《求谏》(实用)课件
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《求谏》课件47张人教版高中语文选修《中国文化经典研读》
• 尧设谏鼓，禹拜昌言 • 齐威王——邹忌 • 鲁庄公——曹刿 • 秦孝公——商鞅 • 刘邦——樊哙和张良 • 朱元璋——朱升
（二）止谤
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
• 夏桀——关龙逢 • 商纣王——比干 • 周厉王——邵公 • 蔡桓公——扁鹊 • 楚怀王——屈原 • 吴王夫差——伍子胥 • 项羽——范增 • 隋炀帝
（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提
醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的 行为，唯恐出了差错。
《中国文化经典研读》之《求谏》拓展课
察言慎行鉴古今
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
一、君王的求谏与止谤——政治文化
（一）求谏
思考：历史上有哪些从善如流的佳例？
庇护
受谏，安能谏人？”
怎么
问：本段的主要内容是什么？
一、臣子规谏的必要性——帝王“任情喜怒”，国家动荡 二、纳谏的广泛意义——人人都得虚心纳谏，方能谏人
节选第四段
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内
自我
省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令
常常 对上
被动
只
耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语
wú
dǐ hē
芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
怖慑
qìng gǔ
罄其狂瞽
节选第一段
庄重严肃
• 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知
官
举止
• 其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得
改换脸色，表现出和颜悦色的样子
希望
直言规谏
• 失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主
（二）止谤
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
• 夏桀——关龙逢 • 商纣王——比干 • 周厉王——邵公 • 蔡桓公——扁鹊 • 楚怀王——屈原 • 吴王夫差——伍子胥 • 项羽——范增 • 隋炀帝
（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提
醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的 行为，唯恐出了差错。
《中国文化经典研读》之《求谏》拓展课
察言慎行鉴古今
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
一、君王的求谏与止谤——政治文化
（一）求谏
思考：历史上有哪些从善如流的佳例？
庇护
受谏，安能谏人？”
怎么
问：本段的主要内容是什么？
一、臣子规谏的必要性——帝王“任情喜怒”，国家动荡 二、纳谏的广泛意义——人人都得虚心纳谏，方能谏人
节选第四段
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内
自我
省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令
常常 对上
被动
只
耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语
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芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
怖慑
qìng gǔ
罄其狂瞽
节选第一段
庄重严肃
• 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知
官
举止
• 其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得
改换脸色，表现出和颜悦色的样子
希望
直言规谏
• 失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主
6 求谏语文课件PPT
纂．组．伤女工( 名词作动词，编织精美织物 )
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6.文言句式 (1)被动句 ①寻亦诛死 ②言而不用 ③下为百姓所怨 (2)倒装句 又比见人来奏事者(定语后置) (3)省略句 则相继以死(谏)
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7.名句集锦 自知者明，信为难矣。 一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
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“海大鱼” 齐国宰相田婴，因齐宣王不喜欢他，想在自己的封地薛地筑 城，发展私家势力，以备不测。人们纷纷劝阻。田婴下令任何人 也不得劝谏。这时，有一个人请求只说三个字，多一个字，宁肯 杀头。田婴觉得很有意思，请他进来。这个人快步向前施礼说： “海大鱼。”然后，回头就跑。田婴说：“你这话外有话。”那 人说：“我不敢以死为儿戏，不敢再说话了。”田婴说：“没关 系，说吧！”那人说：“您不知道海里的大鱼吗？鱼网捞不住它，
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2.唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 思路提示：采用的论证方法有： 比喻论证——惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。常念魏 徴随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 类比论证——人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 假设论证——主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ 对比论证——如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不 及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。 事实论证——至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过， 遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
道”，这包括个人修养、君臣关系，君民关系等。本文所论及的
君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，记述了唐太宗鼓励房玄龄、
高中语文第六单元经典原文6求谏课件新人教版选修中国文化经典研读
太宗 威容 俨肃， 百僚 进 见者， 皆 唐太宗容貌威武严肃，百官中进见的人，见到他都
失其
举 措。 ……者：……的人。
会紧张得举止失常不知所措。
举措：举止。
太宗知 其若 此，每见 人奏 事， 必假 颜 太宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是表现出和颜悦
