《易经》与现代企业管理
易经与企业管理
易经与企业管理易经与企业管理，在运营中，要注意：1．天地人“三才合一”思想；2.和谐管理思想； 3.太极生两仪、阴阳对立统一思想；4.全息观念；5.变易、不易、简易思想；这些思想的极大运用。
利用易经三义进行企业决策（1）变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。
事物的运动变化就是'变易'。
'变易'的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。
（2）不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。
动中有静，变中有不变。
变是绝对的，不变是相对的。
这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。
管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
（3）简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。
这就是简易法则。
把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：'不易原则'：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠；B、性能先进；C、美观大方；D、使用舒适；E、经济实惠；F、经久耐用，以上是产品的'不易原则'，必须坚持做到，决不动摇。
'变易原则'：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次；不断革新技术，降低成本；品种多样化，款式新潮化；采用更受顾客欢迎的营销策略等等。
这是'变易原则'。
'简易原则'：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。
这是'简易原则'企业如何运用易经天地人“三才合一”思想天地人“三才合一”思想强调“机会（运气）”以及“比较优势”是成功之道，动机并不重要。
在所有竞争者中，谁的自身条件碰巧最适合于经济体系的检验和选择过程，谁就会被选作生存者。
这主要受两大因素的作用：第一是“比较优势”，第二是“偶然情形”。
易经思想在企业管理中的重要作用
易经思想在企业管理中的重要作用易经思想在企业管理中的重要作用2011年03月25日早在1900年，梁启超就在《少年中国说》中写下了这样一段话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。
少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。
”他把中国强盛的希望寄托在青年人身上。
今天我们也可以这样说，一个国家的强大和社会的繁荣，从根本上取决于这个国家的经济实力，也就直接取决于这个国家所有各种企业的兴旺发达。
而企业的兴旺发达，又和企业的经营管理息息相关。
因此，企业的经营管理不仅对于企业至关重要，对于整个国家和社会也是至关重要的。
那么，企业如何能够兴旺发达呢？我认为有一条路径很值得探索，这就是充分借鉴易经思想，采用“和变”经营方法，促使企业产生“核变”效应。
众所周知，中国历史上最强大的时期在唐朝。
而唐太宗李世民有一宰相叫虞世南的，此公不仅是唐朝的开国功臣，又是一个书法家，他曾经对他的皇帝说过：“不学易，不可为将相”。
同样是唐代的一位名人——大医学家孙思邈也说：“不知易，不可以为医。
”他虽然终身不肯为官，却成为一代药王，活了101岁，俨然是一个人间“活神仙”。
在明治维新时期，日本政府甚至规定，不懂易经者，不得入阁。
我们都知道，日本正是从明治维新开始取得经济社会高速发展的成就，而今成为世界第二发达国家，看来易经功不可没。
到了现代，著名企业家松下幸之助也说道：“中国古代的哲学，是天下之最。
我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。
”而他本人则被誉为“企业经营之神”。
在现代企业管理中,我们似乎也可以说，不学易，不可为企业家。
1.易经概说易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。
1.1易经是什么《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典，更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中，有许多关于管理的智慧，这些智慧不仅适用于古代的管理，也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述，以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言：“治人者必先自治，而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养，才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则，率先垂范，让员工感受到他的品德和修养，从而感受到自己的责任和义务。
只有这样，才能够建立起一种良好的企业文化，使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”，这是一种管理智慧。
在企业中，管理者要能够把握市场的变化，顺势而为，把握机遇，创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化，及时调整企业战略，使企业能够适应市场的需求。
只有这样，企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言：“和而不同，相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系，使员工之间能够和谐相处，共同为企业的发展尽力。
在企业中，员工之间难免会出现矛盾和分歧，管理者要善于化解矛盾，协调员工之间的关系，让员工之间能够和谐相处。
只有这样，企业才能够形成一种团结协作的局面，推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言：“以人为本”，这是一种管理智慧。
在企业管理中，管理者要把员工放在第一位，重视员工的需求和利益，为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样，员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力，为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言：“尊重员工，才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严，给予员工应有的权利和尊重。
