拉底认为死亡并不可怕，因为它可能是一种解脱，最重要的是保持清白的心灵和对理想的信念。
而《克里托》中，苏格拉底正在准备接受处决，在和朋友们谈论了死亡和为什么不应该逃离法律的问题。
他试图向他的朋友们解释，遵循法律和尊重法律是非常重要的，即使法律有时候可能是错误的。
这两部作品给了我们一个深入了解苏格拉底的内心独白，以及对死亡的态度和哲学思想。
接着，波利尼西斯的《苏格拉底的辩护》也是关于苏格拉底死亡事件的记录。
在这篇文章中，波利尼西斯试图为苏格拉底进行辩护，表达了他对苏格拉底的敬意和对法庭判决的不满。
文章回顾了苏格拉底的一生，以及他对哲学和伦理的贡献。
波利尼西斯认为，苏格拉底的死亡是一个不公正的判决，因为他只是在追求真理和智慧，而不应该受到死刑的惩罚。
这篇文章强调了苏格拉底的正直和无私，以及对自己理念的坚持。
最后，喜帕尔兰的《苏格拉底的最后对话》也是一个对苏格拉底死亡事件的记录。
这篇文章描绘了苏格拉底在狱中和他的朋友们的最后一次对话，其中谈论了死亡和永生的问题。
在这段对话中，苏格拉底表达了对死亡的淡定和对灵魂的信念，他认为死亡只是一个转变，而灵魂是永恒的。
他的朋友们试图劝他逃离监狱，但苏格拉底却拒绝了，他相信接受法庭的判决是正确的。
法律故事：苏格拉底之死
法律故事：苏格拉底之死
苏格拉底是雅典有名的思想家，可是公元前399年，他却被三个卑鄙的政客指控犯了两项罪名：亵渎神灵罪和误导青年罪。
当时雅典的司法制度采取的是非常极端的民主原则，从雅典的10个部落里各推选出50人，组成500人的公民大会来进行审判。
尽管苏格拉底在庭审上雄辩滔滔，将指控方驳得哑口无言，可是就是在这种所谓的民主审判模式中，仍然以281︰220过半数的票数判苏格拉底死刑。
就在临刑前的一夜，来探监的老朋友克里同鼓励苏格拉底越狱，称一切都准备好了，克里同说雅典的法律没有公平正义，何必遵守？可是苏格拉底却反问到：“难道逃走就符合公平正义了吗？雅典的法律虽然不公平。
可是服从它的判决，维护”法律至上“的秩序，这不正是每一个公民的义务吗？思来想去，第二天傍晚，当最后一缕夕阳穿过铁窗时，苏格拉底举起狱卒端来的毒酒，一饮而尽。
苏格拉底之死
1789年达维德为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神， 创作了《苏格拉底之死》。
关于苏格拉底之死的两种对立观点：
一种观点认为：雅典人做了一件大逆不道的事，苏 格拉底是为真理而献身的典范，因而堪称圣人； 另一种观点认为：苏格拉底是被民主制度判处死刑 的，他是他是没落的奴隶主阶级的代表，民主制度 的死敌，所以应该判处死刑，而且死有余辜。
Sakyamuni
（公元前565486）
孔子（公元前
551-479）
Socrates
（公元前469399）
Jesus
(公元30 卒)
他把哲学从天上召唤下来，把它安置在城市中，引 进家家户户，使它成为探究生活和道德、善与恶所 必须的学问 ——西塞罗
西塞罗 Cicero 前106—前43。古罗马 政治家、雄辩家、法学家和哲学家
苏：如果有一位父亲把他的生病的孩子所不肯吃的药放在食 品里给他吃了，由于这个欺骗，孩子的病治好了，这是不是 正义的呢？ 欧：算正义。 苏：如果有一个人，看见他的朋友在失望之中，起了自杀的 念头，于是偷偷地或公开用暴力把他的武器拿走了，这是不 是正义的呢？ 欧：这不是不正义。 苏：由此可见，同样的范畴对于朋友也是有两方面的，可以 归入正义，也可以归入不正义。
耶稣曾为耶路撒冷哭泣，而苏格拉底从未为雅典 掉过一滴眼泪——尼采
苏：什么是正义？ 欧：欺骗、抢劫、使一个自由人成为奴隶等不是正义。 苏：如果有一位将军征服了敌国，这算不算正义呢？ 欧：算正义。 苏：如果他欺骗、抢劫敌人、使敌人成为奴隶呢？ 欧：算正义。 苏：同样的一些性质，既可归入正义，也可归入不正义。 欧：我是说这些对朋友而言不是正义。 苏：如果有一位将军，在战斗中，看见他自己的军队很慌乱， 于是他就骗他们说援军到了，好使他们振奋士气、勇敢作战、 争取胜利，这是否算正义呢？ 欧：算正义。