色， 冀 闻 谏诤，
知政教得 失。
色的样子，希望能够听到劝谏的话，知道政治教化的得失。
《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，是一部政论性的史 书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民 与臣下魏徵等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝 谏奏疏。
《贞观政要》不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗 治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏 疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫 太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安 边、善始慎终等一系列专题内容归类排列。
诵读第二段，完成以下各题。
[突破词句]
5．解释下列加点的词语。
(1)正主任邪臣，不能致理．(顺，指天下太平) (2)惟君臣相遇．(对待) (3)幸诸公数．①相匡．②救 ①(读shuò，屡次，多次) ②(救，帮助) (4)冀．①凭直言鲠．②议 ①(希望) ②(耿直)
(5)后．从谏则圣(君主) (6)实愿罄．①其狂．瞽．② ①(竭尽) ②(愚妄无知，自谦之词)
不能受谏，
安能谏人？”
恒：常常。以：
不能接受别人的劝谏，又怎能劝谏别人？”因为。安：怎么。
贞观八年，
太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，
贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，
则 自 内省， 恒恐 上不 称天心，下为百 就自我反省，常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百
《求谏》ppt(实用ppt)
我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常 常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人 的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意， 便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己 不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？”
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象： “喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样 做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种 情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古 帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥 杀无罪。
贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来， 帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就 任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。
是以天下丧乱，莫不由此。
因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这 里开始的。
朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情 极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言 不同已意，便即护短不纳？若不能受谏， 安能谏人？”
朗读课文，正音正字
yǎn
❖ 俨肃
zhèng gěng guī
谏诤 鲠议 王珪
chú ráo
❖ 刍荛
huì sāng zhǔ
不讳 丧乱 属文
❖ wú
dǐ hē
❖ 芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
qìng gǔ
❖ 怖慑
罄其狂瞽
研习课文
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其 举措。
太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失 当
❖ 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
❖ 国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡 失败的境地，怎么可能呢？
❖ 故君失其国，臣亦不能独全其家。 ❖ 所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象： “喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样 做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种 情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古 帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥 杀无罪。
贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来， 帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就 任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。
是以天下丧乱，莫不由此。
因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这 里开始的。
朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情 极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言 不同已意，便即护短不纳？若不能受谏， 安能谏人？”
朗读课文，正音正字
yǎn
❖ 俨肃
zhèng gěng guī
谏诤 鲠议 王珪
chú ráo
❖ 刍荛
huì sāng zhǔ
不讳 丧乱 属文
❖ wú
dǐ hē
❖ 芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
qìng gǔ
❖ 怖慑
罄其狂瞽
研习课文
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其 举措。
太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失 当
❖ 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
❖ 国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡 失败的境地，怎么可能呢？
❖ 故君失其国，臣亦不能独全其家。 ❖ 所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》精品课件(54张)(共54张PPT)
唐太宗的陵墓——昭陵