在企业中，员工是企业的重要资源，管理者要善待员工，尊重员工的劳动成果，给予员工应有的回报和赞扬。
《周易》与现代管理中用人育人之道
《周易》与现代管理中用人育人之道《周易》被古人誉为“六经之首”，最显著的特点是义理和象数的统一，按《周易》的说法是“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，即辞、变、象、占是《周易》的四大内容。
其内容丰富，已经渗透到文化的各个层面，当然也包括管理领域。
本文主要谈一下《周易》对现代管理中用人育人的启发和影响。
一、用人丁善懿在《易经与科学管理》一文中将管理者的素质归纳为“二知四巧”，“二知”指的是工作上的知识和职责上的知识；“四巧”指的是领导、教导、方法和技巧。
这“四巧”就很好的说明了在现代管理上的用人之道。
（一）任人唯贤《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。
能止健，大正也。
不家食，吉，养贤也。
利涉大川，应乎天也”。
要尚贤、养贤、用贤。
所谓“贤人”是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。
“仁人”指能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲的人。
“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。
“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。
所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。
同时还不要用无才干的人。
如鼎卦九四爻辞说：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”。
这段爻辞《系辞传》作了这样的解释：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，产生这样的后果，是这个人不胜其任。
这里就强调了要用人唯贤，注重德才兼备。
（二）因能而用人才的选择和使用是一个企业生存的根本，选择合适的人才做合适的工作在现在要求高效率的工作状态下无疑是再重要不过了。
《周易》的八卦理论，就把人才分为五种不同类型，不同类型的人才各有其不同性格特点和不同的才干，要有不同的用法，这叫做“因能授职”“量才授官”。
《易经》在企业管理中的应用
《易经》在企业管理中的应用《易经》的实义及内涵《易经》是《周易》的别称和俗称。
汉代以后才把《周易》称之为《易经》。
《周易》本来《经》是《经》、《传》是《传》，《经》《传》之间不相混杂。
现在的《周易》通行本，《乾》《坤》两卦下面均有《文言》，六十四卦的每卦《卦辞》之下都列置《彖tuàn传》和《大象传》，三百八十六爻（yaó）的每一《爻辞》之下都列置《小象传》，而《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》依然独立于《经》文之后。
将《传》附于《经》，是从东汉末年郑玄开始的。
《周易》中传的部分称为《易传》，是对《周易》的解释、说明和发挥。
包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等十篇（其实只有七篇），总称《十翼》。
《周易》丰富而复杂的思想体系，主要就体现在《易传》部分。
关于《周易》两字的含意，有以下不同的界说：“周”字的含意，东汉郑玄在其《易论》中说：“《周易》者，言《易》道周普，无所不备。
”这是从《周易》的内涵而作解释的。
唐代孔颖达认为“周”字实指周代。
在其《周易正义?卷首》中说：“文王作《易》之时，正在羑（yǒu）里，周德未兴，犹是殷世也，故题周，别于殷。
此文王所演，故谓之《周易》。
其犹《周书》、《周礼》题周，以别年代。
”这是从周文王演《易》之实而解“周”为“周代”。
“易”字的说法：《易纬?韩凿度》云：“易一名而含三义：所谓易也、变易也、不易也。
”郑玄解释说：“易一名而三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
”从《周易》的原始性质来说，《易》为占筮，比较符合原旨。
从秦始皇“焚书坑儒”时，之所以不焚《易》，就是把《易》视为占筮之书，可以得到明证。
因此，《周易》应该理解为“周代的占筮典籍”，比较典当。
至于把《周易》作为“周普”或“变易”之书当是后人对《周易》的阐发。
《易》有了《传》之后，就包括了两部分：《易经》与《易传》。
因此，《周易》实指《周易古经》和《周易大传》的总称。
周易与现代管理
《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
易经真实案例
易经真实案例摘要：1.易经简介2.易经真实案例背景3.案例一：易经在企业管理中的应用4.案例二：易经在个人生活中的应用5.案例三：易经在决策和预测中的应用6.易经在我国历史中的影响和地位7.易经在现代社会的价值正文：易经，又称《周易》，是我国古代一部博大精深的经典著作，主要研究宇宙万物的运行变化规律。
它通过卦象、爻辞等方式，阐述天地万物运行的法则，对后世产生了深远的影响。
易经真实案例背景：易经的应用范围非常广泛，无论是古代还是现代，无论是在我国还是在世界范围内，都有许多成功的案例。
这些案例充分展示了易经的智慧，证明了易经在各个领域的实用价值。
案例一：易经在企业管理中的应用。
某企业家在面临企业经营困境时，通过学习易经，领悟到“变”的法则，及时调整企业战略，最终使企业扭亏为盈。
这表明，易经中的智慧可以帮助企业家在瞬息万变的市场环境中做出正确的决策。
案例二：易经在个人生活中的应用。
一位中年人在家庭和事业方面遇到了诸多不顺，通过学习易经，他理解了“顺其自然”的道理，学会了调整心态，逐渐化解了生活中的矛盾，使家庭和睦、事业有成。
这表明，易经的智慧可以帮助人们更好地面对生活中的困境。
案例三：易经在决策和预测中的应用。
历史上，许多著名的政治家、军事家都运用易经进行决策和预测。
如诸葛亮运用易经预测天气，帮助刘备在赤壁之战中取得胜利。
这表明，易经在决策和预测方面具有很高的实用价值。
易经在我国历史中的影响和地位。
易经自诞生以来，一直受到我国古代统治者的重视，被奉为“群经之首”。
易经的智慧深入到了文化、哲学、道德、政治、宗教等各个方面，对后世产生了深远的影响。
易经在现代社会的价值。
在现代社会，易经依然具有很高的实用价值。
无论是企业家、政治家、学者，还是普通百姓，都可以从易经中汲取智慧，以应对日益复杂多变的社会环境。
易经的学习和应用，有助于提高个人素质，促进社会和谐发展。
综上所述，易经真实案例充分展示了易经在各个领域的实用价值。
易经与企业管理之道
1.整体论（全局论）
生产任务 领导班子 劳力 《系辞上传》说：“易有太极，是生两仪； （阳） 技术 （老阳） 董事会 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉 物资 （企划层） 技术干部队伍 总经理 凶生大业。”所谓八卦就是一个系统。而八 安全 （少阴） 经营 卦的重叠又构成了64 个子系统，故这个系统 生产主力军 （太极） 财务 是象、数、理的辩证统一。 （少阳） 监督 （决策层） 企业管理 后勤、家属、 能源 （阴） 群体 等 （管理层） （老阴）
