高中现代文阅读基础练习题doc
高中语文现代文阅读练习题三
高中语文现代文阅读练习题三阅读下面的文字，完成下列小题。
啄木鸟整日啄木会得脑震荡吗?其实啄木鸟的啄击动作分两种，一种频率极高，但力度不大，通常是为了宣示领地或者求偶炫耀。
另一种则是为了觅食或建巢，频率不高，但每次都竭尽全力，不啄出洞来_①_。
啄木乌不会“脑震荡”而死，是因为它有两项绝活，一是“铁头功”。
啄木鸟头骨较厚，有海绵构造的层状骨架结构，几乎没有脑脊液，从而避免了脑脊液在啄木过程中因惯性造成的各种问题。
二是“绝世轻功”。
在鸟类中，啄木鸟的爬树技能②_______，它可以身体紧贴着树干，头不转向地朝上下左右各个方向快速挪动。
身体轻盈且稳定性强，进一步缓冲了啄击动作的伤害。
所以，担心它得脑震荡可谓③_____。
还有人担心，啄木鸟会破坏树木吗?野外观察研究发现，啄木鸟喜欢在枯树或者死树上觅食，而在健康的树上停留时间一般较短。
啄洞即使会导致少量树木死亡，对于整个森林生态系统而言也基本没有影响，因为森林本身就是一个动态系统，整个森林生态系统健康运转，树木才会有生有死。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
①②③2.文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不能吃，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。
在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥坼裂有缝，倒两担水，与缸沿持平，过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。
过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。
荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊；清香清香的，荷花好像说：“我开了。
”荷花到晚上要收朵，轻轻地合成一个大骨朵。
第二天一早，又放开。
荷花收了朵，就该吃晚饭了。
下雨了。
雨水打在荷叶上啪啪地响。
等雨停了，荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着。
一阵大风，荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来。
荷叶的叶面为什么不沾水呢？荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。
高一现代文阅读练习题及答案
高一现代文阅读练习题及答案阅读是培养学生语文综合素质的重要环节，现代文阅读练习题能够帮助学生提高阅读理解能力和文学鉴赏能力。
本篇文章将为您提供一些高一现代文阅读练习题及答案，希望对您的学习有所帮助。
阅读练习题一：小说《围城》的作者是谁？A. 鲁迅B. 韩寒C. 都江堰D. 钱钟书答案：D. 钱钟书解析：《围城》是中国现代文学的经典之作，由钱钟书所著。
这部小说以讽刺的手法揭示了上世纪40年代中国知识分子内心的挣扎和焦虑，描绘了当时社会的种种问题。
阅读练习题二：下列哪部作品不是鲁迅的代表作？A. 《狂人日记》B. 《呐喊》C. 《围城》D. 《莎菲女士的日记》答案：C. 《围城》解析：《围城》不是鲁迅的代表作，而是钱钟书的作品。
鲁迅的代表作包括《狂人日记》、《呐喊》等，他被誉为中国现代文学的奠基人之一，对于中国文学的发展产生了深远的影响。
阅读练习题三：请根据以下材料回答问题：（摘自《红楼梦》）贾母见他无精打采，说道：“你们两人这样的本分，还生什么悲痛！只是出落得这样模样，却又一面来向人沾惹寻歪！快休胡乱哭，娘儿们再伤心也不过是造孽！”紫鹃道：“……容他哭，伤一日心，可省得后来哭数月。
要是哭过了，往后娘儿们百般缠念他，他却又挑起来，娘儿们伤的心就枉然悔恨。
”低声对宝钗又说道：“一时他不恼，过后他也后悔。
也不见你好处。
”贾母便止了怎么唧唧的丫头说话。
问题：这段文字中主要描写了哪个人物的情感？A. 宝钗B. 贾母C. 紫鹃D. 贾宝玉答案：D. 贾宝玉解析：这段文字主要描写了贾宝玉的情感。
他因为某种原因而情绪低落，引起了贾母、紫鹃等人的关注和劝解。
这段文字中贾母和紫鹃的对话，既展现出他们对贾宝玉的关心，也暗示了贾宝玉的情感内心活动。
阅读练习题四：下面关于现代文学特点的表述，哪一项是正确的？A. 内容丰富，触及社会现实问题，倾向于现实主义风格。
B. 写作风格多样，包括传统文学的继承与创新。
C. 倾向于表现个人情感和心理世界，形成了显著的浪漫主义风格。
现代文阅读专题练习及答案
现代文阅读专题练习及答案现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体如今以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自个儿的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦阶段，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，别仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分别开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也算是史官要在史传中表现“志”的缘故。
史官在记史时抒发意志，因为他们别仅是历史的记录者，依然历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔直书，不过客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层缘故依然他在《春秋》中融入了自个儿信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并别是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一具点评的主体。
如此就将历史事件和人物品评区分开来，不可能混为一体，别至于妨碍史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心底所想。