有陪葬墓180余座，主要有长孙无 忌、程咬金、魏征、温彦博、段志 玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李 靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃 等墓，还有少数民族将领阿史那社 尔等15人之墓。
“昭陵六骏”
拳毛騧
飒露紫
青骓
特勒骠
白蹄乌
什伐赤
昭陵前列有少数民族首领14国君王石刻像和六匹骏马石雕等许多人物、 动物石雕。其中六匹骏马雕得线条流畅，气韵生动，雄健沉稳，富有盛唐 气象，这便是著名的“昭陵六骏”。六骏中有两匹已于1914年被盗运美 国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余4匹现收藏陕西省博物馆。
翻译
▪ 太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都 举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启 奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣 子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年， 太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的 面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己 的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能， 臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么 可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独 保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下 都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国 破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。 前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利 于百姓的，一定要直言规劝。”
玄 武 门 之 变
在唐朝的建立特别是统一全国的战争中，李世民功勋显赫，对太子李建 成的地位构成了极大的威胁。李建成要保住太子的地位，就必须除掉李世 民。斗争中，李建成得到四弟李元吉的支持，处于优势。626年，他俩借 突厥进兵之机，共谋调出秦王府兵将，以削弱李世民的力量。李世民得知 后，与亲信房玄龄、长孙无忌等策划，抢先于宫城北门玄武门内设下埋伏。 李建成、李元吉上朝路过玄武门，发现伏兵，急忙掉头回马便走。李世民 从后面大呼追赶，李元吉仓皇转身张弓搭箭，连发三箭都没有射中李世民。 李世民还箭，李建成中箭而亡。李元吉也被李世民部将射死。这就是历史 上有名的“玄武门之变”。
人教版高中语文选修：中国文化经典研读-课件-第六单元-6 求谏1
参与其事并知其
这一节君臣内情的议论还是围绕君臣的关系展开的进。言唐，陈太述宗把君臣比之为鱼
和水的关系。
“鱼水
”的比喻形象地说明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。
问题研讨
1．唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 采用的论证方法有：
比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。 类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ 事实论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，
渐，也要亡羊补牢。
谢谢
难忘的一天 今天，太阳照着大地，就像闪闪发光的金子一样，到处都 是暖洋洋的，我的心里也是暖洋洋的。
我早早就起了床，不是因为天气热，也不是因为我想出去 玩，而是我们得回学校了。
我来到学校的时候已经是7时35分了。进入校门的时候，有 一位老师摸了摸我的头，微笑着说：“跳跳，你真厉害， 考了个全班第一！”我腼腆的笑了笑。
受谏，安能谏人？”
怎么 这一节唐太宗的话主要有两层意思：一是臣 子规谏的必要性；二是纳谏的广泛意义。
节选第四段
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内
从
省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令
常常
对上
被动
只
耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语
怨结于心而阻滞不通
旧读bì近来
求谏
【唐】吴兢
唐太宗李世民画像
《贞观政要》全书10卷40篇，8 万余言，作者是唐代史学家吴
兢
这部书以记言为主，所记 基本上是贞观年间唐太宗 李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于 施政问题的对话以及一些 大臣的谏议和劝谏奏疏。 此外也记载了一些政治、
《求谏》优质课课件
“朕所为事，若有不当，或在其渐， 或已将终，皆宜进谏。”就是说不管是 刚有苗头，还是快要终结了，都应该进 谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊 补牢。
问题研讨： 唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么
样的论证方法？
采用的论证方法有：
比喻论证： ◆惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。 ◆常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明 镜鉴形，美恶必见。
第一段
第一段中唐太宗的论述包含几层 意思？他用了什么样的论证方式来表 达自己的观点？
这一节主要有两层意思：
论证方式
第二段
第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？
1.唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点， 把君臣比之为鱼和水的关系。
“鱼水”的比喻形象地说明了唐太 宗这个君主对于臣子重要性的认识。
接下来，他想起了魏征这位经常“随事谏 诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他 的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都 显露无遗。唐太宗在不同的场合无数次提到过 魏征，无疑这是唐太宗树立的一个纳谏的典 范，一个群臣学习的榜样。结尾唐太宗举起酒 杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么 呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏 诤”。
第三段
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
第四段
第4段中你读到一个怎样的唐太宗？
★谨慎、勤奋。 ★为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取 了很多措施。 ★“贞观之治”局面的开创，不能不说 与他点点滴滴的努力是分不开的。
第五段
唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的 必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就 是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的。 由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举 其愆过。” 这是他从自身的实际体会中得出 的经验，实际上已经触及到了君主专制政体的 弊端。他当然不可能有这种超前的认识，因为 他不可能否定自己的存在，因此只能在现有的 体制内寻找合理的措施消除这种弊端，纳谏是 他的第一选择。
求谏-课件-高中语文选修
目
见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏 链
接
者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。③宽厚体谅，对大臣进 谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。
④处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。 即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错， “上不称天心，下为百姓所怨”。他提出了更高的要求，“朕所为事，栏
假．舟楫者，非能水也 动词，借助，利用
愿大王少假．借之 动词，宽恕，宽容
假
乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 形容词，非正式的
乃以吴叔为假．王，监诸将以西击荥阳
形容词，代理的
假．令仆伏法受诛 如果，假如
每见人奏事，必假．颜色 动词，改换
栏 目 链 接
主欲知过，必藉．忠臣
动词，借助，通过
惟君臣相遇，__有__同___鱼__水____，则海内可安。
木从绳则正，后___从__谏___则__圣___。
栏 目
链
接
栏 目 链 接
一、多维探究——激活你的思维 1．《求谏》中“贞观元年”部分是围绕什么话题展开的？从中可 以看出唐太宗怎样的心情？
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栏 目
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链 接
栏
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见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏 链
接
者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。③宽厚体谅，对大臣进 谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。
④处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。 即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错， “上不称天心，下为百姓所怨”。他提出了更高的要求，“朕所为事，栏
假．舟楫者，非能水也 动词，借助，利用
愿大王少假．借之 动词，宽恕，宽容
假
乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 形容词，非正式的
乃以吴叔为假．王，监诸将以西击荥阳
形容词，代理的
假．令仆伏法受诛 如果，假如
每见人奏事，必假．颜色 动词，改换
栏 目 链 接
主欲知过，必藉．忠臣
动词，借助，通过
惟君臣相遇，__有__同___鱼__水____，则海内可安。
木从绳则正，后___从__谏___则__圣___。
栏 目
链
接
栏 目 链 接
一、多维探究——激活你的思维 1．《求谏》中“贞观元年”部分是围绕什么话题展开的？从中可 以看出唐太宗怎样的心情？
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最新《求谏》ppt(实用ppt)PPT课件
第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？
（1）从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间 关系如何？请用原文中的词语回答。
关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。
❖ （2）根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？ ❖ 唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事
己，希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行 动，真正虚心地采纳谏言。 ❖ 他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主。
太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色， 冀闻谏诤，
太宗知道大家像这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦 色的样子，希望听到臣子的直言规谏，
知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “人欲自照，必须明镜；主欲知过， 必藉忠臣。
知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一 个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道 自己的过失，必须借助于忠臣。
论证方式
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不 能致理；正臣事邪主，亦不能致理。
贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子， 不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国 家太平。理：顺，指天下太平
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天 下才可以安定。
进 入 夏 天 ，少 不了一 个热字 当头， 电扇空 调陆续 登场， 每逢此 时，总 会想起 那 一 把 蒲 扇 。蒲扇 ，是记 忆中的 农村， 夏季经 常用的 一件物 品。 记 忆 中 的故 乡 ， 每 逢 进 入夏天 ，集市 上最常 见的便 是蒲扇 、凉席 ，不论 男女老 少，个 个手持 一 把 ， 忽 闪 忽闪个 不停， 嘴里叨 叨着“ 怎么这 么热” ，于是 三五成 群，聚 在大树 下 ， 或 站 着 ，或随 即坐在 石头上 ，手持 那把扇 子，边 唠嗑边 乘凉。 孩子们 却在周 围 跑 跑 跳 跳 ，热得 满头大 汗，不 时听到 “强子 ，别跑 了，快 来我给 你扇扇 ”。孩 子 们 才 不 听 这一套 ，跑个 没完， 直到累 气喘吁 吁，这 才一跑 一踮地 围过了 ，这时 母 亲总是 ，好似 生气的 样子， 边扇边 训，“ 你看热 的，跑 什么？ ”此时 这把蒲 扇， 是 那 么 凉 快 ，那么 的温馨 幸福， 有母亲 的味道 ！ 蒲 扇 是 中 国传 统工艺 品，在 我 国 已 有 三 千年多 年的历 史。取 材于棕 榈树， 制作简 单，方 便携带 ，且蒲 扇的表 面 光 滑 ， 因 而，古 人常会 在上面 作画。 古有棕 扇、葵 扇、蒲 扇、蕉 扇诸名 ，实即 今 日 的 蒲 扇 ，江浙 称之为 芭蕉扇 。六七 十年代 ，人们 最常用 的就是 这种， 似圆非 圆 ， 轻 巧 又 便宜的 蒲扇。 蒲 扇 流 传 至今， 我的记 忆中， 它跨越 了半个 世纪， 也 走 过 了 我 们的半 个人生 的轨迹 ，携带 着特有 的念想 ，一年 年，一 天天， 流向长
