《原野》读后感
原野读后感
《原野》读后感《原野》是一部具有深刻内涵和艺术价值的作品，它以生动的笔触和细腻的情感描绘了人性的复杂和多样性。
读完这部作品，我对人性和生命的意义有了更深刻的认识。
《原野》通过讲述主人公仇虎的复仇故事，揭示了人性的复杂和多样性。
仇虎是一个内心充满复仇欲望的人，他因为个人的恩怨而展开了一系列复仇行动。
然而，在复仇的过程中，他逐渐意识到自己的行为给无辜的人带来了痛苦和灾难，这让他陷入了内心的矛盾和挣扎。
最终，仇虎在生命的最后一刻，选择了放下仇恨，让自己的心灵得到解脱。
《原野》还通过描绘自然的美景和人与自然的和谐相处，表达了对生命的敬畏和珍视。
在作品中，作者运用生动的笔触描绘了大自然的美丽和神秘，让读者感受到了自然的力量和美感。
同时，作品中也展现了人与自然之间的和谐关系，让人们意识到人类应该尊重自然、保护环境，与大自然共同发展。
《原野》还让我认识到了爱与恨、善与恶之间的复杂关系。
在人性的层面上，爱与恨、善与恶并不是孤立存在的，而是相互依存、相互映射的。
只有深刻认识到这种关系，才能更好地理解人性的本质和内涵。
“我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？”这句话是作品中的核心主题之一，它引导读者思考人生的意义和价值。
通过仇虎的复仇故事，作品展示了人性的复杂和多样性，同时也引发了读者对于生命意义的思考。
“人生就是一场悲剧，我们都是在这个悲剧中扮演着不同的角色。
”这句话揭示了人生和生命的悲剧性，让读者意识到生命是短暂和脆弱的。
同时，它也强调了每个人在生命中的重要性和独特性，因为我们都在扮演着不同的角色。
“爱与恨并不是孤立存在的，它们是相互依存、相互映射的。
”这句话表达了作品中爱与恨的复杂关系。
在作品中，爱与恨并不是孤立存在的，它们是相互依存、相互映射的。
这种关系让读者意识到，爱与恨是人性中的两个方面，它们相互交织、相互影响。
“只有放下仇恨，才能真正解脱。
”这句话是作品的主题之一，它强调了放下仇恨对于心灵解脱的重要性。
曹禺《原野》读后感
《原野》背后的复仇观《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。
无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。
然而，随着情节的深入，对仇虎的同情却慢慢地转为对他的担忧。
担忧他的安全？不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。
既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。
“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。
在复仇的准备过程中，我们看到了一个陷入迷茫、困惑、痛苦的两难抉择中的人物形象。
杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。
仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。
所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。
“他先动手，就怪不得我了。
”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。
正如杀了大星之后，金子让他洗掉手上的血迹时，他说的那句：不用洗，这上面的血迹是洗不干净的。
所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。
可以想象，当因为自己过失导致襁褓中的黑子被砸死时，仇虎心中的悔恨和恐惧。
自己本是复仇者，如今却又背了仇债。
自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。
作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。
所以，当新一轮的罪孽由他开启后，希望的大门也在向他关闭。
曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。
原野读后感
原野读后感原野读后感（一）今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。
身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！原野读后感（二）《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。
他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。
追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。
而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情——他们是最原始的真心相爱。
即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。
那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。
寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。
原野读后感
原野读后感《原野》是中国作家鲁迅的长篇小说之一，也是他艺术创作的巅峰之作。
小说通过叙述主人公莫言陷入复杂的家族纷争中，一段人性病态的绝望之旅，揭露了当时社会的黑暗和人性的丑陋。
读完《原野》，我深受震撼，思绪千回百转。
小说以一个淳朴善良的农村少年莫言为主角，通过他的视角展开一系列的故事。
莫言的一生仿佛是一幅巨大的油画，色彩斑斓，蓝色的天空下是清新的乡村风光，绿色的麦田里草鸟欢歌，黄色的河水潺潺流淌，红色的夕阳照耀着整个原野。
但在这美丽的原野上，隐藏着人性的丑恶和社会的黑暗。