如此的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一具当局者的态度——史官并别是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钞票钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
虽然向来秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传别仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一具个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
高中现代文阅读专题练习及答案.docx
高中现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
魔笛朗风站在考场中间，周围坐满了老师。
他操着笛子向大家鞠了个躬，不等口令就开始吹起来。
朗风是个不太守规矩的孩子，在梁老师家里，他也总是操起笛子就吹。
朗风吹的是《乌苏里船歌》，这是他特别喜欢的一首曲子。
这曲子很甜，第一次听梁老师吹奏时，朗风就感受到那条大河在初春破冰，感受到渔民喜悦的心情。
朗风的银笛晃动着，舌尖一下子欢快起来，梁老师为这首曲子加了不少修饰音，依附着甜美的旋律跳跃着，朗风反反复复地吹奏着船歌一段，像舞台上最鲜艳的红绸子不断翻舞着相同的花。
吹着吹着朗风忽然就停下来，怯生生地问：“老师，还没让我吹吧？”大家一下子都笑了。
刚才看这小孩冲进考场，大家就想笑，他太有个性了，棉袄上系了根红围巾，头发跟鸟窝一样。
可大家都不敢笑，这孩子一定是自己从大老远来的，别一笑把孩子笑毛了。
“你接着吹吧，孩子”，大个子老师说，“还有什么曲子？”“我想吹一下我老师的一部作品，《森林舞曲》。
”朗风说。
他操起笛子演奏起来。
这是第一乐章《夏末林中》，朗风用花舌和颤音不断模仿着各种鸟的声音，从一只小雏燕欢蹦乱跳，到一群乌鸦用翅膀扑打着落叶，再后来是一群大雁从蓝天上飞过。
梁老师写的这段曲子，明快而顺畅。
朗风想起梁老师带他去听林中漂亮的雉鸡叽叽咕咕地叫，告诉他这嗓音非常自然，是凭着本能随心发出来，然后用笛音来解释它的发音技巧。
第二乐章叫作《年儿》，这一段旋律太欢快了，连朗风家的黄狗听到都会摇晃尾巴。
朗风想起，他这大山里的孩子第一次听到梁老师的笛声，不由入神地痴呆着，然后用口哨把刚才的曲子吹了出来，梁老师吃惊地看着他，嘴里更快更拐弯地又吹出一段，朗风又用口哨把这段吹了出来。
后来，梁老师主动教朗风吹笛子，爸爸不明白梁老师为什么要这样做，可他坚信梁老师是真正的艺术家。
他学吹笛子时，梁老师总是一遍遍地吹给他听，让他感受曲子的每一个细节。
长笛是有魔力的乐器，气息的着落点会构成不同的音色，但开始时他总是拿不准，有点想放弃了，可梁老师不厌其烦的示范、鼓励的眼神，让他终究没有放下长笛。
高一现代文阅读理解练习题及答案
高一现代文阅读理解练习题及答案1. 阅读下面的短文，回答问题。
人往往在看到美景时，会不由自主地发出赞叹，感到心旷神怡。
然而，令人不解的是，人们为何在看到美景时如此快乐，却无法保持这种快乐的持久。
哲学家们对此进行了深入的思考与研究，得出了以下的结论。
问题：为什么人们在看到美景时感到快乐，但无法持久？答案：哲学家们认为，人们在看到美景时的快乐是短暂的，无法持久的原因有以下几个方面。
首先，人们在看到美景时产生的快乐是一种身外之感。
美景是外在的事物，它们激发了人们感官上的享受和美的体验。
然而，这种快乐并非源于人的内心深处，而是来自于外界对人的刺激。
当美景消失或者人们离开美景时，这种快乐也会随之消失。
其次，人们在看到美景时的快乐是一种感官享受，并非内在的幸福。
美景往往会给人们带来视觉、听觉、嗅觉等多种感官上的愉悦。
然而，这种感官享受并不能真正满足人们内在的精神需求，它只是短暂地刺激了人们的感官，但并没有深入到人的灵魂深处。
最后，人们在看到美景时感到快乐的原因还在于美景给人们带来的一种对比效应。
美景往往与平凡的日常生活形成鲜明的对比，使人们感到愉悦和满足。
然而，这种对比效应也是短暂的，一旦人们适应了美景，它们就会变得平凡，人们很快就会失去对美景的敏感和快乐。
综上所述，人们在看到美景时感到快乐但无法持久的原因主要在于这种快乐是短暂的、身外之感的、感官享受的，并且受到对比效应的影响。
人们想要获得持久的快乐，就需要超越感官享受，深入到内心深处，找到真正属于自己的幸福和快乐。
2. 阅读下面的短文，回答问题。
爱情是人类永恒的话题，许多作家都将爱情描绘成美好而又复杂的情感。
然而，对于爱情，人们往往会陷入纠结和矛盾之中。
下面是一个与爱情相关的问题。
问题：爱情为什么会让人们陷入纠结和矛盾？答案：爱情让人们陷入纠结和矛盾的原因有以下几个方面。
首先，爱情带来的情感起伏让人们难以抉择。
爱情是一种复杂而又强烈的情感，它会引发人们极大的快乐和悲伤。
高中语文2024届高考复习现代文阅读专项练习(共五篇,附参考答案和解析)
高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分一、清明两忆(节选)（肖复兴）①父亲去世那一年，我在北大荒，弟弟在青海。
那时，我们热血沸腾，挥斥方遒，一心只顾“指点江山”，而把两个老人那样毅然决然、毫无情义地抛在家里，像抛在孤寂沙滩的断楫残桨。
我们只顾自己年轻，却忘记了老人的年龄。
②那是1973年秋天，我和弟弟回北京探亲后，我刚刚返回北大荒不几日，而弟弟还在返回青海的途中，父亲去世的电报就打来了。
③家里只剩下了母亲一个人。
好心的街坊问她：“肖大妈，有没有孩子们的地址？找出来，我们帮您打电报！”④从床铺褥子底下，她找出放着的一封封信。
那是我们几个孩子这几年给家中寄来的所有的信。
她看不懂一个字，却完完整整保存完好；虽目不识丁，却能从笔迹中，准确无误辨认出哪封是我或弟弟寄来的。
我回到家后，街坊们告诉我：你妈这老太太真是刚强的人，一滴眼泪都没掉，就等着你们回来。
街坊就是按照信封上的地址，给我和弟弟打去了电报。
⑤匆忙赶回家，母亲正孤零零呆坐在床前，看见了我，站起身来，缓缓地走到我的面前，望着我半天没有说话。
家里从来没有过这样的安静，静得我直想落泪。
过了一会儿，母亲才对我说道：你先去谢谢人家街坊，人家帮忙拍的电报！⑥这时候，我才忽然发现母亲已经老了，头发花白了，皱纹像菊花瓣，密密地布满在瘦削的脸上。
算算她的年龄，这一年，她整整七十岁了。
年轻和壮年的时光，一去不返，我却以为她还不老，还可以像以前一样为我们操劳奔波。