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优质课件(47张)
译文②大宗称赞王珪的话对。下令 从今以后宰相进宫筹商国家大事，一 定让谏官跟随进去，让他参加接见， 了解国家大事，如果有所陈说，一定 虚心采纳。
2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的 话而来的。
他首先用比喻类比论证的方式开始议论， 用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国 君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的 事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道， 过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王 珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七 人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。 这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的 态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积 极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”， 凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。
封为莱公， 贞观年间与房玄 龄共掌朝政，贞 观四年病故，年 仅四十六岁。其 死深为李世民痛 惜，死后极尽哀 荣。凌烟阁内排 名第三。
魏征（580－643）曾在瓦 岗军后期领袖李密手下担任元 帅府文学参军。李密失败后， 魏征随其入关降唐，但久不见 用。后被太子李建成引用为东 宫僚属。魏征看到太子与秦王 李世民的冲突日益加深，多次 劝建成要先发制人，及早动手。 后来，李世民由于早就器重他， 非但没有怪罪他，而且还把他 任为谏官，询问政事得失。魏 征喜逢知己之主，竭诚辅佐。 “兼听则明，偏信则暗”就来 自于他们君臣的对话。 封为郑公，凌烟阁内排名第四。
▪ 「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄 之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心， 以致于此。」
▪ ：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房 玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、 段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、 长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知 节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔 宝。
长孙无忌（约 597年-659年），是 唐太宗李世民的内兄， 文德顺圣皇后的哥哥。 长孙无忌非常好学， “该博文史”。辅佐 李世民，巩固了唐朝 政权，是唐朝的开国 功臣，凌烟阁内排名 第一，封齐国公，后 徙赵国公。
2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的 话而来的。
他首先用比喻类比论证的方式开始议论， 用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国 君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的 事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道， 过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王 珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七 人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。 这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的 态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积 极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”， 凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。
封为莱公， 贞观年间与房玄 龄共掌朝政，贞 观四年病故，年 仅四十六岁。其 死深为李世民痛 惜，死后极尽哀 荣。凌烟阁内排 名第三。
魏征（580－643）曾在瓦 岗军后期领袖李密手下担任元 帅府文学参军。李密失败后， 魏征随其入关降唐，但久不见 用。后被太子李建成引用为东 宫僚属。魏征看到太子与秦王 李世民的冲突日益加深，多次 劝建成要先发制人，及早动手。 后来，李世民由于早就器重他， 非但没有怪罪他，而且还把他 任为谏官，询问政事得失。魏 征喜逢知己之主，竭诚辅佐。 “兼听则明，偏信则暗”就来 自于他们君臣的对话。 封为郑公，凌烟阁内排名第四。
▪ 「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄 之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心， 以致于此。」
▪ ：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房 玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、 段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、 长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知 节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔 宝。
长孙无忌（约 597年-659年），是 唐太宗李世民的内兄， 文德顺圣皇后的哥哥。 长孙无忌非常好学， “该博文史”。辅佐 李世民，巩固了唐朝 政权，是唐朝的开国 功臣，凌烟阁内排名 第一，封齐国公，后 徙赵国公。
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向国君进言不被采纳就要以死相谏 • 陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂
瞽。” • 陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚
臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能 力。” • 太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随 入，预闻政事。 • 大宗称赞王珪说得好，下令从今以后宰相进宫筹商国 家大事，一定让谏官跟随进去，让他参与其事并知其 内情。 • 有所开说，必虚己纳之。 如果有什么进言，一定虚心采纳。
朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下 太平。”
