比较Scully和Rogers关于自然与人工的观点

清华大学建筑学院景观系核心课程

生存与生活——比较Scully和Rogers关于自然与人工的观点

学号：2016222007 姓名：费美玉

摘要：根据马斯洛需求层次理论，人类诞生早期，最需要解决“生存”的问题，对宇宙及自然崇拜至极；景观的发展则是以“生活”为预期，满足更高层级的需求。并分析了两人对未来景观设计提议的差异之处。

关键词：马斯洛需求层次理论、生存、生活、自然、社会

涉及景观的起源问题，笔者联想到马斯洛需求层次理论，此理论把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、爱和归属感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我实现（Self-actualization）五类，依次由较低层次到较高层次排列。在自我实现需求之后，还有自我超越需求

（Self-Transcendence needs）。

笔者认为景观的缘起及推演与人类的意识发展及自我实现有直接关系。

人类诞生早期，最需要解决“生存”的问题，对宇宙及自然崇拜至极。Rogers 认为，人类早期把神话为基础的宗教和科学观察融合为一体，赋予地点以宗教意义，基于宇宙理念的景观设计。Scully则认为，人类起初模仿自然，就像特奥蒂瓦坎、陶斯族等，把自然神化，看做是真实、神圣的。但Rogers和Scully

都认为人类早期对自然的推崇性，都提出了全球不同地域人类对于人地关系观点的一致性、早期景观营造的相通性，皆为一种宇宙论的景观设计。

景观的发展则是以“生活”为预期，满足更高层级的需求。Rogers认为，任何地方、任何时代的人们都试图通过宇宙起源说，解释在混沌之中创造宇宙的过程，把原始、无序、混乱的变成系统、有序、和谐的，得以在自然的世界里交流思想并相互理解（尽管西方社会中出现过思想剧变）。空间崇拜的信仰、自然神性与宗教神化、洞穴圣所的推崇、宇宙模型的相似性，皆为人类有史以来的共性。Scully则认为，后期的人类以个体及社会为中心，与自然对立。表现在人工构筑物对自然环境的威胁，尤其体现在珀特农神庙上，且过于绝对地看待现代主义。但Rogers和Scully都承认局部区域特定时期的个性，就像西方现代社会的中的世俗和功利主义等。

两人对未来景观设计的提议具有差异。Rogers认为，要辩证看待建筑艺术的发展，赋予空间信仰，注重场所精神及宇宙观的整体景观设计。Scully则认为，人类应该重新审视自己的观点。不要只从政治、社会角度来思考，要从生命本质来综合考量，辩证看待古希腊璀璨文化的两面性，找回传统，重新开始。

笔者体会，中国园林的脉络也大同小异。从开始的通神、望天、到后来的百花齐放，进而转向其社会性、功能性。涉及空间信仰，场所精神，真正的信仰和精神又究竟为何？人类认知水平的提高，宇宙观又会怎样发展？现如今设计的现代化，注重本土化回归，是否可以看作基于宇宙理念景观设计的回归？循环往复？

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