小说中塑造的莫言是一个纯真善良的人，他对人世间的一切都充满渴望和幻想。
他热爱生活，对一草一木都充满敬畏。
然而，莫言的家庭环境却让他陷入了一个个纠结复杂的问题中。
他的母亲因家世悲惨而发了疯，他的父亲则因染上赌博毁掉了整个家庭。
莫言在这个被黑暗笼罩的家族中渐渐变得冷漠和绝望。
小说通过讲述莫言的成长历程，揭示出了当时社会的残酷和人性的丑陋。
在原野上，无数善良的人们被陷入了无辜的耻辱和痛苦之中，被黑暗将其贤良淳朴的心灵蒙上了一层厚厚的灰尘。
莫言在这个困境中显得微弱而无力，他努力想改变自己的命运，却总是被一次次的挫折和欺骗打败。
《原野》中的故事展现了人性的扭曲和破败的现实，也表达了作者对社会的深深关注和批判。
通过对人性的深入探索，鲁迅指出了社会不公的根源，并反思了当时社会氛围的丑陋。
通过阅读《原野》，我深深感受到了作家对人性的关注和对社会的批判。
作为现代人，我们应当从中吸取教训，在社会进步的同时，不忘初心，坚守善良和正义。
与此同时，我也被小说中的情节和人物所打动，他们的一生仿佛是一幅油画，勾勒出了一个扭曲而真实的人性世界。
无论是善良的莫言，还是那些为生活所迫而变得残忍的人们，他们身上都拥有着复杂而真实的情感。
总的来说，《原野》是一部现实主义作品，通过对一个人物的描写和社会环境的刻画，展示了人性的复杂，社会的黑暗。
通过阅读这本书，我更加深刻地认识到，我们生活的社会依然充满着不公和残酷，我们不能对此视而不见，应该抱有一颗正义和善良的心去改变这一切。
原野曹禺读后感
原野曹禺读后感故事背景设定在中国东北的连横村，该村被日本侵略者重兵包围，农民们正在遭受着日本人的残忍欺压和榨取，生活艰难。
在这个背景之下，曹禺通过村民之间的互动和农民对抗外敌的命运，揭示了几个重要的问题。
首先，曹禺塑造了李大钊和小黑、小白两个农民形象。
其中，李大钊是一个正直善良的农民，在抗战时期，他自愿当上了抗日救亡队的队长，带领村里的农民与日本侵略者作斗争。
面对敌人的威胁和骚扰，李大钊没有被吓倒和胁迫，他顶住了残酷的生活环境和困难，用自己的勇气和智慧，引领着农民们坚守在战壕之中，保护着自己的家园。
而小黑、小白则是曹禺塑造出的普通农民的形象，他们虽然智力不高，但是善良纯朴，有着强烈的爱国情感。
在剧中，他们用自己的实际行动证明了农民不是弱者，可以有自己独特的力量。
第二，通过塑造日本侵略者和中国农民之间的矛盾，曹禺表达了对侵略者的强烈憎恶和反抗情绪。
在剧中，日本侵略者将农民当作奴隶一样对待，他们不仅剥夺了农民的土地和财产，还任意杀害农民，进行骚扰和恐吓。
曹禺通过这些描写，揭示了侵略者的残忍和无情，同时也表达了对他们的愤慨和抵抗。
第三，曹禺通过团结合作来表达对抗战的认同和支持。
在剧中，农民们通过团结一致，互相帮助和支持，共同对抗日本侵略者。
他们展现了团结协作和互助精神，无私奉献自己的力量和智慧，共同保护家园。
通过这种合作行为，曹禺向读者传递了整个中国人民抗战时期所具有的坚韧不拔的斗争精神。
第四，曹禺通过强调家园的重要性来表达对家国情怀的思考和思念。
在剧中，连横村被日本侵略者包围，农民们被迫离开家园，流离失所。
曹禺通过描写流离失所的农民和家园的重要性，表达了对家园的无尽思念和对和平生活的向往。
最后，曹禺在作品中也提出了农民是构建社会主义新农村的主力军的观点。
通过抗日战争的背景，曹禺呼吁广大农民用自己的实际行动为国家建设贡献力量，在建设社会主义新农村中发挥独特的作用。
整个作品通过简洁明了的语言和生动的情节，很好地展现了农民抗日斗争的壮丽画卷。
原野读后感
《原野》读后感《原野》是中国著名作家贾平凹创作的一部小说，该小说讲述了一个平凡农村家庭的故事，既真实又感人。
通过对这个家庭的生活细节的描写，作者让读者更加深入地了解了农村现实和人生的无奈。
整个故事发生在一个偏远的山村，主人公是一位姓白的农村妇女。
她勤劳善良，尽职尽责地照顾着丈夫和两个儿女。
然而，生活并不容易，家里的经济状况一直很困难。
她的丈夫因病无法工作，家里的生计全靠她一人。
尽管如此，她从不抱怨，反而默默地承担起了家庭的重任。
小说中描写了白妇在山村的生活场景，给人一种朴实的感觉。
她每天早起，忙着种地、做饭、洗衣服等家务活，几乎没有一刻闲下来。
严酷的自然环境也给她带来了许多困难，她需要面对恶劣的天气、无尽的劳动和艰难的生计。
然而，她始终保持着一颗乐观的心态，坚持着为家人创造更好生活的信念。
通过《原野》，贾平凹展示了家庭的重要性和家庭成员相互扶持的温暖。
尽管白妇面临着很多艰辛，但她从未放弃过对家庭的责任。
她用无私的付出和母爱，不断支撑着家人。
她的丈夫虽然身体不好，但却始终是她内心最坚实的后盾。
两个孩子也虽然年幼，但懂事地帮助妈妈做家务，共同分担家庭的压力。
他们之间相互依靠，相互支持，共同克服困难，展现出家庭的温暖和团结。
通过对农村生活的真实描写，《原野》还展现了农民的艰辛和对生活的追求。
作者通过白妇的故事，揭示了农民劳动的辛苦和对美好生活的渴望。
他们每天劳作于土地，倾注了大量的辛勤汗水，虽然生活并不富裕，但他们依然保持着乐观向上的精神。
他们的坚韧和勇敢给人以启示，让人们在生活中保持对美好的追求，无论遇到什么样的困境都能勇往直前。
总的来说，《原野》是一部很有意义的作品。
通过描写农村家庭的故事，贾平凹不仅表达了对农村生活的关注，也借此呼吁人们关注农村的发展和农民的生活。
这部小说给人以思考和反思，让人们更加珍惜现有的生活，并关注那些为家庭默默付出的人们。
原野曹禺读后感
原野曹禺读后感原野是中国现代戏剧家曹禺的代表作之一，也是中国现代话剧的经典之一。
这部戏剧以农民为主题，通过描写农民在土地改革时期的生活和命运，展现了中国农村的社会变革和人性的悲剧。
读完《原野》，我深受触动，对农民的生存状态和社会现实有了更深刻的认识。
首先，曹禺通过《原野》展现了农民在土地改革时期的生存状态。
在戏剧中，农民们生活在贫瘠的土地上，他们辛勤耕作，却无法获得应有的回报。
土地改革给他们带来了新的希望，但也带来了新的磨难。
在土地改革过程中，农民们面临着土地流转、分田到户等问题，他们的生活受到了极大的影响。
曹禺通过对农民生活的真实描写，让我更加深刻地理解了农民的辛苦和不易。