我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借 你们耿直的议论，使天下太平。”
谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。
谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线斧锯加工就能 变直，国君采纳规谏就《会求谏》圣(实用明) 。
• 是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。 • 所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，
《求谏》(实用)
论证方式
《求谏》(实用)
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能 致理；正臣事邪主，亦不能致理。
贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子， 不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国 家太平。理：顺，指天下太平
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天 下才可以安定。
《求谏》(实用)
朗读课文，正音正字
yǎn
zhèng gěng guī
• 俨肃 谏Leabharlann 鲠议 王珪c•h刍ú 荛ráo 不讳huì 丧乱sāng 属文zhǔ
• • 芜w词ú 诋d诃ǐ hē 愆过qiān 纂组zuǎn
• s怖hè慑
罄q其ì狂ng瞽 gǔ
《求谏》(实用)
研习课文
《求谏》(实用)
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其 举措。
• 终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞 世基等人，不久也被诛杀。
• 前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
• 前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百 姓的，一定要直言规劝。”
•
《求谏》(实用)
第一段中唐太宗的论述包含几层 意思？他用了什么样的论证方式来表 达自己的观点？ 这一节主要有两层意思：
是以天下丧乱，莫不由此。
因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。
《求谏》(实用)
朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情 极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言不 同已意，便即护短不纳？若不能受谏，安 能谏人？”
我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望 你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能 因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的 短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又 怎能规谏别人呢？”
太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失 当
太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色， 冀闻谏诤，
太宗知道大家像这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦 色的样子，希望听到臣子的直言规谏，
知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “人欲自照，必须明镜；主欲知过，必 藉忠臣。
知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个 人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自 己的过失，必须借助于忠臣。
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
解题：
• 《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳 谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢 于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们， 励精求治，开创了我国封建社会历史上的一 代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人 所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因 素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可 分的。
希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行动，真 正虚心地采纳谏言。 • 他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主。
《求谏》(实用)
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝 王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无 罪。
贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中 多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的 人，发怒时就乱杀无罪的人。
《求谏》(实用)
• 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
• 国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡 失败的境地，怎么可能呢？
• 故君失其国，臣亦不能独全其家。
• 所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。
• 至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭 亡，虞世基等，寻亦诛死。
• 至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，
《求谏》(实用)
第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？
《求谏》(实用)
（1）从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间 关系如何？请用原文中的词语回答。
关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。
• （2）根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？ • 唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事己，
猜谜语
• 两撇弯刀一竖钩， • 五湖四海任我游。 • 文官提笔先用我， • 武将磨刀我当头。 • 世间只有皇帝大， • 皇帝见我都摆头。
君，舟也，民，水 也。水能载舟，亦能覆 舟。
这是中国历史上哪位君王的 治国思想?
