越重视物质的人,其贪、嗔、痴、慢越重!(五台山比丘果戒)

摘录于《五戒仪规及学佛问答》（五台山比丘果戒）

师开示：名、食、财、色、睡这是众生的命根啊！如果把这个命根断了，众生就没命了。象你们年轻人没有爱，没有恨，那还叫人吗？有些人因为爱情而自杀，那是因为把他的命根断了，没有命根了就没命了。而且这里面你总得贪一样，有些人是贪财，有些人贪吃，有些人看上去好像无求，生活简朴，但他贪名，你要是把他的名声给坏了，就断了他的命根了。大多数人都贪着呢！

所以“人间佛教”不能实现，想把人间变成佛国，那是不可能的！但济群法师提出“人生佛教”，这个是对的，它跟“人间佛教”是两个概念。“人生佛教”重点是放在人生价值的选择上，“人间佛教”是要把佛法普及到全人间。

乙居士：我觉得“人间佛教”是附佛外道，只搞一些慈善事业，就是一个民间慈善组织。

师答：是的。

乙居士：师父，三心不可得的基础是什么？

师答：无常，三心皆是无常，观心无常，因为心本无常，所以三心不可得。

乙居士：师父，是不是众生的业越重，价值取向越偏重于物质？

师答：是的。到最后物质重要到你无法改变的程度了，比如钢铁石头这些物质，你想改变它已经改变不了了，现在还能炼钢、雕刻石头，说明人的业力还能改变这些物质。业力再往重的方向发展，反过来钢铁石头这些物质就可以整你，而且你躲都躲不开，地狱的众生就是这样。因为它们业太重了，石头、火往这些众生的身上招呼，它们只有受的份，躲都躲不掉，在地狱你说还想搞个工程，压根就没有工程这个词。为什么？物质太重要了！但在人道就可以改造，可以盖房子搞工程。诸天道对物质不重视，所以物质就很老实很听话，天人想要个宫殿，马上就来个宫殿，想要个花园，就来个花园。

乙居士：就是你越在乎、越看重的东西，你就受制于它。你越不在乎，越看不重能够放下的东西，它反过来就要受制于你？

师答：是的。所以说：若能转物，皆同如来。因为物质对人家已经不管用了，他也看不起物质，金银财宝到了面前他也不在乎，所以金银财宝受他指挥。因此地、水、火、风就是贪、嗔、痴、慢，所以越重视物质的人，就是贪、嗔、痴、慢越重的人，他的地、水、火、风就越恶劣，他就越受制于地、水、火、风。在里面是贪、嗔、痴、慢，在外面是地、水、火、风，它是一个东西的两个面。所以物就是心，心就是物，物不能造心，心也不能造物，心物是一个东西，因此佛法既不是唯物，也不是唯心。

所以你绝对没有好好看《三皈仪规显密双解》，你们问的这些问题基本上都在里面，《三皈仪规显密双解》里面涉及到很多内容，有你们知道一点的，有你们不知道的，从浅到深讲了很多。因此下去要好好看，看上7遍21遍，然后再拜30万的三皈依，那个时候修法上有什么问题，我们再一起探讨。你说你们下去不好好看，跑到山上来问这些已经讲过的，那我见你们也没意思，因此还是要多看几遍。