苏格拉底之死读后感
苏格拉底之死读后感苏格拉底之死，是古希腊哲学史上一个重要的事件，也是古希腊文化中一个永恒的话题。
苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他对于人生、道德、真理等问题的思考，对后世产生了深远的影响。
而他的死亡，更是成为了古希腊哲学史上一个永恒的谜团，引发了无数人的思考和探讨。
苏格拉底之死发生在公元前399年，那时的雅典是一个民主政体的城邦，但在政治、宗教和道德上却存在着种种问题。
苏格拉底因其对当时的政治和宗教体制提出质疑，被控告破坏宗教和堕落青年，最终被判处死刑。
在雅典法庭上，苏格拉底拒绝了逃亡的机会，坚定地接受了死刑的判决，并在狱中饮下了毒酒，结束了自己的生命。
苏格拉底之死，不仅仅是一个人的悲剧，更是古希腊文化中一个永恒的话题。
苏格拉底的死亡，引发了人们对于正义、自由、权力和道德的思考。
他的死亡，成为了古希腊哲学史上一个永恒的谜团，也成为了后世哲学家们探讨的对象。
苏格拉底之死，让我们思考的不仅仅是一个人的生死，更是对于价值观念和人生意义的思考。
在面对权力的压迫和不公正的待遇时，苏格拉底选择了坚定地接受死亡，而不是屈从于权力的压迫。
他的坚定和勇敢，成为了后世人们学习和探讨的对象。
苏格拉底之死，也让我们思考的是对于真理和道德的追求。
苏格拉底一生都在探索真理和道德，他坚信只有通过自我反省和思考，才能找到真理和道德的根源。
他的死亡，成为了对于真理和道德的一次宣言，也成为了后世人们对于真理和道德的思考的起点。
苏格拉底之死，也让我们思考的是对于自由和尊严的追求。
在面对死亡的威胁时，苏格拉底没有屈服，而是选择了坚定地接受死亡。
他的选择，成为了对于自由和尊严的一次宣言，也成为了后世人们对于自由和尊严的思考的起点。
苏格拉底之死，是古希腊文化中一个永恒的话题，也是对于人生、道德、真理、自由和尊严的一次深刻的思考。
苏格拉底的死亡，不仅仅是一个人的悲剧，更是古希腊文化中一个永恒的话题，也是后世人们思考和探讨的对象。
苏格拉底之死，永远都会成为我们思考的对象，也永远都会成为我们对于人生、道德、真理、自由和尊严的追求的起点。
苏格拉底之死读后感
苏格拉底之死读后感
《苏格拉底之死》是一部关于古希腊哲学家苏格拉底的著名著作，作者是柏拉图。
这部作品讲述了苏格拉底因被控犯有亵渎神明和败坏青年的罪行而被判处死刑的经过。
在阅读这部作品后，我深受其深刻的思想和对正义的探讨所感动。
苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一，他以其对真理的追求和对人生的思考而闻名。
在他的一生中，他始终坚持自己的信念，不畏权势和压力，勇敢地表达自己的观点。
然而，正是这种不妥协的态度最终导致了他的死亡。
在面对死刑的判决时，苏格拉底并没有后悔或屈服，而是坦然接受了自己的命运。
他认为，对于一个哲学家来说，死亡并不可怕，真正可怕的是背弃自己的信念和原则。
通过阅读《苏格拉底之死》，我深刻地感受到了苏格拉底对于正义和真理的追求，以及他对自己信念的坚守。
他的死亡不仅是对个人命运的思考，更是对人生意义和价值观的深刻反思。
在当今社会，人们往往因为权力和利益而放弃自己的信念，而苏格拉底的坚持和牺牲给我们树立了一个伟大的榜样。
总的来说，阅读《苏格拉底之死》给了我很多启发和思考。
在
现实生活中，我们应该像苏格拉底一样，坚守自己的信念，勇敢地面对困难和挑战，不为权势和利益所动摇。
只有在追求真理和正义的道路上，我们才能找到真正的幸福和意义。
苏格拉底之死
苏格拉底之死古希腊最卓越的哲学家苏格拉底（公元前469-前399）是柏拉图的老师。
他对西方哲学发展起到深远的影响。
苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被保守派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。
