瞿秋白文化领导权思想

瞿秋白文化领导权思想

瞿秋白是中共党内最早提出文化领导权问题的人。他作为一个文人政治家，从文化领域倡导革命，主张建立无产阶级文化领导权。他的文化领导权内容包括三个方面，分别是倡导无产阶级的“文化革命”，创造无产阶级知识分子，文艺大众化。他的文化领导权理论对于当代的社会主义文化建设以及巩固中国共产党的执政权都有重要意义。

标签：文化领导权；知识分子；文艺大众化

瞿秋白是继李大钊、陈独秀之后宣传马克思主义理论杰出的马克思主义哲学家，但他又有自己的独特贡献，他拓展了马克思主义理论，将马克思主义理论与文化领域相结合，建构了无产阶级文化领导权。文化领导权，顾名思义，就是在文化领域取得领导权。瞿秋白一篇文章，名为《自民权主义至社会主义》，该文是最早论述中国革命中无产阶级领导权问题的重要文章，他认为虽然革命是资产阶级性质的，但最终的领导权要归于无产阶级。

文化对经济，政治等方面具有反作用，也就是说经济，政治一方面影响着文化的发展，但另一方面，文化也会对经济，政治起到反作用。在阶级社会里，文化作为一种意识形态，也能作为在阶级斗争中的一种力量，制约着阶级斗争的发展，文化，经济，政治之间存在着一种辩证的关系。建构无产阶级的文化必然会对无产阶级的利益进行维护，而且在革命过程中，无产阶级文化也会对革命产生有利影响。无产阶级的文化反映的是无产阶级的意志，反映的是无产阶级的世界观。把马克思主义理论普及到工农群众中去，就会形成普遍的马克思主义世界观，这有利于无产阶级夺取革命的胜利。争取无产阶级文化运动的领导权，是基于当时的实际情况以及阶级斗争的历史条件下提出来的。

五四运动是反对帝国主义，封建主义的文化运动，主张科学和民主，虽然五四新文化运动没有成功完成任务，但也是有其积极意义的。五四运动给无产阶级留下了宝贵的遗产。五四运动之后，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史的舞台，无产阶级开始有政治觉悟了。资产阶级本身具有软弱性和妥协性。因此，资产阶级没有能力带领人民群众完成反对帝国主义和封建主义的任务，特别是文化革命的任务，这任务就历史地落在了无产阶级的肩上。

瞿秋白文化领导权思想也是在一定的条件下形成的。瞿秋白出身于书香门第，家庭的教育给瞿秋白对于传统文化的学习创造了优良的环境，对于中国传统文化的学习，使得瞿秋白的思想以文化为基石，来论述文化领导权问题。还有他的“饿乡之旅”也让瞿秋白认识到了“文化革命”的重要性，通过对俄国文化的学习，以及对马克思主义经典作家文献的翻译，都为他的文化领导权思想奠定了研究基础。而且通过创办马克思主义刊物，也使瞿秋白认识到了转战到文化战场上的重要性。

瞿秋白曾说：马克思主义不是教无产阶级远避资产阶级革命或不参加资产阶

级革命。因为革命是资产阶级性质的，就放任资产阶级让他单独去干。而是教无产阶级竭力引导革命到底，并且全副精神地去参与。瞿秋白提出无产阶级“引导”民众革命，引导少数人还不行，应当引导大多数的农民小商，引导大多数无产阶级知识分子，乃至全体平民成就社会主义的事业。无产阶级最大的毅力就是为全体平民的事业奋斗，就需领导全体平民。要取得领导权，要组织群众以实力表示无产阶级在政治中的地位。

一、文化领导权内容

1.倡导无产阶级“文化革命”

瞿秋白认为，无产阶级要想取得革命的最终胜利，不但要进行民主革命，而且在文化领域里也需要革命，进行文化运动。在这场文化运动里，即无产阶级“文化革命”中，从思想方面改变，建立一种科学的文化，实现人精神上的解放和自由，让封建思想和压迫人的思想彻底从人民群众心里铲除，发动一场真正意义的“文化革命”。

2.创造无产阶级知识分子

在葛兰西看来，无产阶级知识分子可以利用无产阶级的文化和意识形态，并在掌握一定政权之后，去领导人民大众在文化领域内形成无产阶级意识，从而建立无产阶级文化领导权。

瞿秋白对知识分子有两种理解，一是社会的阶级，医生、律师、教员、教授、大学生、工程师、官雇的普通职员等等。所谓的自由职业者。二是思想的流派，非阶级的，非职业的。在瞿秋白看来，他认为知识分子的定义是第一种，他认为知识分子要体现出其阶级属性和政治归属感。所以他认为无产阶级拥有自己的知识分子非常重要，知识分子应在“文化革命”当中，找到自己的地位实现自己的价值。他认为无产阶级知识分子可以来自其他阶级，但要通过自己的努力转变为无产阶级，并积极学习马克思主义理论和世界观，逐渐转变立场为无产阶级知识分子，发挥自己的能力为革命贡献力量。