其次，曹禺通过《原野》展现了中国农村的社会变革和人性的悲剧。
在戏剧中，农民们为了争夺土地而发生了激烈的斗争，甚至出现了杀人事件。
这些悲剧性的事件让我深刻地感受到了农村社会的动荡和不稳定。
在社会变革的大背景下，人们的欲望和野心暴露无遗，人性的丑恶也得到了充分的展现。
曹禺通过对人性的揭示，让我更加深刻地认识到了社会变革对人们的影响，以及人性的复杂和多样性。
最后，曹禺通过《原野》呼吁人们关注农民的生存状态和社会现实。
在戏剧中，曹禺通过对农民生活的真实描写和对社会变革的深刻思考，表达了对农民的关怀和对社会现实的担忧。
他呼吁人们关注农民的生存状态，关注农村社会的变革，关注人性的复杂和多样性。
通过《原野》，曹禺让我深刻地认识到了农民的辛苦和不易，也让我更加关注农村社会的发展和人性的多样性。
总之，读完《原野》，我深受触动。
这部戏剧通过对农民生活的真实描写和对社会变革的深刻思考，让我更加深刻地认识到了农民的辛苦和不易，也让我更加关注农村社会的发展和人性的多样性。
希望更多的人能够读到这部优秀的作品，关注农民的生存状态和社会现实，为农村社会的发展和人性的多样性贡献自己的力量。
原野读后感1500字
原野读后感在《原野》中，我读到了许多人的影子，有的人是对生命的向往，有的人是对爱情与亲情的追寻。
在不同时代、不同背景下，他们有着截然不同的人生选择。
有的人出生于贫穷富裕之家，为生计而奔波；也有的人出生于战乱之乡，为心中有国而战；也有出身高贵之家，却因贫而不能自由发展的结局。
从他们的身上我们看到了人性与生活的挣扎和爱的真谛。
在生命和情感面前，有的人选择随波逐流；有的人选择一往无前。
我认为他们都是一个有着坚定理想信念、充满美好爱情故事、追求独立自由人生的真英雄。
《原野》是我读完后最喜欢并且也是最敬佩其作者林语堂先生的一本小说。
作者创作了《原野》这本书时已经三十四岁了，对于一个六十多岁的老人来说这部书可谓是一本奇书。
文章虽然写于二十世纪七十年代中期到八十年代末期这段时间，但是通过作者丰富多姿的想象力和细腻完美和谐地表达出对生命的感悟与赞美之情，充分展现了作者对亲情、爱情、友情最真挚美好最纯洁永恒的美好追求和执着！一、母爱在林语堂笔下，母爱是无私的、伟大的。
我想这就是为什么我们总说母爱是世界上最伟大的情感，在我的生活中也总是体会到母爱的伟大和无私，当我问起母亲时，我总是会用一种不可思议的眼光去看她和她孩子身上发生的一切事情。
母亲在我们这些婴儿面前总是小心翼翼地呵护着他们的安全和健康，而在我这里却是处处都有一种母爱的温馨！我很佩服父亲对我女儿那严厉到刻薄但又温柔包容的一面，在我成长中也很佩服作者自己也有这样一个母亲，她总是鼓励我要坚强、勇敢、自立、自强地生活下去。
当父亲离开了时，父亲给我留下了一本书并教导了我为人处世之道。
在我看来，母亲这种无私勇敢、温柔包容、坚强独立、自立自强等优秀品质，都是现代人们需要学习和发扬最重要的品质。
当今社会有太多人也像母亲一样都给我留下了深刻印象并不断追求着进步，不管在生活上还是工作中总是不断取得进步，就算是到现在也都仍然能做到有原则、有底线地做人。
但作为当代年轻人来说却又总是缺少一种母亲所特有的对孩子无私包容和坚强关爱！二、友情“因为你们不是一家人，我不是一个人，这世界上除了我之外还有谁了？”亲情是一种无形的力量支持着一个人的坚强意志与生活奋斗的目标。
曹禺原野读后感
曹禺原野读后感篇一：《原野》读书报告读后感读《原野》有感继《日出》之后，我又翻阅了曹禺精选集之一的《原野》。
对曹禺先生的写作手法有了更近一步的了解。
这篇文章相对于《日出》来说似乎是处于同一个时代。
那么，我们先来了解一下曹禺先生在写这篇文章时所处的社会背景。
那是曹禺先生在南京当老师的时候，他就住在了第一模范监狱附近。
当时他看到监狱里犯人们服劳役时艰苦的情形，同时也勾起了他童年的记忆：在宣化府“大堂”看军法官严刑拷问“土匪”；听奶妈讲辛酸经历和艰苦奋斗的农民故事。
于是曹禺先生开始构思和创作《原野》。
民国初年的北方农村，既是军阀混战的战场，又是军队兵源和粮草基地。
一些流氓地痞，跟着“大帅”就是“兵”，携枪回乡就是“匪”。
兵匪一家，抢男霸女。
占田夺地，使农村的阶级矛盾空前尖锐。
曹禺把握了这个历史时期的特点，塑造出了一些传奇人物。
通读整篇《原野》，发现它有着和《日出》完全不一样的感觉。
故事中也只出现了四个主要人物，但是却又拥有很多之前巨著中所没有出现的文章风格和类型。
故事主要描写了连长出身的焦阎王回乡后，勾结绑匪，活埋了仇虎之父，把其妹卖与娼门，又诬仇虎是土匪，关进大狱，夺了仇家的土地。
8年后，仇虎越狱回来，欲报两代冤仇，却得知仇人焦阎王已死，而曾经“许给了”他的姑娘金子，也被焦阎王生前“押来”做了儿子焦大星的媳妇。
大星与仇虎自幼就是好友，对焦阎王的罪恶一无所知，这次见到仇虎仍待之如兄如友。
但是仇虎两代冤仇难以泯灭。
经过内心激烈冲突，终于在“父仇子报”、“父债子还”的观念支配下，杀死了大星，使大星之子小黑子误死在欲杀仇虎的焦母之手。
大星父子之死，使仇虎内心情与理的冲突达于沸点，陷于迷惘、惶惑、半疯狂之中，在携金子外逃时，迷路于“黑林子”，被侦缉队包围，不屈自杀而死。
对于曹禺先生为什么要塑造这样一个男主人公的原因我也查阅了一些资料。
曹禺先生在塑造仇虎这个新的艺术生命的时候，想写一个脸黑不一定心“黑“的人。
他曾经建国一个人满脸黑的像煤球，但心地非常之好，他一生辛苦，可死的凄惨。
鲍尔吉原野读后感
鲍尔吉原野读后感又见鲍尔吉•原野。
岁月无情，千回百转，他终究还是那个用心灵写作和歌唱的有情之人。
他的最新散文精选集《渡口点灯》，延续了一贯的“原野风格”并注入了葱茏茂盛的新气象，以一个永远好奇的勘探者和表述者的姿态，诉说着世道人心和大地上的无穷变化。
他总是能以极大的诚意和新鲜的触角，在流水账般平淡无奇的生活里发现“他们”不同寻常的内心轨迹，从司空见惯的日常经验中洞察生活的秘密和生命的疼痛，并找到人性之美的点滴细节。
他或单刀直入或剥茧抽丝般抵达真相，带领读者重新认识那些被遮蔽、被忽略、被搁置甚至被误解的人间真情。
这里的“他们”可以是自己的亲朋，也可以是萍水相逢、连姓名都不知道的人，说到底是芸芸众生。
他开掘并呈现了他们生存的尊严，尤其是被生活屡屡折磨却依然健康和煦，努力向上生长的精神状态。