⑦那天晚上，我和母亲睡得很晚。
一直到她催我：快睡吧，你回家跑了这么老远！我说：好，就睡，您先睡吧！⑧我确实没有一点儿睡意，心里乱得很。
看着母亲钻进被子，脱掉外衣，忽然，看见她里面穿的内衣，是我读中学时候的运动衣，棕色，翻领，已经很旧，掉了颜色，而且破了洞，被她缝补上了补丁。
补丁是几小块蓝布，和运动衣的颜色不一样，在昏黄的灯光映照下，格外刺眼，像飞出来几块蓝色的箭镞，扑簌簌直射向我。
我的心一阵紧缩，强忍着，没有在母亲的面前掉下眼泪。
高中语文现代文阅读经典练习题
高中语文现代文阅读经典练习题阅读下面的文字，完成下面小题。
对抗时间的旅行[法]西尔万·泰松一种外部力量按照钟摆的规律把我带到大地上。
一下到东，一下到西：从欧亚大陆的一头到另一头。
我顺势而为，不去抗拒，因为我在冒险的旅行中发现了一种方法，能够阻止时光在生命的肌理上前行。
因为有了道路，我开始行走，因为行走，我保持着移动。
可矛盾的是，我前进时，前面的一切都停止了：时间停止了，无法掌控时间的隐约担心也没有了。
自从我开始观察西藏养牦牛的人、蒙古骑马的人和阿富汗牧羊人，自从我时不时地尝试模仿他们，我就得出一个结论：游牧生活是对时间逃逸最好的回应。
我的目标不是追上时间，而是最终对它无感。
游牧人让空间看到了自己的厉害，同时也扼制了时光的流逝。
一个个瞬间过去了，这于他而言不足为道，因为他固执地用自己走过的路将这些瞬间填满。
他打碎时钟的刻度盘，用指针戳自己的屁股，让自己起身。
我们可以拉紧缰绳以防溜缰，可时间不是一匹马，所以最好任它奔跑，让它完全占有世界，为自己的流逝报仇。
对于时钟的滴答声，旅行者回以鞋底的敲击声。
每征服一千米，就是赢得了十分钟。
徒步是用丈量空间对抗时间的滚筒。
在这场较量中，旅行者最终得胜。
凭借自己的脚步丈量世界的人会探索到时间的另一个维度：更厚，更浓。
西方的时间是一股风，穿过我们的生命之窗。
它在途中变成一个被大力揉搓过的面团。
两年前，我在荒芜的戈壁滩上抽打马儿，与孤独为伴，那会儿度分如时，度日如年。
在土兰骑行了六个月，在欧亚大陆的小道上奋斗了八个月后，我回家了，感觉度过了整整一生。
十年里，我经历了四场长途旅行，体验了四种各异的生活方式。
我还需要经历五场这样的旅行来体验九种生活，然后希望休整休整，像一只老猫对自己的猎物心满意足那样。
所以出发是为了杀死时间，但不是怎样出发都可以。
我们的灵魂在大地上对抗时光的消逝，日渐衰退。
为避免如此，什么都比不上缓慢移动，一步一步地动。
我们放慢脚步，会产生一种奇特的效仿效果，使得时间本身也减少了自己的流量。
高中高一现代文阅读专题练习及答案
高中高一现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。
中国武术自其诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。
由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称之为银幕上的“武舞”，即武术之舞。
②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演，追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融，所以，中国武术进入电影之后，已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。
观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。
③中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，它是支撑整个武侠王国的精神构架。
包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。
作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。
④中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。
由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。
同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。
⑤中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，英雄用掺杂着各类正面因素（如友情、亲情、爱国主义）的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭，最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。
辽宁省大连大世界高级中学高中现代文阅读练习题(有答案)doc
一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
题画诗和咏画诗周金标顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰，这是狭义的题画诗。
但“题”字亦有品评之意，如王维《题友人云母障子》、杜甫《题李尊师松树障子歌》，就是诗人品评屏风画的诗，但并未题于画面。
后人在讨论题画诗时，较多使用广义的内涵，将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，其实这是不妥的。
确切地说，品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗作，沈德潜认为杜甫对题画诗有首创之功，他在《唐诗别裁集》中说：“（杜甫）题画诗开出异境，后人往往宗之。
”但杜甫等人的诗歌并未真正题于画面，只是咏画诗。
现存题画诗具迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸣图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，但这在宋代也是偶一为之罢了。
文人画兴盛于元代，文人而兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。
唐宋以来诗画分途的局面，在元代尤其是元末彻底改观。
到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题。