当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。
你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。
”说完他便起身去洗浴了。
在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。
不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。
你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。
别了，我的朋友。
”说完泪流满面，离开了牢房。
苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。
”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。
现在他又为我流泪，多善良的人呀！克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。
”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。
请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。
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根据柏拉图的记述，苏格拉底是一位爱智慧的哲学家，善于雄辩。
但是苏格拉底在宗教信仰上和雅典人民发生了冲突。
在古代希腊，人民除了信奉奥林匹亚山的神以外，整个城邦还信奉自己专有的神，在雅典是“说理”女神倍多和议会之神宙斯阿戈拉奥斯，这是雅典民主的象征。
但是苏格拉底却不信奉这两个神，因为他鄙视雅典的民主和议会制度。
苏格拉底遭到了起诉。
起诉苏格拉底的是雅典的三个公民，一个代表演讲家，一个代表诗人，一个代表手工艺人和政治领袖。
控告苏格拉底的起诉书称苏格拉底是个做坏事的人，因为他腐蚀青年，教导他的年轻朋友蔑视现行制度，使得他们强暴起来。
不相信国家所信奉的神，而相信还有其他新的精神存在。
苏格拉底的案件由来自社会各阶层的500名陪审员组成的法庭来审理。
由于陪审员们常常被口才折服，常常忘记了正义，而苏格拉底的能言善辩是赫赫有名的。
因此苏格拉底的最亲近的弟子央求他准备一份雄辩而有力的辩护词，但苏格拉底却拒绝了。
他说他信奉的神灵告诉他不要这么做，他并不想取悦于陪审团而获得同情。
在第一次投票前，苏格拉底在法庭上发言丝毫不能博得陪审团同情和宽恕，相反，陪审团被苏格拉底的自负激怒了。
苏格拉底自称他有自己的神灵指导，神殿里的神谕宣称没有人比他更贤明。
苏格拉底像一个饶有兴致的斗牛士，而不是来寻求陪审团息怒。
在对苏格拉底的第一次投票中，以280票对220票判定苏格拉底有罪。
应当说，判定有罪和无罪的票数非常接近，如果有30个陪审员把有罪票改投无罪票，陪审团的两派意见就各有250票。
而根据当时雅典的制度，不相上下的表决最后是按有利于被告一方解决的。
在雅典的刑事案件中，陪审团共投两次票。
第一次投票是要表决有罪还是无罪，如果裁定有罪，陪审团又要在量刑上再投一次票。
但是陪审团不能自己决定刑罚，它得在起诉方面所建议的刑罚和辩护方面所建议的刑罚之间作一选择，而不是折中。
虽然第一次投票被判定有罪，但在实施刑罚上做出轻一些的裁决则是完全有可能的。
不过这一次苏格拉底依然放弃了宽大处理的机会。
他建议的刑罚是宣布他是公民英雄，此后的余生中享受雅典市政厅为他免费提供的一日三餐，要知道这是只有极少数人才能享受的尊贵待遇！苏格拉底知道这下玩笑可开大了，于是正儿八经第提出愿接受罚款，但必须是象征性地罚款。
他的弟子们赶紧劝说他提出个比较切合实际的数目，于是苏格拉底增加了罚款的力度。