没有高谈阔论，没有空洞抒情，有的只是时代大潮中最平凡的人们真切的面貌和发自心底的呼声。
于是，我们在《来，把手给我》中，看见了白长岁不顾路途遥远，在大年初一突然来到老战友家，却只为看一眼老战友的儿子，对他说一句“把手给我！”；在《墓碑后面的字》中，记住了那个并未露面却用尽全力写下“妈妈，我爱你”的男孩儿。
当然，我们也忘不了英年早逝、骨灰撒在北京昌平阳光直射的麦田里的作家苇岸——“他痛恨暴虐、欺诈、贪婪和安逸，但他是个容易被欺负的人，也是不通顺便的人，或许还由于固执自己的信念而变得孤愤。
然而这些都没有使他放弃用辽远的目光和朴素的爱日夜倾听大地心脏的声音，当他把清澈的思想如根须一样延伸到土地深处的时候，一切却突然静止”。
他热爰和敬畏那些如大地上的草木一般诚实善良、平凡坚忍的劳动者，在他的眼中，他们是高贵而有智慧的人。
他不仅把自己灼热而又清澈的眼泪给了他们，还把深情的、洁净的、如朝露般新鲜跳跃滴答作响的笔触也给了他们。
在《养蜂人》中，他就写了这样一群“用清风洗面，用阳光和月色交替护理皮肤”的劳动者：“天天想蜜的人生活艰苦，他们被露水打湿裤脚，在山野度过幽居的一生，他们知道月上东山的模样，见过狼和狐狸的脚印，扎破了手，用土止血……”“没人比养蜂人更沉默，语言所包含的精致、激昂、伪诈、幽默、恶毒和优美在养蜂人这里都没有了，语言仅仅是他思考的工具，话都让蜜蜂的翅膀给说完了。
原野上一朵花开了读后感受
原野上一朵花开了读后感受英文回答："The Flower in the Wilderness" is a thought-provoking novel that left a deep impression on me. The story revolves around a single flower that blooms in the middle of a vast wilderness. This flower, in its solitary existence, serves as a symbol of hope, resilience, and beauty amidst adversity.As I read the novel, I couldn't help but draw parallels between the flower and my own life. Like the flower, I have encountered numerous challenges and obstacles in my journey. There were times when I felt lost and overwhelmed, justlike the flower in the wilderness. However, this novel reminded me that even in the darkest of times, there is always a glimmer of hope.The flower's ability to bloom against all odds taught me the importance of perseverance. It reminded me that nomatter how difficult life may seem, I should never give up. Just like the flower, I should continue to strive for growth and beauty, even when faced with adversity.Additionally, the novel also highlights thesignificance of finding beauty in simplicity. The flower, despite its solitary existence, radiates beauty and captivates anyone who encounters it. This reminded me that true beauty lies in the simplest things in life. It's not about material possessions or grand gestures, but rather about appreciating the small moments and finding joy in the ordinary.Furthermore, the novel made me reflect on the power of nature and its ability to heal and rejuvenate. The wilderness, in all its vastness, symbolizes the world around us. It represents the challenges and uncertainties we face. However, just like the flower finds solace and strength in the wilderness, we too can find solace and strength in nature. Whether it's taking a walk in the park or simply sitting in a garden, nature has a way of calming our minds and rejuvenating our spirits.In conclusion, "The Flower in the Wilderness" is a beautiful novel that reminds us of the importance of hope, resilience, and finding beauty in simplicity. It serves as a powerful reminder that no matter how difficult life may seem, there is always a glimmer of hope waiting to be discovered. Just like the flower in the wilderness, we too can bloom and thrive, even in the face of adversity.中文回答：《原野上一朵花开了》是一本让我深感触动的小说。