3.关系论
事物的生存与发展绝不是孤立的现象。在辩 证法看来，事物就处在普遍联系中。联系构 成系统，联系形成过程。 《易传》把联系概括为一种因果联系：有天 地然后有万物，有万物然后有男女，有男女 然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然 后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后 礼义有所措。
（二）管理决策论
利益原则 （利益）
利益者，为天下百姓带来的利 益是需要的。在现代企业管理 的趋利原则要求投资少而避开 风险争取更大利润。故《易经》 主张德业并举义利双修。
（二）以德治企的方法论
在《易经》看来，管理最普遍行之有效的办 法是“以德治企”。治企不以德，就是没有抓 住管理的根本。 所谓道德，它是人类社会特有的一种文化现 象。它是调整人们之间的以及个人与社会之 间的关系、处理个人利益和社会利益的行为 准则和规范。 古代思想家认为，人生而有欲，生而好利，如仍纵其 欲，必然从恶而弃善。这就需要提引仁义道德，遏 抑恶劣的情欲，使之归于平正，达到中和。
一、易学与企业管理原理
《易经》的阴阳思想不仅提供了人们认识客观世界 的一种理性的方法，而且还与人们的决策管理活动 紧密相连。 《系辞》说：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之
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《易经》与现代企业管理孟泰生七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。
有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用；而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。
他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位（1987年），在日本仅次于丰田。
在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、香港、台湾、韩国（南朝鲜），同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：（乾）、（坤）、（坎）、（离），可见其影响之深。
当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。
面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。
本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。
一、共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。
他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。
1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。
1987年8月，他在台湾发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。
1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。
该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。
"C理论"的"C"有两层意义：（1）理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change（成中英的姓）。
意思是说：成中英根据中国儒家易经文化提出的易经管理理论。
图示如下：(儒家) Confucius↓(文化)Culture → (成中英)Cheng ← China(中国)↑（易经）The Book of Change（2）理论的五行循环结构--C理论循环大系统成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。
这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的动力，管理的核心。
决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领导力，叫做Control。
用中国五行观念讲，就是土生金。
金表示果断，是一种力量。
有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊；进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。
这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingincy。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。
搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。
这计划就象树木一样茂盛地生长出来。
"木"有很强的创造力，创造力叫：Cretivity。
对于市场的应变力刺激了创造力，这就是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。
高涨的积极性就象火一样。
职工对企业有火一般的热情；企业对职工象火一般的温暖。
火是文明的象征，企业要建立自己的文化。
生产的持续发展促进民企业文明。
这就是木生火。
要使众多人才都能发挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。
人事协调得好，企业上下都有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。
这就是火生土。
于是C entrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个循环环。
这就是C理论的循环（Circulation）系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。
（注：上图根据成中英先生所述，参照易经河图的原理，由何培尧画出。
前面的文字论述，系何培尧按照成中英先生的愿意予以引伸和补充）二．变易、不易和简易是《易经》的三个法则（1）变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。