不过陪审团的同情心和正义感已经被受戏弄的愤怒所掩盖，最终，在第二次投票中，苏格拉底非但没有获得陪审团的好感，本来有利于他的80票也投到了对方的阵营，360票对140票，苏格拉底被判处死刑。
但是苏格拉底还有挽救自己生命的机会。
他忠诚而富有的朋友克里多在千方百计搭救苏格拉底，克里多告诉苏格拉底，他们已经准备好了一笔钱帮助苏格拉底逃跑，他的仰慕者则做好准备接应他及其家人。
但苏格拉底不肯接受这个方案。
因为他看来，法律一旦裁决，便即生效。
因而，即使这项制度的裁判本身是错误的，任何逃避法律的制裁也是错误的。
他认为他也没有权利躲避制裁。
苏格拉底说，“假定我准备从这里逃走，雅典的法律就会来这样质问我：‘苏格拉底，你打算干什么？你想采取行动来破坏我们法律,损害我们的国家,难道能否认吗?如果一个城邦已公开的法律判决没有它的威慑力,可以为私人随意取消和破坏，你以为这个城邦还能继续生存而不被推翻吗？……’法律规定,判决一经宣布就生效。
我们能这样说吗？‘是的，我是打算破坏法律，因为在我的审判中国家通过错误的判决，冤枉了我。
’”他又借助雅典法律说：“如果我们（指雅典法律）想要处死你，并坚信这样做是公正的，难道你以为你有特权反对你的国家和法律吗？你以为你可以尽力摧毁你的国家及其法律来作为报复吗？”，“你将要离开这个世界，但你并不是我们法律的错误的牺牲品，而是你的同胞们的错误的牺牲品；如果你以不光彩的方式逃离这个地方，以冤报冤，以罪还罪，破坏与我们订立的契约，伤害了你最不应伤害的----你自己、你的朋友、你的国家以及我们的法律；——那么，你生前将遭到我们的憎恨，死后当那个世界的法律知道你企图伤害我们----他们的兄弟，他们也就不会友好地对待你。
”苏格拉底终究没有逃走。
苏格拉底在饮下毒鸠之前，还与他人讨论哲学问题，在行刑的人告诉他毒药需要活动才会发作时，他毫不迟疑地活动起来。
苏格拉底从容选择了死亡可能还有他更多的考虑，也许他想以自己的死亡来嘲讽希腊的民主制度，雅典这个以言论自由著称的城市，却对一个仅仅运用言论自由而没有任何犯罪的哲学家起诉、判罪、处死，这将给雅典民主留下永远洗不清的污点；也许他真的惧怕“寿则多辱”，担心自己年老体弱多病，视力和听力减退，思维变得迟钝，总是感到病痛而丧失生命的乐趣，不如让陪审团来避免这一切，但无法否认的是他在教导雅典人维护自己的城邦和法律，他用自己的接受不公的判决践行他对法律的忠诚和对法律的信仰。
作为古希腊也是人类思想史上一位大哲学家，苏格拉底之死充满了悲剧色彩。
姑且不论最终的死亡是古希腊民主的过错还是苏格拉底自己的选择，仅仅因为思想和言论而受到法律的追究足以让号称民主的雅典蒙羞。
马克思曾说，追究思想倾向的法律，是对非法行为的公开认可。
《国语•周语上》说：“防民之口，胜于防川”。
人类社会发展到今天，言论自由已经成为一项普遍的公民政治权利。
只要不引起霍尔姆斯法官说的“当前的、明显的危险”，人民可以自由表达自己的思想。
当然，在制度上以今非古似有不公。
真正不可忽视的问题在于，这个看似“民主”的程序，却造就不公正的结局，如同希特勒通过民主选举成为法西斯德国的统帅一样，民主真的是一个无条件的好东西么？当代民主制度在人类社会得到普遍赞誉的同时，普通公民如何理性对待自己的民主权利才能真正让民主贡献出制度价值和公共理性？苏格拉底的审判留给我们更多的思考……苏格拉底死后两个月后，雅典人幡然梦醒，于是给苏格拉底平反，并将指控苏格拉底的原告判处死刑。
并在苏格拉底曾经讲学的广场上树立的苏格拉底的铜像，以示纪念。
苏格拉底之死，为后人留下了永久的话题，苏格拉底的思想，更为后人留下了无穷的回味。
无论是生前还是死后，苏格拉底都有一大批崇拜者。
与一些人类的大宗师一样，他一生没留下任何著作，但他的影响却是极大的。
他的行为与智慧，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。
这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。