秋天的原野读后感
秋天的原野读后感
最近读了一篇关于秋天原野的文章，哎呀呀，那可真是让我思绪飘飞呀！
我想起了去年秋天，我和家人一起去郊外游玩的事儿。
那片秋天的原野啊，真的就和文章里写的一样美呢！一走进那片原野，就好像进入了一个五彩斑斓的童话世界。
金黄的稻子在微风中轻轻摇曳，就像一群穿着金色裙子的小姑娘在跳舞，“沙沙沙”的声音可好听啦。
还有那红彤彤的高粱，远远望去，就像一片燃烧的火焰，可壮观啦！
我们沿着小路往前走，路边有各种各样的小花，五颜六色的，可漂亮啦！我忍不住蹲下来仔细瞧，那些花瓣上还有晶莹的露珠呢，在阳光的照耀下闪闪发光，就像一颗颗小珍珠。
我轻轻地摸了摸花瓣，哎呀，软软的，滑滑的，可舒服啦。
我还摘了一朵小花别在头发上，感觉自己一下子就变成花仙子啦，嘻嘻。
再往前走，有一条清澈的小溪，溪水潺潺地流着，发出悦耳的声音。
我把手伸进溪水里，哇，好清凉呀！溪水里还有小鱼小虾在游来游去呢，它们可机灵啦，我怎么抓都抓不到。
我干脆就坐在溪边，看着它们自由自在地玩耍，心里别提多开心啦。
在那片秋天的原野上，我感受到了大自然的神奇和美丽，也感受到了秋天独有的宁静和惬意。
就像那篇文章里说的，秋天的原野是一幅绚丽多彩的画卷，每一处景色都让人陶醉。
现在想想，那片秋天的原野真的给我留下了深刻的印象呀，什么时候还能再去一次呢？我真的好期待呀！希望以后每年的秋天，我都能去感受那片美丽的原野，感受秋天的独特魅力。
哎呀，真的好想再去一次呀！
这就是我读《秋天的原野》的感受啦，嘿嘿，是不是很有趣呀？。
读《原野》有感_读后感_模板
读《原野》有感_读后感_模板逃离黑暗，收获光明——读《原野》有感高一（13）班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。
泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。
”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。
或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。
机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。
本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。
同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。
故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。
他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。
追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。
而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途，但心存着爱情——最原始的真心相爱。
但从另一个角度来看，说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。
“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。
寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。
曹禺笔下的这个女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。
然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。
所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。
若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。
回到自己的生活，我也有自己的梦想，也有对自由的追求。
对于梦想和自由，我有很多的想法。
但如何迈出这第一步，我始终心存疑虑。
直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。
精品文档原野读后感
原野上不眠不休的恨摘要：原野上，阴沉的天，饱含着浓郁的恨。
平坦的土地上，杀与被杀，尽是一幕幕悲剧。
悲剧的背面是每个人的个性对恨偏执的展现。
虽说爱恨交织，但这恨已凝结成黑色的晶体，成为个性的外化。
爱驻扎在恨的内心里，渐灭。
仇虎，焦大星，焦花氏的恩怨情仇，由恨始，由死结。
关键词：恨，细节，封建色彩一内容简介这是上一代的仇，下一代来报的故事。
仇虎的父亲仇荣被焦大星的父亲焦阎王害死。
仇虎被污蔑为山匪，入狱打残。
仇虎的妹妹被逼为娼，上吊致死。
仇虎的未婚妻被迫嫁给焦大星，而焦大星对这一切毫不知情，仍旧对仇虎保留着兄弟之情。
几年后，仇虎越狱回焦家复仇——杀死焦大星，间接害死焦大星之子黑子，焦母崩溃，不知去向，焦花氏随仇虎私奔逃命。
当仇虎与焦花氏逃了一夜，终于到达铁路旁边，但却最终无缘自由，死在车轨旁边，焦花氏独自逃走。
二曲折的人生，反抗还是不反抗仇虎，原本拥有娇妻，爱妹，铁哥们儿。
但却被焦阎王毁掉一切，于是恨变成了他的精神支柱，充满了他的后半生。
他越狱，以生命为代价报复他所恨的人。
当他刚刚踏上这经久未见的土地时，便遇上焦花氏，重燃爱火。
但不知这爱中是否藏有几丝恨?当恨成为生活的主题时，爱情便像日光一样照进他那冰冷的内心。