数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般采取尊题手段，赞美画作，以逼真传神为最高境界。
杜甫咏画就常常以画为真，疑画物为真物，又用真物衬托画物，渲染画物的逼真效果。
如《奉先刘少府新画山水障歌》“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”，“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿"，这种手法为后人继承，如黃庭坚《题宗室大年画二首》其二：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还年来频作江湖梦，对此身疑在故山。
”也是疑画作真，忘情赞美。
咏画诗一般从画外入题，逐渐过渡到画面，表明观画缘起和自己的观众身份，否则显得突兀，易致读者茫然不知所云。
如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，或开门见山，或旁敲侧击，亮出自己观画者的身份。
此忌对画面或作精细描写，或作概要提示。
而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
高中高一现代文阅读专题练习及详细答案
高中高一现代文阅读专题练习及详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
①20世纪以后，不仅世界在变，中国也在变。
只不过，这个变化是渐进的、漫长的，而且是一个很不平衡的复杂过程。
远不像今人常常下意识地认为的那样，可以一蹴而就、一步到位的。
不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此。
对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过从“自在”进到“自为”的转变的说法来试做解读。
②基于亚里士多德关于“人是有理性的动物”的观点，黑格尔指出:同样是人，生物意义上的人与社会意义上的人是不同的人。
“胎儿自在地是人，但并非自为地是人；只有作为有教养的理性，它才是自为的人”。
按黑格尔的观点，人只有形成了有教养的理性，才能“使自己成为自己自在地所是的那个东西”。
否则，人充其量只是一个为自我而存在的生物意义上的人，而无法成为一个对自己和对他人有用的社会的人。
③黑格尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响。
凡读过马克思关于无产阶级作为一种阶级力量，必须要从“自在”进到“自为”的成长过程的论述的读者，很容易看出马克思就是借助于黑格尔的这一对人的认识的解读，把它延用到了自已对阶级成长的问题的判断上去了。
同样地，我们应该也可以用这样一种观点来看待一个民族从古代向现代，特别是一个落后民族中的普罗大众成长为具有现代意识的个体国民的演进过程。
④用最直白的话来讲，古代社会条件下民族的存在，充其量只是自在意义上的民族，只有在现代国际关系条件下，一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐形成一个自为的民族，确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。
⑤不难想象，这样一种转变不仅是长期的，还必须建立在现代工业化和城市化的发展基础之上，因而其发展也不可避免地会是严重不平衡的和不一致的。
中国在外国人治理的租界城市诞生出诸如上海之类的个别现代都市，形成了一些读洋书、识洋字的现代知识人，出现了一批略识金融、市场和管理的现代工商业主，开启了中国现代化之路。
高中高二现代文阅读专题练习及详细答案
高中高二现代文阅读专题练习及详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面文字,完成下面小题。
“少年勤学,青年担纲,你是国家的栋果。
导弹、卫星、嫦娥、北平。
满天星斗璀璨,写下你的传奇。
年过古稀未伏枥,犹向苍穹寄深情。
”在2016年度“感动中国”人物的颁奖舞台上,中国探月工程总设计师、中国科学院院士、“两弹一星”元勛科学家孙家栋收获如此评价。
孙家栋的一生与中国航天相连。
求学时,他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。
1958年,孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究,1967年又被钱学森点将,担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人,从此与中国卫星结下不解之鰾。
7年学飞机,9年造导弹,50年放卫星。
对几次关键的人生转折,孙家栋说:“国家需要,我就去做。
”中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发对这位老朋友敬佩不已:“抓大放小,举重若轻;善于综合,敢于决策;大胆放手,勇于负责。
”成发韧的总结令人信服。
在研制“东方红一号”人造地球卫星时,为了确保核心任务顺利完成,孙家栋紧紫抓住“上得去,抓得住,听得见,看得着”这四个要求,凡与此无关的技术试验,全部取消。
也正是因此,中国得以在短短三年的时间里,成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。
欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。
“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。
我总是从科学的角度出发提出各种技术要求,希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。
但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成“绕’的目标。
孙先生常说,科学家往往把简单问题复杂化,而工程师就是要把复杂问题简单化。
他善于抓住最主要的问题,并且敢于决断。
比如说‘嫦娥’什么情况下发射,孙先生认为,安全就发,不安全就不能发,其他因素都不必考虑。
因为不安全,什么目标都达不到。
”建设中国的北斗卫星导航系统时,有两条路摆在了大家面前:一是一步建成全球乃至世界主流,但不符合中国实:二是分步优先建成区域系统,但世界尚未有先例。