在苏格拉底时代有人描述说：“我可以公正地说，在我们这个时代，他是我所认识的人中最勇敢，也是最有智慧和最正直的人”。
苏格拉底用他的思想、言辞、生活、和死亡深刻地影响了整个西方文化，被称为“西方的导师”。
他对社会沉沦的危机意识、甘为牛牤警醒大众的精神和挽救社会道德的行为都已成为西方知识分子的人格典范，他的死亡和耶稣受难一起，使整个西方文化具有了深刻的悲剧性色彩。
他已与耶稣基督、中国的孔子、印度的释迦牟尼一起，成为人类历史上的四位至圣先师，堪称“人类精神之父”。
苏格拉底的一生就是一部哲学。
苏格拉底之死苏格拉底是人类历史上最伟大的哲学家之一，但他最终却死于不公正的判决。
拥有如此伟大的成就的人，为何会落得如此下场呢？那么首先，我们先弄清苏格拉底为什么会被判处死刑吧。
首先，苏格拉底鄙视民主。
他强烈地认为这个世界应该由“那个知道的人”来领导，而雅典议会中的成员如贩夫走卒则应守好本份。
他甚至把民主的多数鄙夷地称为“数白菜”。
由此，我们不难理解他的头牌大弟子柏拉图“理想国”中的“哲人王”（或译哲学家国王）思想应是发轫于此。
这种对民主的鄙视直接反映在他在法庭上的表现，虽然他老人家没有咆哮公堂，但我们可以想象他在法庭上的那种不屑的神情是多么刺伤平民百姓组成的陪审团。
其次，苏格拉底是个煸动者。
雅典人引以为傲的民主政体分别于公元前411年和404年两次被推翻，分别成立了四百僭主和三十僭主的独裁政体。
虽然两次谋反被很快平息，但人们发现这两次反民主的暴乱的头目居然都是苏格拉底的学生。
苏格拉底虽然极少也不愿参与政治，也从未鼓动学生进行谋反，但这学生们犯的事让他在公诉人的穷追猛打下显得极其被动，使他成为一个“教坏青年”的教唆犯。
再次，苏格拉底可是个爱抬杠爱挖苦人的高手。
辩论时他重在“破”，而不在“立”，以驳倒恶心倒对手为快事。
这种臭脾气让他得罪了不少人。
最后，可能也是最关键的，就是苏格拉底想通过一死来讽刺和揭露民主虚伪的一面和实现真正自由的艰难历程。
你们不是民主吗，你们不是言论自由吗，你们居然对一个从未参与政治活动、只是整天找人辩论、讲学的“闲人”判死刑！！在那一天，雅典公民们心中理性的烛火被愤怒和恐慌的本能吹灭了；也是在那一天，民主第一次向人类露出了深藏许久的可以杀人的利爪。
那么，苏格拉底为什么不说几句软话，他完全有可能能得到轻判甚至释放，反而在法庭上不顾弟子们的多次阻，公然嘲笑民主政体，竭尽戏弄民众情感之能事，引得陪审团不判他死都下不了台呢？苏格拉底临死前曾说过：“逃监是毁坏国家和法律的行为，如果法律的判决不生效力，可以被私人随意废弃，那么国家还存在吗?难道就祖国和法律判处我死刑，我就可以竭力毁坏和颠覆国家和法律吗？逃监是蔑视法律的行为，是践踏自己曾经立下的契约，是最下贱的奴才才干的勾当。
如果我含冤而死，这不是法律的原因，而是恶人的蓄意……”’他也曾放言道：“我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
”正是雅典的法治精神给予了他如此无畏的勇气。
苏格拉底明白：也许法律会枉正错直，也许上帝会说恶法非法，但是在世俗之城里只有一个人们必须遵守的法律，这个法律也许要使千万个“苏格拉底”受冤，但只有在他服从法律的前提上，雅典人民才有法治的保障。
他必须死，因为雅典的法律需要生效。
苏格拉底正是通过从容赴死体现了他的学说：追求理性，追求真理，哪怕面对着大多数也决不盲从苟且。
也通过他的死，他唤醒人们：人是多么狂妄虚骄，缺乏理性，如果不能自觉用理性来指导自己，人就会误用自己的热情，滥用自己的权力，把美好的理念变成闹剧甚至悲剧，公平正义资源也就得不到合理分配和利用。
事实证明，苏格拉底是正确的。
他身后两千多年里，人们为建立合理民主制度不断努力，付出了巨大代价。
雅典民主通过苏格拉底的死而成为后世的教训，唤起人们对非理性的警惕，民主制度才能不断的完善和改进。
苏格拉底用他的生命，换得了一个法治与民主的美好国家，留给了我们无穷的思考。