恨与爱就交织在一起，难分难辨。
表面上，仇虎外里刚硬，为报复不择手段。
但当焦母误杀黑子时，仇虎不由惊呼。
这声惊呼从侧面反应他还未完全为仇恨蒙蔽双眼，他的心中尚留一丝温柔。
他偕焦花氏出逃，是想抓住他心中的爱，想要自由与爱情在森林里，他体力不支以致出现幻想。
他幻想到他在狱中做苦力，受狱警打骂。
但不一样的是，他受了几鞭，转而起身打起狱警来。
这种反抗思想极其可贵，表明他有自主抓自由与幸福的潜意识。
还有一个从场景是，他幻想到他死后与父亲妹子一起到阎罗殿受审。
仇虎上前就跪下，字字泣血，声声泪下，句句实情，以求公正伸冤。
这极具封建色彩的场景映射出旧时代的中国人民信奉鬼神，阳间受冤，期望鬼神解救。
他期待于上层官僚，但判决偏向焦阎王。
《北方的原野》读后感
《北方的原野》读后感《北方的原野》是一本让人沉浸其中，无法自拔的小说。
作者描绘了一个充满荒凉和神秘的北方原野，让读者仿佛置身于其中，感受到大自然的力量和神秘。
小说中的人物形象生动鲜明，他们的命运交织在一起，展现出人性的复杂和多样性。
在这片原野上，有着各种各样的人物。
有勇敢坚韧的猎人，有温柔善良的村姑，还有心机深重的商人。
每个人物都有着自己的故事和命运，他们之间的关系错综复杂，让人捉摸不透。
作者通过这些人物的命运交织，揭示了人性的复杂性和多样性，让人深思人生的意义和价值。
在这片原野上，大自然展现出了它的力量和神秘。
作者通过对自然景观的描绘，让读者感受到了大自然的壮美和神秘。
在这片原野上，有着广袤的草原、苍茫的森林、湛蓝的湖泊，这些景观让人心旷神怡，感受到大自然的魅力和力量。
同时，作者也描绘了大自然的残酷和无情，让人感受到人类与自然的脆弱和无力。
在这片原野上，人类与自然的关系被描绘得淋漓尽致。
人类在这片原野上生活和工作，与大自然相互依存，相互影响。
作者通过对人类与自然的关系的描绘，让人深思人类与自然的关系，以及人类对自然的破坏和侵略。
在这个物欲横流、利益至上的社会里，人类对自然的破坏已经到了无法挽回的地步，我们应该反思自己的行为，保护和珍惜我们的家园。
《北方的原野》是一部充满哲理和深度的小说，它让人反思人类的本质和存在意义。
通过对人类与自然的关系的描绘，作者让读者感受到了大自然的力量和神秘，以及人类对自然的破坏和侵略。
这部小说不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人类与自然关系的思考，它让人深思人类的本质和存在意义，以及人类与自然的关系。
读完这部小说，让我深深地感受到了人类与自然的关系的复杂性和微妙性，让我重新审视自己的行为和态度，珍惜我们的家园，保护我们的地球。
风鲍尔吉原野读后感
风鲍尔吉原野读后感
在这个世界上，我们每个人都会有自己的喜好。
不同的喜欢所带给我们的体验是截然不同的，就像生活中的酸甜苦辣咸一样丰富多彩。
今天我想和大家分享的书叫《风鲍尔吉原野》。
它被称为“最美的文学著作”，也是青少年必读书目之一，如果你仔细地去品味这部小说，你将收获到很多……。
他以极其简单、明快、跳跃的笔触，讲述了发生在遥远荒凉却又令人心驰神往的草原牧区的故事：一位从南方流浪而来的老知识分子，与三匹骏马结下深厚友谊；他用爱情、亲情、友情滋润着这片土地，使它变成了绿色的海洋；但当他离开时，那里只剩下孤独和悲伤……整篇小说充满诗意，语言优雅纯净，描写朴素真切，具有浓郁的民族特点和强烈的抒情性。
看完后让我感受颇深，仿佛置身于辽阔无垠的大草原，呼吸着新鲜空气，聆听着悠扬动听的歌声，领略着蒙古族人民热情豪放的性格。
我觉得对于一本书来说，能够引起共鸣才算是成功的。
因此，在阅读过程中，我总是试图寻找跟主角相似或者类似的经历，并且把自己代入进去，通过自己的视角观察周围的环境，感悟出更加贴近现实的东西。
比如说，刚开始读第二章节的时候，我还没怎么理解，直至后面才渐渐懂得，父母的死亡是造成主角内心痛苦的根源，可见他已经陷入了绝望的泥潭。
正是由于这种思考，我认为这部小说非常适合处于迷茫期的孩子们阅读，尤其是初高中阶段的孩子们，他们需要这些积极向上的精神食粮来填补自己空虚的灵魂。
另外，值得注意的是，这部小说虽然名字叫做《风鲍尔吉原野》，但是它的背景设定在20世纪30年代末，所以有些词汇可能会显得陌生，建议先查询资料再阅读。
针鲍尔吉原野读后感
针鲍尔吉原野读后感我们的秋天读后感读后，没有一丝的秋天落叶般的惆怅，只有秋日高照在落叶之间洒落下的阳光，感觉温暖而安详。
从罗兰对于秋天的感受中，我看到了秋天，这个自古以来都有惆怅的季节里满满地生命力。
秋天，它接受了春夏的繁华，也等待着冬季的沉默，它保有着它独特的美丽的景致。
罗兰从遥远的地方依旧深深地恋着他心中的秋天。
那些秋天记录着他曾经的生命轨迹，也为他的未来提供着不断前进的人生哲理。
秋天，的确是那么美的。
有时候过于束缚于他人或是传统的文化，我们会忘了用自己独特的角度去欣赏、去感悟，用自己的方式记录只属于自己的秋景。
秋天教会了我们“怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我;秋天告诉我们“生命的过程注定是由激越到安祥，由绚烂到平淡:秋天使我们懂得“生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体”。
明净的天空蔚蓝如洗，阳光明媚，白云悠悠，风儿在唱着季节的挽歌。
窗前的梧桐无声地飘零着，枯叶在秋风中翻飞，——那可是你从远方寄来的一片片无字的信笺？入夜夜凉如水，夜寒似霜，云破月来，月盈星疏。
漫长而悠远，幽静而深沉。
舒袖嫦娥，捣药玉兔，伐桂吴刚，是否早已被你的万千柔情浸透沉醉了每一分渴望？悄悄地，你来了，穿着那轻雾般飘梦中才有的七彩霓衣。
你在我久久的期盼里，终于姗姗地来到了我的眼前。
足迹；片片枫叶，是你殷红的相思……媲橹咳缪扪簟BR> 动的白云，是你缟素的裙衣；满地成熟的金黄，是你灿烂的笑意。
南飞的雁阵，是你走过的一帧秋景如画，洇染着静谧的柔美；片片枫叶舞动，张扬着生命的激情。
月洗梧桐，红尘纷扰中，莲心明似秋月；水漾明眸，秋雨迷骼铮秋天啊，也许，我是你清晨草尖的露珠，我是你天空迁徙的候鸟；我我伫立是你枝头孤单的果子，我是你生命里一个平淡的故事……不啊，不是的！我只是一个匍匐在你脚下肥沃土地里的孩子，心中装满了眷恋，充满了感恩，溢满了深深的感激。