高中现代文阅读练习题(有答案)
一、高中现代文阅读1．阅读下面的作品，完成下面小题。
蒲香永远流传七色槿兜兜他爹带着兜兜从安徽老家一路讨要来到小蒲河村的那天，是一个夏日的傍晚。
村里的贫协主任到镇上开会正好看见，就把爷俩带回村里，让他们在饲养处边上废弃的铁匠棚里住下了。
再后来改革开放，兜兜去了南方，一时间跟小蒲河村失去了联系。
十来年后，没有消息的兜兜又回到了村里，大婶们叫他搬到村外河边上的机井房去住。
沿路上看热闹的大婶们亲热地跟他打着招呼。
走到村东头，狗剩他爹在家门口叫住了他，抱出来几棵白菜给他装在车上。
第二天清晨，当房顶的烟囱第一次冒出炊烟的时候，兜兜和媳妇跑出屋外观看，高兴得像两个孩子似的。
小蒲河满槽的春水哗哗地在身边流过，河水淹没了河边的卵石和草地，西岸边干枯的蒲苇茎中已经冒出了黄绿色的嫩芽。
太阳还没有露脸，远处的杨树林子后面喷射出耀眼的霞光，河水被早霞映成了粉红色。
一群鸟儿在河边觅食，听到他俩的欢笑声，它们像喊齐了号令似的扑啦啦飞起来，随即调转方向向东飞去，在霞光中由灰褐色变成粉红。
小屋的门前传出叮叮当当的敲打声。
每到集日，兜兜会带着他做出来的物件往蒲河桥那边的集市去卖，平日里也会在河堤上的柳树下摆上几个。
这让村人们有些不是滋味，村街上闲唠嗑的人们就有了新的话题。
有人说：“他一个祖传逃荒要饭的也想发财？祖坟上没那根蒿子。
”有人说：“没良心的兜兜，跑回来空手套白狼赚咱们的钱来了，当年青黄不接时候他爷俩来咱村，我可是给当了两瓢苞米的，算是喂了狼啦。
”接下来的几天，先是兜兜家摆在柳树下的水壶丢了一个，第二天又丢了两个簸箕。
兜兜媳妇不敢在河堤上摆摊了，她把东西都搬回到屋里。
接下来兜兜家来了两个穿制服的人，是镇上工商所的，要兜兜拿出营业执照。
那天夜里，睡在温热的火炕上，兜兜跟他媳妇闲说话，兜兜说：“从我爹那辈起，我们就把小蒲河当成老家了，安徽的老家倒没怎么挂在心里。
出去那几年也一直是想着它，念着它。
可我现在心里慌慌的，闹不清是咋回事了，也没做错了什么，村里人为啥待咱跟以前两样了呢？”兜兜跟村里人疏远了，村街上很少见到他的身影，安静地生活在村外小蒲河边上的房子里。
高中语文新高考现代文阅读专项练习(共四道2023高考真题,附参考答案和解析)
新高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分（现代文阅读I）【2023年新高考全国I卷】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。
高中语文现代文阅读专项练习题
高中语文现代文阅读专项练习题一、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在汉代，古代楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，与汉高祖刘邦一统天下不无关系。
刘邦出生地在楚国丰邑，刘邦登基以后，楚文化自然北移，汉代在政治上虽然“汉承秦制”，但在文化上受楚国传统的影响却非常大，汉高祖刘邦的《大风歌》、汉武帝的《秋风》《狐子》都是楚声，武帝时的《汉郊祀歌》都是楚调。
刘向大概就是在西汉兴起的楚地诗歌风格的氛围中，整理出最能代表楚国水平的诗歌选集《楚辞》，从此以后，以《楚辞》为代表的诗歌，直接影响了中国诗歌的总体走向。
以前是规整的以《诗经》为代表的四字句诗歌,楚国诗歌或《楚辞》风格的诗歌风行汉朝以后，五言诗开始流行。
李陵与其所训练的五千荆楚“敢死之士”(司马迁语)纵横匈奴腹地，因寡不敌众受降后在大漠以北所创作的一系列诗歌，与其说是五言诗，不如说是楚风诗。
钟嵘《诗品》甚至认为，李陵从大漠以西传回的诗歌乃中原五言诗的发源。
后人所写的五言诗，不断受其影响。
汉乐府诗，更是受到《楚辞》的影响。
诗歌的演化史，就是不断走向自由表达的演化史。
以《诗经》为代表的书面雅言，越来越走向象牙塔，而以《楚辞》为代表的更为自由的语言风格，因为接近口语化，却显得越来越有生命力。
诗歌经过五言、七言的酝酿，再到长句，进而到彻底的自由诗，我们都可在《楚辞》中找到影子；同时，也可在汉语诗歌的一系列演化中，找到《楚辞》的影子。
(摘自石厉《“楚辞”与“楚歌”》) 材料二：先秦楚歌独特的文学模式的形成是由其保存形式所决定的。
当我们从保存这些作品最早的文献中来搜寻时不难发现，几乎所有作品是因为被镶嵌在古代文献的叙事中才得以保存下来的。
一方面，楚歌的创作者与演唱者是同一的，并且有特定的叙事背景；另一方面,诗歌和叙事又是相互说明和印证的。
无论是直接坦露出对社会褒善贬恶的价值判断的作品，还是揭示世道人心，表明进退出处、为人处世的生命价值观与人生观的作品，或是感人动心的爱情主题，或是感时伤世，抒发对社会、人生的生命喟叹，均如此。
高中语文现代文阅读(附答案)
现代文阅读练习【模拟试题】一.界碑周京东①新兵被分到边防一线连队，起初个个都是很高兴的，因为从内陆一下子来到了边疆，一下子来到国境线上，首次看见外国，感觉是那样的新鲜，边境线上矗立着的那一个个哨所就像是一处处景点，全副武装巡逻的战士就像是一幅幅流动的画面，那一块块界碑就像一面面永恒的风景。
②新兵叶子到连队后，第一件事就是站在界碑旁“咔嚓咔嚓”让班长给照了一摞子照片，然后他将自己和界碑一起炫耀给了城里所有知道他的人，就连街道居委会主任吴大妈也没忘了寄去一张。
日子久了，在叶子的眼里一切都变了，神圣的界碑不再是风景，只是块刻着国名的石头罢了。
日子再久了，叶子就琢磨，3年的时间太长了，还不如早点跑回家算了，城市那么大，干点什么不行。
就这样，今天踏着昨天的脚印，明天再踏着今天的脚印，在巡逻道上走了今天再走明天，成天连人影都见不到，肯定能把人弄傻了。
③到了冰融雪化，漫山墨绿的夏天，叶子开始计划跑的事，他在脑子里形成了好几种方案，沿着连队下山的那条唯一的一条小路走，当然还不如不跑，因为累死也跑不过连队那辆吉普车。
最后他选择了避开小路，走树林，翻过连队前面的山梁，斜插山下，然后再迂回到沟外30里远的小镇上的方案，这样大约需要半天的时间，叶子算计好后，在一个晴朗的早上，悄悄离开了连队。
当连队发现后，那辆吉普车便真的加足了马力沿路追去。
④叶子想跑却迷了路，走了半天只是翻过几座山，走过了几道梁，直到肚子饿得咕噜噜叫，他仍没有走出林海。
叶子想返回部队，却不知道连队在什么方向，叶子心眼多，他不敢再走了。
因为万一走进对面国家的树林，可就更毁了，想到这里，他浑身打了一个冷颤，他冷静分析了情况后，决定爬到山顶上去找巡逻道，这样他就有救了。
就当他精疲力尽地爬到山顶上时，夕阳的余晖正好照亮了一块界碑，叶子一下子扑过去，浑身像散了架似的，瘫在界碑旁。