《求谏》(实用)
以铜为鉴， 可以正衣冠； 以古为鉴， 可以知兴替； 以人为鉴， 可以明得失。
《求谏》(实用)
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
《求谏》(实用)
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象： “喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样 做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种 情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。
不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到 大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏， 你们做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”， 不能因为“人言不同己意”，“便即护短不 纳”。接着又用一个反问做了进一步强调： “若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、 纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议 的意思，这对于今天我们每个人的为人处事 无疑都有借鉴意义。
朕尝宝此三镜，用防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
《求谏》(实用)
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
这部书以记言为主，所记基本上是贞 观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话 以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也 记载了一些政治、经济上的重大措施。
瞽。” • 陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚
臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能 力。” • 太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随 入，预闻政事。 • 大宗称赞王珪说得好，下令从今以后宰相进宫筹商国 家大事，一定让谏官跟随进去，让他参与其事并知其 内情。 • 有所开说，必虚己纳之。 如果有什么进言，一定虚心采纳。
朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下 太平。”
我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借 你们耿直的议论，使天下太平。”
谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。
谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线斧锯加工就能 变直，国君采纳规谏就《会求谏》圣(实用明) 。
• 是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。 • 所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，
《求谏》(实用)
论证方式
《求谏》(实用)
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能 致理；正臣事邪主，亦不能致理。
贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子， 不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国 家太平。理：顺，指天下太平
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天 下才可以安定。
《求谏》(实用)
朗读课文，正音正字
yǎn
zhèng gěng guī
• 俨肃 谏Leabharlann 鲠议 王珪c•h刍ú 荛ráo 不讳huì 丧乱sāng 属文zhǔ
• • 芜w词ú 诋d诃ǐ hē 愆过qiān 纂组zuǎn
• s怖hè慑
罄q其ì狂ng瞽 gǔ
《求谏》(实用)
研习课文
《求谏》(实用)
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其 举措。
• 终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞 世基等人，不久也被诛杀。
• 前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
• 前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百 姓的，一定要直言规劝。”
•
《求谏》(实用)
第一段中唐太宗的论述包含几层 意思？他用了什么样的论证方式来表 达自己的观点？ 这一节主要有两层意思：
是以天下丧乱，莫不由此。
因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。
《求谏》(实用)
朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情 极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言不 同已意，便即护短不纳？若不能受谏，安 能谏人？”
我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望 你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能 因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的 短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又 怎能规谏别人呢？”
太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失 当
太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色， 冀闻谏诤，
太宗知道大家像这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦 色的样子，希望听到臣子的直言规谏，
知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “人欲自照，必须明镜；主欲知过，必 藉忠臣。
知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个 人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自 己的过失，必须借助于忠臣。
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
解题：
• 《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳 谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢 于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们， 励精求治，开创了我国封建社会历史上的一 代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人 所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因 素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可 分的。
希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行动，真 正虚心地采纳谏言。 • 他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主。
《求谏》(实用)
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝 王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无 罪。
贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中 多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的 人，发怒时就乱杀无罪的人。
《求谏》(实用)
• 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
• 国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡 失败的境地，怎么可能呢？
• 故君失其国，臣亦不能独全其家。
• 所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。
• 至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭 亡，虞世基等，寻亦诛死。
• 至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，
《求谏》(实用)
第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？
《求谏》(实用)
（1）从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间 关系如何？请用原文中的词语回答。
关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。
• （2）根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？ • 唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事己，
猜谜语
• 两撇弯刀一竖钩， • 五湖四海任我游。 • 文官提笔先用我， • 武将磨刀我当头。 • 世间只有皇帝大， • 皇帝见我都摆头。
君，舟也，民，水 也。水能载舟，亦能覆 舟。
这是中国历史上哪位君王的 治国思想?
《求谏》(实用)
以铜为鉴， 可以正衣冠； 以古为鉴， 可以知兴替； 以人为鉴， 可以明得失。
《求谏》(实用)
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
《求谏》(实用)
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象： “喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样 做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种 情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。
不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到 大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏， 你们做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”， 不能因为“人言不同己意”，“便即护短不 纳”。接着又用一个反问做了进一步强调： “若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、 纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议 的意思，这对于今天我们每个人的为人处事 无疑都有借鉴意义。
朕尝宝此三镜，用防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
《求谏》(实用)
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
《求谏》(实用)
这部书以记言为主，所记基本上是贞 观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话 以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也 记载了一些政治、经济上的重大措施。