《原野救母》读后感550字
《原野救母》读后感550字
我读了一篇《原野救母》的文章，文章讲述了一孕母在去看父亲的途中发现车祸，生命垂危，同行而且精通医术的十二岁的大女儿弗露因为发现母亲静动脉被铁片刺破了，为了不让妈妈有生命危险，在没有估量输血机器的情况下，把自己的血输给妈妈，让母亲和死神擦肩而过，母亲得就救了，自己却因输血过量而没能拉着妈妈的手在一起了。
这个故事使我受益非浅，女儿为了让妈妈活着而牺牲自己的精神是我们中小学生所缺乏的，为了让亲人活着而牺牲自己，我们可从来都没有想过，有时还认为妈妈爸爸很烦，但我们想过吗？我们的生命是妈妈爸爸给的，没有他们哪里有我们呢？难道是从石头里蹦出来的？当然不是，爸爸妈妈的生育之恩，我们一辈子也还不了的，在我们生病住院时，父母不分昼夜的守护着我们！生命垂危时，他们甚至牺牲自己，难道反过来时，我们假如不去救爸爸妈妈，那我们还有没有人性？就算我们还没有生命垂危过，但亲人们垂危时，我们也得守护，我们不能把他们送给死神！
这个故事还让我懂了另一个道理，弗露遇到这种突发事件时，从开始时的惊慌中迅速冷静下来果断采取措施，运用平常学来的抢救技能，在没有任何帮助的情况下为母亲获救赢得时间，不像我们这些同龄人，遇到相同的事时不是惊慌失措不知道怎么办，就是被吓得哇哇大哭。
即便想帮助母亲也是帮倒忙，越弄越糟。
而弗露却能沉着地对妈妈进行抢救，甚至牺牲宝贵的生命，说明我们同龄人还需要向她好
好学习，学习遇到事情冷静，为了救母亲而牺牲自我的精神。
虽然弗露走了，但她的精神教了我许多许多的东西。
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《原野》读后感或观后感我这里对曹禺的名作《原野》的解读只能是读后感或观后感。
因为对于这部著作，从它诞生以来的解读已经够多了，什么悲剧英雄、原始生命形态、人性、忏悔甚至把它上升到人类困境的高度，这些解读不管是正读、误读还是过度阐释，都有其合理的一面，或者说它们都能自圆其说。
我如果从它们的任何一个角度解读这个剧本，也许都只能是画蛇添足或是废话连篇。
事实上，一种东西是否具有价值或价值有多大，这里关系到你使用什么标准的问题，因此，同一事物，会出现仁者见仁、智者见智的局面。
《原野》如果要分析的话，可以写一本书，也可以一句话说完。
但从话剧欣赏的角度来看，它的审美价值却不高，这个话剧我基本上是在郁闷、无聊中看完的。
剧本也同样引不起我的兴趣，人物有些语言太莎士比亚化了，太假了，给我的第一感觉——想笑。
我知道这种感觉是不对的，甚至是对悲剧人物的一种亵渎，对剧中人痛苦的一种麻木不仁和冷漠。
那个动乱的时代，那个黑暗的年代，我们生活在和平时期的人是无法体会的。
可是，我有时会问一个问题，如果说动乱，中国历史上从来就不缺这东西，但反映在文学中却少得可怜，难道古人的情感比我们简单？李清照作为一个文学家、一个饱读诗书的文化人，她也经历过动乱之苦和家国之痛，但她留给我们的作品却没有近现代作家那么繁杂纵多。
我一直感觉，近现代的文学作品不是少了，而是太多了，供过于求，而真正能传世耐读的作品却寥寥无几。
《原野》也许在那个特定时代，它具有它自身的情感冲击力和审美价值。
仇虎是那个时代千千万万受苦受难的农民的一份子，但和鲁迅笔下的闰土相比，我还是觉得闰土在我心中的份量更重些。
时代变了，人的审美诉求也变了，那种激烈的阶级斗争或人性斗争也不太明显了。
而为那个时代而生，解决那个时代问题的作品也自然失去了其独特的审美价值。
这样一个复仇故事既不曲折又不动人，引不起观众的兴趣是理所当然。
真正的经典是超越时空的，比如那些经典的诗词。
“执子之手，与之偕老”，尽管过了几千年，现今读起来仍能引起我们的共鸣。
话剧剧本是做什么的？是用来演出的，是让观众来看的，而不是用来读的。
阅读功能只是它的业余客串，而且这方面它无论如何也胜不过小说这种文学样式。
是的，《原野》的作者想用这样一个简单的故事来表现深广的主题：对人和人性的富有哲理性的思索。
但是，话剧其实和中国古典戏曲一样都是大众文化，失去了观众也就失去了它的生存之本。
这并不是说大众文化就不能承载深厚的内容，只是这种承载应是自然的。
“文以载道”，关键是怎样“载”？怎样能做到“润物细无声”的教育启示功能。
这个剧本作为读本，我们也许还能从中感受到作者的“良苦用心”，但作为演出的剧本，却很难达到作者所要的效果。
无论演员的演技有多高，导演的功力有多深厚，剧本中的这种丰富的象征意味和内涵很难呈现出来。
因此，话剧看来看去，不像一个沉重的带有宿命意味的悲剧，却更像是一场家庭闹剧。
懦弱的丈夫——焦大星，风骚的妻子——金子，心理变态的瞎婆婆——焦氏，阳刚又富有情趣的旧情人——仇虎。
最后在情感与理智的抉择中，金子选择了前者（仇虎）。
焦家搞的家破人亡。
仇虎也实现了他的最大的报复。
中国的话剧本来就起步较晚、先天不足，再加上近现代中国的连年战乱而没有得到很好的发展。
好不容易等到有个相对和平的发展环境，又遇强敌——电影、电视的冲击，再加上20世纪末兴起的网络。
话剧，这种艺术形式，现今真的是举步维艰了。
在当今的时代，能在新兴贵族（影视、网络）的重重包围中杀出一条血路，谈何容易啊！唉，时也！命也！感慨是没用的，话剧相比影视也不是一无是处，没有任何优势。
“变则通，通则久”只有改变自己适应现实才是唯一的出路。
但是，究竟是“出路”还是“绝路”，也未可知，只能走一步看一步了。
电影《阿甘正传》开头剧本天空中，一根羽毛随风飘舞，飘过树梢，飞向青天……最后，它落在福雷斯特·甘的脚下，阿甘坐在亚拉巴马州的一个长椅上，滔滔不绝地诉说着自己一生的故事……（电影字幕也在羽毛飘的过程中出完）（注：这种叙事方式让我想起美国的一部小说《飘》英文《Gone with the Wind》，作者玛格丽特·米切尔。
这部小说洋洋洒洒两大部，讲述的是一个女人的故事以及与这个女人有关的美国的那段历史。
）文明戏早期话剧在民国前后称新剧，也称文明戏，包括春柳派、天知派和新民社等一系列社团的戏剧活动。
新剧一词，本是从日本的新派剧和时事新剧二者衍化过来。
由于通鉴学校全力提倡新戏剧，新剧的名称从此开始流行。