他依偎在界碑旁就像丢失的孩子一下子又回到了母亲的怀里，也就在此时此刻叶子才真正知道了什么叫祖国。
高中现代文阅读练习题(有答案)百度文库
一、高中现代文阅读1．阅读下面一篇文章，回答后面问题。
戏曲作为综合艺术，吸收了多种其他艺术门类的优长和手段，融为一体，创造了在世界舞台上独树一帜的艺术。
以武打为突出特征的武戏，堪称世界剧坛的一朵奇葩，集中而鲜明地体现着戏曲的中华美学特色和独具优势的艺术表现力。
武戏历史久远，文化积淀深厚。
京剧形成初期，武戏依然保持着粗犷的古朴之风，注重勇猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。
随着剧种的成熟、发展，经过几代艺术家特别是作为“武戏文唱”的引领者杨小楼的执着进取，在继承传统武打技术的基础上，一方面对技巧动作加以美化，增强舞蹈性，另一方面强调基本技术服从剧情和表演的需要，使技巧动作成为一种优美的舞姿和塑造人物形象的艺术手段，并与唱、念、做结合运用，让武戏得到整体提升，留下许多具有精美观赏价值的经典之作。
武戏美在哪里？第一层次是“形式感知”。
武戏以动作因素为主，演员把握自己的动作，按一定的节奏在时间和空间中延伸，通过强与弱、快与慢、刚与柔、动与静的变化，呈现流动和瞬间的美，加上开打、翻跌、下高、打出手等高难度惊险动作的穿插运用，带来的悬念和惊叹，显然更直观，更富于视觉的冲击力。
这也是人们被京剧吸引往往从武戏开始，京剧走出国门必带武戏的重要原因。
第二个层次是“同情与共感”。
武戏流传至今的优秀剧目，内容大多数弘扬的是中华民族的优良品德，如保家卫国、奋不顾身的爱国主义精神，除暴安良、抱打不平的侠义精神，塑造了许多忠臣良将和民间英雄人物，传达的是正能量。
即使是反面或性格复杂多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身段表演等鲜活地揭示其本来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认同。
美是难以被忘记的。
京剧艺术博大精深，绚丽多姿，文戏、武戏各美其美，美美与共。
前些年武戏的势弱，出自内外两方面的原因。
外因除了大众娱乐日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。
现代文阅读模拟习题—2023届高考语文备考专项练习
现代文阅读模拟习题—2023届高考语文备考专项练习（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：当梁思成和他的同仁们在建立中国建筑古典主义的道路上迈出一步又一步时，他们大概都将之视为他们坚强的民族主义信念的实现，以及他们所学到的西方古典主义建筑学术体系在中国的成功应用。
然而，他们并没有也不可能意识到，他们所借以立足的西方古典主义的建筑学术体系与中国建筑体系之间内在的一种根本矛盾。
西方古典主义建筑体系是狭窄的理论体系，它体现在两个方面：首先反映在对世界文明发展史的认识论方面，是以“西方中心论”为基础的。
其次反映在作为文明载体的极为多样的建筑类型中，古典主义建筑体系将其注意力主要局限于代表或象征社会统治阶级的具有纪念性的尊贵建筑，并将建筑的历史定为这些纪念性建筑的“时代风格”变迁史，也就是所谓的“主流建筑文化”历史。
这一古典主义建筑的学术体系，在19世纪末至20世纪初期，正是以巴黎美术学院为代表的。
经过美国宾州大学及克瑞的成功传递，成为以梁思成为代表的中国第一代建筑历史学家的立足之本。
这对梁思成来说，本来就是无可选择的事，也并不构成矛盾的存在。
然而，矛盾的产生是在西方的古典主义建筑的学术体系与梁思成试图以之去诠释的对象——中国建筑体系之间。
西方建筑文化中的那种完全对立的“主流建筑”与“非主流建筑”在中国建筑文化之中并不清晰。
中国的文化原本就是以“人文主义”为基本精神的，“世俗化”的倾向是十分显著的。
反映“今世”生活的居住空间与环境构成了中国建筑文化的主体。
而对应于西方“主流建筑”的反映神权与皇权的尊贵空间与环境，在中国文化中并没有显示出与居住建筑空间和环境有绝然对立的局面。
以西方古典主义建筑学术体系来诠释中国建筑，就不可避免地陷入一种矛盾，这是梁思成建筑学术观念和体系的根本矛盾。
（摘编自赵辰：《“民族主义”与“古典主义”——梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性之分析》，中国近代建筑史国际研讨会，2001年7月1日）材料二：梁思成1943年所著《中国建筑史》是一座里程碑，然而，针对梁思成中国建筑史研究的学术批评从未停止，在21世纪初还掀起了不小的浪头，赵辰的“矛盾说”是其代表性言论。
高中语文现代文阅读理解练习部分答案及解析
阅读下面的文字,完成7~10题。
前景诱人的空气发电技术人们将风力视为最洁净的发电技术之一，但是就风力发电而言，也有它的不足：在风力微弱的情况下，风车翼片无外力推动，就会静止不动，无法发出电能；另外，如果联网的风车群有部分不工作，只有几台运转就可能出现过载现象。
可是，通常电只能是发多少，消耗多少，无法存储。
虽然有一些存储方法，但成本昂贵，难以普及。
深夜，居民和企业用电均处于低峰，如果是核电站或热力电站，便可以将水压缩进位于高处的储水站。
当需要用电时将水排出，推动涡轮发电机发电。
那么，风力发电能否也像别的发电方式那样，将空气存储起来，到需要时再使用呢？目前，德国技术人员找到了一种存储空气的新方法，即在地下建一座大型储气站，用空气压缩机将空气压缩，进行存储。
需要时打开阀门，由高压空气推动涡轮机发电。
空气排放前，如果再用燃气加热，效率将更高。
早在1978年，德国下萨克森州就建成了世界上第一座空气发电站，两个位于地下658米和800米的储气站是两个废弃的盐矿矿井。
这两个储气站的储气量为31万立方米，最大承受力为70巴，足够供功率290兆的发电机组工作3小时。
除此以外，在美国阿拉巴马州也有一个类似的电站，据说美国将要对其进行改造，并将建造一系列新型空气发电站。
目前，能源专家对空气发电前景看好，该技术除了能作为应急电站外，也是一种洁净能源的获取办法。
如果将其与风力发电机组合使用，它将开辟了一条全新的提供能源的新途径。
一个风力发电机群加上压缩空气电站，无论从技术、还是从经济角度看，均可以与油、燃气、煤或核能一比高下。
如我国的内蒙地区，风力资源丰富，建造风力发电机群，加上空气电站，将有取之不尽的能源。