事物的运动变化就是"变易"。
"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。
（2）不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。
动中有静，变中有不变。
变是绝对的，不变是相对的。
这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。
管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
（3）简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。
这就是简易法则。
把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则："不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠；B、性能先进；C、美观大方；D、使用舒适；E、经济实惠；F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。
"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次；不断革新技术，降低成本；品种多样化，款式新潮化；采用更受顾客欢迎的营销策略等等。
这是"变易原则"。
"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。
这是"简易原则"。
三、从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型易经的初始结构是八卦。
传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。
八卦是指：乾为天、坤为地、兑为泽、艮为山、离为火、坎为水、震为雷、巽为风。
8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。
古代先哲舍去这些自然物（现象）的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。
阳的属性用"-"表示；阴的属性用"-"表示。
阴和阳合称两仪。
对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老" "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。
对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。
八卦中乾为纯阳，坤为纯阴；兑为先动后静，巽为先静后动。
把八卦在八个方位上（如右图），就成"伏羲先天八卦图"。
它是易经的宇宙结构模型。
还有一种"文王后天八卦"图，把一年四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的位置也有极大的差别。
它是易经的宇宙时空结构模型。
先天八卦图多用于哲理推演；后天八卦图多用于术数应用，在民间流传更广。
根据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的；天道即是人道，任何人或其群体都是一个小宇宙，因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。
建立模型的目的，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡；如果发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。
按照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都应该是对称和谐的；否则，就要及时以调和。
如果调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
现在我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。
先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型（见上图）。
乾为天，代表领导坤为地，代表职工离为火，代表生产坎为水，代表市场兑为泽，代表激励艮为山，代表法制巽为风，代表债权震为雷，代表债务《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。
由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。
透过这种思维方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真正掌握管理之道。
四．易经管理的三个重要原理1、乾坤原理：乾、坤是易经64卦中的第一第二卦，是易经的总纲。
乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的精神。
正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。
天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊！领导者要效法这种自强不息的精神，不断增强自身和企业的生命力，永不停息；还要教育职工也这样做，使企业上下都能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。
坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。
孔子说?quot;地势坤，君子以厚德载物"。
坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物；二是坤代表群众，群众顺从领导，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度；三是大地承载万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。
在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。
乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。
实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。
2、否泰原理：否、泰两卦讲的上下沟通之道。
"泰"就是通畅，天地相交为"泰"；"否"就是阻塞，天地不交为"否"。
天在上而地在下；在企业中"天"代表领导、上层，"地"代表职工、下层。
如果"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这就是"泰"，象征成功、吉利。