3.文艺大众化

瞿秋白认为，要想使广大人民群众为无产阶级的世界观而奋斗，消灭剥削和压迫，就需要在文化领域上实现文艺大众化，使广大人民群众懂得并接受革命文学。要将革命文学真正深入到人民群众中去，与他们的生活相结合，让文学为广大工农群众服务，文艺大众化就是把文艺普及到人民群众中去，把反对剥削和压迫这种思想，还有马克思主义理论宣传教育到人民群众中去，让他们懂得并接受，一起来为革命奋斗。

二、瞿秋白文化领导权思想的意义与局限性

首先，瞿秋白文化领导权思想具有积极地意义。从理论层面上讲，他非常积

极地宣传马克思主义理论，并且提高了马克思主义理论水平，并使马克思主义的研究范围扩大化，而且也比较系统地论述了马克思主义经典作家的文献。为马克思主义在中国的传播做出了巨大的贡献。且瞿秋白对毛泽东文化领导权思想也有重要影响。毛泽东对其文化领导权思想进行了发展，形成了自己的理论。毛泽东也意识到了文艺作为政治工具的属性，认为文艺是带有阶级性的，无产阶级的文艺能服务于无产阶级的政党，而且文艺革命是无产阶级革命的重要部分，能助益于革命事业。从实践层面上看，瞿秋白的文化领导权思想对夺取文化领导权最终的胜利起到了一定的作用。他通过宣传革命文学，把革命文学思想在工农群众当中普及开来，希望能依靠工农群众的力量来夺取革命的胜利，而且也通过文化领导权思想培养了一大批知识分子，作为革命的后备力量，为革命提供了人才条件。且对于现如今中国共产党巩固执政权具有非常重要的意义。其次，瞿秋白文化领导权思想也具有一定的局限性。在我们认识到瞿秋白文化领导权的积极意义之后，我们也应意识到在一定历史条件下，亦具有局限性。他的文化领导权思想阶级属性过重，始终站在无产阶级的立场上谈论文艺，使得文艺过于工具化。同时，瞿秋白文艺思想一直带有政治性，认为文艺始终为政治服务，从而缺乏了文学本身所具有的艺术美。文艺思想阶级化，政治化。而且，他重视对知识分子的培养，把知识分子放在了与工农大众同一个水平线上，由此来建构大众文艺，这就不利于知识分子体现其本身的独特性，过于强调大众文艺反而不利于文艺的发展。

三、瞿秋白文化领导权所具有的当代理论价值

1.巩固文化领导权对于中国共产党领导权建设有重要意义

中国共产党已从“革命党”转变为执政党，共产党的领导权，不但体现在国家的政治、经济、军事等方面，而且也体现在文化的领导权方面，面对当前复杂的国内外环境，中国共产党的领导权也面临着一些挑战。西方的各种思想传入中国，猛烈地冲击着中国的传统文化，对中国共产党的领导权问题不乏一些不同的声音。所以，如何在西方文化以及各种意识形态入侵中国的情况下，中国共产党依然坚守住自己的领地，坚定社会主义信念，永葆党的生机活力。这就需要中国共产党巩固党的执政能力，加强文化领导权建设，带领全中国人民走中国特色社会主义道路。且中国目前处于转型化时期，经济全球化大发展，各种思想互相交错，各个国家文化交流日益频繁，文化软实力也成为衡量各国综合国力的强有力因素，加强文化领导权建设是社会主义建设的时代要求。

2.文艺大众化也是党与人民群众密切联系的要求

瞿秋白强调文艺大众化思想的重要，他认为要建立文化领导权应使文艺向着大众去，向着人民群众去，他的这种观点日后对毛泽东思想也有重要的借鉴意义，毛泽东的大众化思想增加了民族化这一特点，把中国特色更加完整的体现了出来。在对于马克思主义的认识当中，普通大众一般都觉得概念模糊，马克思主义理论作为指导我党执政的重要思想，需要在广大人民群众中普及开来，在以后应做到理论联系实际，真正回归到现实生活中去。知识分子在创作的过程中，能够使人民群众在现实生活中理解和接受马克思主义，从而有效地推动马克思主义大众化。使马克思主义理论语言通俗化、大众化，在人民群众中普及开来，使群众