中国话剧从启动之时,娘胎里就带着三重压力:一是为革命做宣传的工具,二是如欧阳予倩所理想的,做“为艺术、为社会教育”的“真戏剧”,三是迎合观众以求生存。
在很长一个时期内,文明戏受到过“不公平”的待遇。
颇多的评论者和研究者,都相对忽略了很重要的问题:文明戏时代的观众及戏剧文化背景。
欧阳予倩的悖论也由此产生:是这样还是那样?“我怎么办?”这是中国话剧从一开始就注定的命运:在“为艺术”、“做工具”和“迎合观众”三重悖论中步履蹒跚地前行。
文明戏自身的发展可分三个阶段：1907年——1910年为创始期；1911年——1917年为兴盛期；1918年——1924年为衰败期。
与成熟期的中国话剧的正统样式比较，文明戏有着明显的不同：1）编剧方法承袭传统戏剧的幕表制。
为了使演出满足观众求新求变的趣味，同时迅速反映时事，文明戏的演出要每天换戏。
天天换戏有利于培养演员随机应变的能力，发挥演员的创造性，使其注意舞台的交流、剧场的交流，客观上推动了以演员为中心的即兴表演艺术。
2）戏剧结构注意连贯性与完整性，原原本本从头道来，注重讲故事。
多用明场，少用暗场；常用过场戏，幕外穿插；开放式结构受章回小说影响，分场极多。
3）演出风格上注意台上台下的交流，有大量的插科打诨，打背躬。
王钟声等人演出的《官场现形记》中，留学生捐官回乡，头戴花翎，身穿圆领宽袖大袍，脚蹬皮鞋。
问他捐的何官，他答：“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外国的饭。
我这叫头戴大清、身穿大明、脚蹬大英。
”观众每看至此，必然哄堂大笑。
4）表演方法上保留了传统戏剧角色分派的做法。
如朱双云等人就曾将演员分为“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。
朱双云《新剧史》中所概括的“生类”之“激烈派、庄严派、寒酸派、潇洒派……”，“旦类”之“哀艳派、娇憨派、闺阁派、风骚派……而任天知还学习日本新派剧的做法，另创出“言论派”。
像他的《黄金赤雪》中，调梅是“言论老生”，而他的妻子和儿女则分别是“言论老旦”、“言论小生”和“言论小旦”。
文明戏除了语言运用的多样性以外,在塑造人物上可以说具有划时代的意义。
他们当时更少精英意识的羁绊,更加大众化和贴近生活:演员……创造出许多鲜明的人物形象:中上家庭的老爷、太太、姨太太、少爷、少奶奶、丫头、男女佣人;妓女、流氓、巡捕;买办、小商人、摊贩、城市贫民———卖花的、倒马桶的、扫街的;三教九流人物———和尚、道士、医生、卜卦算命的、三姑六婆;男女学生,私塾的先生等等……还有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鸦片烟鬼、拆白党等等,他们的语调、语气、职业的习惯动作,真是极细微的地方都体会到了。
从陈大悲所列举的文明戏的题材内容来看,大致有四种基本类型:（1）新编时装戏———鸳鸯蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小资或布尔乔亚味的浪漫温情;（2）改编古装戏———有佛家业报观念,是一些通俗的惩恶扬善、因果报应的“神权万能”的故事,跟戏曲来自佛家“变文”的传统有关;（3）家庭恩怨戏或涉案戏(侦探戏)———有争吵诉讼、谋杀凶杀、推理破案的情节,“谋杀妓女与毒杀亲夫”,刺激观众的好奇心和偷窥癖;（4）戏说式的历史剧———野史轶闻,胡编乱造,“每天请这个剧中的皇帝打几个‘抱不平’”,戏说一把,满足一下现代观众阿Q式的观赏心理。
拿今天的眼光看,这些新剧剧目及其内容非常贴近大众生活,是那个时代社会历史面貌的写照,是在常识常态下产生的戏剧作品,是普通人的正常娱乐。
从古希腊的酒神狂欢,到好莱坞电影,还有风行一时的韩国电视剧,基本上都是这样的作品居多。
当然,人们想要满足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也无可厚非,可离“足以亡国”还差得太远,八竿子打不着。
直到今天,我们在经历了深刻的社会生活泛政治化的教训后,才开始逐步回到了20世纪初文明戏那个时代的社会生活状态。
中国今天最受大众欢迎的电视剧,几乎就是这些文明戏剧目及其题材的翻版;创造收视率新高的韩剧,也可以说暗含这种文明戏的基因。
这是历史的“第二十二条军规”。
所以,欧阳予倩说:“在这里我们不能过于低估当时观众的水平。
”5）舞台美术贫困化，有时连桌子椅子也经常是画在幕布上的。
文明戏充分考虑到了传统的戏剧观众的欣赏习惯，但是对观众迁就多于引导，最终被观众抛弃。
当然这与它自身的弱点也有直接的关系：第一、不注意人物性格的刻画和形象的创造，只凭故事和情节吸引人，因此很难持久地抓住观众的注意力。
第二、没有剧本，没有准纲准词，只凭演员现场发挥，如果演员的素质跟不上，就很难保证质量。
第三、基本不排练，演员不熟悉剧情，表演过火，过分夸张，甚至不遵守剧本大纲尽情发挥。
第四、演员所担负的道德教化的社会职责和社会对演员的道德期望与演员实际上所能达到的道德水准之间的巨大差异，使演员不但为社会所唾弃，而且为严肃的戏剧界所不齿。
当时的人们对演员生活的描述是：WINE,WOMEN AND SONG（酒、女人和歌唱）。
北大教授、剧评家宋春舫著文评论：“吾国新剧界，每况愈下，春柳社而后，广陵散盖绝响矣。
呜呼，靡靡之音，足以亡国，剧虽小道，大有关系者也。
该弦而更张之，是所望于有识之士也。
”（1916年于上海）第五、商业性的侵害，一是混进了大量“淘金”者；二是为票房而舍弃艺术追求。
尽管如此，文明戏或者说早期话剧在中国现代戏剧史上依然有着十分重要的地位。
首先，它是现代话剧的必经阶段，没有文明戏这个阶段的探索和铺垫，不可能有20年代的发展和30年代的收获；其次，它的影响十分深远，至少影响了一代戏剧家。
欧阳予倩曾经说：“没有文明戏这个摆渡，我怎么过到河这边，过到话剧这边，实在是一个疑问。
我应当感谢它一声才是。
”最后，它也影响了中国的传统戏曲。
在文明戏流行期间，上海建立起了镜框式舞台，挂上幕，也用开幕闭幕的方式来分隔场子。
后来的戏曲舞台挂上二道幕，在幕前做过场戏，就是从文明戏的幕外戏的方法发展而来的。