为保证能提供充足的电能，一般在设计风力发电站时需考虑各种因素，如，建造一个50兆瓦的电站，并不是说由50台1兆瓦的风力发电机简单并联，这只是指在最佳风源的情况下能够实现，但如果风速降低，其功率可能只能达到25兆瓦，因此，建造时需要安装100台风力发电机，这样，即使在风速较低时仍能提供足够的电能。
高中基础语文练习题及讲解
高中基础语文练习题及讲解### 练习题一：阅读理解题目：阅读下面的现代文，完成1-4题。
文章：在春天的田野上，农民伯伯正在辛勤地耕作。
他们挥洒着汗水，播种着希望。
春天是播种的季节，也是希望的开始。
田野里，绿油油的小麦在阳光的照耀下，显得生机勃勃。
远处，孩子们在追逐嬉戏，他们的笑声和田野上的鸟鸣交织在一起，构成了一幅和谐的画面。
1. 农民伯伯在春天的田野上做什么？A. 休息B. 耕作C. 收割D. 玩耍2. 春天是播种的季节，也是什么？A. 收获的季节B. 希望的开始C. 冬天的结束D. 夏天的开始3. 文章中提到的“生机勃勃”是用来形容什么的？A. 农民伯伯B. 孩子们C. 绿油油的小麦D. 田野上的鸟4. 文章最后一句中，孩子们的笑声和什么交织在一起？A. 田野上的鸟鸣B. 春天的风声C. 农民伯伯的歌声D. 远处的雷声### 练习题二：文言文翻译题目：将下列文言文翻译成现代汉语。
文言文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：### 练习题三：写作练习题目：请以“我的梦想”为题，写一篇不少于800字的作文。
要求内容积极向上，表达清晰，能够体现出个人对未来的规划和期望。
作文：每个人都有自己的梦想，我也不例外。
我的梦想是成为一名医生，用我的知识和技能去帮助那些需要救治的人。
从我记事起，我就对医学充满了浓厚的兴趣。
每当看到医生们忙碌的身影和他们治愈病人后患者脸上露出的笑容，我就更加坚定了自己的梦想。
成为一名医生并不容易，它需要长时间的学习和实践。
但是，我相信只要我坚持不懈，我的梦想终将实现。
在未来的学习和工作中，我将不断积累知识，提高自己的专业技能。
同时，我也会培养自己的同理心，学会站在患者的角度思考问题，给予他们更多的关爱和支持。
我知道，成为一名优秀的医生，除了专业知识和技能，还需要有良好的职业道德。
因此，我会严格要求自己，遵守医德，尊重每一位患者，尽我所能去帮助他们。
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一、高中现代文阅读1．阅读下面的作品，完成下面小题。
苦吟:生命的艺术化刘明华文学创作有一个共通性的现象：那就是作者在创造时所遇到的“生产”困难。
人们常常在作品粗坯出现之后，反反复复地“推敲”，打磨，不到自己满意不罢休。
最后呈现给世人的作品，多是涵蕴着作者几许欢乐几许痛苦之作。
自声律问世之后，诗人对诗之“吟”的看重以及“吟”诗的风气是大超过往日了。
声调之抑扬、音韵之美感只有通过“吟”才能真切地感受到。
换个角度。
声律论的产生与魏晋以来“吟啸”的风气也有着必然的联系，而“苦吟”现象大量出现在唐宋时期，无疑与律诗这一体制有着直接的关系。
从一般的吟诵到苦吟，反映的是欣赏与创作的关系。
“苦吟”是一种创作状态，它既有对声律的追求，又有对字义的选择。
它正是带镣之舞的表现。
唐人中最早提出苦吟概念的不是杜甫，但最早进行这方面的实践，且取得极大成就的则无疑是他，杜甫提出了“长吟”的概念。
《解阿十二首》之六云:“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。
”这里把“改”和“吟”连在一起，表明的是诗人创作的一种重要形态：边改边吟，边吟边改，从而达到最理想的效果。
而饶有意味的是，吟的和改的是“新诗”近体诗。
“李白斗酒诗百篇”，这位才气纵横诗如泉涌的天才常常来不及字斟句酌，对于律诗，他是非不能也,不为也。
当他写过少量律诗之后，便兴趣索然了，那种体裁对他确实是一种束缚。
因而，相传他写的《戏赠杜甫》说杜甫做诗太苦以致成了“太瘦生”，也不是空穴来风。
当然，杜甫的苦吟决不限于“新诗”。
其创作过程中养成的刻苦写作态度必然会贯穿到他所有创作中去。
杜甫如此，整个诗坛也如此。
于是，许多故事、许多感慨由此而生。
一种刻苦写作态度可能成为受罪遭难式的自我折磨，一种玩命式的呕心沥血，一种亢奋不已的精神状态，一种自我为仇的生活态度，甚至是一种生命寄托。
苦吟诗人刻苦态度的形成，有多方面的原因。
但苦吟本身又塑造了诗人的个性。
大体而言，刻苦吟诗的人中少有浪漫派。
他们的行为多少有些乖僻，其风格也自成一体。
孟郊自称“积恨成狂痴”，《唐才子传》记载卢仝“性亦古介僻”。
痴、憨、狂、癖竟成了苦吟诗人的共同性格倾向。
文人苦吟的意义在于生命的投入。
元人杨载对此有一深刻认识:”古人苦心终身，日炼月锻，不曰“‘语不惊人死不休’，曰‘一生精力尽于诗’。
”苦吟在本质上是诗人们对美的创造。
诗人在“吟”时，既有推敲之意，也有把玩之乐。
而把一个字改来改去，为的是什么呢？是服从声律的需要,还是为了使表达更准确？还是为了使意思更新鲜,抑或是为了作者想象的情景更精彩？这样，在苦吟的过程中,就表现为两种倾向,一是更准确，一是更艺术。
苦吟诗人的认真态度，构成了文学史上的一道风景。
胡适说:“这样认真的态度，便是杜甫以后的新风气。
从此以后，做诗不是给贵人贵公主做玩物了，也不仅仅是应试应制的工具了,做诗成了诗人的第二生命。
”苦吟诗人们，创造着美妙的“第二自然”，这是他们对文学的贡献。
(节选自《丛生的文体一唐宋文学五大文体的繁荣》，江苏教育出版社，有删改)（1）下列关于原文内容的理解和分析不正确的项是（）A. 作者在进行反反复复地“推敲”、打磨后最后呈现给世人的作品，能够让读者感受到几许欢乐，几许痛苦。
B. 欣赏者通过吟诵能够感受诗歌声调之抑扬、音韵之美感，“苦吟”却是一种创作状态,吟涌到苦吟，反映的是欣赏与创作的关系。
C. 以杜甫为代表的批诗人在其创作过程中养成的刻苦写作态度必然会贯穿到他所有创作中去，而非仅限于新诗创作。
D. 苦吟本身塑造了诗人的个性。
这种刻苦写作态度可能令人自我折磨、呕心沥血,所以苦吟诗人很少有浪漫派诗人。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析不正确的项是（）A. 文章以杜甫苦吟诗歌为列，不仅反映了苦吟“边吟边改”的形态，也论证了苦吟符合新诗客观的创作要求。
B. 文章以李白写过少量律诗之后，便兴趣索然为例，论述了律诗体裁对他确实是一种束缚，体现了苦吟之法非人人皆能掌握。
C. 文章引用了一些诗人关于“苦吟”的诗句，论述了古代诗人对苦吟现象的认识，使文章的论述更加充分、有力。
D. 文章结尾引用胡适的话，论述了苦吟态度改变了诗歌创作的风气，强调了其对文学的贡献，起到了收束全文的作用。
（3）诗歌创作过程为何会出现苦吟”现象？请简要概括说明。
【答案】（1）A（2）B（3）①诗人面临创作困难，需要反复打磨。
②近体诗体制及声律的客观要求。
③诗人借助苦吟实现生命的寄托。
④实现对美的创造，获得艺术的乐趣。
【解析】【分析】（1）A项中说“能够让读者感受到几许欢乐，几许痛苦”不正确。
原文第一自然段说“最后呈现给世人的作品，多是涵蕴着作者几许欢乐几许痛苦之作”。
而且苦吟后的作品“更准确”，“更艺术”，不是使读者感到痛苦。
故选A。
（2）B项中说“文章以李白写过少量律诗之后，便兴趣索然为例，论述了律诗体裁对他确实是一种束缚”，结合全文文意及第四节内容可知这一例子实际是突出杜甫苦吟的创作态度，并非表现李白受律诗体裁束缚。
故选B。
（3）根据第1节中“那就是作者在创造时所遇到的‘生产’困难。
人们常常在作品粗坯出现之后，反反复复地“推敲”，打磨，不到自己满意不罢休”可推断出原因之一，是诗人面临创作困难，需要反复打磨。
根据第2节中“而‘苦吟’现象大量出现在唐宋时期，无疑与律诗这一体制有着直接的关系。
……它既有对声律的追求，又有对字义的选择。
”可推断出原因之二，是近体诗体制及声律的客观要求。
根据第5节“其创作过程中养成的刻苦写作态度必然会贯穿到他所有创作中去。
杜甫如此，整个诗坛也如此。
……一种玩命式的呕心沥血，一种亢奋不已的精神状态，一种自我为仇的生活态度，甚至是一种生命寄托。
”从中能推断出原因之三，是诗人借助苦吟实现生命的寄托。
根据第7节“其苦吟在本质上是诗人们对美的创造。
诗人在‘吟’时，既有推敲之意，也有把玩之乐。
”从中能推断出原因之四，是实现对美的创造，获得艺术的乐趣。
故答案为：⑴A；⑵B；⑶①诗人面临创作困难，需要反复打磨。
②近体诗体制及声律的客观要求。
③诗人借助苦吟实现生命的寄托。
④实现对美的创造，获得艺术的乐趣。
【点评】（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。
此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。
（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（3）首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。
重点关注各段的段首和段尾句。
分条作答。
此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
留余侯发山康家的生意越做越大，可是，康百万发现，康家的摊子大了，利润倒没怎么上升。
难道是里面有人捣鬼？他通过调查，发现大相公以及各个行当的相公、账房先生及小相公，都是按照他的旨意在循规蹈矩地做事，并没有投机取巧，更没有吃里爬外。
原因出在哪里呢？他愁肠百结，百思不得其解。
这天后晌，康百万信步来到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁闷。
黄河黄，河面宽阔，像一幅闪光的黄绸；洛水清，水流平静，河面如清绒的地毯。
如果说黄河有男子汉的粗犷，则洛河有女子的婉约。
两条河交汇后，一黄一清界限分明，绵延数里后形成一个巨大的旋涡，经过一番激烈“搏斗”，最终洛河融进了黄河里。
据说，伏羲创造的八卦图就是根据这一景象画出来的。
黄河里走着不少大大小小的船只，船工的号子抑扬顿挫，此起彼伏……一个头戴草帽的老汉，站在河边的树下，拿着一个大舀子——漏水的勺子，一动不动地盯着水面。
康百万来到老汉身边，顺势坐在河岸上，观看老汉捞鱼。
老汉看了康百万一眼，没有说话，转眼盯着水面。
康百万瞅了瞅老汉身边的鱼篓，发现鱼篓里只有两条二斤左右的黄河鲤鱼，皱着眉头问道，大叔，您啥时候来的？老汉说，大清早就来了。
康百万不禁惊讶地问，大叔，大半天您就弄到这两条啊？黄河里的鲤鱼不是也不少吗？你是说我捞鱼的水平很臭吗？老汉似乎不高兴了。
康百万忙说，大叔，没有，我没有那个意思。
忽然，老汉猛地一甩胳膊，舀子划了一个优美的弧线，似乎瞬间完成了下水和出水的过程。
一条鱼被舀子捞着了，这条鱼不小，有三斤多重。
老汉把鱼丢进了鱼篓。
康百万发现了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地说，大叔，您的舀子的洞太大了，只能捞到大鱼，一斤以下的小鱼都捞不到啊。
老汉气呼呼地说，如果舀子底部没有窟窿，想“一网打尽”，大鱼小鱼都不放过，怕是一条鱼也捞不到。
为什么？康百万顺嘴问道。
老汉说，有句古话叫做“漏水的勺子才能舀到大鱼”。
这是为啥？因为漏水的那些孔，不但没有影响俺们捕鱼，反倒如渔网一般，减轻了水的冲击力，捕大鱼如探囊取物。
大叔，您说的好像有一些道理。
可是，像您这种捞法啥时候才能把鱼篓捞满呀？康百万感到不可思议。
老汉瞪了康百万一眼，恶狠狠地说，我不稀罕小鱼！康百万闹了个大红脸，不明白老汉为何会发这么大的火。
话不投机，好半天两人都没有说话。
康百万觉得无趣，准备起身离去。
老汉瞄了康百万一眼，像是自言自语，又像是对康百万说，如果连小鱼也不放过，天长日久，河里还会有鱼吗？不留鱼，俺们渔民日后咋生活？后世子孙咋生存？赶尽杀绝那是自掘坟墓！“……”康百万张嘴说不出话来。
仔细琢磨老汉的话，不禁对老汉肃然起敬，他的话太有哲理了。
当天晚上，康百万失眠了。
留鱼？留鱼？留余？康百万如醍醐灌顶，豁然开朗，心里一下子亮堂了，兴奋得差点叫起来。
不久后，康百万召集家族会议，大刀阔斧地改变经商策略，其中最主要一条就是，做生意只赚取利润的百分之六十，要实现一定程度上的利益均衡，保持人与社会、自然各种关系的和谐，相伴相生，正常谋利，谋正当利，适可而止。
他说，留余忌尽，忌盈忌满，福不可享尽，势不可使尽，心机不可用尽，留余不但是昌家之道，也是做人之则。
随后，他让当朝文状元牛瑄雕刻“留余匾”挂在客厅，作为家训让后世子孙铭记。
此后，康家世世代代秉承留余思想，一直富裕了四百多年。
（原载《天池小小说》，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 本文故事情节虽然谈不上紧张激烈，但布局谋篇的技巧纯熟，例如开头写康百万找不出生意利润无法提高的原因，巧设悬念，吸引了读者。
B. 作者善用动作、神态等细节塑造人物形象，例如写康百万“忽然笑了，快嘴快舌地说”表现了他对老汉的不屑与嘲弄，为老汉生气做铺垫。